Marie Louise Gonzaga – Wikipedia
Königin von Polen
Marie Louise Gonzaga (Polieren: Ludwika Maria; 18. August 1611 – 10. Mai 1667) war Königin von Polen und Großfürstin von Litauen durch Heirat mit zwei Königen von Polen und Großfürsten von Litauen, den Brüdern Władysław IV. und Johann II. Kasimir. Sie wurde in Nevers als Tochter von Karl I., Herzog von Mantua, und Katharina von Guise geboren.
Als aktive und energische Frau war sie eine starke Befürworterin der Monarchie und der religiösen Verfolgung, für die sie beim hochdemokratischen polnischen Hof und polnischen Adel nicht gemocht wurde. Es gelang ihr jedoch, in der Politik des Commonwealth involviert zu bleiben, was zur Gründung der ersten polnischen Zeitung sowie anderer öffentlicher Institutionen führte.
Zusammen mit Bona Sforza gilt sie als eine der einflussreichsten und mächtigsten Königinnen des Königreichs Polen und des polnisch-litauischen Commonwealth.
Frühes Leben und Heiratsantrag[edit]
Marie Louise Gonzaga wurde am 18. August 1611 in der Stadt Nevers, Frankreich als Tochter von Charles I, Herzog von Mantua, und Catherine of Guise, die 1618 starb, geboren. Marie Louise sollte 1627 Gaston, Herzog von Orléans, heiraten, aber King Ludwig XIII. von Frankreich widersetzte sich der Heirat und sperrte sie anschließend in der Festung Vincennes und später in einem kleinen Kloster ein.
Der erste Vorschlag, den neu gewählten König von Polen und Großherzog von Litauen, Władysław IV. Wasa, zu heiraten, wurde 1634 gemacht, aber Władysław heiratete schließlich Cecilia Renata von Österreich, die Tochter von Ferdinand II von Bayern. Diese Entscheidung war für Frankreich sehr ungünstig und verärgerte Ludwig XIII. wegen der neu gegründeten Allianz zwischen dem österreichischen Kaiserreich und dem polnisch-litauischen Commonwealth.
1640 lernte Marie Louise Władysławs Bruder John Casimir kennen, mit dem sie eine frühe Affäre hatte. Später lud sie Prinz John Casimir zu ihrem jährlichen literarischen Salon in Paris nach Frankreich ein.
Königin von Polen, Politik und Konflikt mit dem Adel[edit]
Nach dem Tod von Cecilia Renata im Jahr 1644 war Kardinal Jules Mazarin entschlossen, die Allianz zwischen der polnischen Vasa-Dynastie und der österreichischen Habsburger-Dynastie, den Rivalen des französischen Staates und einer möglichen zukünftigen Bedrohung für Frankreich, zu verringern und zu zerstören. Mazarin bestand darauf, dass Marie Louise den verwitweten Herrscher heiraten sollte, und stellte auf grausame, aber zielgerichtete Weise sicher, dass sie die einzige Kandidatin war.
Unter dem Druck der französischen Regierung und anderer westlicher Nationen heiratete Marie Louise Gonzaga schließlich am 5. November 1645 Władysław durch einen Stellvertreter. Die richtige Hochzeit von Marie Louise und Władysław IV. fand am 10. März 1646 in Warschau statt. Sie wurde vom polnischen Parlament gezwungen ( Sejm) und dem eifrigen Adel, ihren Namen von Marie Louise in Ludwika Maria zu ändern, damit die Hochzeit zustande kommt, wie in Polen der Vorname Maria galt damals als nur Maria, der Mutter Jesu, vorbehalten.[2]
Zwei Jahre später, am 20. Mai 1648, wurde Marie Louise durch den plötzlichen Tod von Władysław IV. verwitwet. John Casimir wurde schließlich vom Parlament zum nächsten König von Polen gewählt und heiratete sie am 30. Mai 1649. Während einer 18-jährigen Ehe mit John Casimir gebar sie zwei Kinder, Maria Anna Teresa und John Sigismund, die im Säuglingsalter starben . Sie erlitt auch mehrere Fehlgeburten.
Von dem Moment an, als sie offiziell wieder Königin wurde, konzentrierte sich Marie Louise sofort darauf, die politischen Ansichten ihres neuen Mannes zu beeinflussen. Marie Louise glaubte, John Casimir besser kontrollieren zu können als seinen verstorbenen Bruder Władysław, der als äußerst stur, egozentrisch und überwältigend für den Adel beschrieben wurde, den Marie Louise ablehnte und versuchte, die Macht des Adels in zu verringern das Parlament. Intelligent, beharrlich und mit einer starken Persönlichkeit unterstützte sie John Casimir oft nicht nur, sondern führte ihn durch ganze politische und mehrere militärische Kampagnen. Dies wurde einem brandenburgischen Diplomaten namens Hoverberk aufgefallen, der in seinen Tagebüchern feststellte, dass sie “durch unaufhörliches Beharren, Belästigung, Beschwerden und andere Tricks den armen König und damit das gesamte unglückliche Land selbst kontrollierte”. Im Gegensatz zu ihrem Mann hatte Marie Louise angeblich kein Verständnis für die Knechte, Bauern und Unterschichten, sondern suchte die gesteckten Ziele zu erreichen und war entschlossen, die polnische Nation im Falle eines Krieges mit den mächtigen und gefährlichen östlichen Reichen – den Türkischen – zu stärken Reich, Schwedisches Reich und Russisches Reich.[2]
Marie Louise war eine aktive und energische Frau mit ehrgeizigen wirtschaftlichen und politischen Plänen für das polnisch-litauische Commonwealth. Der polnische Adel war empört über die politische Einmischung der Königin und glaubte, dass sich keine ausländische Frau einmischen sollte. Dennoch spielte sie eine maßgebliche Rolle bei der Abwehr der Schweden während der schwedischen Invasion in Polen, die allgemein als “Sintflut” bekannt war. Sie wollte das Abstimmungssystem des polnischen Senats ändern und dem König mehr Macht verleihen. Sie war jedoch nicht in der Lage, dies zu tun, da solche Aktionen zu einer Rebellion der höheren und wohlhabenden Klassen führen würden, die möglicherweise die Wirtschaft des Commonwealth verwüsten könnte. Sie hatte keine Skrupel, ihre Ziele zu erreichen. Marie Louise wandte sich gegen Polens Politik der religiösen Toleranz. Sie glaubte, Polen sei ein “Zufluchtsort für Ketzer” und wollte sie auf dem Scheiterhaufen verbrennen.
Marie Louise bediente sich der Bestechung und falscher Versprechungen gegenüber der Aristokratie. Sie brachte viele edle Damen aus Frankreich an den polnischen Hof, die gezwungen waren, Woiwoden, Fürsten und wohlhabende Gutsbesitzer zu heiraten und schließlich als Schutzschild zu dienen, falls die höheren Klassen sich entschließen, gegen die Regierung zu rebellieren, eines der bekanntesten Beispiele ist ihre Lieblings-Klara Izabella Pacowa. Marie Louise folgte auch stark den französischen kulturellen Mustern und führte neue französische Bräuche in das Commonwealth ein. Sie war dafür bekannt, immer französische Kleidung zu tragen und kleine Erinnerungsstücke wie Münzen, Schmuck und Parfümflaschen zu sammeln – dies war eine gängige Praxis während der Herrschaft von Ludwig XIII und später Ludwig XIV.[2]
Schwedische Invasion und Hoffnung auf Sieg[edit]
Alle Merkmale der Marie Louise, die Beharrlichkeit und Entschlossenheit verbunden mit großem Fleiß und Mut, wurden während der schwedischen Invasion besonders hervorgehoben. Angeblich riskierte sie ihr Leben an der Front und nach der Niederlage, gezwungen, die Hauptstadt zu verlassen, verlor sie ihren Glauben an den Sieg nicht und ging nach Schlesien; von dort wies sie die Armee an, gegen die Eindringlinge zu kämpfen. Sie versuchte lebhaft, Kontakt zu allen Bürgern herzustellen, die sich den Schweden widersetzten. Marie entwickelte auch eine umfangreiche diplomatische Kampagne, die darauf abzielte, Hilfe von anderen europäischen Herrschern und Monarchen zu erhalten. Um die Hilfe der Habsburger zu gewinnen, zögerte sie nicht einmal, den polnischen Thron nach dem Tod von Johann Kasimir abzugeben. Sie nahm teil und arbeitete auch an der Festlegung der Friedensbedingungen mit Schweden – Vertrag von Oliwa.[2]
Während der Invasion erreichte die Königin den Höhepunkt ihrer Popularität, die jedoch nach Vorlage des Reformentwurfs schnell verging; die Stärkung der königlichen Macht und Erwählung vivente rege (lateinische Bedeutung “für das Leben des Königs”). Zunächst baute sie mit unterschiedlichen Methoden die um den Hof versammelte Partei auf und startete eine Propagandakampagne, die darauf abzielte, die öffentliche Akzeptanz des Adels zu reformieren. Gleichzeitig wurde sie bestimmt, dass ihre Nichte – Anne Henriette von Bayern, deren Ehemann Henri Jules, Prinz von Condé sein sollte – die Frau des nächsten gewählten Königs von Polen und Großfürsten von Litauen werden sollte. Dies erzürnte die wohlhabenderen Klassen und die Adligen, die ihr vorwarfen, Polen in die französische Politik einzumischen, die England, Schweden, dem verbündeten Österreich und Russland feindlich gesinnt war.
Der Erfolg war anfangs sicher, denn die Mehrheit der Senatoren befürwortete ihre Pläne und wandte sich gegen Jerzy Sebastian Lubomirski und breitere Massen des Adels. Dies beeinflusste auch die Bauern und Unterschichten und ihre Haltung spiegelte sich in dem bekannten Sprichwort und Reim wider “Bij Francuzów bij, wziąwszy dobry kij, wal Francuzów wal, wbijaj ich na pal!” (Besiege die Franzosen, spieße die Franzosen auf…). Um zwischen Gericht und Opposition zu entscheiden, wurde jedoch nicht in Worten gekämpft, sondern auf dem Schlachtfeld. Der sogenannte Sejm von Lubomirski verurteilte Lubomirski zur Schande und ordnete die Beschlagnahme seines Vermögens an. Als stolzer Magnat, der glaubte, zum nächsten König gewählt zu werden, lehnte Lubomirski den Vorschlag der Versöhnung ab und forderte König Johann II. Kasimir offen heraus. 1665 kündigte Lubomirski eine Rebellion an und seine Armee marschierte in das Commonwealth ein. Am 13. Juli 1666 stand er in Mątwy der königlichen Armee unter dem König selbst gegenüber. Die Truppen von Lubomirski waren siegreich.
Nach der Schlacht wurden Eliteregimenter der königlichen polnischen Armee von den Rebellen hingerichtet (insgesamt hatte die Armee fast 4.000 ihrer erfahrensten Männer verloren). Am 31. Juli haben der König und Lubomirski im Dorf Legowice eine Vereinbarung unterzeichnet. Johann II. Casimir und Marie Louise mussten ihre Reformpläne aufgeben und mussten den Rebellen Amnestie erklären, während Lubomirski einen Entschuldigungsbrief unterschrieb.
Tod und Vermächtnis[edit]
Die großen Anstrengungen zur Stabilisierung der Wirtschaft und die anschließende politische Katastrophe beeinträchtigten schnell die Gesundheit der Königin, die an Fieber, starkem Gewichtsverlust, ständigem Husten und dauerhaft blutender Nase litt. Sie lag im Sterben, weil sie wusste, dass sie gegen Ende zumindest einen kleinen Teil ihrer ehrgeizigen, aber fast unmöglichen Pläne nicht erfüllen konnte. Auf dem Sterbebett liegend verbot sie den Dienern und Wachen, nach ihrem Mann zu rufen, der zu dieser Zeit an einer der wichtigen polnischen Parlamentssitzungen teilnahm. Marie Louise starb unerwartet am 10. Mai 1667 in Warschau und wurde in Krakau in der Wawel-Kathedrale beigesetzt. Johann II. Kasimir, erschüttert über den plötzlichen Tod seiner Frau und in tiefer Trauer, verzichtete ein Jahr später auf den polnischen Thron, da er der schweren Verantwortung eines polnischen Herrschers allein nicht gewachsen war.[2]
Marie Louise gründete die erste polnische Zeitung, Merkuriusz Polski (Der polnische Merkur, 1661) und das erste polnische Kloster des Ordens der Heimsuchung der Heiligen Maria (1654). Sie unterstützte Tito Livio Burattini, einen italienischen Universalgelehrten (einer der ersten Ägyptologen), der auch “Flugmaschinen” entwarf. Er lebte seit den frühen 1650er Jahren in Polen.[3] Als ehemalige Salonistin in Frankreich eröffnete sie einen literarischen Salon in Polen, den ersten des Landes. Sie war die Schirmherrin des nächsten Königs, Johann III.[4]
Gerüchte machten sie durch Ehebruch als Mutter ihrer Nachfolgerin als Königin Marie Casimire aus, aber es gibt keine Bestätigung für diese Gerüchte. Sie hatte sicherlich eine enge Beziehung zu Marie Casimire, die sie in politischen Angelegenheiten erzogen und sie laut Robert Nisbet Bain dabei verwöhnte. Nachdem Marie Louise ihr Vorhaben, den Herzog von Enghien nach Polen zu holen, aufgeben musste, konzentrierte sie ihre Hoffnung auf Sobieski und die Ehe zwischen ihren beiden Schützlingen (was geschah).[5][6]
Die lange Regierungszeit von Marie Louise Gonzaga wird sowohl von Zeitgenossen als auch von Historikern streng bewertet. Zusammen mit Bona Sforza war sie ohne Zweifel die energischste und bedeutendste polnische Königin der Neuzeit, die maßgeblich an der Abwehr der schwedischen Armeen während der Sintflut beteiligt war.[7] aber es waren ihre Sturheit und ehrgeizige Reformpläne, die zu ihrem Tod führten.[2]
Galerie[edit]
Siehe auch[edit]
Verweise[edit]
Quellen[edit]
- Parrott, David (1997). „Die Mantuan-Nachfolge, 1627–31: Ein Souveränitätsstreit im Europa der Frühen Neuzeit“. Der englische historische Rückblick. Oxford-Akademiker. Band CXII, Ausgabe 445, Februar (445): 20–65. mach:10.1093/ehr/CXII.445.20.
Weiterlesen[edit]
Externe Links[edit]
Recent Comments