Rat von Tours – Wikipedia

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In der mittelalterlichen römisch-katholischen Kirche gab es mehrere Räte der Touren, diese Stadt ist ein alter Sitz des Christentums und gilt als ziemlich zentral in Frankreich.

Rat von Tours 461[edit]

Athenius, Bischof von Rennes, nahm an der Zuerst Konzil von Tours im Jahre 461 n. Chr. Der letzte, der die Kanonen unterschrieb, war Mansuetus, episcopus Brittanorum (“Bischof der Briten” [in Armorica]).[1] Anwesend waren auch Leo, Bischof von Bourges, und Victurius von Le Mans,[2]

Rat von Tours 567[edit]

Die bretonischen Bischöfe lehnten die Teilnahme ab, da Bischof Eufronius die Autorität über die bretonische Kirche beanspruchte.[3] Bei der Sekunde, wurde festgelegt, dass die Tore des Heiligtums geöffnet bleiben sollten, damit die Gläubigen jederzeit zum Gebet vor den Altar gehen konnten (Kanon IV); ein verheirateter Bischof sollte seine Frau wie eine Schwester behandeln (Kanon XII). Kein Priester oder Mönch sollte sein Bett mit jemand anderem teilen; und Mönche sollten keine Einzel- oder Doppelzellen haben, sondern einen gemeinsamen Schlafsaal, in dem zwei oder drei abwechselnd wach bleiben und den anderen vorlesen (Kanon XIV). Wenn ein Mönch eine Frau heiratete oder mit einer Frau vertraut war, sollte er aus der Kirche ausgeschlossen werden, bis er büßend in die Klosteranlage zurückkehrte und danach eine Bußzeit (Kanon XV) durchmachte. Keine Frau durfte die Klosteranlage betreten, und wenn jemand eine Frau eintreten sah und sie nicht sofort verwies, wurde er exkommuniziert (Kanon XVI). Verheiratete Priester, Diakone und Subdiakone sollten ihre Frauen zusammen mit den Mägden schlafen lassen, während sie selbst getrennt schliefen, und wenn jemand von ihnen mit seiner Frau schlief, sollte er für ein Jahr exkommuniziert und zum Laienstaat degradiert werden (Kanon XIX).[4]

Der Rat stellte auch fest, dass einige gallo-römische Bräuche der Ahnenverehrung noch eingehalten wurden. Canon XXII verfügte, dass jeder, von dem bekannt ist, dass er an diesen Praktiken teilnimmt, vom Empfang der Kommunion ausgeschlossen und nicht in eine Kirche eingelassen werden darf.[5]

Die Bischöfe des Königreichs Paris waren besonders besorgt über die merowingische Praxis, kirchliches Eigentum in abgelegenen Gebieten zu beschlagnahmen, um ihre mörderischen Kriege zu finanzieren.[6]

Rat von Tours 755[edit]

Ein Rat in Tours im Jahr 755 empfahl, das Kalenderjahr mit Ostern zu beginnen.[citation needed]

Rat von Tours 813[edit]

Ein Rat von Tours im Jahr 813 beschloss, dass Priester in Predigten halten sollten Rustikales romanam linguam (rustikale romanische Sprache) oder Theodiscam (Deutsch),[7] eine Erwähnung von Vulgärlatein, das vom Volk verstanden wurde, im Gegensatz zum klassischen Latein, das das gemeine Volk nicht mehr verstehen konnte.[8] Dies war die erste offizielle Anerkennung einer frühen französischen Sprache, die sich vom Lateinischen unterscheidet.[9]

Rat von Tours 1054[edit]

Anlass dieses Konzils war eine Kontroverse über das Wesen der Eucharistie. Den Vorsitz führte der päpstliche Legat Hildebrand, der spätere Papst Gregor VII. Berengar von Tours schrieb ein Glaubensbekenntnis, in dem er bekennte, dass Brot und Wein nach der Weihe wirklich Leib und Blut Christi waren.[10]

Rat von Tours 1060[edit]

Diejenigen Männer, die ihre Verwandten heiraten oder eine unkeusche Korrespondenz mit ihren Verwandten führen und sich weigern, sie zu verlassen oder Buße zu tun, werden aus der Gemeinschaft der Gläubigen ausgeschlossen und aus der Kirche ausgeschlossen (Kanon IX). .

Rat von Tours 1163[edit]

Kurz vor dem Konzil traf Geoffrey von Clairvaux Papst Alexander in Paris, um die Heiligsprechung von Geoffreys Vorgänger Bernard zu beantragen. Der Papst verschob damals aufgrund der vielen ähnlichen Anfragen, die er erhalten hatte.[11] Auf dem Konzil beantragte Thomas Becket, Anselm von Canterbury, einen anderen Erzbischof von Canterbury, der Schwierigkeiten mit einem König hatte, heiligzusprechen. Obwohl Alexander Becket ermächtigte, einen Provinzrat zu dieser Angelegenheit abzuhalten, scheint Becket nach seiner Rückkehr nach England die Angelegenheit nicht weiterverfolgt zu haben.[12] Zu den Dekreten gehörten jene, die Simonie, den Verkauf von Kirchen und kirchlichen Gütern an Laien und die Verbreitung von ketzerischen Sekten über Südfrankreich von Toulouse aus betrafen.[13] Canon IV verbietet jedem Priester, für die Durchführung der Letzten Riten oder die Leitung eines Begräbnisses Trinkgelder anzunehmen.[14]

Verweise[edit]

  1. ^ “Er unterzeichnete den letzten der acht Bischöfe, was darauf hindeutet, dass er entweder kürzlich ordiniert worden war oder als unter den Bischöfen der Städte angesehen wurde”. (Ralph W. Mathisen, “Barbarian Bishops and the Churches “in Barbaricis Gentibus” während der Spätantike” Spekulum 72 Nr. 3 [July 1997:664-697] S. 667 Anmerkung 21.
  2. ^ Goyau, Georges. “Le-Mans.” Die katholische Enzyklopädie vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910. 5. Januar 2019GemeinfreiDieser Artikel enthält Text aus dieser Quelle, die gemeinfrei ist.
  3. ^ Thierry, Augustin. Geschichte der Eroberung Englands durch die Normannen, Cambridge University Press, 2011, p. 25, n.2 ISBN 9781108030236
  4. ^ Jean Hardouin, Philippe Labbé, Gabriel Cossart (Herausgeber), Acta Conciliorum und Epistolae Decretales (Typographia Regia, Paris, 1714), Slg. 355–368
  5. ^ Bridget, Thomas E., Briten, Pikten, Schotten und Angelsachsen, C. Kegan Paul, 1881, p. 34GemeinfreiDieser Artikel enthält Text aus dieser Quelle, die gemeinfrei ist.
  6. ^ Halfond, Gregory I., “Krieg und Frieden in der Acta der merowingischen Kirchenräte”, Der mittelalterliche Kriegsweg: Studien zur mittelalterlichen Militärgeschichte zu Ehren von Bernard S. Bachrach, (GI Halfond, Hrsg.) Ashgate Publishing, Ltd., 2015, p. 29 ISBN 9781472419606
  7. ^ Rustikalam Romanam linguam aut Theodiscam, quo facilius cuncti possint intellegere quae dicuntur in einfacher römischer Sprache oder auf Deutsch, damit jeder das Gesagte besser versteht
  8. ^ Nadeau, Jean-Benoît und Barlow, Julie, The Story of French (Alfred A. Knopf 2006), Seite 25
  9. ^ (auf Französisch) Michèle PERRET, Introduction à l’histoire de la langue française, 3d ed. (Armand Colin 2008), Seite 36
  10. ^ Radding, Charles und Newton, Francis. Theologie, Rhetorik und Politik in der eucharistischen Kontroverse, 1078-1079, Columbia University Press, 2003, p. 6 ISBN 9780231501675
  11. ^ Bredero, Adriaan H., Bernhard von Clairvaux: Zwischen Kult und Geschichte, Wm. B. Eerdmans Publishing, 1971, p. 44 ISBN 9780802849939
  12. ^ Barlow, Frank. Eduard der Bekenner, Yale University Press, 2011, p. 284, n.3ISBN 9780300183825
  13. ^ Somerville, Robert. Papst Alexander III. und das Konzil von Tours (1163), University of California Press, 1977, p. 53 ISBN 9780520031845
  14. ^ Spelmann, Henry. Englische Werke, zu Lebzeiten veröffentlicht, 1727, p. 177

Externe Links[edit]

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