Narmad – Wikipedia

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indisch-gujaratisprachiger Autor, Dichter, Gelehrter und öffentlicher Redner

Narmadashankar Lalshankar Dave

Narmad, 27 Jahre alt. Holzstich für seine Publikation, nach einem Ölgemälde. (1860)
Geboren (1833-08-24)24. August 1833
Surat, Mogulreich
Ist gestorben 26. Februar 1886(1886-02-26) (Alter 52)
Bombay, Präsidentschaft von Bombay, Britisch-Indien (jetzt Mumbai)
Stift name Narmad
Beruf
  • Dichter
  • Dramatiker
  • Essayist
  • Lexikograph
  • Reformer
Ehepartner

Gulab

​

(m. 1844⁠–⁠1853)​

Dahigauri

​

(m. 1856⁠–⁠1886)​

Subhadra (Narmadagauri)

​

​

(m. 1869⁠–⁠1886)​
Kinder Jayshankar (1870-1910)
Unterschrift
Narmad

Narmadashankar Lalshankar Dave (ausgesprochen [nər.mə.d̪aː ʃəŋ.kər laːl.ʃəŋ.kər d̪ə.ʋe]) (24. August 1833 – 26. Februar 1886), im Volksmund bekannt als Narmad, war ein indischer Dichter in Gujarati-Sprache, Dramatiker, Essayist, Redner, Lexikograph und Reformer unter dem britischen Raj. Er gilt als Begründer der modernen Gujarati-Literatur.[1] Nachdem er in Bombay studiert hatte, hörte er auf, als Lehrer zu arbeiten, um vom Schreiben zu leben. Während seiner produktiven Karriere führte er viele literarische Formen in Gujarati ein. Er stand vor wirtschaftlichen Kämpfen, erwies sich aber als engagierter Reformer, der lautstark gegen religiöse und soziale Orthodoxie sprach. Seine Essays, Gedichte, Theaterstücke und Prosa wurden in mehreren Sammlungen veröffentlicht. Seine Mari Hakikat, die erste Autobiographie in Gujarati,[A] wurde posthum veröffentlicht.[B] Sein Gedicht Jai Jai Garavi Gujarat ist jetzt die Staatshymne des indischen Bundesstaates Gujarat.[4][5]

Frühen Lebensjahren[edit]

Dandiyo, datiert 1. September 1864, Erstausgabe, Seite 1

Narmad wurde am 24. August 1833 in Surat, Gujarat, als Sohn von Lalshankar und Navdurga geboren.[6] Sein Familienhaus in Amliran, Surat, wurde beim großen Brand von 1837 zerstört, aber später wieder aufgebaut. Im Alter von fünf Jahren begann er die Schule bei Nana Mehta in Bhuleshwar, Bombay. Später trat er in die Schule von Fakir Mehta und Ichchha Mehta in Surat ein und zog nach Bombay, wo er die Gujarati-Schule der Regierung von Balgovind Mehta in Pydhonie besuchte. Er kehrte nach Surat zurück, wo er die Schule von Durgaram Mehta und Pranshankar Mehta besuchte. Er wurde im Alter von acht Jahren in Upanayan eingeweiht. Er begann am 6. Januar 1845 an der English School, Elphinstone Institute, Bombay zu studieren und begann im Juni 1850 mit dem College. Er hielt seine erste öffentliche Rede Mandali Malvathi Thata Labh (Die Vorteile der Gründung einer Vereinigung) im selben Jahr.[7] Seine Mutter starb am 23. November 1850 und er verließ das College.[3][1][8]

Saraswati Mandir wurde 1866 von Narmad erbaut. Aufnahme aus dem Jahr 1933. Jetzt restauriert.

Am 1. Mai 1851 wurde er als Lehrer an die Schule von Rander berufen. Er rezitierte erneut seinen frühen Aufsatz in Swadesh Hitechchhu Mandali und begann Gyansagar Zeitschrift im Juli 1851. Im März 1853 wurde er auf eine Schule in Nanpara versetzt. Nach dem Tod seiner Frau Gulab verließ er diese Position und ging im Januar 1854 nach Bombay. Auf Anregung seines Freundes Jhaverilal Umiyashankar . kehrte er zum College zurück und schloss sich im Juni 1854 Buddhi Vardhak Sabha an, einer literarischen Gruppe. Er begann zu lernen Siddhan Kaumudi.

Er begann sich für Poesie zu interessieren und begann im September 1855 zu schreiben, wobei er im folgenden Jahr literarisches Metrum studierte. Er hat den Vorsitz geführt Buddhivardhak Granth von März bis Dezember 1856.[8] Nach seiner zweiten Ehe verließ er das College im August 1856 und schrieb Pingal Pravesh im Februar 1857 und widmete es seinem Vater. Er trat Gokuldas Tejpal Vidyalaya als Lehrer bei und begann, literarische Sanskrit-Werke zu studieren, wie z Laghu kaumudi, Chandralo, Nrisimhachampu, Kavyachampu, Prataprudra, Adhyatma Ramayana. Er begann im Februar 1858 als Lehrer an der Central School, trat dann im November 1858 zurück, nachdem er sich für eine literarische Laufbahn entschieden hatte.[1][8]

Von November 1858 bis März 1859 studierte er Sanskrit-Grammatik und Poesie in Pune. Entschlossen sich, unabhängig zu studieren, kehrte er im März nach Bombay zurück, wo er im Juni 1859 Dalpatram, einen reformistischen Dichter aus Gujarati, traf und sich an Reformaktivitäten beteiligte.

Seine Frau Dahigauri kehrte in ihr Elternhaus zurück. Im Jahr 1860 hatte er mit dem religiösen Führer Jadunathji Maharaj über die Wiederheirat der Witwe gesprochen, was dazu führte, dass er sich mit der Maharaj-Verleumdungsfall Das nächste Jahr.[9][10] Der Fall wurde von Jadunathji gegen den Schriftsteller Karsandas Mulji eingereicht, nachdem der Journalist einen Artikel über die sexuelle Ausbeutung von Frauen in seiner religiösen Sekte veröffentlicht hatte.

Am 3. Februar 1863 besuchte er den Einkommensteuerkommissar Curtis wegen eines Zuschlags. Mit Hilfe von Freunden startete er einen zweiwöchentlichen Newsletter namens Dandiyo (zündete. Ein Trommelstock), nach dem Vorbild der britischen Wochenzeitung Der Zuschauer, im September 1864. Es war in seiner Haltung lautstark reformistisch und griff traditionelle Bräuche der hinduistischen Gesellschaft an.[11] Es lief bis 1869, als es mit fusioniert wurde Der Sonntagsrückblick.[C][12][13] Am 18. Januar 1864 starb sein Vater im Alter von 56 Jahren. Im Juli 1865 zog er zurück nach Surat und beherbergte Savitagauri, eine Witwe, in einem Nachbarhaus. Er veröffentlichte Narmagadya im September 1865. Er wurde am 18. August aufgrund von Reformaktivitäten aus seiner Kaste verbannt, aber am 21. November 1866 wieder eingesetzt. Im selben Jahr verfasste er sein autobiografisches Werk, Mari Hakikat, die erste Autobiographie in Gujarati. Er veröffentlichte Nayikavishaypravesh und Uttam Nayika seiner damals getrennten Frau Dahigauri gewidmet. Anfang 1867 veröffentlichte er Narmakavita, eine Gedichtsammlung. Er hatte Schulden von 10.000, die ihm große Sorgen bereiteten. Er heiratete 1869 erneut. Er veröffentlichte Zusammenfassungen von Ramayana, Mahabharata und Ilias im Jahr 1870. Er veröffentlichte die Schulversion von Narmagadya 1874 und die Ausgabe für die Regierung 1875.[8]

Im März 1875 zog er wieder nach Bombay zurück, wo er Dayanand Saraswati, einen Reformisten und Gründer von Arya Samaj, traf und begann, tief religiös zu werden. Im März 1876 veröffentlichte er das erste Wörterbuch der Sprache Gujarati.[8][13] Er gründete Vedsarasvati in Sarasvatimandir von Surat am 16. April 1877.

Aryanitidarshak Mandali führte sein Stück auf Draupadi-Darshan 1878. Bis 1880 war er vollständig “gläubig” und führte in diesem Jahr Upanayana für seinen Sohn durch. Er hat ein Theaterstück geschrieben, Shri Sarshakuntal im Jahr 1881 durchgeführt wurde. Er veröffentlichte eine Übersetzung von Bhagvad-Gita im Jahr 1882. Obwohl er unglücklich darüber war, seinen Entschluss zu brechen, nicht für andere zu arbeiten, war er aufgrund finanzieller Schwierigkeiten gezwungen, eine Stelle als Sekretär von Gokuldas Tejpal Dharmakhata anzunehmen. Er hat ein Theaterstück geschrieben, Shri Balkrishnavijay im Jahr 1883.

Gesundheitlich angeschlagen durch den Arbeitsstress bei der Gründung einer Herberge, gab er seine Stelle am 19. Juli 1885 auf. Nach längerer achtmonatiger Krankheit starb er am 26. Februar 1886 in Bombay an Arthritis.[8][14][15][16][17][18]

Narmad gilt als Begründer der modernen Gujarati-Literatur. Er führte viele kreative Formen des Schreibens in die Sprache Gujaratis ein, darunter bahnbrechende Werke in Autobiographie, Poesie, Lexikographie, historischen Theaterstücken und Volksliteraturforschung. Er war ein ausgesprochener Journalist und Pamphletist. Narmad war ein starker Gegner des religiösen Fanatismus und der Orthodoxie. Er förderte Nationalismus und Patriotismus mit berühmten Liedern wie Sahu Chalo Jeetva Jang, schrieb über die Selbstverwaltung und diskutierte, fast fünf Jahrzehnte vor Mahatma Gandhi oder Nehru, eine Landessprache, Hindustani, für ganz Indien zu haben. Sein Gedicht Jai Jai Garavi Gujarat, geschrieben im Vorwort von Narmakosh, listet mit Stolz alle kulturellen Symbole auf, die die Identität Gujaratis ausmachen. Diese Symbole beinhalteten Dinge, die nicht-hinduistisch sind, was bedeutet, dass Gujarat allen Kasten, Gemeinschaften, Rassen, Religionen und Sekten angehört, die dort zusammenleben. Das Gedicht ist jetzt de facto Staatslied von Gujarat. Mahatma Gandhi würdigte ihn für seine Philosophie der Gewaltlosigkeit.[13][14][15][16][17][18]

Seine wichtigsten gesammelten Werke sind Narmagadya (Gujarati: નર્મગદ્ય), Prosasammlung; Narmakavita (Gujarati: નર્મકવિતા), Gedichtsammlung; Narmakathakosh (Gujarati: નર્મકથાકોશ), Sammlung von Geschichten von Charakteren der mythologischen Literatur und Narmakosh (Gujarati: નર્મકોશ), Wörterbuch. Seine Mari Hakikat, die erste Autobiographie in Gujarati, wurde posthum veröffentlicht.[18]

Poesie[edit]

Seine Bände von Narmakavita:1-3 (1858), Narmakavita: 4-8 (1859) und Narmakavita: 9-10 (1860) wurden gesammelt in Narmakavita:Buch 1 (1862). Später Narmakavita:Buch 2 (1863) wurde veröffentlicht. Alle seine Gedichte wurden später in gesammelt Narmakavita (1864).[1] Er führte neue Themen in die moderne Dichtung Gujaratis ein, wie Sozialreform, Freiheit, Patriotismus, Natur und Liebe usw.[19]

Sein Gedicht “Jai Jai Garavi Gujarat” (1873) wird de facto als Staatslied für Gujarat verwendet.[20]

Prosa[edit]

Seine Rasapravesh (1858), Pingalpravesh (1857), Alankarpravesh (1858), Narmavyakaran Teil I und II (1865), Varnavichar (1865), Nayika Vishaypravesh (1866) sind seine Sammlungen von Essays zur Poetik von historischer Bedeutung.[1]

Rituvarnan (1861), Hinduoni Padati (1864), Kavicharit (1865), Suratni Mukhtesar Hakikat (1865), Iliadno Sar (1870), Mahipatram Rupram Mehta (1870), Mahapurushona Charitra (1870), Mahabharatano Sar (1870), Ramayanano Sar (1870), Sarshakuntal (1881), Bhagvadgitanu Bhashantar (1882) sind seine Prosawerke. Seine anderen Schriften zwischen 1850 und 1865 gesammelt in Narmagadya (1865) und posthum veröffentlicht Narmagadya-2 (1936) sind seine anderen Prosawerke.[1]

Seine Essays werden in drei Bänden gesammelt und herausgegeben. Sie sind Narmadgadya oder Narmadashankar Lalashankarna Gadyatmak Granthono Sangrah (1875) herausgegeben von Mahipatram Rupram Nilkanth, Narmadnu Mandir-Gadya Vibhag (1937) herausgegeben von Vishwanath Bhatt und Narmadgadya(1975), herausgegeben von Gambhirsinh Gohil. Seine fünfzehn Prosawerke wurden in Junu Narmadgadya Teil I, II (1865, 1874)und sind ebenfalls wichtig.[1]

Er hatte mehrere Werke recherchiert und herausgegeben. Manohar Swamis Manhar-Pad (1860), Narmakosh: Ausgabe 1 (1861), Narmakosh: Ausgabe 2 (1862), Narmakosh:Ausgabe 3 (1864), Narmakosh:Ausgabe 4 (1865). Narmakathakosh (1870), Dayaramkrut Kavyasangrah (1865), Stree Get Sangrah (1870) von Liedern, die in Nagar Brahman Ladies beliebt sind, Premanands Dashamskandh (1872) und die komplette Ausgabe von Narmakosh (1873) sind seine bearbeiteten und recherchierten Werke.[1]

Tusli Vaidhvyachitra (Dialog, 1859), Ramjanaki Darshan (1876), Draupadidarshan (1878), Balkrishnavijay (1886), Krishnakumari sind Theaterstücke und Dialoge. Seine Seetaharan (1878) war ein bisher unveröffentlichtes Stück. Rajyarang Teil I, II (1874, 1876) sind seine Werke zur antiken und modernen Weltgeschichte. Dharmavichar ist sein philosophisches Werk. Gujarat Sarvasangrah (1887) und Kathiawar Sarvasangrah (1887) sind ebenfalls historische Werke.[1]

Mari Hakikat, seine 1866 verfasste und 1933 posthum veröffentlichte Autobiografie, ist die erste in Gujarati verfasste Autobiografie. Seine Notizen und Briefe wurden später als . veröffentlicht Uttar Narmad Charitra (1939).[3][1][8]

Anpassungen[edit]

Narmad: Mari Hakikat oder Narmad:Mein Leben, ein von der Kritik gefeiertes[21]Selbstgespräch basierend auf seinen Schriften und seinem Leben, wurde von Harish Trivedi geschrieben und inszeniert und von Chandrakant Shah aufgeführt. Es wurde 1995 in Dayton, Ohio, USA uraufgeführt und tourte später durch Indien, Großbritannien und Frankreich.[22][21]Chandravadan Mehta schrieb ein Theaterstück, das auf seinem Leben basiert.[23]

Ehrungen[edit]

Narmad wurde gerufen Arvachino Ma Adya (Früheste unter den Modernen).[24] Sein Haus, Saraswati Mandir, wurde restauriert und in ein Museum umgewandelt.[25] Mehrere Orte in Gujarat wurden nach ihm benannt, wie die Zentralbibliothek in Surat. Büsten von ihm wurden in Ahmedabad, Vadodara und Surat aufgestellt. Im Jahr 2004 wurde die South Gujarat University umbenannt Veer Narmad South Gujarat University in seiner Erinnerung.[20] Auf dem Campus der Universität wird auch ein Nachbau seines Hauses errichtet.[26] Die literarische Ehre Narmad Suvarna Chandrak wird seit 1940 jährlich von Narmad Sahitya Sabha, Surat, verliehen Indien Post zu seinem 175. Geburtstag im Jahr 2008.[27]

Persönliches Leben[edit]

Er heiratete Gulab, die Tochter von Surajram Shastri aus Sudder Court, Surat, am 29. April 1844. Sie brachte 1852 ein Mädchen zur Welt, das 15 Tage später starb. Gulab selbst starb am 5. Oktober 1853 nach einer Totgeburt. Im Mai 1856 heiratete er Dahigauri, die Tochter von Tripuranand Shastri; sie trennte sich 1860 von ihm. Er heiratete 1869 Subhadra (später Narmadagauri), eine Witwe seiner Kaste, und brach damit das übliche Tabu gegen die Wiederverheiratung von Witwen. Sie brachte 1870 ihren Sohn Jayshankar zur Welt. Er arbeitete als Angestellter für die Gemeinde Bombay, heiratete nie und starb am 31. März 1910 an der Pest.[8]

Wettbewerb mit Dalpatram[edit]

Gerade zu der Zeit, als Narmad berühmt wurde (1859), besuchte Dalpatram, der bereits seine Lorbeeren gewonnen hatte, Bombay zur Behandlung seiner Augen. Sie trafen sich als Liebhaber der Gujarati-Poesie, und im Dichterwettbewerb, der stattfand, wärmten sie sich natürlich auf und ihr Publikum ergriff Partei, wer der bessere Dichter sei. Das Ergebnis war eine lebenslange Entfremdung zwischen den beiden. Der Wettbewerb wurde in den öffentlichen Zeitungen und einer humorvollen Zeitung fortgesetzt. Die Parsi Punsch, eine Wochenzeitung, veröffentlichte einen Cartoon, in dem sie mit dem Haarknoten in den Händen gegeneinander kämpfend dargestellt wurden.[28]

Galerie[edit]

  • Kavi Narmad Zentralbibliothek, Surat

  • Statue von Narmad im Museum in Surat ausgestellt

  • Statue von Narmad im Museum in Surat ausgestellt

Siehe auch[edit]

  1. ^ In den 1840er Jahren hatte Durgaram Mehta sein persönliches Tagebuch geschrieben. Nityanondh aber es war kein Versuch einer Autobiographie wie im westlichen Stil. Mahipatram Rupram hatte eine Biografie geschrieben, Durgaram Charitra (1879) nach dem Tagebuch.[2]
  2. ^ Narmad schrieb seine Autobiografie ursprünglich im Jahr 1866, hatte jedoch beantragt, dass sie posthum veröffentlicht wird. Es wurde 1933 zu seinem 100. Geburtstag veröffentlicht. Zuvor wurden zwei Autobiographien veröffentlicht, Hu Pote (1900) von Narayan Hemchandra und Satyana Prayogo (1925-1929) von Mahatma Gandhi.[3]
  3. ^ Der Sonntagsrückblick wurde nach einiger Zeit auch geschlossen. Dandiyo wurde 1936 von Natwarlal Mulchand Vimawala wiederbelebt. Es wurde später umbenannt in Prabhakar im März 1947.[12]

Verweise[edit]

  1. ^ ein B C D e F g h ich J “નર્મદશંકર દવે (Narmadashankar Dave)”. Gujarati Sahitya Parishad (in Gujarati). Abgerufen 25. Oktober 2016.
  2. ^ Amaresh Datta (1987). Enzyklopädie der indischen Literatur: A-Devo. Sahitya-Akademi. P. 527. ISBN 978-81-260-1803-1.
  3. ^ ein B C Pandya, Kusum H (31. Dezember 1986). “Gujarati Atmakatha Tena Swarupagat Prashno. Dissertation. Abteilung von Gujarati, Sardar Patel University”. Universität (in Gujarati): 200–220. hdl:10603/98617.
  4. ^ Bharat Yagnik; Ashish Vashi (2. Juli 2010). “Keine Gujarati-Abteilung in Veer Narmad, Hemchandracharya-Universitäten”. Die Zeiten von Indien. Abgerufen 13. November 2016.
  5. ^ “Neueste Version des Songs von Jay Jay Garvi Gujarat veröffentlicht (Video)”. DeshGujarat. 7. Mai 2011. Abgerufen 12. November 2016.
  6. ^ “Narmad erinnerte sich am Geburtstag”. globalgujaratnews.com. 13. August 2015. Abgerufen 13. August 2015.
  7. ^ KM George (1992). Moderne indische Literatur, eine Anthologie: Übersichten und Gedichte. Sahitya-Akademi. P. 122. ISBN 978-81-7201-324-0.
  8. ^ ein B C D e F g h Dave, Narmadashanker Lalshaker (1994). “Anhang XII (Zeitleiste des Lebens)”. In Ramesh M. Shukla (Hrsg.). Mari Hakikat (in Gujarati) (1 Hrsg.). Sure: Kavi Narmad Yugavart Trust. S. 183–184. Archiviert von das Original am 25. Oktober 2016.
  9. ^ Mallison, Françoise (1995). „Bomaby als intellektuelle Hauptstadt der Gujaratis im neunzehnten Jahrhundert“. In Patel, Sujata (Hrsg.). Bombay: Mosaik der modernen Kultur. Neu-Delhi: Oxford University Press. P. 81. ISBN 978-0-19-563689-5.
  10. ^ Schah, Suman (2008). „Widerstand durch Selbstkorrektur“. અનુ-આધુનિકતાવાદ અને આપણે [The Articles on Post-Modernism] (in Gujarati) (1. Aufl.). Ahmedabad: Parshva-Publikation. P. 251.
  11. ^ Meghnad Desai (2. August 2011). Die Wiederentdeckung Indiens. Penguin Books Limited. S. 229–. ISBN 978-81-8475-566-4.
  12. ^ ein B YA Parmar (1987). Die Mahyavanshi: Die Erfolgsgeschichte einer geplanten Kaste. Mittal-Publikationen. S. 83–84. GGKEY:KEQ4SL0H0RJ.
  13. ^ ein B C Saurabh Shah. “‘ડાંડિયા’, ‘નર્મકોશ’ અને જય જય ગરવી ગુજરાત”. Mumbai Samachar (in Gujarati). Abgerufen 13. August 2015.
  14. ^ ein B “Biographie von Narmadashankar Dave”. poethunter.com. Abgerufen 18. Februar 2014.
  15. ^ ein B “Dichter Narmad”. kamat.com. Abgerufen 18. Februar 2014.
  16. ^ ein B “Narmad, Gujarati Saraswats, Sangeet Bhavan”. sangeetbhavantrust.com. Abgerufen 18. Februar 2014.
  17. ^ ein B “Gujarati-Sprache, Geschichte der Gujarati-Sprache”. indianmirror.com. Abgerufen 18. Februar 2014.
  18. ^ ein B C Amaresh Datta (1987). Enzyklopädie der indischen Literatur: A-Devo. Sahitya-Akademi. S. 909–910. ISBN 978-81-260-1803-1.
  19. ^ Gujarat. Ahmedabad: Gujarat Vishwakosh Trust. 2007. s. 351. OCLC 180581353.
  20. ^ ein B Bharat Yagnik; Ashish Vashi (2. Juli 2010). “Keine Gujarati-Abteilung in Veer Narmad, Hemchandracharya-Schulen”. Die Zeiten von Indien. Abgerufen 13. November 2016.
  21. ^ ein B “Narmad”. Internet-Archiv. 24. September 2011. Archiviert von das Original am 24. September 2011. Abgerufen 24. Oktober 2016.
  22. ^ Kumar, Alok. “India Foundation, Dayton, OH”. OoStädte. Abgerufen 24. Oktober 2016.
  23. ^ Tevani, Shailesh (1. Januar 2003). CC Mehta. Sahitya-Akademi. P. 67. ISBN 978-81-260-1676-1. Abgerufen 13. November 2016.
  24. ^ Chavda, Vijay Singh (1979). „Soziale und religiöse Reformbewegungen in Gujarat im neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert“. In Sen, Siba Pada (Hrsg.). Soziale und religiöse Reformbewegungen im 19. und 20. Jahrhundert. Institut für Geschichtswissenschaft. P. 214. OCLC 716685784.
  25. ^ TV9 Gujarati (23. August 2015), Surat: Kavi Narmads Haus gewinnt wieder Ruhm – Tv9 Gujarati, abgerufen 23. Juli 2017
  26. ^ “VNSGU baut eine Nachbildung des Hauses des Dichters Narmad in Originalgröße”. DeshGujarat. 25. August 2013. Abgerufen 23. Juli 2017.
  27. ^ “Sondercover-Narmadashankar Dave-Surpex 2008”. Indischer Stempel Ghar. 6. Dezember 2008. Abgerufen 25. Oktober 2016.
  28. ^ Jhaveri, Krishnalal Mohanlal (1956). Weitere Meilensteine ​​der Gujarāti-Literatur (2. Aufl.). Mumbai: Forbes Gujarati Sabha. S. 54–55. Dieser Artikel enthält Text aus dieser Quelle, die gemeinfrei ist.

Externe Links[edit]