Zucchetto – Wikipedia

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Das Zucchetto (,[1]ebenfalls ,[2],[3]Italienisch: [dzukˈketto];; bedeutet “kleiner Kürbis”, aus zucca, “Kürbis”)[a][4] ist eine kleine, halbkugelförmige, körperbetonte kirchliche Schädeldecke, die von Geistlichen verschiedener katholischer Kirchen, der syrisch-orthodoxen Kirche und den höheren Geistlichen im Anglikanismus getragen wird. Der Plural ist Zucchettos[1][2][3];; es ist auch unter den Namen bekannt Pilus, Pilos, Haufen, Pileolus (Pileolo), Subbiretum, Submitrale, Soli Deo (Solideo), Berrettino, Kalotte (Calotta).

Geschichte[edit]

Das Zucchetto entstand als griechischer Pilos und ist verwandt mit der Baskenmütze (die ursprünglich selbst ein großes Zucchetto war). Es wurde um das frühe Mittelalter, wenn nicht früher, verabschiedet, um die Köpfe der Geistlichen warm zu halten. Sein Name leitet sich von seiner Ähnlichkeit mit einem halben Kürbis ab. Sein Aussehen ist fast identisch mit dem jüdischen Kippah (Yarmulke), und dies wird oft als absichtlich angesehen (als Erinnerung an das jüdische Erbe Jesu), obwohl seine religiöse Bedeutung letztendlich unabhängig davon ganz anders ist.

Konstruktion und Design[edit]

Weißes Zucchetto, getragen von Päpsten und bestimmten Prälaten

In der katholischen Tradition wird das Zucchetto am häufigsten aus Seide oder Polyester hergestellt. Das Design verwendet acht dreieckige Paneele, die zu einer halbkugelförmigen Schädeldecke verbunden sind. Aus der Mitte des Zucchettos ragt oben der “Stiel” heraus, bekannt als Stirpis oder Steigbügel. Es besteht aus einer gedrehten Seidenschnurschlaufe und soll die Handhabung des Zucchettos erleichtern. Das Steigbügel ist die primäre visuelle Unterscheidung zwischen dem Zucchetto und der jüdischen Kippa.

Das Zucchetto hat ein Futter aus dünnem Leder (Gämse) als Isolator; Dies sollte auch dazu beitragen, die Form des Zucchettos beizubehalten. In der Verkleidung befindet sich ein Samtstreifen, um eine sichere und bequeme Passform zu gewährleisten. Die meisten modernen Zucchetto-Designs enthalten ein Stofffutter, und der moderne Trend geht zu einem Zucchetto aus gewöhnlichem synthetischem Stoff, der mit einem einfachen natürlichen Stofffutter ausgekleidet ist.

Die Farbe des Zucchettos gibt speziell den Rang des Trägers an und entspricht den fünf Farben:

Die Verwendung des schwarzen Zucchettos durch Priester und Diakone ist im Allgemeinen ungewöhnlich und wird allgemein als Exzentrizität angesehen. Einige Prediger haben die Praxis übernommen, ein braunes Zucchetto zu tragen, das ihrer braunen Gewohnheit entspricht. Der Papst trägt üblicherweise ein weißes Zucchetto, das zu seiner weißen Soutane passt.

Das gebräuchlichste anglikanische Design kann dem katholischen Zucchetto oder weitaus häufiger dem jüdischen Yarmulke ähneln.[10] Eine Form des Zucchettos wird von anglikanischen Bischöfen getragen und ungefähr wie die der katholischen Kirche verwendet. Die anglikanische “Schädelkappe” unterscheidet sich vom Zucchetto hauptsächlich dadurch, dass sie aus sechs Paneelen besteht, einen Knopf in der Mitte der Krone trägt und etwas größere Abmessungen hat. Die andere Ausnahme ist, dass anglikanische Kirchen sich normalerweise (aber nicht immer) vom katholischen “Kirchenviolett” für Bischöfe unterscheiden und stattdessen Purpur verwenden.

In der orthodoxen Tradition Syriens und Malankaras wurde ein Zucchetto mit sieben Tafeln a Phiro wird von fast allen Priestern getragen. Es ist immer schwarz und mit schwarzen orthodoxen Kreuzen bestickt.

Alle ordinierten Mitglieder der lateinischen Kirche der katholischen Kirche sind berechtigt, das schwarze Zucchetto (sofern es nicht zu einem höheren Rang befördert wurde) zu tragen, das entweder mit der Soutane oder mit zeremoniellen Gewändern getragen wird. Das Zucchetto wird immer unter der Gehrung oder der Biretta getragen. Dies ist der Grund für zwei der alternativen Namen für das Zucchetto, Subbirettum und Submitrale. Das Zucchetto wird nie mit einem Anzug getragen. Der Amaranth und die rote Zucchetti gelten als symbolische Ehre für den Prälaten. Der Prälat ist wiederum privilegiert sein Zucchetto zu tragen, nicht berechtigt.

Es ist übliche Tradition, dass der Geistliche das Zucchetto entweder von einem kirchlichen Schneider oder von einem Einzelhandelskirchenbedarf erhält. Es gibt auch eine Tradition, dass Freunde dem neu ernannten Bischof sein erstes Zucchetto kaufen.[13]

Ein untergeordneter Prälat muss immer doff seine Schädeldecke zu einem höherrangigen Prälaten; Alle Prälaten müssen ihre Zucchetti in Gegenwart des Papstes entfernen, es sei denn, der Papst weist sie an, dies nicht zu tun.

Das Zucchetto wird während des größten Teils der Messe getragen, zu Beginn des Vorworts entfernt und am Ende der Kommunion ersetzt, wenn das Allerheiligste Sakrament weggelegt wird. Das Zucchetto wird auch zu keinem Zeitpunkt getragen, an dem das Allerheiligste Sakrament freigelegt ist. Ein kurzer Zucchettostand bekannt als funghellino (“kleiner Pilz”, normalerweise aus Messing oder Holz) wird in der Nähe des Altars platziert, um einen sicheren Platz für das Zucchetto zu bieten, wenn es nicht getragen wird.

Prälaten geben oft ihre Schädelkappen an die Gläubigen weiter. Die Praxis, die in der Neuzeit von Papst Pius XII. Begonnen wurde, besteht darin, den Gläubigen das Zucchetto als Andenken zu geben, wenn es mit einem neuen als Geschenk überreicht wird. Die Päpste Johannes Paul II., Benedikt XVI. Und Franziskus haben den Brauch fortgesetzt. Der Papst könnte sich dafür entscheiden, dem Besucher kein eigenes Zucchetto zu geben, sondern das Geschenk-Zucchetto für einen Moment als Segen auf seinen Kopf zu legen und es dann zurückzugeben. Bischöfe, Kardinäle und Erzbischöfe wie Fulton J. Sheen gaben häufig ihr altes Zucchetto im Austausch gegen das neu angebotene; Sheen gab sein Zucchetto auch als Andenken an Laien, die es verlangten.

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

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Literaturverzeichnis[edit]

Braun, Joseph (1912). “”Zucchetto“. In Herbermann, Charles (Hrsg.). Katholische Enzyklopädie. 15. New York: Robert Appleton Company. S. 765–766 – über Wikisource.
Duffy, Eamon (2006). Heilige und Sünder: Eine Geschichte der Päpste (3. Aufl.). New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN 978-0-300-11597-0.
Kilgour, Ruth Edwards (1958). Ein Festzug der alten und modernen Hüte. New York: RM McBride Company.
Marshall, Taylor (2009). Der gekreuzigte Rabbiner: Judentum und die Ursprünge des katholischen Christentums. Die Ursprünge des Katholizismus. 1. Dallas, Texas: Saint John Press. ISBN 978-0-578-03834-6.
McCloud, Henry (1948). Geistliche Kleidung und Insignien der römisch-katholischen Kirche. Wisconsin: Bruce Publishing Company.

Weiterführende Literatur[edit]

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