Unterbewusstsein – Wikipedia

In der Psychologie ist die Unterbewusstsein ist der Teil des Geistes, der sich derzeit nicht im Fokus befindet.

Wissenschaftliche Verwendung des Begriffs[edit]

Das Wort Unterbewusstsein repräsentiert eine anglisierte Version des Französischen unterbewusst wie 1889 vom Psychologen Pierre Janet (1859–1947) in seiner Doktorarbeit über Briefthese geprägt, De l’Automatisme Psychologique.[1] Janet argumentierte, dass unter den Schichten der Funktionen des kritischen Denkens des Bewusstseins ein starkes Bewusstsein lag, das er das Unterbewusstsein nannte.[2]

Im streng psychologischen Sinne wird das Adjektiv als „außerhalb des Bewusstseins operierend oder existierend“ definiert.[2]

Locke und Kristof schreiben, dass es eine Grenze für das gibt, was im bewussten Fokusbewusstsein gehalten werden kann. Es ist ein alternatives Lagerhaus für das eigene Wissen und die vorherige Erfahrung erforderlich, das sie als Unterbewusstsein bezeichnen.[3]

Psychoanalyse[edit]

Sigmund Freud verwendete 1893 den Begriff „Unterbewusstsein“[4][5] Assoziationen und Impulse zu beschreiben, die dem Bewusstsein nicht zugänglich sind.[6] Später gab er den Begriff zugunsten des Unbewussten auf und stellte Folgendes fest:

„Wenn jemand von Unterbewusstsein spricht, kann ich nicht sagen, ob er den Begriff topographisch meint – um etwas anzuzeigen, das im Geist unter dem Bewusstsein liegt – oder qualitativ – um ein anderes Bewusstsein anzuzeigen, sozusagen ein unterirdisches. Er ist sich wahrscheinlich über keines klar.“ Die einzige vertrauenswürdige Antithese besteht zwischen bewusst und unbewusst. „[7][5]

1896 führte Freud in Brief 52 die Schichtung mentaler Prozesse ein und stellte fest, dass Gedächtnisspuren gelegentlich entsprechend den neuen Umständen neu angeordnet werden. In dieser Theorie unterschied er zwischen Wahrnehmungszeichen („Hinweis auf Wahrnehmung“), Unbewusst („das Unbewusste“) und Vorbewusstsein („das Vorbewusstsein“).[6] Ab diesem Zeitpunkt verwendete Freud den Begriff „Unterbewusstsein“ nicht mehr, da er seiner Meinung nach nicht unterscheiden konnte, ob Inhalt und Verarbeitung im Unbewussten oder im Vorbewussten stattfanden.[8]

Charles Rycroft erklärt, dass das Unterbewusstsein ein Begriff ist, der „in psychoanalytischen Schriften nie verwendet wird“.[9] Peter Gay sagt, dass die Verwendung des Begriffs Unterbewusstsein, wo Unbewusstes gemeint ist, „ein häufiger und aussagekräftiger Fehler“ ist;[10] in der Tat „wann [the term] wird verwendet, um etwas ‚Freudian‘ zu sagen, es ist ein Beweis dafür, dass der Schriftsteller seinen Freud nicht gelesen hat „.[11]

Analytische Psychologie[edit]

Carl Jung sagte, da es eine Grenze für das gibt, was im bewussten Fokusbewusstsein gehalten werden kann, sei ein alternatives Lagerhaus für das eigene Wissen und die vorherige Erfahrung erforderlich.[12]

„New Age“ und andere Modalitäten für das Unterbewusstsein[edit]

Die Idee des Unterbewusstseins als mächtige oder mächtige Agentur hat es ermöglicht, dass der Begriff in der New Age- und Selbsthilfeliteratur eine herausragende Rolle spielt, in der die Untersuchung oder Kontrolle seines vermeintlichen Wissens oder seiner Macht als vorteilhaft angesehen wird. In der New-Age-Community wird angenommen, dass Techniken wie Autosuggestion und Affirmationen die Kraft des Unterbewusstseins nutzen, um das Leben und die realen Ergebnisse eines Menschen zu beeinflussen und sogar Krankheiten zu heilen. Skeptischer Ermittler Das Magazin kritisierte die mangelnde Fälschbarkeit und Überprüfbarkeit dieser Behauptungen.[13] Der Physiker Ali Alousi kritisierte es beispielsweise als nicht messbar und stellte die Wahrscheinlichkeit in Frage, dass Gedanken irgendetwas außerhalb des Kopfes beeinflussen können.[14] Darüber hinaus haben Kritiker behauptet, dass die vorgelegten Beweise in der Regel anekdotisch sind und dass diese Berichte aufgrund der Selbstauswahl der positiven Berichte sowie der subjektiven Natur der Ergebnisse anfällig für Bestätigungs- und Auswahlverzerrungen sind.[15]

Psychologen und Psychiater verwenden den Begriff „unbewusst“ in traditionellen Praktiken, in denen metaphysische und New-Age-Literatur häufig den Begriff „unbewusst“ verwenden.[16] Es sollte jedoch nicht gefolgert werden, dass das Konzept des Unbewussten und das New-Age-Konzept des Unterbewusstseins genau gleichwertig sind, obwohl beide die Berücksichtigung mentaler Prozesse des Gehirns rechtfertigen. Psychologen und Psychiater sehen die Fähigkeiten des Unbewussten viel eingeschränkter als die New-Age-Darstellung des Unterbewusstseins. In den heutigen New Age- und paranormalen Gemeinschaften gibt es eine Reihe von Methoden, die letztere betreffen:

Siehe auch[edit]

Transdisziplinäre Themen

Notizen und Referenzen[edit]

  1. ^ Janet, Pierre (1899). De l’Automatisme Psychologique [Of Psychological Automatism] (auf Französisch). Abgerufen im März 2014.
  2. ^ ein b Henri F. Ellenberger, Die Entdeckung des Unbewussten (1970)
  3. ^ Locke, Edwin A.; Kristof, Amy L. (1996). „Willkürliche Entscheidungen im Zielerreichungsprozess“. In Gollwitzer, Peter M.; Bargh, John A. (Hrsg.). Die Psychologie des Handelns: Kognition und Motivation mit Verhalten verbinden. Guilford Press. p. 370. ISBN 9781572300323. Abgerufen am 08.12.2014. „Mit dem ‚Unterbewusstsein‘ beziehen wir uns auf den Teil des Bewusstseins, der sich zu keinem Zeitpunkt im Fokusbewusstsein befindet. Zu einem bestimmten Zeitpunkt kann sehr wenig (höchstens etwa sieben getrennte Objekte) im bewussten, Fokusbewusstsein gehalten werden Alles andere – alle Vorkenntnisse und Erfahrungen – liegt im Unterbewusstsein. “ Speicher vergleichen.
  4. ^ Freud, Sigmund (1893). «Quelques considérations pour une étude vergleichende des paralysies organiques et hystériques». Archives de Neurologie, Zitat in Psychanalyse (Fondamental de Psychanalyse freudienne), sous les Richtungen d’Alain de Mijolla & Sophie de Mijolla Mellor. Paris, PUF, 1996, p. 50.
  5. ^ ein b Laplanche, Jean; Pontalis, Jean-Bertrand (1988) [1973]. „Unterbewusstsein (S. 430-1)“. Die Sprache der Psychoanalyse (Nachdruck, überarbeitete Ausgabe). London: Karnac Bücher. ISBN 978-0-946-43949-2.
  6. ^ ein b Freud, Sigmund (1966). Die vollständigen psychologischen Werke von Sigmund Freud Band I (1886-1899) Vorpsychoanalytische Veröffentlichungen und unveröffentlichte Entwürfe. Hogarth Press Limited.
  7. ^ Freud, Sigmund (Wien 1926; englische Übersetzung 1927). Die Frage der Laienanalyse.
  8. ^ Freud, Sigmund (1955). Die vollständigen psychologischen Werke von Sigmund Freud, Band II (1893 – 1895). Die Hogarth-Presse.
  9. ^ Charles Rycroft, Ein kritisches Wörterbuch der Psychoanalyse (London, 2. Aufl., 1995), p. 175
  10. ^ Peter Gay, Freud: Ein Leben für unsere Zeit (London 2006), p. 453
  11. ^ Peter Gay (Hrsg.), Ein Freud-Leser (London, 1995), p. 576
  12. ^ Jung, Carl (1964). „Annäherung an das Unbewusste“. Der Mensch und seine Symbole. Doppelter Tag. p. 37. ISBN 978-0-385-05221-4. Solches Material ist größtenteils unbewusst geworden, weil es sozusagen im Bewusstsein keinen Raum dafür gibt. Einige Gedanken verlieren ihre emotionale Energie und werden unterschwellig (das heißt, sie erhalten nicht mehr so ​​viel von unserer bewussten Aufmerksamkeit), weil sie uninteressant oder irrelevant erscheinen oder weil es einen Grund gibt, warum wir sie pushen wollen ausser Sicht. Es ist in der Tat normal und notwendig, dass wir auf diese Weise „vergessen“, um in unserem Bewusstsein Platz für neue Eindrücke und Ideen zu schaffen. Wenn dies nicht geschehen würde, würde alles, was wir erlebten, über der Schwelle des Bewusstseins bleiben und unser Geist würde unmöglich überladen sein.
  13. ^ [1] Archiviert 26. Juli 2009 an der Wayback-Maschine
  14. ^ Whittaker, S. Geheime Anziehungskraft Archiviert 2016-03-04 an der Wayback-Maschine, Das Montreal Gazette, 12. Mai 2007.
  15. ^ Kaptchuk, T. & Eisenberg, D. (1998). „Der überzeugende Appell der Alternativmedizin“. Annalen der Inneren Medizin. 129 (12): 1061–5. CiteSeerX 10.1.1.694.4798. doi:10.7326 / 0003-4819-129-12-199812150-00011. PMID 9867762.CS1-Wartung: mehrere Namen: Autorenliste (Link)
  16. ^ In seinem („Neuer Gedanke„) Arbeit Kraft deines Unterbewusstseins (1963) vergleicht Joseph Murphy die Funktionsweise des Unterbewusstseins mit einem Syllogismus. Murphy erklärt (S. 43): „Welche wichtige Prämisse Ihr Bewusstsein für wahr hält, bestimmt die Schlussfolgerung, zu der Ihr Unterbewusstsein in Bezug auf eine bestimmte Frage oder ein bestimmtes Problem in Ihrem Geist gelangt.“ Dies bedeutet, dass, wenn Ihre Hauptprämisse wahr ist, auch die Schlussfolgerung, die Ihrer Prämisse folgt, wahr sein muss. Er teilt die folgende Formel.
    „Jede Tugend ist lobenswert;
    Güte ist eine Tugend;
    Freundlichkeit ist daher lobenswert. „
    Murphy argumentiert, dass man, weil sein Unterbewusstsein wie ein Syllogismus funktioniert, große Vorteile erzielen kann, wenn man eine starke und positive Grundvoraussetzung verwendet. Er warnt auch davor, dass das Gegenteil der Fall sein könnte: Wenn man eine negative, sich selbst besiegende wichtige Prämisse verwendet, könnte man schreckliche Konsequenzen ziehen.

Externe Links[edit]