Sophonisba – Wikipedia

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Ende des 3. Jahrhunderts v. Chr. Karthagische Adlige

Für den Renaissance-Maler Sofonisba Anguissola (ca. 1532–1625) siehe Sofonisba Anguissola. Für die amerikanische Aktivistin Sophonisba Breckinridge (1866–1948) siehe Sophonisba Breckinridge.

Sophonisba (in punischer Sprache 𐤑𐤐𐤍𐤁𐤏𐤋 Ṣap̄anbaʿal) (fl. 203 v. Chr.) war eine karthagische Adlige, die während des Zweiten Punischen Krieges lebte, und die Tochter von Hasdrubal Gisco. Sie hatte Einfluss auf die numidische politische Landschaft und überzeugte König Syphax, während des Krieges die Seite zu wechseln. Später vergiftete sie sich in einem legendären Akt, anstatt in einem römischen Triumph gedemütigt zu werden.

Die Form des Namens Sophonisba ist in einigen späten Manuskripten von Livius erst im 15. Jahrhundert bekannt, aber aufgrund der späteren Literatur die bekanntere Form. Sie hat auch angerufen Sophonisbe und Sophoniba. Ihr wahrer Name könnte jedoch unklar sein. Ihre Geschichte wird in Livius (30.12.11-15.11), Diodorus (27.7), Appian (Pun. 27-28) und Cassius Dio (Zonaras 9.11) erzählt, aber Polybius, der Masinissa getroffen hatte, bezieht sich nie namentlich auf Sophonisba in seinen Anspielungen auf sie (14.4ff.). Es wurde jedoch vorgeschlagen, dass Polybius ‘Bericht die Grundlage für die Sophonisba-Geschichte bildet.[1]

Biografie[edit]

Im Jahr 206 war Sophonisba mit dem König Masinissa verlobt worden, einem Führer der Massylii oder der östlichen Numidier, der zusammen mit Gisco gegen Rom in Hispania diente, um das diplomatische Bündnis zwischen Karthago und den Massylii zu schließen. Der karthagische Senat verbot jedoch die Hochzeit und befahl Sophonisba, Syphax, den Häuptling der westlichen Masaesyli, zu heiraten, der bis zu diesem Zeitpunkt mit Rom verbündet war. Cassius Dio vermutet, dass dies darauf zurückzuführen ist, dass Syphax als besserer Verbündeter angesehen wurde, während Appian Syphax erzählt, dass er in Sophonisba verliebt war und aktiv auf die Heirat drängte, Karthago mit Aufständen belästigte und Angriffe mit römischen Streitkräften drohte, bis sie zugestanden hatten. Auf jeden Fall heiratete Sophonisba 206 Syphax und machte ihn damit zu Karthagos größtem Verbündeten auf afrikanischem Terrain. Währenddessen verbündete sich Masinissa, verärgert über die Umstände, heimlich mit Scipio Africanus und kehrte in sein Land zurück.[2] Einige glauben, dass diese Berichte verschönert sein könnten, da Livius impliziert, dass Masinissa sie zum ersten Mal nach der Schlacht von Cirta getroffen hat, aber dies ist nicht völlig unvereinbar mit dem vorherigen.[3]

Klassische Chronisten loben Sophonisba für ihre Tugenden und Fähigkeiten. Diodorus Siculus nannte sie “hübsch im Aussehen, eine Frau mit vielen verschiedenen Stimmungen und eine, die die Fähigkeit besitzt, Männer an ihren Dienst zu binden”.[4] während Cassius Dio angibt, dass sie eine hohe Ausbildung in Musik und Literatur hatte und “klug, einschmeichelnd und insgesamt so charmant war, dass der bloße Anblick von ihr oder sogar der Klang ihrer Stimme ausreichte, um jeden zu besiegen, selbst den gleichgültigsten.”[5] Polybius betont auch ihre Jugend und nennt sie eine “Kinder” -Braut, was auch Diodorus erwähnt. Trotzdem haben diese Eigenschaften dazu geführt, dass moderne Historiker sie als echte politische Agentin für Karthago anstatt als bloßen Bauern des Krieges betrachteten.[6]

Sophonisba war ihrer Stadt treu und brachte Syphax dazu, sich mit Hasdrubal zusammenzutun und sich Scipio und Masinissa in der Schlacht um die Great Plains auf den Bagradas zu stellen, doch die punische Streitmacht wurde letztendlich besiegt. Syphax wurde dann 203 v. Chr. In der Schlacht von Cirta besiegt und gefangen genommen. Als Sophonisba in Masinisas Hände fiel, befreite er sie und heiratete sie. Er akzeptierte, dass sie gezwungen war, Syphax gegen ihren Willen zu heiraten. Nach Anhörung von Behauptungen (bestätigt durch Gaius Laelius ‘Anfragen)[7] Da Syphax unter dem Einfluss von Sophonisba gegen Rom vorgegangen war, weigerte sich Scipio, dieser Vereinbarung zuzustimmen, aus Angst, sie würde Masinissa auch gegen ihn wenden. Er bestand auf der sofortigen Übergabe der Prinzessin, damit sie nach Rom gebracht und an der Triumphparade teilnehmen konnte.[8] Auf der anderen Seite ist Plutarch der Ansicht, dass Scipio aus Sicherheitsgründen um Sophonisbas Lieferung gebeten hat, aus Angst, Masinissa könnte sie aus Rache für ihre Ehe mit Syphax quälen.[9]

Obwohl Masinissa Sophonisba liebte, akzeptierte er, sie zu verlassen, bevor er zum Feind Roms erklärt wurde, und ging nach Sophonisba. Er sagte ihr, dass er sie nicht aus der Gefangenschaft befreien oder vor römischem Zorn schützen könne, und bat sie, wie eine echte karthagische Prinzessin zu sterben. Mit großer Gelassenheit trank sie eine Tasse Gift, die er ihr anbot, und starb. Sie beschimpfte Masinissa, weil sie ihre Ehe kurz und bitter gemacht hatte. Danach reichte Masinissa Scipio ihre Leiche. Sein Königreich und Rom blieben lange nach Masinissas Tod 148 v. Chr. Verbündet.

In Literatur, Kunst und Film[edit]

Sophonisbe von Corneille, 1663

Petrarch hat ihre Geschichte in seinem epischen Gedicht ausgearbeitet Afrika, posthum 1396 veröffentlicht.

Der Dramatiker John Marston schrieb Das Wunder der Frauen, eine römische Tragödie, die auf der Geschichte von Sophonisba im Jahre 1606 für die Kinder der Offenbarungen der Königin basiert.

Es gibt eine Reihe von Gemälden von Sophonisba, die ihr Gift trinkt, aber das Thema ist oft dem von Artemisia II von Caria sehr ähnlich, die die Asche ihres Mannes trinkt, und der Rembrandt im Prado und ein Donato Creti in der Nationalgalerie sind Beispiele für Arbeiten, bei denen Das beabsichtigte Thema bleibt zwischen den beiden ungewiss.[10]

Sophonisba wurde vom 16. bis zum 19. Jahrhundert Gegenstand von Tragödien (und späteren Opern) und lieferte zusammen mit der Geschichte von Cleopatra mehr Dramen als alle anderen. Die erste Tragödie wird dem italienischen Galeotto Del Carretto (ca. 1470–1530) zugeschrieben, der 1502 geschrieben, aber 1546 posthum herausgegeben wurde Formen der klassischen italienischen Tragödie haben dazu beigetragen, Del Carrettos Sofonisba in Vergessenheit zu geraten. “[11] In Frankreich wurde Trissinos Version von Mellin de Saint-Gelais (aufgeführt 1556) adaptiert und diente möglicherweise als Hauptmodell für Versionen von Antoine de Montchrestien (1596) und Nicolas de Montreux (1601). Die Tragödie von Jean Mairet (1634) ist eines der ersten Denkmäler des französischen “Klassizismus”, gefolgt von einer Version von Pierre Corneille (1663).

Die Geschichte von Sophonisba diente auch als Thema für Werke von John Marston (1606), David Murray (1610), Nathaniel Lee (1676), Daniel Caspar von Lohenstein (1680), Henry Purcell (1685), Antonio Caldara (1708) und Leonardo Leo (1718), Luca Antonio Predieri (1722), James Thomson (1729), Niccolò Jommelli (1746), Baldassare Galuppi (1747, 1764), Tommaso Traetta (1762), Antonio Boroni (1764), Christopher Gluck (1765), Maria Teresa Agnesi (1765), Mattia Vento [it] (1766), François Joseph Lagrange-Chancel, überarbeitet von Voltaire (1770), Christian Gottlob Neefe (1776), António Leal Moreira (1783), Joseph Joaquín Mazuelo (1784), Vittorio Alfieri (1789), Pietro Alessandro Guglielmi (1802) Marcos Portugal (1803), Ferdinando Paer (1805), Vincenzo Federici (1805), Luigi Petrali (1844), Emanuel Geibel (1869), Jeronim de Rada (1892), Giuseppe Brunati [it] (1904), Dimitrie Cuclin (1945), Vasco Graça Moura (1993) und andere.

Sophonisba ist auch im Film zu sehen, zuerst in Giovanni Pastrones Stummfilm von 1914 Cabiria und wieder in Carmine Gallones epischem Film von 1937 Scipio Africanus: Die Niederlage von Hannibal.

Galerie[edit]

  1. ^ Sophonisbe Archiviert 5. April 2005 in der Wayback-Maschine
  2. ^ Appian, II, 10-11
  3. ^ Butler und Scullard (1953) Livy XXX S. 97
  4. ^ Diodorus Siculus, XXVII, 7
  5. ^ Cassius Dio, HR, XVII, 51-52.
  6. ^ Carmen Soares, José Luís Brandão und Pedro C. Carvalho (2011). História Antiga: Relações Interdisziplinäre. Schriften, Artes, Filosofia, Política, Religião e Receção. Imprensa da Universidade de Coimbra. ISBN 978-98-926156-3-9.CS1-Wartung: mehrere Namen: Autorenliste (Link)
  7. ^ Appian, V, 27
  8. ^ Diodorus Siculus, XXVII, 7
  9. ^ Plutarch, Scipio29
  10. ^ Finaldi, Gabriele und Kitson, Michael, Den italienischen Barock entdecken: die Denis Mahon Collection, p. 56, 1997, National Gallery Publications, London / Yale UP, ISBN 1857091779
  11. ^ Abstrakt Archiviert 2008-08-04 an der Wayback Machine des Artikels “Galeotto Del Carrettos ‘Sofonisba'” von Lovaniano Rossi, in Levia Gravia (2000). Universitäten Turin und Piemonte Orientale.

Verweise[edit]

Livy, Ab urbe condita libri xxix.23, xxx.8, 12-15.8

Externe Links[edit]


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