Großer Libanon – Wikipedia

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Ehemaliger Staat

Das Bundesstaat Greater Libanon (Arabisch: دولة لبنان الكبيرWenn Sie Dawlat Lubnān al-Kabīr;; Französisch: État du Grand Liban) war ein am 1. September 1920 erklärter Staat, der zum Libanesische Republik (Arabisch: الجمهورية اللبنانيةWenn Sie al-Jumhūrīyah al-Lubnānīyah;; Französisch: République libanaise) im Mai 1926 und ist der Vorgänger des modernen Libanon.

Der Staat wurde am 1. September 1920 nach dem Dekret 318 vom 31. August 1920 erklärt.[1] Als Mandat des Völkerbundes unter den vorgeschlagenen Bedingungen des französischen Mandats für Syrien und den Libanon, das 1923 ratifiziert werden sollte. Als das Osmanische Reich 1920 durch den Vertrag von Sèvres offiziell aufgeteilt wurde, wurde beschlossen, dass vier seiner Gebiete im Nahen Osten sollten Mandate des Völkerbundes sein, die vorübergehend vom Vereinigten Königreich und Frankreich im Namen des Völkerbundes geregelt werden. Die Briten erhielten Palästina und den Irak, während die Franzosen ein Mandat über Syrien und den Libanon erhielten.

General Gouraud proklamierte die Gründung des Staates mit seinen gegenwärtigen Grenzen, nachdem er einige syrische Dörfer an der südlichen und westlichen Grenze mit dem Libanon geteilt und sie dem Libanon und Beirut als Hauptstadt hinzugefügt hatte.[2] Das neue Territorium erhielt eine Flagge, die die französische Flagge mit der libanesischen Zeder verschmolz.

Hintergrund[edit]

Name und Konzeption[edit]

Karte der Grenzen des Großlibanon im Vergleich zur Grenze des vorherigen Territoriums des Mount Libanon Mutasarrifate (schwarze gestrichelte Linie), überlagert auf einer Karte der heutigen Verteilung religiöser Gruppen

Der Begriff Großer Libanon spielt auf die fast Verdoppelung der Größe des Mount Libanon Mutasarrifate, der bestehenden ehemaligen autonomen Region, infolge der Eingliederung der ehemaligen osmanischen Bezirke Tripolis und Sidon sowie des Bekaa-Tals an. Das Mutasarrifate wurde 1861 gegründet, um die lokale christliche Bevölkerung durch die europäischen Mächte unter den Bedingungen des Règlement Organique zu schützen. Der Begriff auf Französisch “Le Grand Liban”wurde erstmals von den libanesischen Intellektuellen Bulus Nujaym und Albert Naccache im Vorfeld der Pariser Friedenskonferenz von 1919 verwendet.[3]

Nujaym baute auf seiner vielgelesenen Arbeit von 1908 auf Die Frage von Liban, eine 550-seitige Analyse, die die Grundlage für Argumente zugunsten eines Großlibanon bilden sollte.[4] Die Arbeit argumentierte, dass eine signifikante Erweiterung der libanesischen Grenzen für den wirtschaftlichen Erfolg erforderlich sei.[4] Die Grenzen, die Nujaym als Repräsentanten der “Liban de la grande époque” wurden aus der Karte der französischen Expedition von 1860-64 gezogen, die als Beispiel für eine moderne Karte angeführt wurde, die “die Nation vorhergesagt hat, anstatt sie nur aufzuzeichnen”.[5]

Pariser Friedenskonferenz[edit]

Proklamation des Staates Großlibanon am 1. September 1920 in der Pine Residence.

Am 27. Oktober 1919 stellte die libanesische Delegation unter der Leitung des maronitischen Patriarchen Elias Peter Hoayek der Pariser Friedenskonferenz die libanesischen Bestrebungen in einem Memorandum vor. Dies beinhaltete eine bedeutende Erweiterung der Grenzen des Libanon Mutasarrifate,[6] mit der Begründung, dass die zusätzlichen Gebiete natürliche Teile des Libanon darstellten, obwohl die christliche Gemeinschaft in einem derart erweiterten Staat keine klare Mehrheit bilden würde.[6] Die Suche nach der Annexion landwirtschaftlicher Flächen in Bekaa und Akkar wurde durch existenzielle Ängste nach dem Tod von fast der Hälfte der mutasarrifierten Bevölkerung des Libanon in der Großen Hungersnot angeheizt. Die maronitische Kirche und die weltlichen Führer suchten einen Staat, der ihre Bevölkerung besser versorgen könnte.[7] Zu den Gebieten, die dem Mutasarrifate hinzugefügt werden sollten, gehörten die Küstenstädte Beirut, Tripolis, Sidon und Tyrus und ihr jeweiliges Hinterland, die alle zum Beirut Vilayet gehörten, sowie vier Kazas des syrischen Vilayet (Baalbek, Bekaa, Rashaya und Hasbaya).[6]

Proklamation[edit]

Arrete Nr. 318, die “l’Etat du Grand Liban” schuf

Nach der Friedenskonferenz erhielten die Franzosen das französische Mandat für Syrien und den Libanon, unter dem die Definition des Libanon von den Franzosen noch festgelegt werden musste. Der größte Teil des Territoriums wurde von der Verwaltung des besetzten feindlichen Territoriums kontrolliert, der Rest für kurze Zeit vom arabischen Königreich Syrien bis zu dessen Niederlage im Juli 1920. Nach der entscheidenden Schlacht von Maysalun feierten die libanesischen Maroniten offen die arabische Niederlage.[8]

Am 24. August 1920 schrieb der französische Premierminister Alexandre Millerand an Erzbischof Khoury: “Die Ansprüche Ihres Landes an die Bekaa, die Sie für mich zurückgerufen haben, wurden gewährt. Auf Anweisung der französischen Regierung hat General Gouraud bei Zahles Grand Kadri proklamiert Hotel, die Eingliederung des Territoriums in den Libanon, das sich bis zum Gipfel des Anti-Libanon-Gebirges und von Hermon erstreckt. Dies ist der Großlibanon, den Frankreich bilden möchte, um Ihrem Land seine natürlichen Grenzen zu sichern. ”

Spätere Geschichte[edit]

Verfassung der Libanesischen Republik

Der Libanon erlangte 1943 seine Unabhängigkeit und die Franzosen verließen das Land 1946.

Regierung[edit]

Die erste libanesische Verfassung wurde am 23. Mai 1926 verkündet und anschließend mehrmals geändert. Nach dem Vorbild der Französischen Dritten Republik sah sie ein Zweikammerparlament mit einer Abgeordnetenkammer und einem Senat (obwohl dieser schließlich fallen gelassen wurde), einem Präsidenten und einem Ministerrat oder Kabinett vor. Der Präsident sollte von der Abgeordnetenkammer für eine Amtszeit von sechs Jahren gewählt werden und konnte erst nach Ablauf von sechs Jahren wiedergewählt werden. Die Abgeordneten sollten im Volksmund nach konfessionellen Gesichtspunkten gewählt werden.

Die erste libanesische Flagge, handgezeichnet und von den Abgeordneten des libanesischen Parlaments unterzeichnet, 11. November 1943

Der Brauch, wichtige politische Offiziere sowie Spitzenpositionen innerhalb der öffentlichen Verwaltung entsprechend dem Anteil der Hauptsekten an der Bevölkerung auszuwählen, wurde in dieser Zeit gestärkt. So sollte beispielsweise der Präsident ein maronitischer Christ, der Premierminister ein sunnitischer Muslim und der Sprecher der Abgeordnetenkammer ein schiitischer Muslim sein. Ein griechisch-orthodoxer und ein drusischer Mann waren immer im Kabinett anwesend. Diese Praxis erhöhte die sektiererischen Spannungen, indem sie dem maronitischen Präsidenten übermäßige Macht verlieh (z. B. die Möglichkeit, den Premierminister zu wählen), und behinderte die Bildung einer libanesischen nationalen Identität.[9] Theoretisch übte die Abgeordnetenkammer die gesetzgeberische Funktion aus, doch tatsächlich wurden die Gesetzentwürfe von der Exekutive vorbereitet und der Abgeordnetenkammer vorgelegt, die sie praktisch ausnahmslos verabschiedete. Nach der Verfassung übte der französische Hochkommissar immer noch die höchste Macht aus, eine Vereinbarung, die zunächst Einwände der libanesischen Nationalisten hervorrief. Trotzdem wurde der griechisch-orthodoxe Charles Debbas drei Tage nach der Annahme der Verfassung zum ersten Präsidenten des Libanon gewählt.

Am Ende der ersten Amtszeit von Debbas im Jahr 1932 kämpften Bishara al-Khuri und Émile Eddé um das Amt des Präsidenten und teilten damit die Abgeordnetenkammer. Um die Sackgasse zu überwinden, schlugen einige Abgeordnete Shaykh Muhammad al Jisr, den Vorsitzenden des Ministerrates und muslimischen Führer von Tripolis, als Kompromisskandidaten vor. Der französische Hochkommissar Henri Ponsot setzte die Verfassung jedoch am 9. Mai 1932 außer Kraft und verlängerte die Amtszeit von Debbas um ein Jahr. auf diese Weise verhinderte er die Wahl eines Muslims zum Präsidenten. Unzufrieden mit Ponsots Verhalten ersetzten ihn die französischen Behörden durch Graf Damien de Martel, der am 30. Januar 1934 Habib Pacha Es-Saad für eine Amtszeit von einem Jahr zum Präsidenten ernannte (später um ein weiteres Jahr verlängert).

Émile Eddé wurde am 30. Januar 1936 zum Präsidenten gewählt. Ein Jahr später stellte er die Verfassung von 1926 teilweise wieder her und führte Wahlen für die Abgeordnetenkammer durch. Die Verfassung wurde jedoch im September 1939 bei Ausbruch des Zweiten Weltkriegs vom französischen Hochkommissar erneut aufgehoben.

Eine Fünf-Piaster-Münze aus dem Großlibanon, 1924

Bildung[edit]

Das französische Mandat förderte die französische Kultur und die französische Sprache im Bildungswesen. Englisch war auch in der Hochschulbildung üblich. Ausländische Missionsschulen waren die wichtigsten Bildungseinrichtungen und boten höhere Bildungsstandards als unter osmanischer Verwaltung ohne staatliches System.[9]

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ Emmanuel Brunet-Jailly (28. Juli 2015). Grenzstreitigkeiten: Eine globale Enzyklopädie [3 volumes]: Eine globale Enzyklopädie. ABC-CLIO. S. 353–. ISBN 978-1-61069-024-9.
  2. ^ http://lcweb2.loc.gov/cgi-bin/query/r?frd/cstdy:@field(DOCID+lb0028)
  3. ^ Marwan R. Buheiry (1. Juni 1981). “Bulus Nujaym und das großartige libanesische Ideal, 1908-1919”. Intellektuelles Leben im arabischen Osten, 1890 bis 1930. Syracuse University Press. p. 63. ISBN 978-0-8156-6086-6. Dieser Artikel, der die Datumsangabe von Jounieh vom 10. Juli 1919 trägt, stellt zusammen mit Albert Naccaches “Notre avenir économique”, der ebenfalls in La Revue Phénicienne (Juli 1919) veröffentlicht wurde, möglicherweise einige der frühesten schriftlichen und öffentlichen Verweise auf einen Grand Liban dar Beispielsweise scheint der Begriff sieben Monate zuvor von der ersten libanesischen Delegation in Paris nicht verwendet worden zu sein – zumindest nicht in ihren offiziellen Veröffentlichungen. Oder um ein späteres Beispiel zu nennen: Der Begriff wurde in der wichtigen Korrespondenz von Clemenceau an Maronite nicht verwendet Patriarch Huwayik vom 10. November 1919
  4. ^ ein b Meir Zamir (1988). Die Bildung des modernen Libanon. Cornell University Press. pp. 15–16. ISBN 978-0-8014-9523-6. Nujayms Formulierung sollte die Grundlage für libanesische christliche Argumente zugunsten eines Großlibanon werden. Sie betonte eher die nationalen als die wirtschaftlichen Aspekte dieses Ziels. Nur erweiterte Grenzen würden es dem Libanon ermöglichen, als unabhängiger Staat zu existieren. Nujaym sagte der europäischen Öffentlichkeit, dass die libanesische Frage eine definitive Lösung erfordere: die Errichtung eines unabhängigen christlichen Staates.
  5. ^ Tetz Rooke (2013). “Schreiben der Grenze:” Khitat al-Shăm “von Muhammad Kurd ʹAli”. In Hiroyuki (Hrsg.). Konzept des Territoriums im islamischen Denken. Routledge. p. 178. ISBN 978-1-136-18453-6. Seine [(Thongchai Winichakul’s)] Studie zeigt, dass die moderne Karte in einigen Fällen die Nation vorhersagte, anstatt sie nur aufzuzeichnen; Anstatt bestehende Grenzen zu beschreiben, schuf es die Realität, von der angenommen wurde, dass sie sie darstellt. Die Macht der Karte über den Geist war großartig: “[H]Wie könnte eine Nation widerstehen, gefunden zu werden, wenn eine Karte des 19. Jahrhunderts dies vorhergesagt hätte? “Im Nahen Osten scheint der Libanon ein entsprechendes Beispiel zu bieten. Als die Idee eines größeren Libanon 1908 in einem Buch von Bulus Nujaym, a Die libanesische maronitische Schrift unter dem Pseudonym M. Jouplain schlug vor, dass die natürlichen Grenzen des Libanon genau die gleichen seien wie in den Personalkarten der französischen Militärexpedition nach Syrien von 1861 und 1863, Karten, die Gebiete im Norden, Osten und Norden hinzufügten südliche Grenzen sowie die Stadt Beirut bis zur Mutasarrifiyya des Libanon. Auch in diesem Fall scheint die frühere Existenz einer europäischen Militärkarte eine Tatsache vor Ort geschaffen zu haben.
  6. ^ ein b c Salibi 1990, p. 26: “Seit der Jahrhundertwende hatten die Maroniten jedoch auf die Ausdehnung dieses kleinen libanesischen Territoriums auf die ihrer Meinung nach natürlichen und historischen Grenzen gedrängt: Es würde dann die Küstenstädte Tripolis, Beirut, Sidon und Tyrus umfassen und ihr jeweiliges Hinterland, das zum Vilayet von Beirut gehörte, und das fruchtbare Tal der Bekaa (die vier Kazas oder Verwaltungsbezirke von Baalbek, die Bekaa, Rashayya und Hasbayya), die zum Vilayet von Damaskus gehörten Nach dem maronitischen Argument hatte dieser „Großlibanon“ immer einen besonderen sozialen und historischen Charakter, der sich von dem seiner Umgebung unterschied, was es für Frankreich notwendig und in der Tat zwingend erforderlich machte, ihn als unabhängigen Staat zu etablieren, während Frankreich starke Sympathien dafür hatte Die Maroniten, die französische Regierung, unterstützten ihre Forderungen nicht ohne Vorbehalt. Im Libanon hatten die Maroniten eine klare Mehrheit der Bevölkerung gebildet. In einem „Großlibanon“ waren sie waren verpflichtet, von den Muslimen der Küstenstädte und ihres Hinterlandes und von denen des Bekaa-Tals zahlenmäßig unterlegen zu sein; und alle christlichen Gemeinschaften zusammen in einem „Großlibanon“ könnten bestenfalls eine bloße Mehrheit ausmachen. Die Maroniten bestanden jedoch auf ihren Forderungen. Ihre säkularen und geistlichen Führer hatten während der Kriegsjahre unter den alliierten Mächten auf sie gedrängt, ohne die Vereinigten Staaten auszuschließen. “
  7. ^ Harris 2012, S. 173–174
  8. ^ Salibi 2003, p. 33, “In der Schlacht am Maysalun-Pass im Anti-Libanon haben die Franzosen im Juli 1920 die Streitkräfte von König Faysal niedergeschlagen, was schließlich den Weg für ihre Besetzung von Damaskus ebnete. Berichten zufolge kämpften maronitische Freiwillige mit den Franzosen im Schlacht, und es gab offene maronitische Feiern des französischen Sieges oder vielmehr der arabischen Niederlage. Dies war in Damaskus nicht zu vergessen. “
  9. ^ ein b Peter Mansfield (1991). Eine Geschichte des Nahen Ostens. p. 202.

Literaturverzeichnis[edit]

Externe Links[edit]