Nadi (Yoga) – Wikipedia

Eine vereinfachte Ansicht des feinstofflichen Körpers der indischen Philosophie, die die drei großen Nadis oder Kanäle zeigt, die Ida (B), Sushumna (C) und Pingala (D), die vertikal im Körper verlaufen.

Nein (Sanskrit: नाडी, zündete.„Rohr, Rohr, Nerv, Blutgefäß, Puls“) ist ein Begriff für die Kanäle, durch die in der traditionellen indischen Medizin und im spirituellen Wissen die Energien wie Prana des physischen Körpers, des feinstofflichen Körpers und des kausalen Körpers fließen. Innerhalb dieses philosophischen Rahmens sollen sich die Nadis an besonderen Intensitätspunkten, den Chakren, verbinden.^[1] Alle Nadis sollen aus einem von zwei Zentren stammen; das Herz und die kanda, wobei letztere eine eiförmige Knolle im Beckenbereich ist, direkt unter dem Nabel.^[1] Die drei Hauptnadis verlaufen von der Basis der Wirbelsäule bis zum Kopf und sind die Ida links, die Sushumna in der Mitte und die Pingala rechts. Letztendlich besteht das Ziel darin, diese Nadis freizugeben, um Befreiung zu bringen.

Überblick[edit]

Nadi ist ein wichtiges Konzept in der hinduistischen Philosophie, das in den Quellen erwähnt und beschrieben wird, von denen einige bis zu 3.000 Jahre alt sind. Die Zahl der Nadis des menschlichen Körpers soll Hunderttausende und sogar Millionen betragen. Die Shiva Samhita In einer Abhandlung über Yoga heißt es zum Beispiel, dass von 350.000 Nadis 14 besonders wichtig sind, und von ihnen sind die drei gerade erwähnten die drei wichtigsten.^[1] Die drei Hauptnadis sind ida, pingala, und sushumna.Ida (इडा, iḍā “Komfort”) liegt links von der Wirbelsäule, während pingala (पिङ्गल, piṅgala “orange”, “tawny”, “golden”, “solar”) befindet sich auf der rechten Seite der Wirbelsäule und spiegelt die ida wider. Sushumna (सुषुम्णा, suṣumṇā „sehr liebenswürdig“, „gütig“^[3]) verläuft entlang des Rückenmarks in der Mitte, durch die sieben Chakren. Wenn die Kanäle durch die Wirkung von Yoga frei werden, entfaltet sich die Energie der Kundalini und steigt nach oben sushumna von der Basis der Wirbelsäule.

Die Nadis spielen im Yoga eine Rolle, da viele Yoga-Praktiken, einschließlich Shatkarmas, Mudras und Pranayama, die Nadis öffnen und entsperren sollen. Das ultimative Ziel einiger Yoga-Praktiken ist es, Prana speziell in die Sushumna Nadi zu lenken, um Kundalini zu ermöglichen, aufzusteigen und so Moksha oder Befreiung herbeizuführen.

Frühe Referenzen[edit]

Die Varaha Upanishad (13-16 cc. CE) beschreibt es weiter wie folgt:^[4]

„Die Nis durchdringen den Körper von den Fußsohlen bis zum Scheitel des Kopfes. In ihnen ist prāṇa, der Atem des Lebens und in diesem das Leben verweilt tman, das ist der Wohnsitz von Shakti, Schöpfer der belebten und unbelebten Welten.” (VU 54/5)^[5]

Mehrere der alten Upanishaden verwenden das Konzept der Nadis (Kanäle). Das Nadi-System wird in der erwähnt Chandogya Upanishad (8~6 cc. v. Chr.), Vers 8.6.6.^[6] und in den Versen 3.6-3.7 des Prasna Upanishad (zweite Hälfte des 1. Jahrtausends v. Chr.). Wie im letzten gesagt,

3.6 “Im Herzen ist wahrlich Jivātma. Hier einhunderteins nis entstehen. Für jedes dieser nāḍis gibt es hundert nikās. Für jeden von ihnen gibt es Tausende mehr. In diesen Vyana bewegt.”
3.7 “Durch eine davon, die Udâna führt uns kraft guter Taten aufwärts zu den guten Welten, durch Sünde zu den sündigen Welten, durch beides zu den Welten der Menschen.” (PU Q3)^[7][8]

Das Mittelalter Sat-Cakra-Nirupana (1520er Jahre), einer der späteren und ausgereifteren klassischen Texte über Nadis und Chakren, bezieht sich auf diese drei Hauptnadis mit den Namen Sasi, Mihira und Susumna.^[9]

Im Raum außerhalb des Meru, rechts neben dem links und rechts platzierten Körper, befinden sich die beiden Nadis, Sasi und Mihira. In der Mitte steht die Nadi Susumna, deren Substanz die dreifachen Gunas sind. Sie ist die Form von Mond, Sonne und Feuer, sogar Wasser; Ihr Körper, eine Reihe von blühenden Dhatura-Blumen, erstreckt sich von der Mitte des Kanda bis zum Kopf, und der Vajra in Ihr erstreckt sich strahlend von der Medhra bis zum Kopf.^[10]

Funktionen und Aktivitäten[edit]

In der Yoga-Theorie tragen Nadis Prana, die Lebensenergie. Im physischen Körper sind die Nadis Kanäle, die Luft, Wasser, Nährstoffe, Blut und andere Körperflüssigkeiten transportieren und ähneln den Arterien, Venen, Kapillaren, Bronchiolen, Nerven, Lymphkanälen usw.^[1] Im feinstofflichen und im kausalen Körper sind die Nadis Kanäle für sogenannte kosmische, vitale, bahnbrechende, mentale, intellektuelle usw. Energien (kollektiv beschrieben als prana) und sind wichtig für Empfindungen, Bewusstsein und die spirituelle Aura.^[1]

Yoga-Texte sind sich nicht einig über die Anzahl der Nadis im menschlichen Körper. Die Hatha Yoga Pradipika und Goraksha Samhita zitieren 72.000 Nadis, die sich jeweils in weitere 72.000 Nadis verzweigen, während die Shiva Samhita sagt, dass 350.000 Nadis vom Nabelzentrum ausgehen,^[1] und der Katha Upanishad (6.16) sagt, dass 101 Kanäle vom Herzen ausgehen.

Die Ida- und Pingala-Nadis werden in modernen Lesarten manchmal als die beiden Hemisphären des Gehirns interpretiert. Pingala ist der extrovertierte (aktive), solare Nadi und entspricht der rechten Körperseite und der linken Gehirnseite. Ida ist der introvertierte Mondnadi und entspricht der linken Körperhälfte und der rechten Gehirnhälfte (es gibt eine Kontralateralisierung). Diesen Nadis wird auch eine übersinnliche Funktion nachgesagt, die bei empathischen und instinktiven Reaktionen eine Rolle spielt. Es wird angenommen, dass die beiden Nadis durch verschiedene Pranayama-Praktiken stimuliert werden, einschließlich Nadi Shodhana, bei dem abwechselnd durch das linke und rechte Nasenloch geatmet wird, was theoretisch die linke bzw. rechte Seite des Gehirns stimulieren würde. Das Wort nadi kommt von der Sanskrit-Wurzel nad bedeutet “Kanal”, “Stream” oder “Flow”. Es werden spezielle Atemtechniken geübt, um den Pranafluss in diesen Nadis zu beeinflussen. Nach dieser Interpretation reinigen und entwickeln diese Techniken diese beiden energetischen Ströme und können zum Erwachen der Kundalini führen.^{[citation needed]}

Drei Kanäle (nadis)[edit]

Zentralkanal (Sushumna)[edit]

Sushumna durchdringt die zerebrospinale Achse, und im Swara-Yoga wird mit beiden Nasenlöchern verbunden, die offen und frei für den Luftdurchgang sind. Der Mondkanal Ida ist blass und befindet sich auf der linken Seite. Es ist mit weiblichen Attributen verbunden, dem Mond und einem offenen linken Nasenloch. Der Sonnenkanal Pingala ist rot gefärbt und befindet sich auf der rechten Seite. Es ist mit männlichen Attributen, dem Licht der Sonne und einem offenen rechten Nasenloch verbunden.^[11]Sushumna verbindet das Basischakra mit dem Kronenchakra. Es ist wichtig in Yoga und Tantra. Im Raja Yoga oder Yoga von Patanjali beginnt der wichtige Zustand von Pratyahara, wenn der Geist durch die Yamas, Niyamas, Asanas und Pranayama beruhigt wird. Eine Person, die in diesen Zustand eintritt, beklagt sich nie über Zerstreuung des Geistes. Dies ist dadurch gekennzeichnet, dass man die Bewegungen/Zuckungen in Sushumna im feinstofflichen Körper beobachtet.

Seitenkanäle[edit]

Die Ida- und Pingala-Nadis werden oft als Bezug auf die beiden Hemisphären des Gehirns angesehen. Pingala ist der extrovertierte, solare Nadi und entspricht der linken Hemisphäre. Ida ist der introvertierte Mond-Nadi und bezieht sich auf die rechte Hemisphäre des Gehirns. Ida nadi kontrolliert alle mentalen Prozesse, während Pingala nadi alle lebenswichtigen Prozesse kontrolliert.

Linker Kanal (Ida)[edit]

Ida wird mit Mondenergie in Verbindung gebracht. Das Wort ida bedeutet auf Sanskrit “Komfort”. Idā hat einen mondähnlichen Charakter und feminine Energie mit kühlender Wirkung.^[12] Es verläuft vom linken Hoden zum linken Nasenloch und entspricht dem Ganges.

Die Yoga-Praktiken wirken zusammen, um Prana in den zentralen Sushumna-Kanal zu zwingen, wodurch Kundalini aufsteigen kann, was zu Moksha, der Befreiung, führt. Die Shatkarmas reinigen die Nadis, während die Mudras Prana einfangen und andere Praktiken (nicht gezeigt) das Prana aus den Ida- und Pingala-Kanälen herausdrängen.

Rechter Kanal (Pingala)[edit]

Pingala wird mit Sonnenenergie in Verbindung gebracht. Das Wort pingala bedeutet auf Sanskrit “orange” oder “gelb”. Pingala hat eine sonnenähnliche Natur und männliche Energie.^[12] Seine Temperatur ist erwärmend und verläuft vom rechten Hoden zum rechten Nasenloch. Es entspricht dem Fluss Yamuna.

Entsperren der Kanäle[edit]

Der Zweck von Yoga ist Moksha, Befreiung und damit Unsterblichkeit im Zustand von Samadhi, Vereinigung, was die Bedeutung von “Yoga” ist, wie es im Patanjalayayogasastra beschrieben wird. Dies wird durch Blockaden in den Nadis behindert, die es der vitalen Luft, Prana, ermöglichen, in den Ida- und Pingala-Kanälen zu schmachten. Das Entsperren der Kanäle ist daher eine lebenswichtige Funktion des Yoga. Die verschiedenen Yoga-Praktiken, einschließlich der vorbereitenden Reinigungen oder Satkarmas, der yogischen Siegel oder Mudras, Visualisation, Atembeschränkung oder Pranayama, und die Wiederholung von Mantras wirken zusammen, um das Prana zu zwingen, sich von Ida und Pingala in den zentralen Sushumna-Kanal zu bewegen. Insbesondere die Mudras verschließen verschiedene Öffnungen, fangen so Prana ein und lenken es in Richtung Sushumna. Dies ermöglicht es der Kundalini, den Sushumna-Kanal hinaufzusteigen, was zur Befreiung führt.^[17]

Das Freigeben der Kanäle führt auch zu anderen Vorteilen wie besserem Schlaf, Sauerstoffaufnahme und Herzgesundheit.

Andere Traditionen und Interpretationen[edit]

Auch andere Kulturen arbeiten mit ähnlichen Konzepten wie Nadis und Prana.

Chinesisch[edit]

Systeme der Traditionellen Chinesischen Medizin arbeiten mit einem Energiekonzept namens qi. Qi reist durch Meridiane, die in der Beschreibung den Nadis ähnlich sind. Die mikrokosmische Orbit-Praxis hat viele Ähnlichkeiten mit bestimmten indischen Nadi Shuddha-Übungen (Kanalreinigung) und der Praxis des Kriya Yoga.

Tibetisch[edit]

Die tibetische Medizin entlehnt viele Konzepte aus dem Yoga durch den Einfluss des tantrischen Buddhismus. Einer der sechs Yogas von Naropa ist eine Reinigung des zentralen Kanals namens Phowa, der die Seele darauf vorbereitet, den Körper durch die Sagittalnaht zu verlassen. Die Vajrayana-Praxis von Trul Khor ist eine weitere Praxis, die verwendet wird, um den Energiefluss innerhalb der energetischen Meridiane des Körpers durch Atemkontrolle und Körperhaltungen zu lenken und zu kontrollieren.

europäisch[edit]

Manchmal werden die drei Hauptnadis mit dem Hermes Caduceus in Verbindung gebracht: “deren zwei Schlangen symbolisieren die Kundalini oder das Schlangenfeuer, das jetzt entlang dieser Kanäle in Bewegung gesetzt wird, während die Flügel die Kraft des bewussten Fluges durch höhere Ebenen verkörpern.” die die Entwicklung dieses Feuers mit sich bringt”.^[18]

Siehe auch[edit]

Hinweise und Referenzen[edit]

Quellen[edit]