Month: August 2022

ウランチャブ市（ウランチャブし、モンゴル語：ᠤᠯᠠᠭᠠᠨᠴᠠᠪᠬᠣᠲᠠ、Ulaɣančab qota、烏蘭察布市）は中華人民共和国内モンゴル自治区に位置する地級市。行政公処所在地は集寧区。元はウランチャブ盟と称し、2003年12月1日、中華人民共和国国務院の批准を経て撤盟設市し、ウランチャブ市が成立した。 行政区画[編集] 1市轄区・1県級市・5県・4旗を管轄する。 市轄区： 県級市： 県： 旗： 年表[編集] 綏遠省ウランチャブ盟[編集] 集寧専区(1949年-1950年)[編集] ウランチャブ盟モンゴル族自治区[編集] 1950年4月7日 (6旗1弁事処) 1950年11月27日 – 百霊廟弁事処が分割され、五当召区・烏蘭花区が発足。(6旗2区) 1951年7月1日 – 五当召区が鉱区に移行し、石拐溝鉱区となる。(6旗1区1鉱区)

「メディテーション」はこの項目へ転送されています。杏里のアルバムについては「meditation」をご覧ください。 「冥想」はこの項目へ転送されています。細川俊夫の曲については「冥想 (細川俊夫)」をご覧ください。 瞑想、冥想（めいそう、英: meditation、英: contemplation）とは、心を静めて無心になること、何も考えずリラックスすること、心を静めて神に祈ったり、何かに心を集中させること、目を閉じて深く静かに思いをめぐらすことなどとされている。各々の宗教の伝統や修行の段階、目的等により内容は様々である。本来は冥想と書くと思われる。この呼称は、単に心身の静寂を取り戻すために行うような比較的日常的なものから、絶対者（神）をありありと体感したり、究極の智慧を得るようなものまで、広い範囲に用いられる。現代では、健康の向上や心理的治療、自己成長、自己向上などの世俗的な目的をもって、様々な瞑想が行われている。 瞑想と呼ばれるものは非常に多様であり、静かに座って行うものや、一部のヨーガのように様々な体位を取るもの、集団で母音を低い声で続けて発する倍音声明（Overtone chanting）[注釈 1]のように声を用いるものもある。太極拳やスーフィーの旋回舞踊ダーヴィッシュ・ダンスのように動きながら行うものを含むという見解もあり、武道や舞踊の修行・実践や滝行に瞑想を見出す人もいる。瞑想は数えきれないほどのスタイルが存在し、集中の仕方も、特定の対象に集中するもの（ヨーガ等）、ある対象に注意を向けるが、雑念が生じれば意識をそちらに向け、また元に戻すというやり方のもの（ヴィパッサナー瞑想、マインドフルネス等）、特定の対象に注意を向けないもの（禅等）と多様である。瞑想を「想像力とイメージの駆使ないしは推理能力の使用によって、特定の主題・対象について深く省察すること」（meditation）と考えれば、座禅は瞑想ではないが、瞑想がより高次の段階に進み「想像力やイメージに頼らず、対象的に省察することもしない」（contemplation）ものまで含み、むしろこちらが瞑想の本質であると考えれば、座禅も瞑想であると言える[9]。。各々の瞑想は宗教や信念、価値観、生き方と深くかかわる歴史を持ち、そうした文脈から瞑想を切り離して単体として考えることは難しく、定義は困難を伴う。瞑想を広い意味での感覚減弱（脱感作）の技法ととらえようとする研究もあるが、明白に瞑想ではない感覚減弱の技法もあり、心身への効果から瞑想を定義することは難しい。 精神科医の安藤治は、アメリカを中心とする西洋の瞑想（meditation）研究を紹介する『瞑想の精神医学』で、「伝統的により高度な意識状態あるいはより高度な健康とされる状態を引き出すため、精神的プロセスを整えることを目的とする注意の意識的訓練のことであるが、現代においてはリラクセーションを目的としたり、ある種の心理的治療を目的として行われることもある」と定義している。「通常の意識状態、通常の健康よりも優れた」という価値の設定は、現在一般に認められている世界観、考え方の枠組み、科学的世界観をはみ出しており、こういった常識や科学と対立する価値を認めることを避け、瞑想を「変性意識状態」として位置付ける見方もある。上智大学グリーフケア研究所の葛西賢太は、瞑想を「日常生活の諸問題の整理や見直し、再活性化を意図して、日常の時間の中に、一定の時間を区切って、通常とは違う意識状態に自覚的に切り替えること、また、その方法」と定義している。葛西賢太は、通常意識状態と変性意識状態の往来を「意識変容」と呼び、「意識変容を自覚しているマインドフルな状態」を瞑想の基本的な状態（瞑想的意識状態）であると考え、この定義に当てはまるすべての行為を広い意味で瞑想ととらえることを提案している。 瞑想の具体的効用として、感情の制御、集中力の向上、気分の改善等の日常的な事柄から、瞑想以外では到達不可能な深い自己洞察や対象認知、智慧の発現、さらには悟り・解脱の完成まで広く知られる。瞑想による特異な体験として、「変化しやすい強烈な感情、深いリラクセーションと高度の覚醒、知覚の明晰さの高まり、心理的プロセスや心理的移動説への感受性の向上、身体を含めた対象物の知覚に関する変化や流動性の増加（対象恒常性の減少）、精神的コントロールの困難さに対する自覚、特に集中力を失わず、空想に陥らないようにすることのむずかしさの自覚、時間の感覚の変化、変性意識、他者との一体化の体験、防御心の減少、体験への開放性」などがある。 宗教学者の鎌田東二は、狩猟・漁猟を行っていた人々が、その技術を向上させるために修練し、それが武術や武道、スポーツとなり、また宗教的な行や瞑想になっていったと考える。生きるためには食べる必要があり、人は生きるために命を殺害するが、人にとって命を食べることは、命がけの宗教的・呪術的行為であった。狩猟は命の交換の行為であり、狩猟民は、命がけで動物たちとの戦いに挑み、その中で自然への畏怖の気持ちを高め、同時に恐ろしい動物を前にしても立ち向かうことができるよう、自己をコントロールし、動物と戦うために自己と戦わなければならなかった。鎌田東二は、このような心のコントロール・制御の方法を開発する道程から、夢見法や瞑想、観想が生まれ、さらにそのような集中や制御が、止観や禅を生み、山を歩き走ることが、山岳跋渉や修験道を生んだと考える。 あるがままを観察し、受け入れるという東洋の思想は、1960年代にアメリカのヒッピーたちが注目し、彼らは精神的な成長を求め、ヒンドゥー教由来でインド人導師マハリシ・マヘーシュ・ヨーギーが広めた超越瞑想や日本の禅仏教を学び、アメリカや東南アジアで修業をした。20世紀のアメリカでは、裕福な階級は精神療法（サイコ・セラピー）を精神病の治療だけでなく精神の健康にも活用していたが、1960年代後半に起こったヒューマンポテンシャル運動では、ゲシュタルト心理学などの人間性心理学と精神療法が結びついて一般に広まり、自己実現や自己成長の手段として重視された。この運動の代表的な人物である禅の研究者アラン・ワッツは、東洋の宗教における修行と西洋の精神療法とを同様のものと考えて、瞑想が精神療法の文脈の中に取り入れられた。このことが、今日の一般での瞑想の実践や研究に大きな影響を与えていると考えられており、西洋で瞑想は実利的な健康法、セラピーとして広く活用されている。1970年代には、科学者を志す若者たちが東南アジアやインドで瞑想の修行をするようになり、アメリカに戻って瞑想研究や普及活動をした。インド人導師バグワン・シュリ・ラジニーシは、同時代にアメリカで活動し現代人向けに多くの瞑想法を開発したが、瞑想の最終的な目的は絶えず観照者にとどまる事であり[19]、気づきを生の本質とすることが瞑想であると語った[19]。80年代になると、徐々に科学的研究が発表され、瞑想する環境も整い、瞑想は広まっていった。 安藤治は、瞑想はセラピーと言われることもあるが、精神的な病の治療を目指す精神療法ではなく、自己超越を促進する方法のひとつであると述べている。治療する病気や患者を適切に選べば、瞑想の副次的な効果を臨床において補助的に用いることは大いに有用である可能性がある。精神療法が大衆化し、瞑想がセラピーの場に取り入れられたことで、精神療法・瞑想の語は、元来の意味よりやや大雑把に使われるようになった。 ヒューマンポテンシャル運動を引き継いだニューエイジでは、悪を幻影と見なして障害やネガティブ性を完全に否定し、人間の脳の無限の可能性や脳と宇宙エネルギーとの関係が信じられ、ヨーガ、レイキ、太極拳、自己啓発セミナー、禅、合気道、超越瞑想などが霊的な成長をサポートするセラピーとして行われた。超能力を覚醒させることを目指すシルバメソッド等、自己啓発セミナーでも瞑想が利用されている。 西洋では、瞑想による血圧降下作用などの特殊な生理学的効果が注目され、自己コントロールやリラクセーション法として研究されるようになった。 アメリカでは、医学者のジョン・カバット・ジンが、仏教で悟りに至るための実践の一つで、今この瞬間に注意深くあり、判断せずにそれを受け入れるというマインドフルネス瞑想を医療化し、マインドフルネスストレス低減法を考案して慢性疼痛の患者の治療に活用し、その適応範囲はうつ病、不安症、摂食障害、不眠症などの精神疾患へと広がっていった。瞑想を科学的研究の対象とするために、宗教的側面を整理してそぎ落とし、定義し直したことで、瞑想研究は飛躍的に進み、2000年以降には、脳科学者の瞑想研究も増加し、瞑想熟練者でなくともマインドフルネス瞑想のトレーニングで脳の活動が変化するという科学的知見が示され大きな衝撃を与え、2000年代にはネットを通じてマインドフルネスという言葉が広まっていった。教育や福祉、職場のメンタルヘルスの向上のためにも用いられるようになり、アメリカでは2010年以降、ビジネスパーソン向けのマインドフルネスのワークショップが企業内外で開催され、Google や Facebook で導入されたことでも注目を集めた。感情のコントロールや職場の満足感の向上への効果が示され、2014年には『TIME』誌で特集も組まれた。世俗的なマインドフルネスは、仏教的マインドフルネスにあった真理との関係を切り離して調整されており、都合よく切り詰められたマインドフルネスの「去勢」がもたらす問題を指摘する声もある。

ドデスカ! > 池上彰と考える!巨大自然災害から命を守れ アップ! > 池上彰と考える!巨大自然災害から命を守れ 『池上彰と考える！巨大自然災害から命を守れ』（いけがみあきらとかんがえる!きょだいしぜんさいがいからいのちをまもれ）は、メ〜テレで2012年から東海ローカルで年1回放送されている防災特別番組であり、池上彰の冠番組である。 2011年の東日本大震災をきっかけに、2012年から年1回、池上による解説とメ〜テレの災害取材班により制作されている特別番組である[1]。南海トラフ巨大地震への備えを中心としており、過去の災害を教訓としたドキュメンタリーとして放送されている。当番組に関して池上は「ここが危ないとか、防災はキー局では届かず地域の局だからできる」とオファーを受けたと語っている[2]。 2014年の第3回[3]から2017年の第6回[4]までは『ドデスカ!』と『UP!』のタイアップとして放送されたが、それ以外の放送回においても『ドデスカ！』と『UP!』→『アップ！』の出演者がそれぞれ出演した上で放送されており、セットは基本的に『ドデスカ!』もしくは『UP!』→『アップ！』のどちらかが使用されている。 2012年は8月の19時台（当時ローカルセールス枠）、2013年から2017年までは5月の19時台（当時ローカルセールス枠）、2018年以降は防災の日に当たる9月1日またはその日を含めた防災週間の週末午後に放送されている。 ☆はメ〜テレアナウンサー。いずれも出演時点の者を記述する。 MC（解説）[編集] ドデスカ！[編集] UP!→アップ！[編集] その他ゲスト[編集] 放送内容[編集] 放送回 タイトル 放送日時 出典 1 池上彰と考える！巨大自然災害から命を守れ〜東日本大震災から南海トラフ巨大地震〜

池田 千尋Chihiro Ikeda TACHIKAWA DICE  No.9 愛称 CHIHIRO 生年月日 (1984-02-17) 1984年2月17日（38歳） 国籍 日本 出身地 神奈川県 身長 181cm (5 ft 11 in) 体重 75kg (165 lb) 池田

この記事は特に記述がない限り、日本国内の法令について解説しています。また最新の法令改正を反映していない場合があります。ご自身が現実に遭遇した事件については法律関連の専門家にご相談ください。免責事項もお読みください。 この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 信頼性について検証が求められています。確認のための情報源が必要です。（2011年8月） 独自研究が含まれているおそれがあります。（2011年8月） この項目には、一部のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（丸数字）が含まれています（詳細）。 第三のビール（だいさんのビール）とは、ビール、発泡酒とは別の原料、製法（後述）で作られた、ビール風味の発泡アルコール飲料の名称。この種の製品を生産するメーカー各社はビールとの誤認を避けるため新ジャンルと称している。 「第三のビール」という用語自体はビール、発泡酒に続くことから、新聞社や放送局などのマスメディア・広告代理店によって作られた用語である[1]。あくまでもビールではないので表現としては不正確であるが、用語として定着している。 特徴としては、酒税法上「ビール」または「発泡酒」に属さない扱いにする[2]ために、 という手法をとっているという点である。前者の場合は法律上その他の醸造酒（発泡性）①に、後者の場合はリキュール（発泡性）①に分類されるため、税率が下がる。各メーカーは、おいしさを追求した結果このような手法をとることになったとアピールしている。なお、これまでサントリーとアサヒのみが発売していたリキュール型だが、2007年からキリンとサッポロも参入するのに伴いリキュール型が主要4社全てから出揃うのを受けて、一部マスコミでは区別する意味合いから、リキュール型を「第四のビール」[3]と呼称するところも出てきている。 第三のビールにて「生」の定義は、ビールの「生」（生ビール）の定義と同様に『熱処理をしていないもの』が該当する[4]が、ビールの表示に関する公正競争規約の対象ではないため、基本的に「熱処理していない」旨（「非熱処理」等）の表記は行なわれていない。また、リキュール（発泡性）①に分類されている商品は、缶チューハイと同様の規制を受けるため、大手メーカーの商品では「生」の表記は行っていない[5]。 メーカーはビールではないため「ビール」という名称を使うことはないが、基本的にビールの缶と類似のデザインであり、「泡」や「麦」や「ホップ」などの語や図案を配置したり商品名に用いることで、購入者がビールを想起するように配慮されている。 2017年の酒税法改正により、2020年10月以降第三のビールの税率は段階的に増税（ビールおよび麦芽比率25%以上の発泡酒は減税）され、2026年10月には現在のビール類は全て同一の税率（1リットルあたり155円）になる[6]。 2020年10月1日から2023年（令和5年）9月30日までのビール類の税率は次のとおり。金額は1リットルあたり。 第三のビール（その他の発泡性酒類） 108円 発泡酒 麦芽比率50%以上 200円 25%以上50%未満 167.125円

『ラジカル NEO ナイト』（ラジカル・ネオ・ナイト）は、2015年12月1日[1] から2017年9月26日までRadio NEOで放送されていたラジオ番組。2017年10月以降は「100%SKE48!」に統合されて「ラジカルNEOナイト 100%SKE48!」として放送される。 このページでは枠としての紹介であり、各曜日の番組については個別のページを参照。 2015年10月1日のRadio NEOへの改称後、2度目なる改編として同年12月1日から平日21時 – 23時の枠を開拓する形で番組を開始。 当番組はアニソン、アイドル、ヴィジュアル系など今までRadio NEOでは取り上げられなかったジャンルにフォーカスした若者向けの番組となっており、東京本局と大きく事なる点が伺える番組の一つとなっている[2]。 基本的に番組は東京にある番組制作会社のスタジオから放送を行っているが、火曜日の「100%SKE48!」のみはRadio NEOのスタジオから放送を行っている。 番組開始から2016年9月までは月曜日から木曜日までの放送であったが、2016年10月には木曜日枠の廃止、その後2017年4月には水曜日枠、さらに2017年10月からは月曜日枠が廃止・火曜日への枠と番組の統合が行われ、最終的に番組としては消滅する形となった。 放送時間[編集] 過去[編集] 毎週月曜 –

スカイネット DTH 製品種類 有料衛星テレビ 使用会社 有限会社シュエタンルウィン・メディア（英語版） 使用開始国  ミャンマー 主要使用国 ミャンマー全土 使用開始 2010年11月 ウェブサイト www.skynetdth.com テンプレートを表示 スカイネット ダイレクト・トゥ・ホーム（英語: SKYNET Direct to

駒込（こまごめ）は、東京都豊島区の町名。現行行政地名は駒込一丁目から駒込七丁目。郵便番号は170-0003[2]。 豊島区北部・本郷台地に位置する。北で北区西ケ原、東で北区中里・田端、南で文京区本駒込、西で巣鴨と接する。 暗渠であるが、染井霊園から台東区上野の不忍池へ向かって谷田川（藍染川）が流れている。「霜降橋」などの地名は、かつて橋が架けられていた名残である。 かつての豊島郡駒込村は文京区本駒込・千駄木などを含んでいた。のち、上駒込村・下駒込村に分かれ、前者は豊島区駒込となった。 地名の由来[編集] 遺跡[編集] 豊島区駒込一丁目と文京区本駒込五丁目との境で発見された駒込一丁目遺跡付近からは、弥生後期の遺跡が発見されている。これまで20棟を超える竪穴住居跡が発掘されている。現在の市街地が形成された江戸時代・明治時代から遡ってみると、市街地形成以前にも駒込の名は多く記録に残されている。また駒込は日本武尊が命名者との説がある。付近の西ケ原でも旧石器時代の出土品や縄文時代の集落跡が見つかっている。 植木・ソメイヨシノ・ツツジ[編集] 駒込染井村には伊勢津藩藤堂家が下屋敷・抱屋敷（約8万坪：26万m2）を構えていた。染井村には植木職人が多く住み、村全体が花園だった。ソメイヨシノもこの地の植木職人が作り出したとされている。現在は六義園染井門や染井霊園に当時の地名を見ることができる。また、この辺りでは霧島ツツジの栽培も盛んだった。JR駒込駅の土手に春になるとツツジが多いのはその名残。また木戸孝允別邸跡があり、明治天皇行幸の石碑が建てられている。この近隣には木戸坂という坂がある。 世帯数と人口[編集] 2017年（平成29年）12月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである[1]。 丁目 世帯数 人口 駒込一丁目 2,590世帯 4,129人 駒込二丁目 1,184世帯 1,828人

「ロマンスを語って/永久の歌」（ロマンスをかたって/とわのうた）は、2014年11月12日にアップフロントワークス（PICCOLO TOWNレーベル）から発売されたBerryz工房の36枚目にして最後のシングル[3][4][5][6][7][8][9]。 リリース[編集] 初回生産限定盤A・B・C・D、通常盤A・Bの6形態で発売。初回生産限定盤A・B・C・Dには、それぞれ違う内容のDVDが付属する。すべての初回生産限定盤にイベント抽選シリアルナンバーカードが封入される。初回仕様の通常盤A・Bにはトレカサイズ生写真（通常盤A:「ロマンスを語って」衣装のソロ7種+集合1種よりランダム、通常盤B:「永久の歌」衣装のソロ7種+集合1種よりランダム）が封入される。 チャート成績[編集] 2014年11月24日付のオリコンシングルチャートで初週7.7万枚を売り上げ週間2位を記録[10]。これまで自己最高位であった「雄叫びボーイ WAO!/友達は友達なんだ!」と「WANT!」の3位を更新し、売上も初動・累計共に最大であった前作「愛はいつも君の中に/普通、アイドル10年やってらんないでしょ!?」を初動のみで上回り、グループの最大の売上となり[10]、このシングルがBerryz工房にとって唯一の10万枚超えとなった。 初回生産限定盤A付属DVD # タイトル 作詞 作曲・編曲 時間 1. 「ロマンスを語って」(Music Video)     6:05 初回生産限定盤C付属DVD

レギュラーは、吉本興業東京本部に所属する日本のお笑いコンビ。2人とも京都府出身。 メンバー[編集] 西川 晃啓（にしかわ あきひろ、1979年8月11日 – ）（42歳） ツッコミ担当、立ち位置は向かって右。 京都府京都市出身。身長180cm。血液型A型。左利き。 京都市立洛南中学校、京都府立鳥羽高等学校卒。 ネタでは気絶するのが定番。かつては角刈りがトレードマークだった。衣装はジャケットとTシャツとジーンズ。 松本 康太（まつもと こうた、1979年5月16日 – ）（42歳） ボケ・ネタ作り担当、立ち位置は向かって左。 京都府乙訓郡大山崎町出身。身長170cm。血液型B型。 京都両洋高等学校卒業。 坊主頭が特徴。衣装はワイシャツにネクタイ。