Mizo Leute – Wikipedia

Das Mizo Leute (Mizo / Zomi: Mizo hnam) sind Zo im Nordosten Indiens beheimatet. Dieser Begriff umfasst mehrere ethnische Völker, die verschiedene Kuki-Chin-Sprachen sprechen. Die Mizos sind Ureinwohner im indischen Bundesstaat Mizoram und seinen Nachbargebieten. Alle Mizo-Stämme und -Clans behaupten in ihren Volkslegenden, dass Chhinlung / Sinlung / Khul, was in den Mizo-Sprachen „mit einem Felsen eingeschlossen“ bedeutet, die Wiege der Mizos war.

Es ist anzumerken, dass die Mizo in Mizoram, Indien und Chin beide Zo-Leute sind, die dieselbe Geschichte miteinander teilen. Der Unterschied in Namen und Verbreitung über internationale Grenzen hinweg resultierte aus einer britischen Kolonialpolitik, die eher aus politischen als aus ethnischen Gründen Grenzen zog. Diese Seite konzentriert sich hauptsächlich auf die Menschen, die in Mizoram, dem Mizo-Volk, gezeichnet wurden.

Der heutige indische Bundesstaat Mizoram (wörtlich “Mizoland”) wurde historisch als Lushai Hills oder Lushai District bezeichnet und als ausgeschlossenes Gebiet definiert^[2] während des British Raj und als Bezirk von Assam im unabhängigen Indien.

Die Mizos waren besonders unzufrieden mit der unzureichenden Reaktion der Regierung auf die Hungersnot von 1959 bis 1960. Die Mizo National Famine Front, eine 1959 zur Hungerhilfe gegründete Organisation, entwickelte sich 1961 zu einer neuen politischen Organisation, der Mizo National Front (MNF).^[3] In den 1960er Jahren folgte eine Zeit der Proteste und bewaffneten Aufstände, in der die MNF die Unabhängigkeit von Indien anstrebte.^[4] 1971 stimmte die Regierung zu, die Mizo Hills in ein Unionsterritorium umzuwandeln, das 1972 als Mizoram entstand. Nach dem Mizoram-Friedensabkommen (1986) zwischen der Regierung und der MNF wurde Mizoram zum vollwertigen Staat Indien erklärt im Jahr 1987.^[5]

Als sich die Leute organisierten, entschieden sie sich dafür, sich als Mizo zu identifizieren und nicht anhand einzelner Clan- / Stammesnamen. Daher gibt es keinen Mizo-Stamm als solchen, aber der Begriff ist eher ein Dachname für alle verschiedenen Stämme. Es gibt jedoch immer noch einige Gruppen, die sich weigern, als Mizo bezeichnet zu werden, und dadurch geringfügige Konflikte mit denen verursacht haben, die sich mit dem Begriff identifizieren. Diese Gruppen kommen hauptsächlich von außerhalb des Bundesstaates Mizoram und leben in benachbarten Gebieten.

Von ihren Sprachen ist das offizielle und am weitesten verbreitete das Mizo ṭawng, die gemeinsame Sprache aller Mizos, die zur tibeto-burmanischen Sprachfamilie gehören. Der Staat hat mit mehr als 90% eine der höchsten Alphabetisierungsraten in Indien.

Etymologie[edit]

Der Begriff Mizo leitet sich aus zwei Mizo-Wörtern ab: Mi. und Zo. Mi. in Mizo bedeutet “Person” oder “Menschen”. Der Begriff Zo hat zwei Bedeutungen. Nach einer Ansicht, Zo bedeutet “Hochland”. Eine andere Bedeutung ist “kühl” oder “knackig” (dh ein Gefühl von kühler und erfrischender Luft / Umgebung in größerer Höhe. “Zo” wird niemals verwendet, um alle kühlen / kalten Temperaturen zu bezeichnen; der Begriff für eine solche Temperatur ist “vawt” ‘). Zoist sowohl im heutigen Sinne als auch in der Verwendung in Begriffen wie Mizo kulturell und bezeichnet eine ethnolinguistische Gruppe und Identität. Daher während Mizo kann übersetzt werden als “Hochländer” oder “Menschen, die in hohen Hügeln leben”, bezeichnet der Begriff speziell eine Person mit ethnischer Zugehörigkeit zu Zo; Das heißt, Mizo bedeutet wörtlich “Eine Zo-Person”. Der Begriff Mizo hat eine breite ethnische Klassifikation von Untergruppen, die in den Regionen leben, die damals als Lushai Hills in Indien, Chin Hills in Myanmar und Chittagong Hills in Bangladesch bekannt waren. Mizo bezieht sich im Allgemeinen auf diejenigen, die in Mizoram leben, und verschiedene Untergruppen der Zo-Familie haben sich ‘Mizo’ angeschlossen und adoptiert, während andere dies nicht getan haben.^[6]

Obwohl der Begriff Mizo häufig verwendet wird, um eine allgemeine ethnische Zugehörigkeit zu benennen, ist er auch ein Überbegriff für die verschiedenen Clans wie Hmar, Ralte, Lai, Lusei usw. Unter diesem Dach wird immer noch eine Reihe von Dialekten gesprochen erwähnte Clans;^[7] Einige von ihnen sind Mizo ṭawng (eine offizielle Sprache von Mizoram), die Hmar-Sprachen, die Paite-Sprachen, die Lai-Sprachen und die Pang-Sprachen.

Demographie[edit]

Der indische Bundesstaat Mizoram und seine Umgebung liegen zwischen Myanmar im Osten und Süden und Bangladesch im Westen und werden von den Mizo bewohnt. Sie kommen in den indischen Bundesstaaten Mizoram, Manipur, Tripura sowie im benachbarten Bangladesch und Myanmar vor. Laut Rev. Liangkhaia, dem Geistlichen und Mizo-Historiker, in seinem Buch Mizo Chanchin – der erste veröffentlichte historische Bericht über die Mizo – die Mizo wanderten um 750 n. Chr. Aus China aus und blieben in West-Myanmar. Im vierten Jahrzehnt des 16. Jahrhunderts wanderten sie dann langsam in Richtung des heutigen Mizoram. Die meisten Mizos und ihre Clans waren im dritten Jahrzehnt des 18. Jahrhunderts vollständig an ihren heutigen Standort gewandert.

Die Mizo wurden im 19. Jahrhundert von britischen Missionaren beeinflusst, als der britische Raj den Häuptling unter seine Dominanz stellte, den sie später durch einen abschafften Handlung 1954 als Assam-Lushai District (Erwerb der Rechte des Chiefs) bezeichnet. Die Verbreitung der Bildung durch christliche Missionare führte bis 2011 zu einer hohen Alphabetisierungsrate von 91,58%. Fast alle Mizos nahmen auch das Christentum an und die meisten sind es auch weiterhin der heutige Tag.^[8]

Religion[edit]

Khuma und Khara waren die ersten, die unter den Mizos zum Christen konvertiert wurden. Eine große Mehrheit der ethnischen Mizo sind Christen. Die wichtigsten christlichen Konfessionen in der Region sind Presbyterianer (Mehrheit, beeinflusst durch die Zugehörigkeit der frühen Missionare), Baptisten, Wesleyanische Methodisten, United Pentecostal Church International, die Heilsarmee, Siebenten-Tags-Adventisten und Katholiken.^{[9][better source needed]}

Die Chin Baptist Church befindet sich in der Region Champhai im Osten des Bundesstaates.

Im späten 20. Jahrhundert begann eine relativ kleine Anzahl von Mizo und verwandten ethnischen Völkern in Assam und Mizoram, das Judentum zu praktizieren, und erklärte, sie seien Nachkommen von Manasse, einem verlorenen Stamm Israels.^{[citation needed]} Sie zählen höchstens mehrere Tausend in einer Bevölkerung von mehr als 3,7 Millionen in diesen Staaten. Die meisten Mizos stimmen dieser Identifizierung nicht zu. Mehrere hundert sind bereits nach Israel ausgewandert, wo sie sich vollständig bekehren, um als Juden akzeptiert zu werden.

Die vorkolonialistischen Mizos waren Animisten, aber als die Briten das Gebiet kolonisierten, konvertierten die britischen Missionare den größten Teil der Bevölkerung von ihrer Praxis des Animismus zum Christentum, dh der Verehrung der Natur (z. B. Sonne, Mond, Flüsse, Berge und Geister). Bis heute behaupten sich mehr als 98% der Mizos als Christen.

Historische Perspektive[edit]

Während des späteren Teils der britischen Herrschaft waren die Menschen in den Lushai Hills sowie in den Manipur Hills der Ansicht, dass die britische Regierung versuchte, die Kontrolle über die Häuptlinge der Gemeinden auszuüben. Infolgedessen kam es zu mehreren Aufständen gegen die britische Herrschaft, und eine Anti-Chef-Bewegung gewann an Boden. 1946 wurde die Mizo Common Peoples ‘Union (MCPU) gegründet. Für den Fall, dass Indien unabhängig sein sollte, forderte die Mizo-Union, wie sie bald genannt wurde, dass Mizoram mit Assam zusammen sein sollte, anstatt sich Myanmar anzuschließen, wie es die Pro-Chef-Partei befürwortete.^{[10][page needed]}

Mit der Unabhängigkeit Indiens befürwortete eine Sezessionsgruppe in der Union den Beitritt zu Myanmar, mit dem sie historisch, ethnisch und sprachlich verbunden waren und gemeinsame Wurzeln in ihren Sprachen hatten. Die Trennung Indiens von Myanmar im Jahr 1937, die Teilung Indiens 1947 und die administrative Ausweitung der Regierung auf den indischen Teil des Gebiets beeinträchtigten die freie Mobilität der Einwohner. Die Regeln für den freien Durchgang über die internationalen Grenzen Indien-Myanmar und Indien-Ostpakistan (jetzt Indien-Bangladesch) wurden nicht regelmäßig eingehalten. Viele der Mizo haben sich an den Beschränkungen gewundert und die neuen territorialen Grenzen nie akzeptiert. Sie rebellierten im März 1966 im Aufstand der Mizo National Front.

Soziolinguistische Varianz[edit]

Der multiethnische und pluralistische Staat Mizoram hat zahlreiche Gemeinschaften, wie die Mizo (Mehrheit) (einschließlich Lusei, Ralte, Lawitlang, Renthlei, Pawi-Lusei (Fanai), Khiangte, Renthlei, Faihriam, Hauhulh, Pang, Bawm) (Sunthla und Panghawi), Tlanglau usw.}

Pawi-Lusei[edit]

Die Pawi-Lusei sind die Nachkommen von Thatinkuala und seinen Mitmenschen, die aus dem Dorf Daidin in der Nähe von Gangaw kamen. Sie haben eine Frisur wie die Muan-Stämme (Menschen, die in Mindat Township, Chin State) leben, auf der Vorderseite, einschließlich der Lusei-Frisur auf der Rückseite. Sie verloren jedoch ihre Sprache und assimilierten sich mit anderen Völkern ihrer Umgebung. Ihre Clannamen sind Bawitlung, Hlawndo, Hniarthul, Hniarcheng, Chenhrang, Fanai, Nihliap, Airawn, Ruahngai, Zakham, Suakling und Tluangzachhawn. Die Fanai haben acht Unterclans: Chhuanchhir, Rilian, Khintin, Pakhup, Torel, Zarep, Thaai und Hrangtling. Pakhup hat drei Niederlassungen: Thathrang, Ralzatlung und Khawtinnawl. Khawtinnawl haben drei Kadettenzweige: Aithangvung, Khualsawi, Khawtindal. Aithangvung hat vier Familienzweige: Zadun, Lianchem, Zakap und Pazik. Khualsawi hat drei Familienzweige: Nochhum, Pahnun und Lalthawm. Khawtindal hat sieben Familienzweige: Lalchhum, Hleibawr, Dophung, Aiburh, Aitlawh, Sawithang und Rothang.

Tlau[edit]

Dieser Stamm wurde bekannt, nachdem er sein erstes Dorf in Tlauhmun im Bundesstaat Chin gegründet hatte. Aufgrund eines Streits zwischen ihrem Häuptling und den Häuptlingen von Zahau Laizo wanderten sie an einen Ort namens Bual / Bualhmun im Bundesstaat Chin aus. An dieser Stelle bildeten sich die verschiedenen Untergruppen oder Clans. Sie sind Bualchhuak, Bawlchhim, Vantawl, Thlengngam, Chawntung, Khukhau / Khukhan und Vanling. Die ersten vier wanderten nach Mizoram aus, während die letzten drei zurückblieben.

Hualhnam[edit]

Dieser Stamm ist auch als Vualnam / Gualnam bekannt. Zu den Hauptclans gehören Muansuan, Lamtun, Mitsum, Zuisang, Henker, Melheu, Helbik und Matsuan.

Khiangte[edit]

Die Khiangtes sind die Nachkommen von Pu Thuantak. Sie haben zwei Brüder, Sizang / Siyin und Thaute. Es wird angenommen, dass sie zusammen mit den aufeinanderfolgenden Wanderungen der Luseis zwischen 1600 und 1700 n. Chr. In die heutigen Mizo-Hügel kamen. Khiangte besteht aus Khupthlang, Khupchhung, Tumchhung, Mualvum, Khello, Chhinghel und Chawngte (Tuichhung, Pamte, Lungte und Muchhipchhuak) ) Clans. Sie verbreiteten sich in Mizoram, Assam, Manipur und Tripura in Indien; Chittagong Hügelgebiete in Bangladesch und der Chin State and Sagaing Division.^[11]

Paite[edit]

Die Paiten sind seit 1750 n. Chr. Indigene Stämme von Mizoram im Bundesstaat Greater Assam. Das Tribal Research Institute of Mizoram erklärte in seinem veröffentlichten Buch “Paite in Mizoram”, dass die Paiten mit ihren Guite Chiefs um die erste Hälfte des 18. Jahrhunderts zusammen mit dem Palian Chief of Lushai in das heutige Mizoram eintraten. Die Regierung der Union hat Paite als einen der Stämme in Mizoram über die Bekanntmachung Nr. 10 von 2003 vom 8. Januar 2003 des Gesetzes über geplante Kasten und geplante Stämme (Änderung) von 2002 anerkannt.

Die Paiten unterscheiden sich sozial und kulturell von anderen Stämmen von Mizoram. Major Shakespeare, der erste Superintendent von Lushai Hills, sagte, der Paite-Dialekt sei für Lushai unverständlich. Er notierte auch, dass Paite eine unterschiedliche Kultur und Bräuche haben. Sie haben jetzt eine separate halbautonome Einrichtung namens Sialkal Range Development Council im nördlichen Teil von Champhai mit Sitz in Mimbung. Die meisten Paiten in Mizoram gehören dem Stamm der Dapzar Paiten oder Lamjang an.

Lai[edit]

1953 verabschiedete Indien eine Verfassung, die sich als Souveräne Demokratische Republik definiert. Zu dieser Zeit wurde den Lai im südlichen Teil von Mizoram, einem Teil der viel größeren Bevölkerung von Lai / Chin, ein Autonomer Bezirksrat gemäß dem sechsten Zeitplan der Verfassung gewährt, um ihre Identität zu unterstützen. Lawngtlai wurde als Hauptquartier des Autonomen Bezirksrates von Lai gegründet.^[12]

Die Menschen haben ihren Sprachgebrauch in der Gemeinde und in ihrer Ausbildung beibehalten. Die Aufrechterhaltung der Sprache als Symbol der Identität wurde bis zum Standard der Mittelschule eingeschärft. Der Autonome Bezirksrat von Lai verwaltet seine Ausbildung von der Grundschule bis zur Mittelstufe, in der die Landesregierung (Mizoram) keine Kontrolle oder Einmischung hat. Lai sprechen sowohl Lai als auch Mizo (letzteres ist offiziell im Staat).

Stich[edit]

Die Pang kommen größtenteils im Chamdur-Tal des Bungtlang South Rural Development Block und in einigen Dörfern in den Unterabteilungen Chawngte, Tlabung und West Phaileng vor. Sie haben keine eigene regionale Selbstverwaltung oder autonome Körperschaft.

Zusammen mit den Bawm und Tlanglau haben sie darum gekämpft, als separater Stamm anerkannt zu werden. Die meisten von ihnen leben im Chamdur Valley in Indien und in den Chittagong Hills Tracts in Bangladesch.

Hmar[edit]

Der Hmar-Stamm besetzt ein großes Gebiet im Nordosten Indiens: den Bezirk Pherzawl in Manipur, verschiedene Orte in Tripura und Cachar, Hailakandi, Karimganj und den Bezirk NC Hills in Assam. In Mizoram sind die Hmar in den Distrikten Aizawl, Kolasib, Champhai und Lunglei zu finden. Eine Mehrheit der in Mizoram lebenden Hmars spricht die duhlische Sprache, während nur wenige von ihnen, die im Sinlung Hills District Council (SHDC) leben, den Khawsak / Darngawn-Dialekt sprechen, der von einigen als “die” Hmar-Sprache akzeptiert wird.

Im Juli 1986, nach der Unterzeichnung des Mizo-Abkommens, gründeten einige Hmar-Führer hier die Mizoram Hmar Association, die später in Hmar People’s Convention (HPC) umbenannt wurde. Das HPC leitete eine politische Bewegung zur Selbstverwaltung der Hmar in Mizoram und forderte einen autonomen Bezirksrat (ADC), um die von Hmar dominierten Gebiete im Norden und Nordwesten von Mizoram abzudecken.

Die HPC-Aktivisten bildeten einen bewaffneten Flügel, die Hmar Volunteer Cell (HVC). Die Landesregierung zwang sie, bis 1992 Waffen zu ergreifen, als sich Vertreter des HPC und der Regierung von Mizoram einvernehmlich auf Gespräche auf Ministerebene einigten. Nach mehreren Gesprächsrunden unterzeichneten sie am 27. Juli 1994 in Aizawl ein Memorandum of Settlement (MoS). Bewaffnete Kader der HPC ergaben sich im Oktober 1994 zusammen mit ihren Waffen. Die Regierung richtete den Sinlung Hills Development Council (SHDC) für die Hmar ein . Einige der HPC-Führer und -Kader lehnten das Memorandum of Settlement ab, brachen ab und bildeten die Hmar People’s Convention – Democratic (HPC-D).

Substämme oder Clans:^{[citation needed]}

Der Hmar-Stamm umfasst zahlreiche Substämme oder Clans (Pahnam in Hmar-Sprache) wie Changsan, Chawngthu (Lersia, Khuntil und Vanchiau), Chawhte, Khawzawl, Vankal, Darlong, Darngawn, Faihriem, Hrangchal, Hrangkhawl, Khawbung, Lawitlang, Leiri, Lungtau, Neitham, Ngurte, Hekte, Hrangate, Varte, Lungchuang, Sialhnam, Tlawmte, Suamte, Tuahlawr, Chhinghel, Khello, Mualvum, Tumchhung, Khupchhung, Khupthlang, Pakhumate, Selate, Sanate, Pakhuang, Banzang, Tamte usw. In der Vergangenheit hatten diese Stämme ihre eigenen Dörfer und ihre eigenen Dialekte. Heute verwendet die Mehrheit der Hmar-Bevölkerung jedoch die Hmar-Sprache.

Der Sinlung Hills Development Council (SHDC) wurde nun gemäß der Vereinbarung von 2018 in Sinlung Hills Council umbenannt.

Renthlei[edit]

Auch wenn die Renthleis nicht zahlreich und uralt erscheinen mögen. Tatsächlich sind sie im Vergleich zu den Luseis (Nachkommen von Thlapaa, dem Sohn von Ngaite) ein sehr alter Stamm. Sie sind ein sehr mutiger Stamm, der sich zusammen mit den Clans Chawngte, Tochhawng und Vanchhawng auch in Muchhiptlang und Mulen niedergelassen hat. Zu ihren Clans gehören Lianhlun, Zanchhing, Tinkulh, Chhing Thlang, Chho Nghek, Renza, Thangthlawl, SoHnel, Thuandum.^[13]

Ralte[edit]

Der Ralte-Stamm bestand aus 4 Hauptclans, die in mehrere kleinere Clans unterteilt waren. Die 4 Hauptclans sind Siakeng, Kawlni (Colney), Lelhchhun und Khelte. Sie stammen von Thahdo ab.^[14] der Sohn von Aisan Pa (Sektak), der der Sohn von Nuaimangpa (Zahong) war. 1.Siakeng-Clans – Engkhai, Siakhang, Haizang (Chawnthang & Chawnchhin), Chawngtual, Thangbur, Khumchiang, Hilki, Chhakawm, Engkhung, Khelhau, Darkim, Kipawm, Manglut, Hnawtkhel, Khumtung, Hilthang (Thangsiam, Damphut) , Lehvung, Aite, Hauhniang & Hualkheng. 2. Kawlni-Clans – Arte, Lawisut, Helhlah, Thasûm, Saphaw, Khawnghawr, Bhal Eng, Thangkawp, Chuaungeng, Holat, Hlamvel, Zahuat [Chalbawk (Kawlvawm, Chalsawp, Chalchiang, Chaltum, Kawltung, Chalchung) & Doubul {(Renghang-Rengsi, Rengngo), Bungsut & Thangchhuan}].^[15] 3.Lelhchhun-Clans – Chhunthang, Chhiarkim, Vawngsual, Tunglei, Leihang, Chuanglawk, Thangbung, Hratchhum, Hangdem, Hauphut, Selpeng, Haudim und Chungleh. 4. Khelte-Clans – Vohang, Hausel, Vangtual, Chhinghlu, Hauvawng, Lawnghau, Chiangthir, Tualthang, Chiangkhai, Zaucha, Vohlu, Thatchhing, Chhiarchuang, Zahlei und Keulak.^[16]

Chawngthu[edit]

Die Chawngthu sollen die Nachkommen von Lersia Saivate sein. Zwei Hauptclans sind in Mizoram präsent, sie kamen zusammen mit den Zahmuak-Häuptlingen zu den Mizo-Hügeln. Die beiden Hauptclans sind 1. Khuntil-Khunsut, Khunthlang, Haukawi, Saithleng. 2. Vanchiau-Maluang, Chingruam, Thangchuang.^[16]

Hualngo[edit]

Hualngos sind in Myanmar als eigenständiger Stamm anerkannt, in Mizoram jedoch meistens unter dem Stamm Lusei. Hauptclans sind: Bochung, Chalthleng, Cherput und Khupno.

Politische, sprachliche und wirtschaftliche Situation[edit]

Nach der Unabhängigkeit Indiens führte der demokratische Wandel in der Verwaltung von Mizoram zu einer Anti-Chef-Bewegung. Das Gefühl war gegen die autokratischen Häuptlinge und für die Mizo Union weit verbreitet. Bei einem Treffen von Vertretern verschiedener Mizo-Dörfer in Aizawl im Jahr 1955 entstand die Forderung nach einem separaten Bergstaat. Die Einheimischen fühlten sich während der Hungersnot in Mautam von der Assam-Regierung schlecht bedient.

Als die Regierung 1960 Assamesisch als Amtssprache des Staates einführte, gab es viele Proteste gegen das Gesetz über die Amtssprache von 1961. Es folgte der Aufstand der Mizo National Front im März 1966,^[17] was zum Angriff der militärischen Einrichtungen in Aizawl, Lunglei und anderen Städten führte. Die Mizo National Front, früher bekannt als Mizo National Famine Front, erklärte die Unabhängigkeit.

Die indische Regierung hat Mizoram am 21. Januar 1972 zum Gebiet der Union erklärt. Pu Laldenga, der Präsident der Mizo National Front,^[18] 1986 unterzeichnete sie ein Friedensabkommen mit der indischen Regierung, in dem sie feststellte, dass Mizoram ein wesentlicher Bestandteil Indiens sei. Pu Laldenga kam zum Ministerium der Übergangsregierung, die 1987 in Koalition mit dem Kongress gebildet wurde. Die Staatlichkeit von Mizoram wurde am 20. Februar 1987 proklamiert.

Gegenwärtige Forderung nach Aufnahme in den achten Zeitplan[edit]

Mit 91,58%^[8] Mizoram, die zweithöchste in indischen Bundesstaaten, ist führend in der nationalen Betonung der Bildung. Aus diesem Grund haben die Bürger gefordert, dass Mizo ṭawng als offizielle Sprache im achten Zeitplan der Verfassung anerkannt wird.^[19] Die Forderung ist wichtig und drückt sich in verschiedenen Aspekten des sozialen und politischen Lebens aus.

Die englische Sprache ist im Staat weit verbreitet, insbesondere in den Bereichen Bildung, offizielle Angelegenheiten und andere formale Bereiche, wie es auch in anderen Teilen Indiens der Fall ist. Englisch war bereits lange Zeit in das Leben und Blut der Mizo eingedrungen, zusammen mit der Verbreitung der Bildung.

Christliche Missionare entwickelten im 19. Jahrhundert das derzeitige alphabetische System, das für eine schriftliche Form der Mizo-Sprache übernommen wurde. Die Übernahme der lateinischen Schrift hat es den Menschen erleichtert, Englisch als Zweitsprache zu lernen. Die Bewunderung und Forderung nach Englisch in Mizoram unterscheidet sich nicht von der gleichen Haltung in anderen Teilen Indiens.

Die Mizo haben einen langen, langwierigen gesellschaftspolitischen Kampf um Identität und Anerkennung geführt und es geschafft, die politische Macht der Zentralregierung in Neu-Delhi zu erlangen. Sie befürchten, mit anderen Gemeinschaften assimiliert zu werden, und bestehen weiterhin auf ihrer eigenen Identität und dem Gebrauch traditioneller Sprachen, um dies aufrechtzuerhalten.

Verweise[edit]

Externe Links[edit]