Rocamadour – Wikipedia

Gemeinde in Occitanie, Frankreich

Rocamadour ((Französische Aussprache:[ʁɔkamaduʁ];; Rocamador in Occitan) ist eine Gemeinde im Departement Lot im Südwesten Frankreichs. Es liegt in der ehemaligen Provinz Quercy.

Rocamadour^[2] hat Besucher für seine Lage in einer Schlucht über einem Nebenfluss der Dordogne angezogen, insbesondere für seine historischen Denkmäler und das Heiligtum der Heiligen Jungfrau Maria, das seit Jahrhunderten Pilger aus vielen Ländern anzieht, darunter Könige, Bischöfe und Adlige .^[3]

Die Stadt unterhalb des Komplexes aus Klostergebäuden und Pilgerkirchen, die traditionell vom Pilgerort und jetzt vom Tourismus abhängig ist, liegt in der Nähe des Flusses an den untersten Hängen. Es gibt Rocamadour seinen Namen, einem kleinen Ziegenmilchkäse, der 1996 den AOC-Status erhielt.

Geographie[edit]

Lage und Zugang[edit]

Rocamadour befindet sich im Departement Lot im äußersten Norden der Region Occitanie. In der Nähe von Périgord und der Dordogne liegt Rocamadour im Herzen des Parc Naturel Régional des Causses du Quercy, ein regionaler Naturpark. Rocamadour liegt 36 km nordöstlich von Cahors auf der Straße. Es befindet sich am rechten Ufer des Alzou.

Rocamadour kann mit dem Auto von der Autobahn A20 oder mit dem Zug erreicht werden: Gare de Rocamadour-Padirac mit der Eisenbahnlinie Brive-la-Gaillarde-Toulouse (über Capdenac).

Rocamadour wird von zwei Regionalflughäfen angeflogen, die einen einfachen Zugang zum Dordogne-Tal bieten. Der Aéroport Brive Vallée de la Dordogne (BVE) liegt nur wenige Kilometer von vielen der Hauptattraktionen der Region entfernt, während der Aéroport Bergerac Dordogne Périgord (EGC) nur 6 km südlich von Bergerac liegt.

Weiler[edit]

Das Gebiet der Gemeinde Rocamadour umfasst mehrere Weiler: L’Hospitalet, Les Alix, Blanat, Mas de Douze, Fouysselaze, Magès, La Fage, La Gardelle, Chez Langle, La Vitalie, Mayrinhac-le-Francal.

Toponymie[edit]

Die alten Formen von Rocamadour sind Rocamador von 968, Rupis Amatoris im Jahr 1186. Nach Dauzat kommt das Toponym vom Namen eines Heiligen, Amator.^[4]::569

Laut Gaston Bazalgues ist das Toponym Rocamadour eine mittelalterliche Form, aus der es stammt Rocamajor. Roca zeigte auf einen Felsschutz und Major sprach von seiner Bedeutung. Dieser Name wäre ab 1166 mit der Erfindung des falschen Hagiotoponyms Saint Amadour oder Saint Amateur christianisiert worden. Nach der Monographie von Edmond Albe wurde der Ort 1473 als Burge des Heiligen Amadour bezeichnet. 1618 erschien auf einer Karte der Diözese Cahors von Jean Tarde der Name Roquemadour.^[5]::119

1166 wären die Reliquien des Heiligen Amadour entdeckt worden: Ein perfekt erhaltener Körper wurde im Herzen des Heiligtums der Jungfrau Maria vor dem Eingang zur wundersamen Kapelle begraben. Der Körper des Heiligen Amadour wurde aus dem Boden genommen und dann den Pilgern ausgesetzt. Der Körper wurde während der Religionskriege verbrannt und heute sind nur noch Knochenfragmente übrig, die derzeit in der Krypta von Saint-Amadour zu sehen sind.

Die Ortschaft L’Hospitalet mit Blick auf Rocamadour hat einen Namen von espitalet was bedeutete, kleines Krankenhaus und hat lateinischen Ursprung hospitalis. Dieses Empfangszentrum wurde 1095 von Dame Hélène de Castelnau gegründet.^[5]

Rocamadour war eine Abhängigkeit der Abtei von Tulle im Norden im Bas Limousin. Die Gebäude von Rocamadour (aus ròca, Klippe und Heiliger Amador) steigen stufenweise die Seite einer Klippe am rechten Ufer des Alzou hinauf, die hier zwischen 120 m hohen Felswänden verläuft.

Treppen steigen von der Unterstadt zu den Kirchen auf, einer Gruppe massiver Gebäude auf halber Höhe der Klippe. Der Chef von ihnen ist die Pilgerkirche Notre Dame (in ihrer jetzigen Form ab 1479 wieder aufgebaut), die das Kultbild in der Mitte der Auslosung des Ortes enthält, eine hölzerne schwarze Madonna, die angeblich vom Heiligen Amator (Amadour) selbst geschnitzt wurde. Die kleine benediktinische Gemeinde behielt sich weiterhin die Nutzung der kleinen Kirche Saint-Michel aus dem 12. Jahrhundert über und neben sich vor. Unten öffnet sich die Pilgerkirche zu einer Terrasse, auf der sich Pilger versammeln können. Sie wird das Plateau von St. Michel genannt, auf dem sich ein zerbrochenes Schwert befindet, das ein Fragment von Durandal sein soll, das einst vom Helden Roland getragen wurde.

Die Innenwände der Kirche St. Sauveur sind mit Gemälden und Inschriften bedeckt, die an die Pilgerfahrten berühmter Personen erinnern. Die unterirdische Kirche St. Amadour (1166) erstreckt sich unterhalb von St. Sauveur und enthält Relikte des Heiligen. Auf dem Gipfel der Klippe steht das im Mittelalter erbaute Schloss zur Verteidigung der Heiligtümer.

Geschichte[edit]

Vorgeschichte[edit]

Rocamadour und seine vielen Höhlen beherbergten bereits Männer im Paläolithikum, wie in den Höhlenzeichnungen des Grotte des Merveilles. Das Grotte de Linars Die Höhle und ihre Veranda dienten in der Bronzezeit als unterirdische Nekropole und Lebensraum. Die Überreste werden im Museum in Cabrerets und im Rathaus in Rocamadour deponiert.

Während der Eisenzeit kamen die Cadurques aus Mitteldeutschland. Im 8. Jahrhundert v. Chr. Kolonisierten sie mit ihren Eisenwaffen die heutige Lot-Abteilung. Die Überreste eines Dorfes im Salvate-Tal bei Couzou wurden während der Arbeit gefunden. Ein Oppidum auf den Höhen des Alzou-Tals stromabwärts von Tournefeuille ist möglicherweise mit dem Kampf der Gallier gegen die römischen Truppen während des Gallischen Krieges verbunden.^[6]

Mittelalter[edit]

Die Anfänge und der Einfluss[edit]

Die drei Ebenen des Dorfes Rocamadour stammen aus dem Mittelalter und spiegeln die drei Gesellschaftsordnungen wider: die Ritter oben, die mit religiösen Geistlichen in der Mitte verbunden sind, und die Laienarbeiter in der Nähe des Flusses.

Seltene Dokumente erwähnen, dass 1105 eine kleine Kapelle in einem Schutz der Klippe an einem Ort namens gebaut wurde Rupis Amatoris, an der Grenze der Gebiete der Benediktinerabteien Saint-Martin in Tulle und Saint-Pierre in Marcilhac-sur-Célé.

1112 ließ sich Eble de Turenne, Abt von Tulle, in Rocamadour nieder. 1119 wurde die erste Spende von Eudes, Comte de la Marche, geleistet. 1148 wurde ein erstes Wunder angekündigt. Die Pilgerfahrt zur Jungfrau Maria zog Menschenmengen an. Die Statue der Schwarzen Madonna stammt aus dem 12. Jahrhundert. Géraud d’Escorailles, Abt von 1152 bis 1188, baute die religiösen Gebäude, finanziert durch Spenden von Besuchern. Die Arbeiten wurden Ende des 12. Jahrhunderts abgeschlossen.

Rocamadour genoss bereits europäischen Ruhm, wie das Buch aus dem 12. Jahrhundert belegt Livre des Miracles^[7] geschrieben von einem Mönch aus dem Heiligtum und empfing viele Pilger. 1159 kam Heinrich II. Von England, Ehemann von Eleanor von Aquitanien, nach Rocamadour, um der Jungfrau für ihre Heilung zu danken.

Als sie 1166 einen Bewohner begraben wollten, entdeckten sie einen intakten Körper, der als der des Heiligen Amadour dargestellt wurde. Rocamadour hatte seinen Heiligen gefunden. Mindestens vier mehr oder weniger legendäre Geschichten zeigten den Heiligen Amadour als eine Persönlichkeit, die Jesus nahe steht.

1211 verbrachte der päpstliche Legat während des albigensischen Kreuzzugs, Arnaud Amalric, den Winter in Rocamadour. Darüber hinaus gewährte Papst Nikolaus IV. 1291 drei Stiere und vierzig Tage Ablass für die Besucher der Website. Ende des 13. Jahrhunderts erlebte Rocamadour seinen Höhepunkt und die Fertigstellung der Bauarbeiten. Die Burg wurde von drei Türmen, einem breiten Wassergraben und zahlreichen Aussichtspunkten geschützt.^[6]

Ablehnen[edit]

1317 verließen die Mönche Rocamadour. Die Stätte wurde dann von einem vom Bischof ernannten Kanonenkapitel verwaltet. Im vierzehnten Jahrhundert verwüsteten ein kühles Klima, Hungersnöte und Epidemien wie die schwarze Pest Europa.

1427 wurde mit dem Wiederaufbau begonnen, jedoch ohne finanzielle oder personelle Ressourcen. Ein riesiger Felsen zerstörte die Notre-Dame-Kapelle, die 1479 von Denys de Bar, Bischof von Tulle, wieder aufgebaut wurde.^[8]

Während der französischen Religionskriege verursachte der ikonoklastische Durchgang protestantischer Söldner im Jahr 1562 die Zerstörung religiöser Gebäude und ihrer Reliquien.^[9] Die Kanoniker beschreiben in einer Petition an Papst Pius IV. Im Jahr 1563 den verursachten Schaden: „Sie haben, oh Schmerz! alles verwüstet; Sie verbrannten und plünderten seine Statuen und Gemälde, seine Glocken, seine Ornamente und Juwelen, alles, was für die göttliche Anbetung notwendig war … “. Die Relikte werden entweiht und zerstört, einschließlich des Körpers des Heiligen Amadour. Zeugen zufolge hat der protestantische Hauptmann Jean Bessonia es mit dem Schmiedehammer gebrochen und gesagt: “Ich werde dich brechen, weil du nicht brennen wolltest.” Captain’s Bessonie und Duras zogen zum Wohle der Armee des Prinzen von Condé die Summe von 20.000 Pfund aus allem, was den Schatz von Notre-Dame seit dem 12. Jahrhundert ausmachte.^[10]

Die Seite wurde während der Französischen Revolution erneut geplündert.

Pilgerfahrt[edit]

Eine Legende, die den Ursprung dieser Pilgerreise erklären soll, hat vor allem in jüngster Zeit zu Kontroversen zwischen kritischen und traditionellen Schulen geführt. Ein Fahrzeug, mit dem die Legende verbreitet und Pilger an den Ort gezogen wurden, war Die Wunder Unserer Lieben Frau von Rocamadour, geschrieben ca. 1172,^[11] ein Beispiel für die Miraculaoder Bücher mit gesammelten Wundern, die im Mittelalter ein so breites Publikum hatten.

Der Gründungslegende zufolge ist Rocamadour nach dem Gründer des alten Heiligtums, dem Heiligen Amator, benannt, der mit dem biblischen Zacheus, dem in Lukas 19: 1-10 erwähnten Steuereintreiber Jerichos, und dem Ehemann der heiligen Veronika, der abgewischt hat, identifiziert wurde Jesu Gesicht auf dem Weg nach Golgatha.

Durch Verfolgung aus Palästina vertrieben, schifften sich St. Amadour und St. Veronica in einem gebrechlichen Boot ein und landeten unter der Führung eines Engels an der Küste von Aquitanien, wo sie Bischof St. Martial trafen, einen anderen Jünger Christi, der das Evangelium predigte im Südwesten von Gallien.

Nachdem Amadour nach Rom gereist war, wo er Zeuge der Martyrien von St. Peter und St. Paul wurde, zog er sich nach dem Tod seines Ehepartners nach Frankreich zurück und zog sich an einen wilden Ort in Quercy zurück, wo er zu Ehren der Heiligen Jungfrau eine Kapelle baute. in dessen Nähe er wenig später starb.^[12]

Dieser Bericht erscheint, wie die meisten anderen ähnlichen Legenden, erst lange nach dem Alter, in dem die Hauptdarsteller gelebt haben. Der Name Amadour kommt in keinem Dokument vor der Zusammenstellung seiner Gesetze vor, die nach sorgfältiger Prüfung und unter Anwendung der Regeln der Cursus zum Text kann nicht älter als das 12. Jahrhundert beurteilt werden. Es ist mittlerweile bekannt, dass Saint Martial, Amadours Zeitgenosse in der Legende, im 3. und nicht im 1. Jahrhundert lebte, und Rom hat ihn nie zu den Mitgliedern des Apostolischen Kollegiums gezählt. Die Erwähnung von St. Martial in den “Acts of St. Amadour” allein würde ausreichen, selbst wenn andere Beweise fehlen würden, um sie als zweifelhaft zu beweisen.

Die Unzuverlässigkeit der Legende hat einige neuere Autoren dazu veranlasst, darauf hinzuweisen, dass Amadour ein unbekannter Einsiedler oder möglicherweise der heilige Amator, Bischof von Auxerre, war, aber dies ist nur eine Hypothese ohne historische Grundlage. Der Ursprung des in der Antike verlorenen Heiligtums von Rocamadour ist somit zusammen mit fabelhaften Traditionen festgelegt, die einer vernünftigen Kritik nicht standhalten können. Nach den religiösen Manifestationen des Mittelalters war Rocamadour infolge des Krieges und der Französischen Revolution fast menschenleer geworden. In der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts scheint es aufgrund des Eifers und der Aktivität der Bischöfe von Cahors wiederbelebt worden zu sein.^[12]

Rocamadour wurde von der UNESCO im Rahmen des Pilgerweges St. James ‘Way als Weltkulturerbe eingestuft.^[13]

Kulturelle Referenzen[edit]

In ihrem buchlangen Gedicht “Solitude” verwendet Vita Sackville-West Rocamadour in ihrer Widmung als Ort und Schauplatz für Inspiration.

Der Komponist Francis Poulenc schrieb 1936 Litaneien à la Vierge Noire (Litaneien zur Schwarzen Jungfrau) nach einer Pilgerreise zum Schrein.

Rocamadour inspirierte die lateinamerikanischen Schriftsteller Julio Cortázar und Giannina Brashi aus dem 20. Jahrhundert, die einige Zeit in Frankreich lebten und auf Spanisch über Einwanderer, Expatriates und Touristen schrieben. In Cortazars Opus “Hopscotch” hat die traurige Heldin La Maga einen Jungen namens Rocamadour, der im Schlaf stirbt. Das tote Baby Rocamadour ist auch eine Figur in Giannina Braschis Roman “Yo-Yo Boing!”.

Rocamadour wird im Buch von Michel Houellebecq erwähnt Soumission (2015).

Berühmte Pilger[edit]

Externe Links und Referenzen[edit]

Wikimedia Commons hat Medien im Zusammenhang mit Rocamadour.