Kornischer Tanz – Wikipedia

Kornischer Tanz (Kornisch: Donsyow Kernewek) stammt aus Cornwall, UK. Es wurde größtenteils von den Menschen in Cornwall und den Branchen geprägt, in denen sie gearbeitet haben. In den meisten Fällen, insbesondere beim Stufentanz, wurden die Tänze noch in der Region aufgeführt, als sie gesammelt wurden.

Der kornische Tanz kann grob in drei Bereiche unterteilt werden: “Scoot” – oder “Step Dance”, “Furry” – oder “Feast Day” -Tänze und Tanz, die Sie häufig in einer “Troyl” finden, dem kornischen Äquivalent eines Céilidh. In jüngerer Zeit hat der Tanz Nos Lowen (Happy Night) Interesse und Popularität geweckt, da er eine einfachere, spontane Form des Gesellschaftstanzes für traditionelle kornische Melodien wie Jigs, Hornpipes, Walzer und Rollen ist.^[1]

Frühe Geschichte[edit]

Mittelalterliche Toponymie Kornische Steinkreise und -reihen werden oft als Jungfrauen bezeichnet. Bedeutend, medn ist spät Cornish für Stein. Die damit verbundene Legende (der Versteinerung zum Tanzen oder Spielen am Sabbat) ist eindeutig nachchristlich. Der Zeitpunkt des Sprachwechsels von Kornisch nach Englisch lässt auf eine mittelalterliche Benennung schließen, obwohl einige möglicherweise jünger sind. Die Steinkreise und -reihen schlugen ihren Namen offenbar kreisförmige und lineare Tänze vor, was die Beliebtheit mittelalterlicher Rondes und Farandoles widerspiegelte.^[2]

Kirchenstatuten Der früheste dokumentarische Bericht, der sich auf das Tanzen in Cornwall beziehen könnte, ist das Gesetz, das (unter anderem) Rundtänze auf Kirchhöfen verbietet und 1287 von Bischof Peter Quinel von Exeter herausgegeben wurde.^[3]

Kornische Versdramen Die kornischsprachige Ordinalia von 1375 enthält Aufrufe zum Tanzen am Ende von Origo Mundi und Resurrectio Domini. Spätere kornische Versdramen haben ähnliche Passagen.^[4]

Morris und Mummen Es gibt zahlreiche dokumentarische Beweise dafür, dass Morris von 1466/7 bis 1595 tanzt und mummt^{[citation needed]}. Die Ikonographie in der Altarnun-Kirche legt die Aufführung der Mattachins um 1525 nahe.^[5]

Country- und Gesellschaftstanz Die MS von John Giddy (c1740) hat Musik für Menuette, Rigadons und Hornpipes. Das Morval House MS (c1768) und die Francis Prideaux MS zeigt Vertrautheit mit Menuetten und einer Vielzahl von Landestänzen an. Zum Zeitpunkt der MS von John Old von Par (1808) Einige schottische Landestänze werden ebenfalls getanzt. Zu diesen Quadrillen wurden im Laufe des Jahrhunderts Walzer und Polkas hinzugefügt, wie viele Dokumentar- und MS-Referenzen zeigen.

Gemeinschaftstanz Die Melodie des Helston Furry-Tanzes wird von Weekes in seinem Madrigal von 1608 verwendet Seit Robin Hood, was auf einen spätmittelalterlichen Ursprung für solche Feierlichkeiten hindeutet. Gemeinschafts- oder Pelztänze werden ab 1700 angedeutet, als Edward Lluyd feststellte, dass ‘Elygen’ (Illogan) am ersten Sonntag vor oder nach St. Lukes seinen ‘Fest- oder Furri-Tag’ abhielt.^[6] Das 1781 erschienene Journal von Christopher Wallis, Helston Attorney, erwähnt den Hendre (alten) Pelztag in Helston.^[7] Solche Gemeinschaftstänze, die oft mit Messen oder religiösen Festen verbunden sind, scheinen in Cornwall sehr verbreitet gewesen zu sein.

Gemeinschafts- und Gesellschaftstanz des 19. Jahrhunderts[edit]

Pelzige Tänze Es gibt viele Berichte aus dem 19. Jahrhundert über pelzige Tänze. Der Helston Furry Dance wurde in berichtet Das Gentleman’s Magazine von 1790. Im West Briton schrieb Ashley Rowe 1959. In den Friedensfreuden über die Niederlage Napoleons im Jahre 1814 tanzte Truro mehrere Stunden lang die Flora; in Falmouth tanzten sie am Mittwoch, Freitag und Samstag bis Mitternacht; Penzance-Leute haben auch getanzt. ‘ Laut Wm. Penaluna schrieb 1834, der Furry wurde am 3. Mai in Penryn und am 1. Mai in Sithney and the Lizard getanzt.^[8] Rowe bemerkt auch: “Als Victoria 1837 zur Königin erklärt wurde, tanzten Falmouth und Chacewater die Flora.” Am Krönungstag 1838 hielt Trewoon in der Nähe von St. Austell seinen Flora-Tanz ab und in Truro leitete der Bürgermeister den Tanz, der bis in die frühen Morgenstunden dauerte. Er erzählt auch, dass St. Mawes den Gewinn einer Klage über Fischereirechte feierte, indem er die Flora tanzte 1842. ‘ Es wurde 1884 in St. Ives gesehen.^[9] Sogar die Newlyn-Unruhen von 1896 wurden von einer Paul-Blaskapelle begleitet, die Jon the Bone (Helston pelzig) spielte!^[10] Der früheste Beweis für Padstows Feier zum Ersten Mai ist 1802, obwohl die Tradition wie bei pelzigen Tänzen wahrscheinlich viel älter ist.

Troils In Fischergemeinden beendete ein Tanz oder Troil .. immer die Pilchard-Saison. Dies war ein Fest für diejenigen, die mit den Kellern verbunden waren, wobei jeder Keller seinen eigenen Troil hatte. Nach dem Fest, das auf dem Dachboden gegeben wurde, folgten Spiele und Tanz. Diese wurden bis in die frühen Morgenstunden aufrechterhalten, wobei die Musik von einem Geiger geliefert wurde. ‘^[11] 1870 betrachtete William Bottrell Musik als integralen Bestandteil der Ernte, der Festtage und sogar der Besuche in der Mühle. Er erwähnt 3-Hand-Rollen, Jigs und Balladen, die zum Tanzen gesungen werden. MA Courtney, der um 1880 schrieb, erwähnt einen Kreistanz in Mounts Bay zu den Festen von St. John und St. Peter. Ein “Snake-Walk” -Tanz bei einem Tee-Leckerbissen um 1900 wurde in der Cornish Tales von Charles Lee, möglicherweise dem Komponisten des Liedes Lamorna. Gorseth Kernow Piper Merv. Daveys Großvater Edward Veale erinnerte sich daran, wie er in den 1880er Jahren den Stufentanz Lattapuch in den Unity Fish Cellars in Newquay gesehen hatte. Diese Berichte stammen aus der Tanzsammlung. Im Jahr 1997 waren lineare und Stufentänze noch in lebendiger Erinnerung.^[12]

Gänse tanzen “Gänse tanzen” (ausgesprochen geeze) war ebenfalls beliebt, es war jedoch keine Tanzform, sondern eine Form des Mummens, die Tanz, Musik, Gesang, Prozessionen, Spiele, Cross-Dressing und Verkleidung umfassen konnte. Der Begriff Guise Dance ist spezifisch für West Cornwall und fand an den zwölf Weihnachtstagen statt.^[13] Margaret Courtney erwähnt Gänse-Tänzer und ein “Steckenpferd” in der Nähe von Lands End um 1812.^[14] Robert Hunt schrieb um 1880 auch Gänse-Tänzer. Seine Gestalttänzer traten in den 12 Weihnachtstagen und am Pflugmontag mit einer Verkleidung aus zerfetzten Papierkopfbedeckungen auf. Einer war oft ein Mann, der als Frau verkleidet war. Sie sangen “beliebte Ditties” und spielten ein Mummenspiel.^[15] Im Das köstliche Herzogtum ‘Q’ (der Schriftsteller Arthur Quiller-Couch) erzählt von Mummen, Gestalttänzern und dunklen Partys im Jahr 1892. Bottrell beschreibt Guise-Dances als unbeschwerte Doggerel-Spiele mit Musik- und Tanz-Zwischenspielen. Vielleicht diese Shows, formalisiert in Nances Cledry spielt waren die letzte Entwicklung der Mumienkunst. In Cornwall wurden viele Mummenstücke gesammelt, insbesondere von Robert Morton Nance. Morris wird manchmal mit Mummen in Verbindung gebracht, und einige für Morris verwendete Melodien sind in Cornish MSS enthalten, aber es gibt keine Hinweise auf den Tanz im Cornwall des 19. Jahrhunderts.^{[citation needed]}

Verweise[edit]

Externe Links[edit]