Italienische Reise – Wikipedia

Anfang September 1786, als Goethe gerade 37 Jahre alt geworden war, “entging” er in seinen Worten seinen Pflichten als Geheimrat im Herzogtum Weimar, einer langen platonischen Affäre mit einer Hofdame und seinem immensen Ruhm als Autor des Romans Die Leiden des jungen Werther und das stürmische Spiel Götz von Berlichingenund er nahm einen lizenzierten Urlaub. Bis Mai 1788 war er über Innsbruck und den Brennerpass nach Italien gereist und hatte den Gardasee, Verona, Vicenza, Venedig, Bologna, Rom und die Albaner, Neapel und Sizilien besucht. Er schrieb viele Briefe an eine Reihe von Freunden in Deutschland, die er später als Grundlage verwendete Italienische Reise.

Bewertung[edit]

Et in Arcadia Ego^[1]

Italienische Reise nimmt zunächst die Form eines Tagebuchs an, wobei Ereignisse und Beschreibungen anscheinend ziemlich bald nach ihrer Erfahrung geschrieben werden. Der Eindruck ist in gewisser Hinsicht wahr, da Goethe eindeutig aus Zeitschriften und Briefen arbeitete, die er zu dieser Zeit verfasste – und am Ende des Buches offen zwischen seiner alten Korrespondenz und dem, was er nennt, unterscheidet Berichterstattung.^[2] Aber es gibt auch einen starken und in der Tat eleganten Sinn für Fiktion über das Ganze, eine Art komponierte Unmittelbarkeit. Goethe sagte in einem Brief, das Werk sei “sowohl absolut wahr als auch ein anmutiges Märchen”. Es musste ein Märchen sein, da es zwischen dreißig und mehr als vierzig Jahren nach der Reise in den Jahren 1816 und 1828-29 geschrieben wurde.^[3]

Die Arbeit beginnt^[4] mit einem berühmten lateinischen Tag, Et in Arcadia Ego, obwohl ursprünglich Goethe die deutsche Übersetzung verwendete, Auch ich in Arkadien, was die Bedeutung ändert. Diese lateinische Phrase wird normalerweise als vom Tod gesprochen vorgestellt – dies ist ihr Sinn zum Beispiel in WH Audens Gedicht “Et in Arcadia ego” – was darauf hindeutet, dass jedes Paradies von Sterblichkeit betroffen ist. Umgekehrt, was Goethe ist Auch ich in Arkadien sagt: “Sogar ich habe es geschafft, ins Paradies zu gelangen”, mit der Implikation, dass wir alle dorthin gelangen könnten, wenn wir uns entscheiden würden. Wenn der Tod universell ist, könnte auch die Möglichkeit des Paradieses universell sein. Diese Möglichkeit würde seinen Verlust nicht ausschließen und könnte ihn sogar erfordern oder zumindest erfordern, dass einige von uns ihn verlieren. Das Buch endet mit einem Zitat von Ovid Tristiaund bedauerte seine Vertreibung aus Rom. Cum repeto noctemGoethe schreibt mitten in seinem eigenen Deutsch und zitiert eine ganze Passage: “Wenn ich mich an die Nacht erinnere …”^[5] Er speichert bereits nicht nur reichlich Nostalgie und Bedauern, sondern auch einen komplizierteren Schatz: die Gewissheit, dass er sich nicht nur das Land vorgestellt hat, in dem andere glücklich leben.^[6]

Inhalt[edit]

“Wir sind alle Pilger, die Italien suchen”, schrieb Goethe zwei Jahre nach seiner Rückkehr nach Deutschland nach einem fast zweijährigen Aufenthalt in dem Land, von dem er lange geträumt hatte, in einem Gedicht. Für Goethe war Italien der warme, leidenschaftliche Süden im Gegensatz zum feuchten, vorsichtigen Norden. der Ort, an dem die klassische Vergangenheit noch lebte, obwohl in Trümmern; eine Abfolge von Landschaften, Farben, Bäumen, Manieren, Städten, Denkmälern, die er bisher nur in seinem Schreiben gesehen hatte. Er beschrieb sich selbst als “Todfeind der bloßen Worte” oder was er auch “leere Namen” nannte. Er musste die Namen mit Bedeutung füllen und, wie er es seltsamerweise ausdrückte, “mich in den Objekten entdecken, die ich sehe”, wörtlich “lernen, mich selbst durch oder durch die Objekte zu kennen”. Er schreibt auch über seine alte Gewohnheit, sich an die Gegenstände zu klammern, die sich am neuen Ort auszahlt. Er wollte wissen, dass das, was er für ein Paradies hielt, tatsächlich existierte, auch wenn es nicht ganz ein Paradies war und selbst wenn er am Ende nicht dort bleiben wollte.^[7]

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Porträt von Johann Wolfgang von Goethe von Angelica Kauffmann, 1787

Während seines Aufenthalts in Italien strebte Goethe danach, die Bedingungen und das Milieu eines einst hoch- und in gewisser Hinsicht noch immer kultivierten Gebiets mit vielen bedeutenden Kunstwerken zu bezeugen und zu atmen. Neben dem Anstoß, die natürlichen Eigenschaften des Mittelmeers zu untersuchen, interessierte er sich vor allem für die Überreste der klassischen Antike und für zeitgenössische Kunst. Während seines Aufenthalts in Assisi besuchte er nicht die berühmten Giotto-Fresken in der Basilika San Francesco d’Assisi. Viele Kritiker haben diese seltsame Wahl in Frage gestellt. In Verona, wo er die Harmonie und die feinen Proportionen des Stadtamphitheaters begeistert lobt; er behauptet, dies sei das erste wahre Stück klassischer Kunst, das er gesehen habe. Auch Venedig birgt Schätze für seine künstlerische Ausbildung und wird bald vom italienischen Lebensstil fasziniert. Nach einem kurzen Aufenthalt in Florenz kommt er in Rom an. Hier lernte er mehrere angesehene deutsche Künstler kennen und freundete sich mit Johann Heinrich Wilhelm Tischbein und der bekannten neoklassizistischen Malerin Angelica Kauffman an. Tischbein malte eines der berühmtesten Porträts Goethes, Goethe in der römischen Campagna, und begleitete ihn nach Neapel. Während der Reise trennten sich die beiden später aufgrund ihrer “unvereinbaren” Interessen. Nachdem Goethe Rom verlassen und Palermo betreten hatte, suchte er nach dem, was er “Urpflanze” nannte, einer Pflanze, die der Archetyp aller Pflanzen sein würde.

Goethe zeigt in seinem Tagebuch ein ausgeprägtes Interesse an der Geologie der südlichen Regionen Europas. Er zeigt eine Tiefe und Breite des Wissens in jedem Fach. Am häufigsten schreibt er Beschreibungen von Mineral- und Gesteinsproben, die er aus den Bergen, Klippen und Flussbetten Italiens entnimmt. Er unternimmt auch mehrere gefährliche Wanderungen zum Gipfel des Vesuvs, wo er die Natur und Qualitäten verschiedener Lavaströme und Tephra katalogisiert. Ähnlich geschickt ist er darin, Pflanzen- und Pflanzenarten zu erkennen, die zum Nachdenken und zur Erforschung seiner botanischen Theorien anregen.^[8]

Während seinen wissenschaftlichen Untersuchungen mehr Glaubwürdigkeit zugeschrieben werden kann, behält Goethe ein nachdenkliches und bewunderndes Interesse an Kunst bei. Mit Palladio und Johann Joachim Winkelmann als Prüfstein für sein künstlerisches Wachstum erweitert Goethe seinen Denkspielraum in Bezug auf klassische Schönheitskonzepte und die Merkmale guter Architektur. In seinen Briefen kommentiert er regelmäßig das Wachstum und das Gute, das Rom in ihm verursacht hat. Die Fülle hochwertiger Kunstgegenstände erweist sich in diesen zwei Jahren außerhalb seiner Heimatstadt in Deutschland als entscheidend für seine Transformation.

Rom und Neapel[edit]

Goethe blieb fast drei Monate in Rom, das er als “Erste Stadt der Welt” bezeichnete.^[10] Seine Firma war eine Gruppe junger deutscher Maler; Er skizzierte und fertigte Aquarelle an, besuchte berühmte Orte und schrieb sein Stück neu Iphigenieund dachte an seine Gesammelte Werkezu Hause bereits in Arbeit.^[11] Er konnte jetzt auf das zurückblicken, was er sein nannte “”Salto Mortale“” (Salto), sein Streben nach Freiheit, und er hatte sich in Briefen an seine Geliebte und Freunde erklärt. Aber er konnte sich nicht niederlassen. Rom war voller Überreste, aber zu viel war weg. “Architektur erhebt sich wie ein Geist aus ihrem Grab.” Alles, was er tun konnte, war, “die edle Existenz vergangener Epochen, die für immer untergegangen sind, in Stille zu verehren”.^[12] Es ist an diesem Punkt, wie Nicholas Boyle es im ersten Band seiner Biographie klar formuliert,^[13] Goethe begann darüber nachzudenken, seinen “Flug nach Rom … in eine italienische Reise” zu verwandeln.

Von Februar bis Mai 1787 war er in Neapel und Sizilien. Er bestieg den Vesuv, besuchte Pompeji und stellte fest, dass er die neapolitanische Fröhlichkeit der römischen Feierlichkeit gegenüberstellte. Er war erstaunt, dass die Menschen tatsächlich so leben konnten, wie er es sich nur vorgestellt hatte, und in einer emotionalen Passage, die er schrieb:

Neapel ist ein Paradies; Jeder lebt in einem Zustand betrunkener Selbstvergessenheit, auch ich. Ich scheine eine ganz andere Person zu sein, die ich kaum wiedererkenne. Gestern habe ich mir gedacht: Entweder warst du vorher verrückt oder du bist jetzt verrückt.^[14]

und über die Sehenswürdigkeiten:

Man kann so viel schreiben oder malen, wie man möchte, aber dieser Ort, das Ufer, der Golf, der Vesuv, die Zitadellen, die Villen, alles, lässt sich nicht beschreiben.^[15]

Ich kann nicht anfangen, Ihnen von der Herrlichkeit einer Nacht bei Vollmond zu erzählen, als wir durch die Straßen und Plätze zur endlosen Promenade der Chiaia schlenderten und dann die Küste auf und ab gingen. Ich war ziemlich überwältigt von dem Gefühl des unendlichen Raums. So träumen zu können, ist sicherlich die Mühe wert, hierher zu kommen.^[16]

Epigraph[edit]

Einige Reisen – Goethes war eine – sind wirklich Quests. Italienische Reise ist nicht nur eine Beschreibung von Orten, Personen und Dingen, sondern auch ein psychologisches Dokument von höchster Wichtigkeit.

Route[edit]

Goethes Italienreise zwischen September 1786 und Mai 1788

Das Italienische Reise wird nacheinander wie folgt aufgeteilt:

Teil eins

• September 1786: von Karlsbad (heute Karlsbad in der Tschechischen Republik) bis zum Brenner.
• – vom Brenner nach Verona über Bozen, Trient, Torbole, Malcesine.
• – von Verona nach Venedig über Vicenza, Padua.
• Oktober 1786: Venedig.
• – von Ferrara nach Rom über Cento, Bologna, Florenz, Perugia, Assisi, Foligno, Terni, Civita Castellana.
• Oktober 1786 – Februar 1787: erster römischer Besuch.

Zweiter Teil

• Februar – März 1787: Neapel über Velletri, Fondi.
• März – Mai 1787: Sizilien, einschließlich Palermo, Alcamo, Castelvetrano, Sciacca, Agrigento (Girgenti), Caltanisetta, Catania, Taormina, Messina.
• Mai – Juni 1787: Neapel.

Dritter Teil: Juni 1787 – April 1788: zweiter römischer Besuch.

Galerie, Goethe in Malcesine[edit]

• 

  Goethes Herma im Hof ​​des Scaliger Castle in Malcesine, einen Ort, den er 1786 während seiner Italienreise besuchte.

• 

  “An dieser Stelle zeichnete JW Goethe am 14. September 1786 die Burg”: Gedenktafel in der Via Castello in Malcesine, wo Goethe die Burg zeichnete.

• 

  Goethes Blick auf Castello Scaligero, als er unterbrochen wurde, wie er in beschrieben hat Italienische Reise (Klicken Sie auf das Bild für ein Angebot).

• 

  Goethes Zeichnung von Castello Scaligero, zerrissen in dem in Italienische Reise.

Verweise[edit]

Externe Links[edit]