Raymond von Penyafort – Wikipedia

Raymond von Penyafort, OP (Katalanisch: Sant Ramon de Penyafort, IPA: [ˈsan rəˈmon də ˌpɛɲəˈfɔɾ]; Spanisch: San Raimundo de Peñafort; c. 1175 – 6. Januar 1275), war ein katalanischer Dominikanermönch im 13. Jahrhundert, der die Dekrete von Gregor IX. verfasste, eine Sammlung von kanonischen Gesetzen, die ein wichtiger Bestandteil des Kirchenrechts blieben, bis der Code of Canon Law sie 1917 aufhob. Er wird in der katholischen Kirche als Heiliger verehrt und ist der Schutzpatron der Kirchenrechtler.

Raymond von Penyafort wurde um 1175 in Vilafranca del Penedès, einer Kleinstadt in der Nähe von Barcelona, ​​Fürstentum Katalonien, geboren. Er stammte aus einer Adelsfamilie mit Verbindungen zum Königshaus von Aragon und erhielt seine Ausbildung in Barcelona und an der Universität Bologna, wo er promovierte sowohl im bürgerlichen als auch im kanonischen Recht. Von 1195 bis 1210 lehrte er kanonisches Recht. 1210 zog er nach Bologna, wo er bis 1222 blieb, darunter drei Jahre lang den Lehrstuhl für Kirchenrecht an der Universität innehatte. Dort lernte er den neu gegründeten Dominikanerorden kennen.^[2] Raymond wurde durch die Predigten des seligen Reginald, des Priors der Dominikaner von Bologna, zum Dominikanerorden hingezogen und erhielt die Tracht im Alter von 47 Jahren.^[3] im Dominikanerkloster von Barcelona, ​​wohin er 1222 aus Italien zurückgekehrt war.^[4]

Mercedarier[edit]

Raymond war maßgeblich an der Gründung der Mercedarischen Brüder beteiligt.^[5] Als sich Peter Nolasco näherte, ermutigte und unterstützte Raymond ihn, die Zustimmung von König James I. von Aragon für die Gründung des Ordens zu erhalten.

Die Notwendigkeit, orientalische Sprachen zu studieren, wurde 1236 vom Generalkapitel des Dominikanerordens in Paris bekräftigt.^[6] Raymond gründete die erste Schule der Studia Linguarum in Tunis, wo es als bekannt war Studium arabicum. Das Ziel der Schulen war es, den Dominikanern zu helfen, christliche Gefangene in islamischen Ländern zu befreien.^[7]

Summa de casibus poenitentiae[edit]

Raymond hatte für Beichtväter ein Fallbuch geschrieben, das Summa de casibus poenitentiae. Es war mehr als nur eine Liste von Sünden und vorgeschlagenen Bußen, sondern diskutierte einschlägige Lehren und Gesetze der Kirche, die sich auf das Problem oder den Fall bezogen, der dem Beichtvater vorgelegt wurde, und wird weithin als maßgebliches Werk zu diesem Thema angesehen.^[8]

Im Jahr 1229 wurde Raymond zum Theologen und Pönitentiär des Kardinalerzbischofs von Sabina, John of Abbeville, ernannt und 1230 von Papst Gregor IX.^[4]

Gregorianische Dekrete[edit]

Gregor IX. kannte Raymonds Ruf in den Rechtswissenschaften und bat ihn, bei der Neuordnung und Kodifizierung des kanonischen Rechts zu helfen. Kanonische Gesetze, die zuvor in vielen Veröffentlichungen verstreut gefunden wurden, sollten in einem Satz von Dokumenten organisiert werden. Insbesondere päpstliche Dekretbriefe hatten in den letzten 100 Jahren seit der Veröffentlichung der Dekretum von Gratian. Der Papst war mit Raymonds Bemühungen zufrieden und kündigte die neue Veröffentlichung in einer Bulle an die Ärzte und Studenten von Paris und Bologna im September 1234 an, in der er befahl, dass allein das Werk von Raymond als maßgeblich angesehen und in den Schulen allein verwendet werden sollte. Seine Sammlung von kanonischem Recht, bekannt als Dekrete von Gregor IX, wurde für fast 700 Jahre zum Standard. Das kanonische Recht wurde schließlich 1917 vollständig kodifiziert.

Das berühmteste Wunder[edit]

Raymond von Penyafort diente als Beichtvater für König Jakob I. von Aragon, der ein treuer Sohn der Kirche war, sich aber von seinen lüsternen Begierden fesseln ließ. Auf der Insel Mallorca, um eine Kampagne zur Bekehrung der dort lebenden Mauren zu starten, brachte der König seine Geliebte mit. Raymond tadelte den König und forderte ihn wiederholt auf, seine Konkubine zu entlassen. Der König weigerte sich, dies zu tun. Schließlich sagte der Heilige dem König, dass er nicht länger bei ihm bleiben könne und plante, nach Barcelona zu gehen. Aber der König verbot Raymond, die Insel zu verlassen, und drohte jedem Schiffskapitän, der es wagte, ihn zu nehmen, mit Bestrafung. Der heilige Raymond sagte dann zu seinem dominikanischen Begleiter: „Bald wirst du sehen, wie der König des Himmels die bösen Taten dieses irdischen Königs verwirren und mir ein Schiff zur Verfügung stellen wird!“ Dann gingen sie zum Strand hinunter, wo Raymond seine auszog cappa (der lange schwarze Umhang, den Dominikaner über der weißen Tunika und dem Skapulier tragen) und breitete ein Ende davon auf dem Wasser aus, während das andere Ende an seinem Wanderstab befestigt wurde. Nachdem Raymond auf diese Weise einen Miniaturmast gebildet hatte, bat er den anderen Dominikaner, darauf zu springen, aber sein Gefährte, der den Glauben des Heiligen nicht hatte, weigerte sich, dies zu tun. Dann verabschiedete sich Raymond von ihm, und mit dem Kreuzzeichen stieß er sich vom Ufer ab und segelte auf wundersame Weise auf seinem Mantel davon. Der Heilige umrundete genau die Boote, die ihm die Durchfahrt verboten hatten, und wurde von Dutzenden von Matrosen gesehen, die verwundert schrien und ihn drängten. Raymond segelte innerhalb von sechs Stunden die ~160 Meilen nach Barcelona, ​​wo seine Landung von einer Menge erstaunter Zuschauer beobachtet wurde. In Ehrfurcht vor diesem Wunder verzichtete König Jakob I. auf seine bösen Wege, nahm Buße und führte danach ein gutes Leben.^[9]

Späteres Leben[edit]

Mit seinem 60. Lebensjahr zog sich Raymond in ein zurückgezogenes Leben in Barcelona zurück. Im Laufe des Jahres wurde Raymond jedoch zum Erzbischof von Tarragona, der kirchlichen Hauptstadt des Fürstentums Katalonien und der Krone von Aragon, ernannt, lehnte jedoch ab.^[4]

Raymond kehrte 1236 nach Barcelona zurück. Er konnte nicht lange in Abgeschiedenheit bleiben, wurde jedoch vom Generalkapitel von 1238 zum Meister des Predigerordens gewählt. Sofort machte er sich zu Fuß auf, um alle Häuser der Brüder und Nonnen von . zu besuchen die Bestellung. Sogar mittendrin konnte er eine neue Konstitution des Ordens entwerfen, in die er eine Rücktrittsklausel für den Meister einfügte. Als es vom nächsten Generalkapitel von 1240 angenommen wurde, machte er sofort von dieser Möglichkeit Gebrauch und trat innerhalb von zwei Jahren zurück.^[2]

Obwohl er kein Inquisitor war, wurde er als Berater von Jakob I. von Aragon oft zu Rechtsfragen zu den Praktiken der Inquisition in den Herrschaftsgebieten des Königs befragt. “…[T]Der tiefe Sinn für Gerechtigkeit und Billigkeit des Anwalts, kombiniert mit dem Mitgefühl des würdigen Dominikaners, ermöglichte es ihm, sich von den Exzessen fernzuhalten, die anderswo in den prägenden Jahren der Inquisitionen zur Ketzerei gefunden wurden.^[10] Raymond genehmigte eheliche Besuche für Inhaftierte, damit der Ehepartner nicht dem Risiko eines möglichen Ehebruchs ausgesetzt war.

Bekehrung von Juden und Muslimen[edit]

Erfreut, sich wieder frei vom Amt zu sehen, widmete er sich mit neuer Kraft dem christlichen Dienst, insbesondere für die Bekehrung der Mauren. Zu diesem Zweck ermutigte er Thomas von Aquin, seine Arbeit zu schreiben Gegen die Heiden. Er führte in mehreren Häusern der Brüder den Arabisch- und Hebräischen Unterricht ein. Er gründete auch Priorate in Murcia (damals noch von Arabern regiert) und in Tunis. Außerdem half er beim Aufbau der Kirche auf der kürzlich eroberten Insel Mallorca.

Disputation von Barcelona[edit]

Er übte großen Einfluss auf König Jakob von Aragon aus und konnte ihn überzeugen, eine öffentliche Debatte über Judentum und Christentum zwischen Moshe ben Nahman, einem Rabbiner in Girona, und Paulus Christiani, einem getauften Juden von Montpellier, der zu den Dominikanern gehörte, anzuordnen. An dieser Debatte, die vom 20. bis 31. Juli 1263 im königlichen Palast und an anderen Orten von Barcelona in Anwesenheit des Königs und vieler höherer Geistlicher stattfand, nahm Raymond eine wichtige Rolle ein. Er stand an der Spitze der anwesenden Theologen und gewährte dem Rabbi im Einvernehmen mit dem König vollkommene Redefreiheit. Raymond bemerkte gegenüber Moses ben Nachman einfach, dass er sich nicht erlauben dürfe, das Christentum zu lästern, worauf Moses antwortete, dass er wisse, was die Gesetze des Anstands verlangten. Am jüdischen Sabbat nach dem Ende der Debatte besuchte der König zusammen mit vielen Predigern und anderen Geistlichen die Synagoge^{[citation needed]}.

Raymond starb 1275 im Alter von 100 Jahren in Barcelona und wurde 1601 von Papst Clemens VIII. heiliggesprochen. Er wurde in der Kathedrale Santa Eulalia in Barcelona beigesetzt.

Gedenktag[edit]

Der Festtag des Heiligen Raymond von Peñafort wurde 1671 in den Allgemeinen römischen Kalender eingefügt, um am 23. Januar zu feiern. 1969 wurde es auf den 7. Januar, den Tag nach seinem Tod, verlegt.^[11] Er ist der Schutzpatron der kanonischen Rechtsanwälte im Besonderen und der Rechtsanwälte im Allgemeinen.

Einfluss und Hommage[edit]

Ihm zu Ehren ist das Gebäude St. Raymond Peñafort der Universität Santo Tomas benannt, in dem sich das College of Commerce and Business Administration und die Fakultät für Geisteswissenschaften befinden.

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

Externe Links[edit]