Brüder Villas-Bôas – Wikipedia

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Orlando (1914–2002) und seine Brüder Cláudio (1916–1998) und Leonardo Villas-Bôas (1918–1961) waren brasilianische Aktivisten in Bezug auf indigene Völker. 1961 gelang es ihnen, das gesamte obere Xingu rechtlich zu schützen – das erste massive indigene Gebiet in ganz Südamerika und den Prototyp für Dutzende ähnlicher Reservate auf dem gesamten Kontinent.

Pioniere[edit]

Der Entdecker John Hemming schrieb, dass die Villas-Bôas in vielerlei Hinsicht Pioniere waren. Sie waren fast die ersten Nicht-Missionare, die dauerhaft bei den Eingeborenen lebten. und sie behandelten sie als ihre Gleichen und Freunde. Sie überredeten die Stämme, internecine Fehden zu beenden und sich zusammenzuschließen, um sich der übergreifenden Siedlungsgrenze zu stellen. Die Villas-Bôas waren die ersten, die den Wert von Politik und Medien für die Förderung der indigenen Sache erkannten. Sie entwickelten auch eine Politik der “Veränderung, aber nur mit der Geschwindigkeit, die die Indianer wollen”.

Robin Hanbury-Tenison von Survival International schrieb 1971: “Das Xingu ist der einzige geschlossene Park in Brasilien, was bedeutet, dass es das einzige Gebiet ist, in dem Indianer vor absichtlichem oder versehentlichem Kontakt mit unerwünschten Vertretern der westlichen Zivilisation geschützt sind ist ganz den Brüdern Villas-Bôas und dem uneingeschränkten Engagement ihres Lebens für diese Arbeit in den letzten 25 Jahren zu verdanken. ” [1] Seit 1971 wurden mehr einheimische Parks und Reservate geschaffen, wie der Tumucumaque-Nationalpark (38.800 km²) im nördlichen Bundesstaat Pará, aber der Xingu-Park (26.400 km²) bleibt der wichtigste von ihnen.

Der Anthropologe Shelton Davis schrieb: “Die Brüder Villas-Bôas argumentierten weiter, dass es in der Verantwortung der Bundesregierung liege, einen sicheren Schutzpuffer in Form geschlossener indischer Parks und Reservate zwischen Indianern und den Grenzen der nationalen Gesellschaft bereitzustellen Die drei Brüder glaubten, dass sich die Indianer in die brasilianische Nationalgesellschaft integrieren würden. Dieser Integrationsprozess sollte jedoch schrittweise erfolgen und das Überleben, die ethnischen Identitäten und die Lebensweise der Indianer garantieren. ” [2]

Im Vorwort des Buches Xingu: die Indianer, ihre Mythen Der Anthropologe Kenneth S. Brecher hat das geschrieben

Es ist nun fast 30 Jahre her, dass die Brüder Villas-Bôas (…) die Expedition “Brasiliens Marsch in den Westen” leiteten, die das Herz des Landesinneren für die Kolonialisierung öffnen sollte. Sie waren überwältigt von der Schönheit und dem kulturellen Reichtum des Netzwerks von Xingu-Stämmen, das sie entdeckten, und als sich die Expedition auflöste, blieben sie im Dschungel, um die Xinguanos vor Landspekulanten, Senatoren, Diamantenprospektoren, Hautjägern und Gummisammlern zu schützen wer war ihnen gefolgt. (…) Dass die Xingu-Stämme weiterhin existieren und tatsächlich gedeihen, liegt hauptsächlich an der extremen Hingabe, Intelligenz, List und körperlichen Stärke dieser Brüder.[3]

Persönliches Leben und Tod[edit]

Von den elf Geschwistern schlossen sich die drei Brüder zu ihrer Pionierarbeit zusammen, die später von ihrem jüngeren Bruder Alvaro unterstützt wurde.

Orlando starb im Jahr 2002. Als ein großer Häuptling stirbt, veranstalten die Xingu-Indianer zu seinen Ehren ein großes Begräbnisfest (den Kuarup). Sie haben das für Orlando getan, obwohl er weiß war. Er hatte zwei Söhne, Noel und Orlando.

Claudio wurde am 8. Dezember 1916 in Botucatu, São Paulo geboren [4] und starb am 1. März 1998 in seiner Wohnung in São Paulo an einem Schlaganfall. Indianer nannten ihn “Der Vater” und 1994 lebten 6000 Indianer in 18 Siedlungen verschiedener Stämme.

Leonardo starb 1961 im Alter von 43 Jahren.[4]

Álvaro wurde 1926 in São Paulo geboren und arbeitete von 1961 bis 1962 mit seinen Brüdern in der Region Xingu. Anschließend ließ er sich in São Paulo nieder, wo er die Missionen seiner Brüder im Landesinneren logistisch unterstützte. Er übernahm 1985 für kurze Zeit die Präsidentschaft der FUNAI (Fundação Nacional do Índio). Er starb am 22. August 1995 in Bauru, São Paulo.[5]

Auszeichnungen und Vermächtnis[edit]

Zwei der Villas-Bôas-Brüder, Orlando und Cláudio, erhielten 1967 gemeinsam die Goldmedaille der Royal Geographical Society, sowohl für ihre geografischen Erkundungen als auch für ihre humanitäre Arbeit. Für ihre humanitäre Arbeit erhielten sie 1984 vom deutschen Präsidenten Richard von Weizsäcker und dem ehemaligen Bundeskanzler Willy Brandt den GEO-Preis. Die beiden wurden 1971 und 1975 zweimal für den Friedensnobelpreis nominiert.[6]

Der Flughafen Matupá in Matupá, Mato Grosso, Brasilien, ist nach dem Bruder Orlando benannt.

Die Brüder Villas-Bôas sind die Hauptakteure in Cao Hamburgers Film von 2012 Xingu.[7]

Im April 2014 schuf der brasilianische Graffiti-Künstler Speto ein umfangreiches Kunstwerk mit dem Titel Villas-Bôas 3 Brüder auf 14 Betonsäulen der Hochbahn des Krieau-Bahnhofs in Wien im Auftrag der Wiener Linien und der KÖR Kunst im öffentlichen Raum. Zu Ehren des Erbes der Brüder malte Speto Figuren aus der brasilianischen Mythologie wie Boitatá, Iara oder Boto und Stammesmuster auf die Säulen der U-Bahnlinie. Zu diesem Zweck verwendete er Grafikstile der brasilianischen Literatura de Cordel.[8][9]

  • Wandbilder von 3 Brüder in Wien

  • Speto Arbeit am Gemälde eines Matsés-Kindes

  • Speto Sprühlack Details

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ Robin Hanbury-Tenison. Bericht über einen Besuch bei den Indianern Brasiliens im Auftrag des Primitive People Fund / Survival International. London: Quintrell & Co. Ltd., Printers, Wadebridge, 1971, p. 9.
  2. ^ Shelton Davis, Opfer des Wunders: Entwicklung und die Indianer Brasiliens. Cambridge University Press, UK, 1977, p. 50.
  3. ^ Kenneth S. Brecher. Vorwort in Villas-Bôas, Orlando; Villen-Bôas, Cláudio. Xingu: die Indianer, ihre Mythen, Farrar, Straus und Giroux, New York, 1973.
  4. ^ ein b “Claudio Villas-Boas – Die Villas-Boas-Brüder – Das große Unbekannte, die großen Entdecker”. www.phfawcettsweb.org. Abgerufen 9. Juni 2020.
  5. ^ Carlos Pessoa: Floresta Receberá Nome de Irmãos Villas Boas, Prefeitura Municipal de Botucatu, 14. September 2011
  6. ^ Orlando Villas Bôas, Britannica.com
  7. ^ Grün, Daniel. “Berliner Filmfestspiele 2012: ‘Xingu‘“”. CineVue. Abgerufen 15. März 2014.
  8. ^ SPETO: 3 Brüder (PDF, Deutsch) Archiviert 05.05.2014 an der Wayback-Maschine Roman Tschiedl, [KÖR Kunst im öffentlichen Raum, Retrieved 2014-10-03
  9. ^ Der brasilianische Streetartist Speto Radio OE1 feature by Uschi Mürling-Darrer, Retrieved 2014-10-03

Further reading[edit]

Informationen zur indischen Politik von Villas-Bôas finden Sie unter:

  • Davis, Shelton. Opfer des Wunders: Entwicklung und die Indianer Brasiliens. New York: Cambridge University Press, 1977 ISBN 978-0-521-29246-7
  • Vilas-Boas Filho, Orlando. Orlando Villas-Bôas: Expedições, Reflexe und Registros. São Paulo: Metalivros, 2006
  • Cowell, Adrian. Das Jahrzehnt der Zerstörung London: Headway, 1990. ISBN 978-0-340-53790-9
  • Cowell, Adrian. Der Stamm, der sich vor dem Menschen versteckt London: Pimlinco, 1995. ISBN 978-0-7126-5959-8
  • Cowell, Adrian, Das Herz des Waldes London: Headway, 1970. ASIN B0000CKKX0 OCLC 1724547
  • Hemming, John; Huxley, Francis; Feuerst, René; Brooks, Edwin, Stämme des Amazonasbeckens in Brasilien 1972, Charles Knight & Co. Ltd., London, 1973.
  • Leopold von Belgien, Indische Verzauberung Nancy: Librarie Hachette, 1967. ISBN 0-914594-01-X
  • Menget, Patrick, Au nom des autres: Klassifikation der sozialen Beziehungen zwischen Txicao du Haut-Xingu (Brésil), École Pratique des Hautes Études, Sektion Sixième, 1977.

Ausgewählte Bibliographie[edit]

  • Villen-Bôas, Orlando. Interview. In: Amazind Bulletin 1. Genf, Schweiz, aut. 1973, p. 25-29.
  • Villas-Bôas, Orlando: Os índios na estrada. In: Cadernos da Comissão Pró-Índio: eine Questão da emancipação. São Paulo, n.1, 1979, p. 87-88.
  • Villas-Bôas, Orlando: O índio – ontem, hoje … e amanhã? In: Tassara, Eda; Bisilliat, Maureen: O índio: ontem, hoje, amanhã. São Paulo: Memorial da América Latina / EDUSP, 1991, S. 48–56.
  • Villas-Bôas, Orlando: A arte dos pajés: beeindruckt von der universellen Espiritualität und dem Xinguano. São Paulo: Editora Globo, 2000.
  • Villas-Bôas, Orlando: Senhor. In: Carlos Jacchieri: Carta Brasil 2000 1 ° Fórum Nacional da Identidade Brasileira. São Paulo: Imprensa Oficial, 2000a, p. 15-20.
  • Villas-Bôas, Orlando: Entrevista. In: Mariléia M. Leal Caruso; Raimundo Caruso: Amazônia, eine Valsa da Galáxia: o abc da grande planície. Florianópolis: Editora da UFSC, 2000b, p. 25-44.
  • Villas-Bôas, Orlando: Um povo na ignorância de seu passado. In: Aguiar, LA; SOBRAL, M. (Orgs.) Para entender o Brasilien. São Paulo: Alegro, 2001, p. 265-271.
  • Villas-Bôas, Orlando: Discurso proferido na Universidade Federal de Minas Gerais, em 21 de dezembro de 1972.. In: Cristina Müller; Luiz Octávio Lima; Moisés Rabinovici (Orgs.): O Xingu dos Villas-Bôas. São Paulo: Metalivros, 2002, p. 28-29.
  • Villas-Bôas, Orlando: Rompendo fronteiras. In: Cristina Müller; Luiz Octávio Lima; Moisés Rabinovici (Orgs.): O Xingu dos Villas-Bôas. São Paulo: Metalivros, 2002a, p. 146-164.
  • Villas-Bôas, Orlando: Discurso proferido em 1974, na Universidade Federal do Mato Grosso. In: C. Figueiredo: 100 diskursos históricos brasileiros. Belo Horizonte: Editora Leitura, 2003. p. 413-420.
  • Villas-Bôas, Orlando: História e causos. São Paulo: FTD, 2005.
  • Villas-Bôas, Orlando: Trinta e cinco anos de assistência e pesquisa: eine Escola Paulista de Medicina eo Parque Indígena do Xingu. In: Roberto Geraldo Baruzzi; Carmen Junqueira (Orgs.). Parque Indígena do Xingu: Saúde, Kultur und Geschichte. São Paulo: Terra Virgem, 2005a, p. 49-57.
  • Villen-Bôas, Cláudio. Rettung der brasilianischen Steinzeitstämme vor dem Aussterben. In: National Geographic Magazine. Vol. 134. nein 3. gesetzt. 1968, p. 424-444.
  • Villas-Bôas, Cláudio; Villen Bôas, Orlando. “Xingu: Os índios, seus mitos” Rio de Janeiro: Zahar, 1970.
  • Villas-Bôas, Cláudio; Villen-Bôas, Orlando. “Xingu: Die Indianer, ihre Mythen” New York: Farrar, Straus und Giroux, 1973. ISBN 978-0-285-64748-0
  • Villas-Bôas, Orlando: Os Juruna no Alto-Xingu “. In: Reflexão. Instituto de Ciências Humanas und Letras da Universidade Federal de Goiás, 1970a. p. 61-87.
  • Villas-Bôas, Orlando: Território Tribal. In: Maureen Bisilliat; Orlando Villas Bôas und Claudio Villas Bôas: Xingu: Território Tribal. São Paulo: Cultura Editores Associados, 1990, p. 13-33.
  • Villas-Bôas, Orlando: Memórias de Orlando und Cláudio Villas Bôas. In: Darcy Ribeiro. Carta: falas, reflexões, memórias – sende Darcy Ribeiro informiert über die Verteilung der Restrita. Brasília: Gabinete do Senador Darcy Ribeiro, 1993, vol. 9., p. 187-203.
  • Villas-Bôas, Orlando: Ein Marsch para o oeste: eine Epopéia da Expedição Roncador-Xingu. São Paulo: Editora Globo, 1994.
  • Villas-Bôas, Orlando: Almanaque do sertão: Histórias de Visitantes, Sertanejos e índios. São Paulo: Editora Globo, 1997.
  • Villen-Bôas, Orlando, Claudio Villas-Bôas, * Alvaro Villas-Bôas: Antigamente o índio nos comia. Agora somos nós que estamos comendo o índio.. In: Revista de Cultura Vozes – Política Indigenista no Brasil. Petrópolis: Vozes: 1976. n. 3, ano 70, p. 209-219.

Externe Links[edit]