Sindhi Literatur – Wikipedia

Sindhi Literatur (Sindhi: سنڌي ادب), Sindhi-sprachige Literatur in der pakistanischen Provinz Sindh, besteht aus Gedichten und Prosa. Es wurde über tausend Jahre von einer Reihe von Kulturen beeinflusst.^[1]

Araberzeit 712-1030[edit]

Vor Arabern herrschten lokale Hindus über Sindh. Aber nach 712 eroberten Araber Sindh und gründeten ihre Regierung. Sie waren Ausländer, deshalb haben sie nicht auf die Sindhi-Sprache geachtet, aber trotz allem, dass Sindhi-Schriftsteller und Dichter in Sindhi und Arabisch grausame Regeln spielten. Diese Periode ist gewöhnlich als frühe Periode der Sindhi-Literatur bekannt.

In diesem Zeitraum trat folgende Entwicklung auf[edit]

• Der Heilige Koran wurde in die Sindhi-Sprache übersetzt.
• Alle früheren Bücher, die in Sindhi-Sprache verfasst wurden, wurden ins Arabische übersetzt.
• In dieser Zeit gründete Sindhi Ode (Qasida).
• Zu viel Sindhi-Sprache verbesserte sich und die Sprache bekam eine neue Form.
• Sindhi Gelehrte und Schriftsteller Dichter spielen in der arabischen Sprache eine sehr wichtige Rolle.
• In dieser Zeit unterrichtete die Sindhi-Sprache nicht nur, sondern schrieb auch.
• Viele Bücher in Sindhi-Sprache, die in religiösen Seminaren unterrichtet wurden.
• Das früheste Buch über die Sindh-Geschichte “Chaach Nama” wurde ebenfalls in dieser Zeit geschrieben.

Einige prominente Schriftsteller und Dichter der Sindhi-Gelehrten[edit]

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Soomra Periode 1030-1350[edit]

Als die Herrschaft der Araber in Sindh abnahm, tauchten die einheimischen Sindhi sprechenden Herrscher auf. Sie besiegten die Araber und wurden zu Regeln von Sindh in dieser Zeit, die allgemein als klassische Periode der Sindhi-Literatur bekannt ist, obwohl die Herrscher Sindhi sprachen, aber Persain die Amtssprache und Arabisch als religiöse Sprache behielt. Sie regierten fast 170 Jahre lang über Sindh. In dieser Zeit erweiterte sich die Sindhi-Sprache und neue literarische Ideen kamen in Gech (گيچ) und Gahi (ڳاھ) zum Ausdruck.^[5]

Romantische Geschichten dieser Zeit[edit]

• Sasue & PhunooDiese romantische Geschichte gehört zu Soomra regiert. Sasi gehörte zu Bhambore, während Phunoo zu Makran gehörte. Beide heirateten. Nachdem Phunoo ihn damals mitgenommen hatte, kam Sasui auf die Suche nach Phunoo. Diese Geschichte ist voller Probleme, Spannungen und Schwierigkeiten. Viele Sindhi-Dichter gaben diese Geschichte in ihren Gedichten, insbesondere Shah Abdul Latif Bhittai, und dies ist die früheste Geschichte, die jemals von Soomra regiert wurde.
• Umar Marvi Umar war der Soomra-Herrscher von Umarkot, er verliebte sich in Marvi, er nahm sie auf und fesselte sie dann im Palast von Umarkot, wo er von Marvis Zuneigung beeindruckte ihre Ureinwohner, schließlich bekam er sie frei. Diese Geschichte fand in der Sindhi-Literatur als wahrer Patronismus sowie als echte Liebe zur Heimat statt.
• Mumal Rano diese dritte berühmte Geschichte Soomra Herrscher Hameer. Rano war der Schwiegersohn von Hameer Ruler, der sich schließlich in ein Gujrati-Mädchen verliebte, er bekam sie.
• Soni Mehar Dies ist die vierte romantische Geschichte dieser Zeit
• Liyla Chanesar Auch diese Geschichte gehört zur Soomra-Zeit.
• Sorath Rai Deyaj, diese Geschichte stammt aus der Soomra-Zeit,
• Daman Sonaro Dies ist halb romanotisch und gehört zu jener Zeit, als die Regierung von Soommra in Lar war.^[6]

Epische Poesie dieser Zeit[edit]

Als Soommra und Gujar von 1150 bis 1250 kämpften, komponierten viele Dichter Gah über diese Schlachten. Der Dodo- und Chanesar-Krieg war ein weiteres Kapitel, das von Sindhi-Dichtern verfasst wurde.

Religiöse Poesie[edit]

In der Soomra-Zeit, als verschiedene Missionare der islamischen Sekte in Sindh ankamen, um den Islam zu predigen, begannen zuerst Suharwardi, Qadari und dann Isailmi Shia-Führer in Sindh zu predigen. Die populärste Poesie der Isailmi-Sekte Ginan spielte eine zentrale Rolle in der Sindhi-Literatur. Zunächst kam 1079 Syed Noor Deen Ismaili Imam nach Sindh, er predigte in der Landessprache, dann kam Shamas Sabzwari Multani in Sindh, sein Ginan war auch in der Sindhi-Sprache präsent , Aber der beliebteste Ginan gehört Pir Shahab u deen und seinem Sohn Pir Sadar u Deen (1290-1409). Sie stellten 40 Buchstaben Sindhi-Alphabet auf, das Khawajqi Sindhi genannt wurde. Ginan war religiöse Poesie, in der Moralunterricht erteilt wurde , ^[7]

Literaturtechnik dieser Zeit[edit]

• Gahi (ڳاھِ), Dies ist die frühe Form der Sindhi-Rübe. Gahi ist eine eventuelle und beschreibende Zuckerrübe. Dieses Wort stammt von Gahe (ڳاءِ).
• Epische Poesie (Razmia-Poesie) Diese Art von Poesie repräsentiert weitgehend die Schlacht und ihre Geschichte, Krieger und ihre Erinnerung.
• Romantische Poesie, eine andere Art von Poesie in Sindhi-Sprache, in der romantische Liebesgeschichten dargestellt wurden.
• Semiromanotische Poesie, es mag auch romantische Poesie,
• Ginan, eine religiöse Art von Poesie, die zuerst von Ismailis Shia, einem religiösen Missionar, propagiert wurde, und die sich weiter bewegte und Rüben prägte.
• Madih (مدح) ist eine Art Poesie, in der jede berühmte religiöse Persönlichkeit erwähnt wird. Der erste Madih-Dichter der Sindhi-Sprache war Juman Charan.
• Religionspoesie, in dieser Poesie werden islamische Prinzipien von verschiedenen Sindhi-Dichtern erwähnt und komponiert.
• Geech (ڳيچ)
• Eventuelle Verse (واقعاتي بيت)

Überblick über die Soomra-Zeit[edit]

• Die romantischen Geschichten dieser Zeit wurden Teil anderer Dichter wie Sachal Sermast und Shah Abdul Latif Bhittai.
• Die Geschichte von Sindh hatte auf der Grundlage der Poertie dieser Zeit geschrieben.
• In dieser Zeit wurden 40 Buchstaben Sindhi Sprachalphabet eingerichtet, das Khwujki Sindhi genannt wurde.
• Ismailis Diyan legte Ginan in Sindhi-Sprache fest.
• Poesie vom Typ Prosa begann.
• Es entstanden verschiedene Arten von Poesietechniken.
• In dieser Zeit wurde Poesie in Rübenart Gah gesungen.
• In dieser Zeit hejh goya (solche poerty, in der schlechte Dinge erwähnt werden) Typ poerty zu vorhanden.
• Aufgrund dieser Zeit erweiterte sich die Sindhi-Literatur.
• Diese Periode wird auch als Bhaten- und Bhanan-Periode bezeichnet.
• Dies wird auch als klassische und romantische Zeit bezeichnet.
• In dieser Zeit ist auch epische Poesie präsent.
• Diese Zeitspanne spiegelt das gesellschaftliche Leben dieser Zeit wider.

Dichter[edit]

Epische Geschichten[edit]

• Dodo Chaniser
• Morero Meharbar
• Jam Hali und Hameer Soomro Krieg
• Soomra- und Gujar-Kriege

Samma-Zeit 1350-1520[edit]

Samma war mit Soomra verbündet, aber im Laufe der Zeit wurde der letzte Soomra-Herrscher Hameer von Samma-Herrscher Jam unar besiegt. Und sie wurden der Herrscher von Thatta. Obwohl diese Periode als die konstruktive Periode der Sindhi-Literatur angesehen wird, ähnelte Persain in dieser Periode der Amtssprache und Arabisch als religiöse Sprache, ähnelte Soomra, aber das Vokabular der Sprache wurde verbessert und die Ausdruckskraft. Die Grenzen von Sindh erreichten Multan Bhawalwapur, Pasni, Khatiyawar, Makran, Sibi, Kuch, Kalat auch. Thatta wurde zum Wissenszentrum und zu mehr als 5000 religiösen Seminaren in Thatta.

Romantische Geschichten[edit]

Religion Poerty[edit]

Madih Poesie[edit]

Dichter[edit]

Überblick[edit]

Argonperiode 1521-1555[edit]

Turkhan-Zeit 1555-1592[edit]

Moghul-Zeit 1592-1700[edit]

Kalhora-Zeit 1700-1782[edit]

Talpur-Zeit 1782-1843[edit]

Britische Periode 1843-1947[edit]

Nach unabhängiger 1947 und aktueller Periode[edit]

Sufi-Literatur und Poesie[edit]

Die frühesten Hinweise auf Sindhi-Literatur sind in den Schriften arabischer Historiker enthalten; Sindhi gehörte zu den frühesten östlichen Sprachen, in die der Koran im 8. oder 9. Jahrhundert n. Chr. Übersetzt wurde. Es gibt Hinweise darauf, dass Sindhi-Dichter Verse rezitierten, bevor muslimische Kalifen in Bagdad regierten. In Sindhi wurden auch weltliche Abhandlungen über Astronomie, Medizin und Geschichte im 8. und 9. Jahrhundert geschrieben. Pir Nooruddin, ein Ismaili-Missionar, der 1079 in Sindh lebte, schrieb Sufi-Gedichte in Sindhi-Sprache. Seine Verse, bekannt als Ginanssind ein Beispiel für frühe Sindhi-Poesie. Da Pir Nooruddin ein Sufi und ein islamischer Prediger war, sind seine Verse voller Hinweise auf (und Beschreibungen von) Mystik und Religion.

Pir Shams Sabzwari Multani, Pir Shahabuddin und Pir Sadardin schrieben auch Sindhi-Gedichte, und einige Verse von Baba Farid Ganj Shakar wurden in Sindhi geschrieben. Pir Sadruddin (1290–1409 n. Chr.) War ein weiterer bedeutender Sufi Sindhi-Dichter, der Verse in Sindhis Lari- und Katchi-Dialekten verfasste. Er schrieb auch in Punjabi, Seraiki, Hindi und Gujarati. Sadruddin modifizierte die alte Schrift der Sprache, die üblicherweise von der Lohana-Kaste der Sindh Hindus verwendet wurde, die sich aufgrund seiner Lehre dem Islam anschloss. er nannte sie Khuwajas oder Khojas.

Während der Samma-Dynastie (1351-1521) brachte Sindh bemerkenswerte Gelehrte und Dichter hervor; Die Sammas waren einige der Ureinwohner von Sindh. Diese Ära wurde als “ursprüngliche Periode für Sindhi-Poesie und Prosa” bezeichnet.^{[This quote needs a citation]} Mamui Faqirs ‘(Sieben Weise) Rätsel in Versen sind mit dieser Zeit verbunden. Ishaq Ahingar (Schmied) war auch ein bemerkenswerter zeitgenössischer Dichter. Der Sufi-Gelehrte und Dichter Qazi Qadan (gestorben 1551) komponierte Doha- und Sortha-Gedichte und war ein Meilenstein in der Geschichte der Sindhi-Literatur. Shah Abdul Karim Bulri, Shah Lutufullah Qadri, Shah Inayat Rizvi, Makhdoom Nuh von Hala, Lakho Lutufullah und Mahamati Pirannath sind unter anderen Autoren von Sindhi mystischen, romantischen und epischen Gedichten.

Kalhora- und Talpur-Dynastien[edit]

Shah Abdul Latif Bhittai (1689–1752) lebte während der Kalhora-Dynastie, einer bedeutenden Periode in der Geschichte der Sindhi-Literatur. Die Sindhi-Sprache war zu dieser Zeit standardisiert, und die klassische Sindhi-Poesie blühte mit Shah Latifs Werk auf. Shah Latif erfand eine Variante des Tanbur, eines Musikinstruments, das beim Singen von Gedichten gespielt wird. Seine Zusammenstellung, Shah Jo Risalo, enthält “Sassi Punnun” und “Umar Marvi”.

Shah Latif reiste in entlegene Regionen von Sindh und studierte die Menschen und ihre Verbundenheit mit Land, Kultur, Musik, Kunst und Handwerk. Er beschrieb Sindh und seine Menschen in Volkserzählungen und brachte Ideen über die universelle Brüderlichkeit der Menschheit, den Patriotismus, den Kampf gegen Ungerechtigkeit und Tyrannei und die Schönheit der menschlichen Existenz zum Ausdruck. Shah Latif, ebenfalls Musiker, komponierte fünfzehn svaras (Melodien). Jede Zeile seiner Poesie wird auf einer bestimmten gesungen Svara. Khawaja Muhammad Zaman von Luari, dessen Gedichte in Abdul Rahim Garhoris erscheinen Shara Abyat Sindhiwar ein weiterer bemerkenswerter Kalhora Sufi Dichter.

Sachal Sarmast, Sami und Khalifo Nabi Bux Laghari waren berühmte Dichter der Talpur-Zeit (1783–1843). Khalifo Nabi Bux war ein epischer Dichter, der für seine Darstellungen des Patriotismus und der Kriegskunst bekannt war. Rohal, Bedil, Bekas, Syed Misri Shah, Hammal Faqir, Sufi Dalpat, Syed Sabit Ali Shah, Khair Shah, Fateh Faqir und Manthar Faqir Rajar waren weitere bemerkenswerte Dichter der vor- und frühen britischen Ära.

Frühe Neuzeit[edit]

Die moderne Sindhi-Literatur begann mit der Eroberung der Region durch die Briten im Jahr 1843, als die Druckmaschine eingeführt wurde.

Zeitschriften und Zeitungen revolutionierten die Sindhi-Literatur, und Bücher wurden aus einer Reihe europäischer Sprachen (insbesondere Englisch) übersetzt. Die Menschen waren hungrig nach Wissen und neuen Schreibweisen. Mirza Kalich Beg schrieb mehr als vierhundert Bücher (einschließlich Gedichte, Romane, Kurzgeschichten) und Essays) über Wissenschaft, Geschichte, Wirtschaft und Politik in den letzten zwei Jahrzehnten des neunzehnten Jahrhunderts und den ersten zwei Jahrzehnten des zwanzigsten. Zu dieser Zeit wurden Tausende von Büchern veröffentlicht, und Hakeem Fateh Mohammad Sehwani, Kauromal Khilnani, Dayaram Gidumal, Parmanand Mewaram, Lalchand Amardinomal, Bheruamal Advani, Dr. Gurbuxani, Jhetmal Parsram, Miran Mohammad Shah, Shamsuddin Bulbul und Maulana Din Muhammad Wafai waren Pioniere der modernen Sindhi-Literatur.

In Indien wird seit 1959 jährlich der Sahitya Akademi Award für Sindhi-Literatur vergeben.

Moderne Ära[edit]

Nach dem Ersten Weltkrieg war die Sindhi-Literatur von der Oktoberrevolution und anderen sozioökonomischen Veränderungen betroffen. Die Literatur wurde objektiver und weniger romantisch, und der Progressivismus war ein Einfluss.

Der Kampf um die Freiheit von den Briten nahm Fahrt auf und weckte das Interesse an der Geschichte und dem kulturellen Erbe von Sindh. Gelehrte wie Allama II Kazi, seine Frau Elsa Kazi, Rasool Bux Palijo, GM Syed, Umer Bin Mohammad Daudpota, Pir Ali Muhammad Shah Rashidi, Pir Husamuddin Shah Rashidi, Maulana deen Muhammad Wafai, Chetan Mariwala, Jairamdas Daulatram, Hashoo Kewal Ramani, Bherumal Meharchand Advani, Abdul Majeed Sindhi (Memon), Badaruddin Dhamraho, Muhammad Ibrahim Joyo, Allah Dad Bohyo und Tirath Wasant veröffentlichten Werke zu Geschichte und Kultur.

Mir Hasan Ali und Mir Abdul Hussain Sangi, Khalifo Gul, Fazil Shah, Kasim, Hafiz Hamid, Mohammad Hashim, Mukhlis, Abojho, Surat Singh, Khaki, Mirza Qalich Baig, Zia und Aziz waren Pioniere der Poesie im persischen Meter. “Bewas” (ein Pseudonym), Hyder Bux Jatoi und Dukhayal sind moderne Dichter.

Der Roman und die Kurzgeschichte wurden zu den wichtigsten Prosaformen, von denen jeweils Hunderte aus europäischen Sprachen in die pakistanischen Sprachen übersetzt wurden. Im Zweiten Weltkrieg tauchten Schriftsteller und Kurzgeschichtenschreiber wie Narain Das Bhambhani, Gobind Malhi, Sushila J. Lalwani, Lokram Dodeja, Sundri Uttamchandani, Popati Hiranandani, Dr. Moti Prakash, Sharma, Kala Sharma, GL Dodeja und Padan auf Sharma, Ghulam Rabbani Agro, Usman Deplai, Jamal Abro, Shaikh Ayaz, Rasheed Bhatti, Hameed Sindhi, Hafeez Akhund, Amar Jaleel, Naseem Kharal, Sirajul Haq Memon, Agha Saleem, Anis Ansari, Tariq Ashraf, Ali Baba, Eshwar Chander, Manak Asghar Sindhi, Adil Abbasi, Ishtiaq Ansari, Shaukat Shoro Kehar Shaukat, Mushtaq Shoro, Shaukat Shoro, Madad Ali Sindhi, Rasool Memon, Akhlaq Asnari, Reta Shahani, Rehmatullah Manjothi, Aziz Kingrani Badal Jamali, Ishaque Ansari, Jan Khaski , Pervez, Shakoor Nizamani, Tariq Qureshi, Munawwar Siraj, Ismail Mangio, Fayaz Chand Kaleri, Ayaz Ali Rind, Altaf Malkani. Das Sindhi-Drama hat ebenfalls floriert, und Aziz Kingrani hat zahlreiche Theaterstücke geschrieben.^[8][9]

Junge Schriftsteller haben mit neuen Formen von Prosa und Poesie experimentiert. Freie Verse, Sonette und Balladen wurden zusätzlich zu klassischen Gedichtformen wie Kafi, Vaee, geschrieben. sei es, Geet und Dohira.

Bemerkenswerte Sindh-Dichter sind Makhdoom Muhammad Zaman Talib-ul-Mola, Ustad Buchari, Shaikh Ayaz, Darya Khan Rind, Ameen Faheem und Imdad Hussaini. Mubarak Ali Lashari ist Literaturkritiker und Autor von Kuthyas Kawejan.^[10]

Noor-ud-din Sarki und Abdul Ghafoor Ansari gründeten 1952 Sindhi Adabi Sangat, eine Organisation von Schriftstellern in Sindhi-Sprache, die ursprünglich in Karatschi ansässig war. Kapitel existieren jetzt in anderen Teilen Pakistans und in Übersee.

Kinderliteratur[edit]

Die Kinderromane Lakho Phulani (Sindhi: لاکو ڦلاڻيUnd Naon Chateeha Lakhinoo (Sindhi: نئون ڇٽيهہ لکڻو) Wurden von Shamsuddin Ursani geschrieben. Gul Phul ist eine beliebte Kinderzeitschrift, die vom Autor Akbar Jiskani herausgegeben wurde.
^[11]LaatAltaf Malkani und Zulfiqar Ali Bhatti (Autor des Spionageromanes) gründeten eine Zeitschrift, die von Mehran Publication herausgegeben wurde Khofnaak Saazish. Das Sindhi Adabi Board hat Bücher für Kinder veröffentlicht.^[12]Waskaro, eine Zeitschrift, deren Veröffentlichung 1990 begann, enthält Kurzgeschichten, Gedichte und Artikel.^[13] Die Sindhi Language Authority hat auch Bücher für Kinder veröffentlicht.

Siehe auch[edit]

Weiterführende Literatur[edit]

• Sindhi Sahitya Charitre – Kannaḍa Sprachübersetzung von Sumatheendra Nadig von Geschichte der Sindhi-Literatur von LH Ajwani. Sahitya Akademi, Rabindra Bhavan, Neu-Delhi 110001 (1981).
• “Indo-Persische Literatur in Sindh” in Aufstieg, Wachstum und Niedergang der indo-persischen Literatur von RM Chopra, Iran Culture House, Neu-Delhi (2012).

Verweise[edit]

Externe Links[edit]