Kreationismus – Wikipedia

Religiöser Glaube, dass die Natur durch übernatürliche Handlungen der göttlichen Schöpfung entstanden ist.

Kreationismus ist der religiöse Glaube, dass die Natur und Aspekte wie das Universum, die Erde, das Leben und der Mensch mit übernatürlichen Handlungen der göttlichen Schöpfung entstanden sind.^[1][2]
Im weitesten Sinne umfasst Kreationismus a Kontinuum von religiösen Ansichten,^[3][4] die sich in ihrer Akzeptanz oder Ablehnung wissenschaftlicher Erklärungen wie der Evolution unterscheiden, die den Ursprung und die Entwicklung von Naturphänomenen beschreiben.^[5][6]

Der Begriff Kreationismus bezieht sich am häufigsten auf den Glauben an eine besondere Schöpfung; die Behauptung, dass das Universum und die Lebensformen, wie sie heute existieren, durch göttliches Handeln geschaffen wurden und dass die einzig wahren Erklärungen diejenigen sind, die mit einer christlich-fundamentalistischen wörtlichen Interpretation der Schöpfungsmythen kompatibel sind, die in der Schöpfungsgeschichte der Genesis der Bibel zu finden sind.^[7] Die häufigste Form davon ist seit den 1970er Jahren der Young-Earth-Kreationismus, der auf der Grundlage der Flutgeologie eine besondere Schöpfung des Universums und der Lebensformen innerhalb der letzten 10.000 Jahre postuliert und pseudowissenschaftliche Schöpfungswissenschaften fördert. Ab dem 18. Jahrhundert akzeptierte der Kreationismus der Alten Erde die geologische Zeit, die durch die Gap- oder Day-Age-Theorie mit der Genesis harmonisiert wurde, während er die Anti-Evolution unterstützte. Moderne Kreationisten der alten Erde unterstützen den progressiven Kreationismus und lehnen weiterhin evolutionäre Erklärungen ab.^[8] Nach politischen Kontroversen wurde die Schöpfungswissenschaft als Intelligent Design und Neo-Kreationismus neu formuliert.^[9][10]

Mainline-Protestanten und die katholische Kirche versöhnen die moderne Wissenschaft mit ihrem Glauben an die Schöpfung durch Formen der theistischen Evolution, die davon ausgehen, dass Gott absichtlich durch die Naturgesetze erschaffen hat, und akzeptieren die Evolution. Einige Gruppen nennen ihren Glauben evolutionären Kreationismus.^[5] Weniger prominent sind auch Mitglieder der islamischen^[11][12] und Hindu^[13] Religionen, die Kreationisten sind. Die Verwendung des Begriffs “Kreationist” in diesem Zusammenhang geht auf Charles Darwins unveröffentlichten Skizzenentwurf von 1842 für das zurück, was wurde Zur Entstehung der Arten,^[14] und er benutzte den Begriff später in Briefen an Kollegen.^[15] Im Jahr 1873 veröffentlichte Asa Gray einen Artikel in Die Nation ein „besonderer Kreationist“, der meinte, dass Arten „so wie sie sind, übernatürlich entstanden sind, stellt sie nach den Begriffen seiner Doktrin außerhalb der Reichweite wissenschaftlicher Erklärungen“.^[16]

Biblische Grundlage

Die Grundlage für den Glauben vieler Kreationisten ist eine wörtliche oder quasi wörtliche Interpretation des Buches Genesis. Die Schöpfungserzählungen der Genesis (Genesis 1–2) beschreiben, wie Gott das Universum in einer Reihe von schöpferischen Handlungen über sechs Tage ins Dasein bringt und den ersten Mann und die erste Frau (Adam und Eva) im Garten Eden platziert. Diese Geschichte ist die Grundlage der kreationistischen Kosmologie und Biologie. Die Flutgeschichte der Genesis (Genesis 6–9) erzählt, wie Gott die Welt und alles Leben durch eine große Flut zerstört und Vertreter jeder Lebensform mit Hilfe der Arche Noah rettet. Dies bildet die Grundlage der kreationistischen Geologie, besser bekannt als Flutgeologie .

In den letzten Jahrzehnten gab es Versuche, den Kreationismus von der Bibel abzukoppeln und als Wissenschaft umzuformulieren; Dazu gehören Schöpfungswissenschaft und intelligentes Design.^[17]

Typen

Um dem verbreiteten Missverständnis entgegenzuwirken, dass die Kontroverse zwischen Schöpfung und Evolution eine einfache Dichotomie von Ansichten war, bei der “Kreationisten” gegen “Evolutionisten” gestellt wurden, erstellte Eugenie Scott vom National Center for Science Education ein Diagramm und eine Beschreibung von a Kontinuum religiöser Ansichten als ein Spektrum, das vom extremen wörtlichen biblischen Kreationismus bis zur materialistischen Evolution reicht, gruppiert unter Hauptüberschriften. Dies wurde in öffentlichen Präsentationen verwendet und dann 1999 in . veröffentlicht Berichte des NCSE.^[18] Andere Versionen einer Taxonomie von Kreationisten wurden erstellt,^[19] und Vergleiche zwischen den verschiedenen Gruppierungen.^[20] Im Jahr 2009 erstellte Scott ein überarbeitetes Kontinuum, das diese Probleme berücksichtigt, und betont, dass der Kreationismus des intelligenten Designs andere Typen überschneidet und jeder Typ eine Gruppierung verschiedener Überzeugungen und Positionen ist. Das überarbeitete Diagramm ist so beschriftet, dass es ein Spektrum zeigt, das sich auf die Positionen des Erdalters und die Rolle der besonderen Schöpfung gegenüber der Evolution bezieht. Dies wurde im Buch veröffentlicht Entwicklung vs. Kreationismus: Eine Einführung, und die NCSE-Website, die auf der Grundlage der Buchversion umgeschrieben wurde.^[8]

Die wichtigsten allgemeinen Typen sind unten aufgeführt.

Vergleich der wichtigsten kreationistischen Ansichten

	Menschheit	Biologische Arten	Erde	Zeitalter des Universums
Kreationismus der jungen Erde	Direkt von Gott geschaffen.	Direkt von Gott geschaffen. Makroevolution findet nicht statt.	Weniger als 10.000 Jahre alt. Umgestaltet durch globale Flut.	Weniger als 10.000 Jahre alt, aber einige vertreten diese Ansicht nur für unser Sonnensystem.
Lückenkreationismus			Wissenschaftlich anerkanntes Alter. Umgestaltet durch globale Flut.	Wissenschaftlich anerkanntes Alter.
Progressiver Kreationismus	Direkt von Gott geschaffen, basierend auf der Anatomie der Primaten.	Direkte Kreation + Evolution. Kein einziger gemeinsamer Vorfahre.	Wissenschaftlich anerkanntes Alter. Keine globale Flut.	Wissenschaftlich anerkanntes Alter.
Intelligentes Design	Befürworter vertreten verschiedene Überzeugungen. (Beispielsweise akzeptiert Michael Behe ​​die Evolution von Primaten.)	Göttliche Intervention zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Vergangenheit, wie durch das bewiesen, was Kreationisten des intelligenten Designs “irreduzible Komplexität” nennen. Einige Anhänger akzeptieren die gemeinsame Abstammung, andere nicht.	Einige behaupten, die Existenz der Erde sei das Ergebnis göttlicher Intervention.	Wissenschaftlich anerkanntes Alter.
Theistische Evolution (evolutionärer Kreationismus)	Evolution von Primaten.	Evolution aus einem einzigen gemeinsamen Vorfahren.	Wissenschaftlich anerkanntes Alter. Keine globale Flut.	Wissenschaftlich anerkanntes Alter.

Kreationismus der jungen Erde

Young Earth-Kreationisten wie Ken Ham und Doug Phillips glauben, dass Gott die Erde innerhalb der letzten zehntausend Jahre erschaffen hat, buchstäblich wie in der Schöpfungsgeschichte der Genesis beschrieben, innerhalb des ungefähren Zeitrahmens der biblischen Genealogien (detailliert zum Beispiel in der Ussher-Chronologie). . Die meisten jungen Kreationisten der Erde glauben, dass das Universum ein ähnliches Alter wie die Erde hat. Einige schreiben dem Universum ein viel höheres Alter zu als der Erde. Kreationistische Kosmologien geben dem Universum ein Alter, das mit der Ussher-Chronologie und anderen Zeitrahmen der jungen Erde übereinstimmt. Andere junge Kreationisten der Erde glauben, dass die Erde und das Universum mit dem Erscheinen des Alters geschaffen wurden, so dass die Welt viel älter zu sein scheint, als sie ist, und dass diese Erscheinung die geologischen Erkenntnisse und andere Methoden zur Datierung der Erde und der Erde liefert das Universum ihre viel längeren Zeitlinien.

Die christlichen Organisationen Answers in Genesis (AiG), Institute for Creation Research (ICR) und die Creation Research Society (CRS) fördern den Kreationismus der jungen Erde in den Vereinigten Staaten. Carl Baughs Creation Evidence Museum in Texas, USA Das Creation Museum von AiG und Ark Encounter in Kentucky, USA, wurden eröffnet, um den Kreationismus der jungen Erde zu fördern. Creation Ministries International fördert junge Ansichten der Erde in Australien, Kanada, Südafrika, Neuseeland, den Vereinigten Staaten und dem Vereinigten Königreich.

Unter Katholiken vertritt das Kolbe Zentrum für Schöpfungsforschung ähnliche Ideen.

Kreationismus der alten Erde

Der Kreationismus der Alten Erde behauptet, dass das physikalische Universum von Gott erschaffen wurde, aber dass das im Buch Genesis beschriebene Schöpfungsereignis im übertragenen Sinne zu verstehen ist. Diese Gruppe glaubt im Allgemeinen, dass das Alter des Universums und das Alter der Erde den Beschreibungen von Astronomen und Geologen entsprechen, dass jedoch Details der modernen Evolutionstheorie fragwürdig sind.^[8]

Der Kreationismus der Alten Erde selbst kommt in mindestens drei Arten vor:^[8]

Lückenkreationismus

Lückenkreationismus (auch bekannt als Ruinen-Restaurierungs-Kreationismus, Wiederherstellung Kreationismus, oder die Gap-Theorie) ist eine Form des Kreationismus der alten Erde, die postuliert, dass die sechs-yom Die Schöpfungsperiode, wie im Buch Genesis beschrieben, umfasste sechs buchstäbliche 24-Stunden-Tage, aber es gab eine zeitliche Lücke zwischen zwei verschiedenen Schöpfungen im ersten und zweiten Vers der Genesis, was der Theorie zufolge viele wissenschaftliche Beobachtungen erklärt. einschließlich des Alters der Erde. Somit beginnen die sechs Schöpfungstage (ab Vers 3) irgendwann, nachdem die Erde „ohne Form und Leere“ war. Dies ermöglicht das Einfügen einer unbestimmten Zeitlücke nach der ursprünglichen Schöpfung des Universums, aber vor der Schöpfungsgeschichte der Genesis (als die gegenwärtigen biologischen Arten und die Menschheit geschaffen wurden). Gap-Theoretiker können daher dem wissenschaftlichen Konsens bezüglich des Alters der Erde und des Universums zustimmen, während sie eine wörtliche Interpretation des biblischen Textes beibehalten.^[22][23][24]

Etwas^[which?] Lückenkreationisten erweitern die grundlegende Version des Kreationismus, indem sie eine „ursprüngliche Schöpfung“ des biologischen Lebens innerhalb der „Lücke“ der Zeit vorschlagen. Es wird angenommen, dass dies „die damalige Welt“ ist, die in 2. Petrus 3:3–6 erwähnt wird.^[25] Funde von Fossilien und archäologischen Ruinen, die älter als 10.000 Jahre sind, werden im Allgemeinen dieser “Welt von damals” zugeschrieben, was auch mit Luzifers Rebellion in Verbindung gebracht werden kann.^{[citation needed]}

Kreationismus im Tagesalter

Day-Age-Kreationismus, eine Art Kreationismus der alten Erde, ist eine metaphorische Interpretation der Schöpfungsberichte in Genesis. Es besagt, dass die sechs Tage, auf die im Schöpfungsbericht der Genesis Bezug genommen wird, keine gewöhnlichen 24-Stunden-Tage sind, sondern viel längere Zeiträume (von Tausenden bis Milliarden von Jahren). Das Genesis-Konto wird dann mit dem Alter der Erde in Einklang gebracht. Befürworter der Day-Age-Theorie finden sich sowohl unter theistischen Evolutionisten, die den wissenschaftlichen Konsens über die Evolution akzeptieren, als auch unter progressiven Kreationisten, die ihn ablehnen. Die Theorien sollen auf dem Verständnis aufbauen, dass das hebräische Wort yom wird auch verwendet, um sich auf einen Zeitraum mit Anfang und Ende und nicht unbedingt auf einen 24-Stunden-Tag zu beziehen.

Die Day-Age-Theorie versucht, die Schöpfungsgeschichte der Genesis und die moderne Wissenschaft in Einklang zu bringen, indem sie behauptet, dass die “Tage” der Schöpfung keine gewöhnlichen 24-Stunden-Tage waren, sondern tatsächlich über lange Zeiträume dauerten (wie Day-Age impliziert, die “Tage” jeder dauerte eine Ewigkeit). Nach dieser Ansicht kann die Abfolge und Dauer der Schöpfungstage dem wissenschaftlichen Konsens für das Alter der Erde und des Universums gleichgesetzt werden.

Streng genommen ist der Kreationismus im Tagesalter weniger eine Version des Kreationismus als eine hermeneutische Option, die mit anderen Versionen des Kreationismus wie dem progressiven Kreationismus kombiniert werden kann.^{[citation needed]}

Progressiver Kreationismus

Progressiver Kreationismus ist der religiöse Glaube, dass Gott über einen Zeitraum von Hunderten von Millionen Jahren allmählich neue Lebensformen geschaffen hat. Als eine Form des Kreationismus der alten Erde akzeptiert er die gängigen geologischen und kosmologischen Schätzungen für das Alter der Erde, einige Grundsätze der Biologie wie die Mikroevolution sowie die Archäologie, um seinen Standpunkt zu vertreten. Aus dieser Sicht geschah die Schöpfung in schnellen Ausbrüchen, in denen alle “Arten” von Pflanzen und Tieren in Millionen von Jahren dauernden Stadien auftauchen. Den Ausbrüchen folgen Phasen der Stasis oder des Gleichgewichts, um Neuankömmlinge aufzunehmen. Diese Ausbrüche stellen Beispiele dar, in denen Gott durch göttliches Eingreifen neue Arten von Organismen erschafft. Aus den archäologischen Aufzeichnungen geht der progressive Kreationismus hervor, dass „Arten nicht allmählich durch die stetige Transformation ihrer Vorfahren erscheinen; [but] erscheinen auf einmal und “vollständig”.^[26]

Die Ansicht lehnt die Makroevolution ab und behauptet, sie sei biologisch unhaltbar und nicht durch den Fossilienbestand gestützt.^[27] ebenso lehnt er das Konzept der gemeinsamen Abstammung von einem letzten universellen gemeinsamen Vorfahren ab. Daher wird behauptet, dass die Beweise für die Makroevolution falsch sind, aber die Mikroevolution wird als genetischer Parameter akzeptiert, der vom Schöpfer in das Gewebe der Genetik eingearbeitet wurde, um Anpassungen an die Umwelt und das Überleben zu ermöglichen. Im Allgemeinen wird es von Befürwortern als Mittelweg zwischen wörtlichem Kreationismus und Evolution angesehen. Organisationen wie Reasons To Believe, gegründet von Hugh Ross, fördern diese Version des Kreationismus.

Progressiver Kreationismus kann in Verbindung mit hermeneutischen Ansätzen zur Schöpfungserzählung von Genesis wie dem Kreationismus im Tagesalter oder rahmenhaften/metaphorischen/poetischen Ansichten gehalten werden.

Philosophischer und wissenschaftlicher Kreationismus

Schöpfungswissenschaft

Die Schöpfungswissenschaft, oder zunächst wissenschaftlicher Kreationismus, ist eine Pseudowissenschaft^{[28][29][30][31][32]} die in den 1960er Jahren mit Befürwortern auftauchten, die darauf abzielten, den kreationistischen Glauben der jungen Erde im naturwissenschaftlichen Unterricht als Gegenstück zur Lehre der Evolution zu vermitteln. Gemeinsame Merkmale der schöpfungswissenschaftlichen Argumentation sind: kreationistische Kosmologien, die ein Universum in der Größenordnung von Tausenden von Jahren beherbergen, Kritik an der radiometrischen Datierung durch ein technisches Argument über Radiohalos, Erklärungen für den Fossilienbestand als Aufzeichnung der Genesis-Fluterzählung (siehe Flut Geologie) und Erklärungen für die gegenwärtige Vielfalt als Ergebnis vorgefertigter genetischer Variabilität und teilweise aufgrund des schnellen Abbaus der perfekten Genome, die Gott aufgrund von Mutationen in “geschaffene Arten” oder “Baramine” platziert hat.

Neo-Kreationismus

Neo-Kreationismus ist eine pseudowissenschaftliche Bewegung, die darauf abzielt, den Kreationismus in Begriffen neu zu formulieren, die von der Öffentlichkeit, von politischen Entscheidungsträgern, von Pädagogen und von der wissenschaftlichen Gemeinschaft eher gut aufgenommen werden. Es zielt darauf ab, die Debatte über die Ursprünge des Lebens in nicht-religiöser Hinsicht und ohne Berufung auf die Schrift neu zu formulieren. Dies ist eine Reaktion auf das Urteil des Obersten Gerichtshofs der Vereinigten Staaten von 1987 in Edwards v. Aguillard dass Kreationismus ein von Natur aus religiöses Konzept ist und dass es in den Lehrplänen öffentlicher Schulen als richtig oder genau befürwortet wird, gegen die Gründungsklausel des ersten Verfassungszusatzes verstößt.^[33][34][35]

Eine der Hauptansprüche des Neokreationismus besagt, dass die vorgeblich objektive orthodoxe Wissenschaft, die auf dem Naturalismus beruht, in Wirklichkeit eine dogmatisch atheistische Religion ist.^[36] Ihre Befürworter argumentieren, dass die wissenschaftliche Methode bestimmte Erklärungen von Phänomenen ausschließt, insbesondere wenn sie auf übernatürliche Elemente hinweisen, und somit religiöse Einsichten effektiv davon ausschließen, zum Verständnis des Universums beizutragen. Dies führt zu einer offenen und oft feindlichen Opposition zu dem, was die Neokreationisten als “Darwinismus” bezeichnen, was sie im Allgemeinen auf Evolution beziehen, was sie jedoch auf Konzepte wie Abiogenese, Sternentwicklung und die Urknalltheorie ausdehnen können.

Anders als ihre philosophischen Vorfahren glauben Neo-Kreationisten weitgehend nicht an viele der traditionellen Eckpfeiler des Kreationismus wie eine junge Erde oder an eine dogmatisch wörtliche Auslegung der Bibel.

Intelligentes Design

Intelligent Design (ID) ist die pseudowissenschaftliche Sichtweise^[37][38] dass “bestimmte Merkmale des Universums und der Lebewesen am besten durch eine intelligente Ursache erklärt werden können, nicht durch einen ungerichteten Prozess wie die natürliche Auslese.”^[39] Alle seine führenden Befürworter sind mit dem Discovery Institute verbunden,^[40] eine Denkfabrik, deren Keilstrategie darauf abzielt, die wissenschaftliche Methode durch “eine Wissenschaft im Einklang mit christlichen und theistischen Überzeugungen” zu ersetzen, die übernatürliche Erklärungen akzeptiert.^[41][42] Es ist in der wissenschaftlichen und akademischen Gemeinschaft weithin akzeptiert, dass intelligentes Design eine Form des Kreationismus ist,^{[19][20][43][44]} und wird manchmal als “intelligenter Design-Kreationismus” bezeichnet.^{[8][41][45][46][47][48]}

ID entstand als Re-Branding der Schöpfungswissenschaft, um eine Reihe von Gerichtsentscheidungen zu vermeiden, die den Unterricht des Kreationismus an amerikanischen öffentlichen Schulen ausschließen, und das Discovery Institute hat eine Reihe von Kampagnen durchgeführt, um die Lehrpläne der Schulen zu ändern.^[49] In Australien, wo die Lehrpläne eher von den Regierungen der Bundesstaaten als von den örtlichen Schulbehörden kontrolliert werden, gab es einen öffentlichen Aufschrei, als der Bundesbildungsminister Brendan Nelson die Idee aufbrachte, ID im naturwissenschaftlichen Unterricht zu unterrichten; der Minister räumte schnell ein, dass das richtige Forum für ID, wenn es gelehrt werden sollte, im Religions- oder Philosophieunterricht liegt.^[50]

In den USA wurde von einem Bundesbezirksgericht entschieden, dass der Unterricht von intelligentem Design an öffentlichen Schulen gegen die Gründungsklausel des ersten Zusatzartikels der Verfassung der Vereinigten Staaten verstößt. In Kitzmiller v. Dover stellte das Gericht fest, dass intelligentes Design keine Wissenschaft ist und sich „nicht von seinen kreationistischen und damit religiösen Vorläufern abkoppeln kann“.^[51] und kann daher nicht als Alternative zur Evolution in naturwissenschaftlichen Klassenzimmern an öffentlichen Schulen unter der Gerichtsbarkeit dieses Gerichts unterrichtet werden. Dies stellt einen überzeugenden Präzedenzfall dar, basierend auf früheren Entscheidungen des Obersten Gerichtshofs der USA in Edwards v. Aguillard und Epperson gegen Arkansas (1968) und durch die Anwendung des Lemon-Tests, der eine rechtliche Hürde für den Unterricht von intelligentem Design in öffentlichen Schulbezirken anderer Bundesgerichtsbarkeiten schafft.^[41][52]

Geozentrismus

In der Astronomie ist das geozentrische Modell (auch als Geozentrismus oder das ptolemäische System bekannt) eine Beschreibung des Kosmos, in dem sich die Erde im Umlaufzentrum aller Himmelskörper befindet. Dieses Modell diente in vielen antiken Zivilisationen wie dem antiken Griechenland als vorherrschendes kosmologisches System. Als solche nahmen sie an, dass Sonne, Mond, Sterne und Planeten mit bloßem Auge die Erde umkreisten, einschließlich der bemerkenswerten Systeme von Aristoteles (siehe Aristotelische Physik) und Ptolemäus.

Artikel, die argumentieren, dass Geozentrismus die biblische Perspektive sei, erschienen in einigen frühen schöpfungswissenschaftlichen Newslettern, die mit der Creation Research Society verbunden waren, und wiesen auf einige Passagen in der Bibel hin, die, wörtlich genommen, darauf hinweisen, dass die täglichen scheinbaren Bewegungen von Sonne und Mond auf ihre tatsächlichen Bewegungen um die Erde und nicht aufgrund der Rotation der Erde um ihre Achse. Zum Beispiel, Josua 10:12-13 wo Sonne und Mond am Himmel stehen bleiben sollen, und Psalmen 93:1 wo die Welt als unbeweglich beschrieben wird.^[53] Zeitgenössische Befürworter solcher religiöser Überzeugungen sind Robert Sungenis, Mitautor der selbstveröffentlichten Galileo lag falsch: Die Kirche hatte Recht (2006).^[54] Diese Leute schließen sich der Ansicht an, dass eine einfache Lektüre der Bibel eine genaue Darstellung der Art und Weise enthält, in der das Universum geschaffen wurde, und eine geozentrische Weltsicht erfordert. Die meisten zeitgenössischen kreationistischen Organisationen lehnen solche Perspektiven ab.^{[note 1]}

Omphalos-Hypothese

Die Omphalos-Hypothese ist ein Versuch, die wissenschaftlichen Beweise, dass das Universum Milliarden von Jahren alt ist, mit einer wörtlichen Interpretation der Schöpfungsgeschichte der Genesis in Einklang zu bringen, die impliziert, dass die Erde nur wenige tausend Jahre alt ist.^[56] Es basiert auf der religiösen Überzeugung, dass das Universum von einem göttlichen Wesen innerhalb der letzten sechs bis zehntausend Jahre (in Übereinstimmung mit der Flutgeologie) erschaffen wurde und dass objektive, überprüfbare Beweise dafür vorliegen, dass das Universum älter als etwa zehn ist Jahrtausende ist darauf zurückzuführen, dass der Schöpfer falsche Beweise eingeführt hat, die das Universum wesentlich älter erscheinen lassen.

Die Idee wurde nach dem Titel eines Buches von 1857 benannt, Omphalos von Philip Henry Gosse, in dem Gosse argumentierte, dass Gott die Erde mit Bergen und Schluchten, Bäumen mit Jahresringen, Adam und Eva mit ausgewachsenen Haaren, Fingernägeln und Nabeln geschaffen haben muss, damit die Welt funktionieren kann^[57] (ὀμφαλός omphalos ist griechisch für “Nabel”), und alle Lebewesen mit voll ausgebildeten evolutionären Merkmalen usw. Nein empirische Beweise über das Alter der Erde oder des Universums können als zuverlässig angesehen werden.

Verschiedene Unterstützer des Kreationismus der jungen Erde haben unterschiedliche Erklärungen für ihre Überzeugung gegeben, dass das Universum voller falscher Beweise für das Alter des Universums ist, einschließlich der Überzeugung, dass einige Dinge in einem bestimmten Alter geschaffen werden müssen, damit die Ökosysteme funktionieren, oder ihre Überzeugung, dass der Schöpfer pflanzte absichtlich trügerische Beweise. Die Idee wurde im 20. Jahrhundert von einigen modernen Kreationisten wiederbelebt, die das Argument erweitert haben, um das “Sternenlichtproblem” anzugehen. Die Idee wurde als Last Thursdayism kritisiert, und zwar mit der Begründung, dass sie einen bewusst betrügerischen Schöpfer erfordert.

Theistische Evolution

Theistische Evolution oder evolutionäre Schöpfung ist ein Glaube, dass “der persönliche Gott der Bibel das Universum und das Leben durch evolutionäre Prozesse erschuf”.^[58] Laut der American Scientific Affiliation:

Eine Theorie der theistischen Evolution (TE) – auch evolutionäre Schöpfung genannt – schlägt vor, dass Gottes Schöpfungsmethode darin bestand, ein Universum geschickt zu entwerfen, in dem sich alles auf natürliche Weise entwickeln würde. Normalerweise bedeutet die “Evolution” in “theistischer Evolution” Totale Evolution – astronomische Evolution (zur Bildung von Galaxien, Sonnensystemen,…) und geologische Evolution (um die Geologie der Erde zu bilden) plus chemische Evolution (um das erste Leben zu bilden) und biologische Evolution (für die Entwicklung des Lebens) – aber es kann sich nur auf die biologische Evolution beziehen.^[59]

Durch das 19. Jahrhundert wurde der Begriff Kreationismus im Gegensatz zum Traduzianismus am häufigsten auf die direkte Erschaffung individueller Seelen bezogen. Nach der Veröffentlichung von Überreste der Naturgeschichte der Schöpfung, gab es Interesse an Ideen der Schöpfung durch göttliches Gesetz. Insbesondere der liberale Theologe Baden Powell argumentierte, dass dies die Macht des Schöpfers besser illustriert als die Idee einer wundersamen Schöpfung, die er für lächerlich hielt.^[60] Wann Zur Entstehung der Arten veröffentlicht wurde, schrieb der Kleriker Charles Kingsley die Evolution als “eine ebenso edle Vorstellung von Gottheit”.^[61][62] Darwins Ansicht zu dieser Zeit war, dass Gott Leben durch die Naturgesetze erschafft,^[63][64] und das Buch enthält mehrere Hinweise auf “Schöpfung”, obwohl er später bedauerte, den Begriff zu verwenden, anstatt ihn als einen unbekannten Prozess zu bezeichnen.^[65] In Amerika argumentierte Asa Gray, dass Evolution der sekundäre Effekt ist, oder Modus Operandi, der ersten Ursache, Design,^[66] und veröffentlichte eine Broschüre, die das Buch in theistischen Begriffen verteidigte, Natürliche Selektion nicht unvereinbar mit natürlicher Theologie.^[61][67][68] Die theistische Evolution, auch evolutionäre Schöpfung genannt, wurde zu einem populären Kompromiss, und St. George Jackson Mivart gehörte zu denen, die die Evolution akzeptierten, aber Darwins naturalistischen Mechanismus angriffen. Schließlich wurde erkannt, dass übernatürliche Interventionen keine wissenschaftliche Erklärung sein konnten, und naturalistische Mechanismen wie der Neo-Lamarckismus wurden bevorzugt, da sie mit dem Zweck besser vereinbar waren als die natürliche Selektion.^[69]

Einige Theisten vertraten die allgemeine Ansicht, dass, anstatt dass der Glaube im Gegensatz zur biologischen Evolution steht, einige oder alle klassischen religiösen Lehren über den christlichen Gott und die Schöpfung mit einigen oder allen modernen wissenschaftlichen Theorien, einschließlich speziell der Evolution, vereinbar sind; es ist auch als “evolutionäre Schöpfung” bekannt. In Evolution versus Kreationismus, behaupten Eugenie Scott und Niles Eldredge, dass es sich tatsächlich um eine Art Evolution handelt.^[70]

Es betrachtet Evolution im Allgemeinen als ein Werkzeug, das von Gott verwendet wird, der sowohl die erste Ursache als auch immanenter Erhalter/Halter des Universums ist; es wird daher von Menschen mit starken theistischen (im Gegensatz zu deistischen) Überzeugungen gut akzeptiert. Die theistische Evolution kann mit der kreationistischen Interpretation der Schöpfungsgeschichte der Genesis synthetisiert werden; die meisten Anhänger sind jedoch der Meinung, dass die ersten Kapitel des Buches Genesis nicht als “wörtliche” Beschreibung interpretiert werden sollten, sondern eher als literarischer Rahmen oder Allegorie.

Aus theistischer Sicht wurden die zugrunde liegenden Naturgesetze von Gott zu einem bestimmten Zweck entworfen und sind so autark, dass sich die Komplexität des gesamten physikalischen Universums aus fundamentalen Teilchen in Prozessen wie der Sternentwicklung, in der biologischen Evolution entwickelten Lebensformen, und ebenso ist die Entstehung des Lebens durch natürliche Ursachen aus diesen Gesetzen entstanden.^[71]

In der einen oder anderen Form ist theistische Evolution die Sicht der Schöpfung, die an den meisten protestantischen Hauptseminaren gelehrt wird.^[72] Für Katholiken ist die menschliche Evolution keine Frage der religiösen Lehre und muss auf ihren eigenen wissenschaftlichen Verdiensten stehen oder fallen. Evolution und die römisch-katholische Kirche stehen nicht im Widerspruch. Der Katechismus der Katholischen Kirche äußert sich positiv zu der Evolutionstheorie, die von den Glaubensquellen weder ausgeschlossen noch gefordert wird, indem er feststellt, dass wissenschaftliche Studien “unsere Kenntnisse über das Zeitalter und die Dimensionen des Kosmos, die Entwicklung des Lebens großartig bereichert haben. Formen und das Aussehen des Menschen.”^[73]Römisch-katholische Schulen lehren Evolution ohne Kontroversen auf der Grundlage, dass wissenschaftliches Wissen nicht über das Physische hinausgeht und wissenschaftliche Wahrheit und religiöse Wahrheit nicht im Widerspruch stehen können.^[74] Die theistische Evolution kann als “Kreationismus” beschrieben werden, indem sie behauptet, dass göttliches Eingreifen den Ursprung des Lebens bewirkt hat oder dass göttliche Gesetze die Bildung von Arten regeln, obwohl viele Kreationisten (im strengen Sinne) leugnen würden, dass die Position überhaupt Kreationismus ist. In der Schöpfungs-Evolutions-Kontroverse vertreten ihre Befürworter im Allgemeinen die “evolutionistische” Seite. Dieses Gefühl wurde von Fr. George Coyne (von 1978 bis 2006 Chefastronom des Vatikans):

…in Amerika bedeutet Kreationismus eine fundamentalistische, wörtliche, wissenschaftliche Interpretation der Genesis. Der jüdisch-christliche Glaube ist radikal kreationistisch, aber in einem ganz anderen Sinne. Es wurzelt in der Überzeugung, dass alles von Gott abhängt, oder besser, alles ist ein Geschenk Gottes.^[75]

Die Befürworter der theistischen Evolution unterstützen zwar den methodologischen Naturalismus, der der modernen Wissenschaft innewohnt, lehnen jedoch die Annahme einiger Atheisten ab, dass dies dem ontologischen Materialismus Glaubwürdigkeit verleiht. Tatsächlich haben viele moderne Wissenschaftsphilosophen,^[76] darunter Atheisten,^[77] beziehen sich auf die seit langem bestehende Konvention in der wissenschaftlichen Methode, dass beobachtbare Ereignisse in der Natur durch natürliche Ursachen erklärt werden sollten, mit dem Unterschied, dass sie nicht die tatsächliche Existenz oder Nichtexistenz des Übernatürlichen annimmt.

Religiöse Ansichten

Es gibt auch nichtchristliche Formen des Kreationismus,^[78] insbesondere islamischer Kreationismus^[79] und hinduistischer Kreationismus.^[80]

Baháʼí-Glaube

Im Schöpfungsmythos, der von Bahá’u’lláh, dem Gründer des Baháʼí-Glaubens, gelehrt wird, hat das Universum “weder Anfang noch Ende” und dass die Bestandteile der materiellen Welt immer existiert haben und immer existieren werden.^[81] In Bezug auf die Evolution und die Herkunft des Menschen hat `Abdu’l-Bahá zu Beginn des 20. Abschriften dieser Kommentare finden Sie in Einige beantwortete Fragen, Pariser Gespräche und Die Verkündigung des universellen Friedens. `Abdu’l-Bahá beschrieb die menschliche Spezies als sich von einer primitiven Form zum modernen Menschen entwickelt, aber dass die Fähigkeit, menschliche Intelligenz zu bilden, immer vorhanden war.

Buddhismus

Der Buddhismus leugnet eine Schöpfergottheit und postuliert, dass weltliche Gottheiten wie Mahabrahma manchmal als Schöpfer missverstanden werden.^[82] Während der Buddhismus den Glauben an göttliche Wesen einschließt, die Devas genannt werden, hält er fest, dass sie sterblich sind, in ihrer Macht begrenzt sind und dass keiner von ihnen Schöpfer des Universums ist.^[83] Im Saṃyutta Nikāya sagt der Buddha auch, dass der Kreislauf der Wiedergeburten Hunderttausende von Äonen zurückreicht, ohne erkennbaren Anfang.^[84]

Bedeutende buddhistische indische Philosophen wie Nagarjuna, Vasubandhu, Dharmakirti und Buddhaghosa kritisierten konsequent die Ansichten des Schöpfergottes, die von hinduistischen Denkern vorgebracht wurden.^[85][86][83]

Christentum

Ab 2006^[update], akzeptierten die meisten Christen auf der ganzen Welt die Evolution als wahrscheinlichste Erklärung für die Entstehung der Arten und nahmen den Schöpfungsmythos der Genesis nicht wörtlich. Die Vereinigten Staaten sind eine Ausnahme, wo der Glaube an religiösen Fundamentalismus die Einstellung zur Evolution viel wahrscheinlicher beeinflusst als für Gläubige anderswo. Politische Parteinahme, die den religiösen Glauben beeinflusst, kann ein Faktor sein, da politische Parteinahme in den USA im Gegensatz zu Europa stark mit fundamentalistischem Denken korreliert.^[87]

Die meisten zeitgenössischen christlichen Führer und Gelehrten aus Mainstream-Kirchen,^[88] wie Anglikaner^[89] und Lutheraner,^[90] Bedenken Sie, dass es keinen Konflikt zwischen der spirituellen Bedeutung der Schöpfung und der Wissenschaft der Evolution gibt. Laut dem ehemaligen Erzbischof von Canterbury, Rowan Williams, „… schöpferischer Akt Gottes, ist durchaus vereinbar mit einem gewissen Maß an Unsicherheit oder Spielraum darüber, wie genau sich das in der schöpferischen Zeit entfaltet.”^[91]

Führer der Anglikanischen^[92] und römisch-katholisch^[93][94] Kirchen haben Erklärungen zugunsten der Evolutionstheorie abgegeben, ebenso wie Gelehrte wie der Physiker John Polkinghorne, der argumentiert, dass die Evolution eines der Prinzipien ist, durch die Gott Lebewesen geschaffen hat. Frühere Unterstützer der Evolutionstheorie sind Frederick Temple, Asa Gray und Charles Kingsley, die nach ihrer Veröffentlichung begeisterte Unterstützer von Darwins Theorien waren.^[95] und der französische Jesuitenpater und Geologe Pierre Teilhard de Chardin sah die Evolution als Bestätigung seines christlichen Glaubens, trotz der Verurteilung durch die kirchlichen Autoritäten für seine spekulativeren Theorien. Ein weiteres Beispiel ist die liberale Theologie, die keine Schöpfungsmodelle liefert, sondern sich stattdessen auf die Symbolik in den Überzeugungen der Zeit der Genesis und das kulturelle Umfeld konzentriert.

Viele Christen und Juden hatten lange vor der Entwicklung von Darwins Evolutionstheorie die Idee der Schöpfungsgeschichte als Allegorie (statt als historische) betrachtet. Philo zum Beispiel, dessen Werke von frühen Schriftstellern der Kirche aufgegriffen wurden, schrieb, dass es ein Fehler wäre zu glauben, dass die Schöpfung in sechs Tagen oder in einer bestimmten Zeitspanne geschah.^[96][97] Augustinus des späten vierten Jahrhunderts, der auch ein ehemaliger Neoplatoniker war, argumentierte, dass alles im Universum von Gott zum gleichen Zeitpunkt erschaffen wurde (und nicht in sechs Tagen, wie es eine wörtliche Lektüre des Buches Genesis zu erfordern scheint);^[98] Es scheint, dass sowohl Philo als auch Augustin sich mit der Idee einer siebentägigen Schöpfung unwohl fühlten, weil sie von der Vorstellung von Gottes Allmacht ablenkte. 1950 erklärte Papst Pius XII. in seiner Enzyklika nur begrenzte Unterstützung für die Idee Humani generis.^[99] 1996 erklärte Papst Johannes Paul II., dass “neue Erkenntnisse dazu geführt haben, dass die Evolutionstheorie mehr als nur eine Hypothese ist”, aber unter Bezugnahme auf frühere päpstliche Schriften kam er zu dem Schluss, dass “wenn der menschliche Körper seinen Ursprung in der -existente lebendige Materie, die geistige Seele wird sofort von Gott geschaffen.”^[100]

In den USA glauben evangelikale Christen weiterhin an eine wörtliche Genesis. Mitglieder evangelikaler Protestanten (70 %), Mormonen (76 %) und Zeugen Jehovas (90 %) lehnen die evolutionäre Interpretation der Ursprünge des Lebens am ehesten ab.^[101]

Jehovas Zeugen halten an einer Kombination aus Gap-Kreationismus und Day-Age-Kreationismus fest und behaupten, dass wissenschaftliche Beweise über das Alter des Universums mit der Bibel vereinbar sind, aber dass die „Tage“ nach Genesis 1:1 jeweils Tausende von Jahren lang waren.^[102]

Die historische christliche wörtliche Auslegung der Schöpfung erfordert die Harmonisierung der beiden Schöpfungsgeschichten Genesis 1:1–2:3 und Genesis 2:4–25, um eine konsistente Auslegung zu erhalten.^[103][104] Manchmal versuchen sie sicherzustellen, dass ihr Glaube im naturwissenschaftlichen Unterricht, hauptsächlich in amerikanischen Schulen, gelehrt wird. Gegner lehnen die Behauptung ab, dass die buchstäbliche biblische Sichtweise die Kriterien erfüllt, die erforderlich sind, um als wissenschaftlich zu gelten. Viele religiöse Gruppen lehren, dass Gott den Kosmos erschaffen hat. Seit den Tagen der frühen christlichen Kirchenväter gab es sowohl allegorische Auslegungen des Buches Genesis als auch wörtliche Aspekte.^[105]

Die Christliche Wissenschaft, ein Denk- und Praxissystem, das aus den Schriften von Mary Baker Eddy abgeleitet ist, interpretiert das Buch Genesis eher bildlich als wörtlich. Sie besagt, dass die materielle Welt eine Illusion ist und folglich nicht von Gott geschaffen wurde: Die einzige wirkliche Schöpfung ist die geistige Welt, von der die materielle Welt eine verzerrte Version ist. Christliche Wissenschaftler betrachten die Schöpfungsgeschichte im Buch Genesis eher als symbolische denn als wörtliche Bedeutung. Nach der Christlichen Wissenschaft sind sowohl Kreationismus als auch Evolution vom absoluten oder “spirituellen” Standpunkt aus falsch, da sie beide von einem (falschen) Glauben an die Realität eines materiellen Universums ausgehen. Christliche Wissenschaftler sind jedoch nicht gegen die Evolutionslehre in Schulen und verlangen auch nicht, dass alternative Erklärungen gelehrt werden: Sie glauben, dass sowohl die Materialwissenschaft als auch die wörtliche Theologie sich mit dem illusorischen, sterblichen und materiellen befassen, und nicht mit dem realen, unsterblichen und spirituell. In Bezug auf materielle Schöpfungstheorien zeigte Eddy eine Vorliebe für Darwins Evolutionstheorie gegenüber anderen.^[106]

Hinduismus

Hinduistische Kreationisten behaupten, dass Pflanzen- und Tierarten materielle Formen sind, die vom reinen Bewusstsein angenommen werden und einen endlosen Zyklus von Geburten und Wiedergeburten durchlaufen.^[107]Ronald Numbers sagt: “Hindu-Kreationisten haben auf dem Alter der Menschen bestanden, von denen sie glauben, dass sie vor Billionen von Jahren vollständig geformt erschienen.”^[108] Hindu-Kreationismus ist eine Form des Kreationismus der alten Erde, nach hinduistischen Kreationisten kann das Universum sogar älter als Milliarden von Jahren sein. Diese Ansichten basieren auf den Veden, deren Schöpfungsmythen eine extreme Antike des Universums und die Geschichte der Erde darstellen.^[109][110]

In der hinduistischen Kosmologie wiederholt die Zeit zyklisch allgemeine Ereignisse der Schöpfung und Zerstörung, mit vielen “ersten Menschen”, jeder bekannt als Manu, der Urvater der Menschheit. Jeder Manu regiert nacheinander über einen Zeitraum von 306,72 Millionen Jahren, der als a . bekannt ist manvantara, die jeweils mit der Zerstörung der Menschheit enden, gefolgt von a sandhya (Zeit der Nichttätigkeit) vor dem nächsten manvantara. 120,53 Millionen Jahre sind im Strom vergangen manvantara (aktuelle Menschheit) nach Berechnungen zu hinduistischen Zeiteinheiten.^{[111][112][113]} Das Universum wird am Anfang zyklisch erschaffen und am Ende von a destroyed zerstört kalpa (Tag von Brahma), dauert 4,32 Milliarden Jahre, gefolgt von a pralaya (Auflösungsdauer) gleich lang. 1,97 Milliarden Jahre sind in der Gegenwart vergangen kalpa (aktuelles Universum). Die universellen Elemente oder Bausteine ​​(unmanifestierte Materie) existieren für einen Zeitraum, der als a . bekannt ist maha-kalpa, dauert 311,04 Billionen Jahre, gefolgt von a maha-pralaya (Periode der großen Auflösung) von gleicher Länge. 155,52 Billionen Jahre sind in der aktuellen Zeit vergangen maha-kalpa.^[115][116]

Islam

Der islamische Kreationismus ist der Glaube, dass das Universum (einschließlich der Menschheit) direkt von Gott erschaffen wurde, wie im Koran erklärt. Es betrachtet das Buch Genesis normalerweise als eine verfälschte Version von Gottes Botschaft. Die Schöpfungsmythen im Koran sind vage und erlauben ein breiteres Spektrum an Interpretationen, ähnlich denen in anderen abrahamitischen Religionen.^[11]

Der Islam hat auch seine eigene Schule des theistischen Evolutionismus, die davon ausgeht, dass die gängige wissenschaftliche Analyse des Ursprungs des Universums vom Koran unterstützt wird. Einige Muslime glauben an evolutionäre Schöpfung, insbesondere unter den liberalen Bewegungen innerhalb des Islam.^[12]

Schreiben für Der Boston Globe, bemerkte Drake Bennett: „Ohne ein Buch der Genesis zu erklären … haben muslimische Kreationisten wenig Interesse daran zu beweisen, dass das Alter der Erde in Tausenden statt in Milliarden von Jahren gemessen wird, noch zeigen sie viel Interesse an der Problem der Dinosaurier. Und die Idee, dass sich Tiere zu anderen Tieren entwickeln könnten, ist auch weniger umstritten, teilweise weil es Passagen im Koran gibt, die sie zu unterstützen scheinen. Aber die Frage, ob der Mensch das Produkt der Evolution ist, ist genauso angespannt unter Muslimen.”^[117] Einige Muslime, wie Adnan Oktar (auch bekannt als Harun Yahya), sind sich jedoch nicht einig, dass sich eine Art aus einer anderen entwickeln kann.^[118][119]

Seit den 1980er Jahren ist die Türkei ein Ort der starken Befürwortung des Kreationismus, der von amerikanischen Anhängern unterstützt wird.^[120][121]

Es gibt mehrere Verse im Koran, die einige moderne Schriftsteller als kompatibel mit der Expansion des Universums, den Urknall- und den Urknalltheorien interpretiert haben:^{[122][123][124]}

„Sehen die Ungläubigen nicht, dass Himmel und Erde zusammengefügt wurden (als eine Einheit der Schöpfung), bevor wir sie auseinander spalteten? Wir haben alles Lebendige aus Wasser gemacht. Werden sie dann nicht glauben?“ ^{[Quran 21:30-Yusuf Ali]}

„Außerdem erfasste Er in Seinem Plan den Himmel, und er war (wie) Rauch gewesen: Er sagte zu ihm und zur Erde: ‚Kommt zusammen, willentlich oder unwillig.’ Sie sagten: ‘Wir kommen (zusammen) in willigen Gehorsam.’ ” ^{[Quran 41:11-Yusuf Ali]}

“Mit Kraft und Geschick haben Wir das Firmament gebaut: Denn Wir sind es, Die die Weite des Raumes erschaffen.” ^{[Quran 51:47-Yusuf Ali]}

“Der Tag, an dem Wir den Himmel aufrollen wie eine für Bücher aufgerollte (vollendete) Schriftrolle – so wie Wir die erste Schöpfung hervorbrachten, so werden Wir eine neue hervorbringen: ein Versprechen, das Wir übernommen haben: Wahrlich, Wir werden es erfüllen.” ^{[Quran 21:104-Yusuf Ali]}

Ahmadiyya

Die Ahmadiyya-Bewegung fördert aktiv die Evolutionstheorie.^[125] Ahmadis interpretieren Schriften aus dem Koran, um das Konzept der Makroevolution zu unterstützen und wissenschaftlichen Theorien Vorrang einzuräumen. Darüber hinaus glauben Ahmadis im Gegensatz zu orthodoxen Muslimen, dass sich der Mensch allmählich aus verschiedenen Spezies entwickelt hat. Ahmadis betrachten Adam als den ersten Propheten Gottes – im Gegensatz dazu, dass er der erste Mensch auf Erden ist.^[125] Anstatt die Theorie der natürlichen Auslese vollständig zu übernehmen, fördern Ahmadis die Idee einer “geführten Evolution”, indem sie jede Stufe des Evolutionsprozesses als selektiv von Gott gewoben betrachten.^[126]Mirza Tahir Ahmad, Vierter Kalif der Ahmadiyya Muslim Community, hat in seinem Magnum Opus erklärt: Offenbarung, Rationalität, Wissen & Wahrheit (1998), dass Evolution stattgefunden hat, aber nur dadurch, dass Gott derjenige ist, der sie hervorbringt. Es kommt nicht selbst vor, so die Ahmadiyya Muslim Community.

Judentum

Für orthodoxe Juden, die Diskrepanzen zwischen Wissenschaft und Schöpfungsmythen in der Bibel auszugleichen suchen, wird die Vorstellung, dass Wissenschaft und Bibel sogar mit traditionellen wissenschaftlichen Mitteln in Einklang gebracht werden sollten, in Frage gestellt. Für diese Gruppen ist die Wissenschaft so wahr wie die Tora, und wenn es ein Problem zu geben scheint, sind erkenntnistheoretische Grenzen für scheinbar unvereinbare Punkte verantwortlich. Sie weisen auf Diskrepanzen zwischen Erwartetem und Tatsächlichem hin, um zu zeigen, dass die Dinge nicht immer so sind, wie sie erscheinen. Sie stellen fest, dass sogar das Wurzelwort für „Welt“ in der hebräischen Sprache – (Olam) – verborgen bedeutet – (Neh-Eh-Lahm). So wie sie aus der Tora wissen, dass Gott den Menschen und die Bäume und das Licht auf seinem Weg von den Sternen in ihrem beobachteten Zustand geschaffen hat, können sie auch wissen, dass die Welt in den sechs Tagen der Schöpfung erschaffen wurde, die den Fortschritt zu ihren aktuell beobachteten Zustand, mit dem Verständnis, dass physikalische Möglichkeiten, dies zu überprüfen, schließlich identifiziert werden können. Dieses Wissen wurde von Rabbi Dovid Gottlieb, ehemaliger Philosophieprofessor an der Johns Hopkins University, erweitert.^{[citation needed]} Auch relativ alte kabbalistische Quellen aus der Zeit vor der ersten Bestimmung des wissenschaftlich offensichtlichen Alters des Universums stimmen laut Rabbi Aryeh Kaplan mit modernen wissenschaftlichen Schätzungen des Alters des Universums überein und basieren auf Sefer Temunah, einem frühen kabbalistischen Werk Tanna Nehunya ben HaKanah aus dem ersten Jahrhundert zugeschrieben. Viele Kabbalisten akzeptierten die Lehren des Sefer HaTemunah, darunter der mittelalterliche jüdische Gelehrte Nahmanides, sein enger Schüler Isaac ben Samuel von Akkon und David ben Solomon ibn Abi Zimra. Andere Parallelen stammen unter anderem von Nahmanides, der darlegt, dass es eine Neandertaler-ähnliche Art gab, mit der sich Adam paarte (er tat dies lange bevor Neandertaler wissenschaftlich entdeckt wurden).^{[127][128][129][130]}Das Reformjudentum nimmt die Tora nicht als wörtlichen Text, sondern als symbolisches oder offenes Werk.

Einige zeitgenössische Schriftsteller wie Rabbi Gedalyah Nadel haben versucht, die Diskrepanz zwischen dem Bericht in der Tora und wissenschaftlichen Erkenntnissen auszugleichen, indem sie argumentierten, dass jeder in der Bibel erwähnte Tag nicht 24 Stunden, sondern Milliarden von Jahren dauerte.^[131] Andere behaupten, die Erde sei vor einigen tausend Jahren entstanden, aber absichtlich so gemacht worden, als ob sie fünf Milliarden Jahre alt wäre, zB durch Fertigfossilien. Der bekannteste Vertreter dieses Ansatzes ist Rabbi Menachem Mendel Schneerson^[132] Andere behaupten, dass, obwohl die Welt in sechs 24-Stunden-Tagen physisch erschaffen wurde, die Tora-Berichte so interpretiert werden können, dass vor den sechs Tagen der Schöpfung ein Zeitraum von Milliarden von Jahren lag.^[133]

Häufigkeit

Die meisten lautstarken literalistischen Kreationisten kommen aus den USA, und strenge kreationistische Ansichten sind in anderen entwickelten Ländern viel weniger verbreitet. Laut einer in veröffentlichten Studie Wissenschaft, zeigte eine Umfrage in den USA, der Türkei, Japan und Europa, dass die öffentliche Akzeptanz der Evolution in Island, Dänemark und Schweden mit 80 % der Bevölkerung am weitesten verbreitet ist.^[87] Es scheint keinen signifikanten Zusammenhang zwischen dem Glauben an die Evolution und dem Verständnis der Evolutionswissenschaft zu geben.^[136][137]

Australien

Eine Nielsen-Umfrage aus dem Jahr 2009 zeigte, dass 23% der Australier “die biblische Darstellung der menschlichen Ursprünge” glauben, 42% glauben an eine “durchgängig wissenschaftliche” Erklärung für die Ursprünge des Lebens, während 32% an einen evolutionären Prozess glauben, der “von Gott geleitet” wird.^[138][139]

Eine 2013 von Auspoll und der Australian Academy of Science durchgeführte Umfrage ergab, dass 80 % der Australier an die Evolution glauben (70 % glauben, dass sie derzeit stattfindet, 10 % glauben an die Evolution, glauben aber nicht, dass sie derzeit stattfindet), 12 % waren sich nicht sicher und 9 % gaben an, nicht an die Evolution zu glauben.^[140]

Brasilien

Eine Ipsos-Umfrage aus dem Jahr 2011 ergab, dass 47% der Befragten in Brasilien sich selbst als „Kreationisten“ bezeichneten und glauben, dass die Menschen tatsächlich von einer spirituellen Kraft wie dem Gott, an den sie glauben, geschaffen wurden, und glauben nicht, dass der Ursprung des Menschen aus der Entwicklung stammt andere Arten wie Affen”.^[141]

Im Jahr 2004 führte IBOPE in Brasilien eine Umfrage durch, die Fragen zum Kreationismus und zum Unterrichten von Kreationismus in Schulen stellte. Auf die Frage, ob Kreationismus in Schulen gelehrt werden sollte, sagten 89% der Menschen, dass Kreationismus in Schulen gelehrt werden sollte. Auf die Frage, ob der Kreationismusunterricht den Evolutionsunterricht in den Schulen ersetzen sollte, sagten 75 % der Menschen, dass der Kreationismusunterricht den Evolutionsunterricht in den Schulen ersetzen sollte.^[142][143]

Kanada

Eine Umfrage von Angus Reid Public Opinion aus dem Jahr 2012 ergab, dass 61 Prozent der Kanadier an die Evolution glauben. Die Umfrage fragte: “Woher kamen die Menschen – haben wir vor Millionen von Jahren als einzelne Zellen angefangen und uns zu unserer heutigen Form entwickelt, oder hat Gott uns vor 10.000 Jahren nach seinem Bild geschaffen?”^[144]

Im Jahr 2019 fragte eine Research Co.-Umfrage Menschen in Kanada, ob Kreationismus “in ihrer Provinz Teil des Schullehrplans sein sollte”. 38% der Kanadier sagten, dass Kreationismus Teil des Schullehrplans sein sollte, 39% der Kanadier sagten, dass er nicht Teil des Schullehrplans sein sollte und 23% der Kanadier waren unentschlossen.^[145]

Europa

In Europa wird der wörtliche Kreationismus eher abgelehnt, obwohl regelmäßige Meinungsumfragen nicht verfügbar sind. Die meisten Menschen akzeptieren, dass Evolution die am weitesten verbreitete wissenschaftliche Theorie ist, wie sie in den meisten Schulen gelehrt wird. In Ländern mit einer römisch-katholischen Mehrheit hat die päpstliche Akzeptanz des evolutionären Kreationismus als studienwürdig die Debatte über dieses Thema für viele Menschen im Wesentlichen beendet.

Im Vereinigten Königreich wurden die Teilnehmer bei einer 2006 durchgeführten Umfrage zum “Ursprung und der Entwicklung des Lebens” aufgefordert, zwischen drei verschiedenen Perspektiven auf den Ursprung des Lebens zu wählen: 22% entschieden sich für den Kreationismus, 17% für intelligentes Design, 48% für die Evolutionstheorie und der Rest wusste es nicht.^[146][147] Eine anschließende YouGov-Umfrage aus dem Jahr 2010 zur richtigen Erklärung für die Herkunft des Menschen ergab, dass sich 9 % für den Kreationismus entschieden, 12 % für intelligentes Design, 65 % für die Evolutionstheorie und 13 % wussten es nicht.^[148] Der ehemalige Erzbischof von Canterbury Rowan Williams, das Oberhaupt der weltweiten Anglikanischen Gemeinschaft, betrachtet die Idee, Kreationismus an Schulen zu lehren, als Fehler.^[149] Im Jahr 2009 ergab eine Ipsos Mori-Umfrage im Vereinigten Königreich, dass 54 % der Briten der Ansicht zustimmen: “Evolutionstheorien sollten im naturwissenschaftlichen Unterricht in Schulen zusammen mit anderen möglichen Perspektiven wie intelligentem Design und Kreationismus gelehrt werden.”^[150]

In Italien wollte Bildungsministerin Letizia Moratti die Evolution aus der Sekundarstufe zurückziehen; nach einer Woche massiver Proteste kehrte sie ihre Meinung um.^[151][152]

Es gibt weiterhin vereinzelte und möglicherweise zunehmende Bemühungen religiöser Gruppen in ganz Europa, den Kreationismus in die öffentliche Bildung einzuführen.^[153] Als Reaktion darauf hat die Parlamentarische Versammlung des Europarats einen Berichtsentwurf mit dem Titel Die Gefahren des Kreationismus in der Bildung am 8. Juni 2007,^[154] durch einen weiteren Vorschlag zum Schulverbot vom 4. Oktober 2007 verstärkt.^[155]

Serbien setzte im September 2004 unter Bildungsministerin Ljiljana Čolić den Evolutionsunterricht für eine Woche aus und erlaubte den Schulen nur, Evolution wieder in den Lehrplan aufzunehmen, wenn sie auch Kreationismus lehrten.^[156] “Nach einer Flut von Protesten von Wissenschaftlern, Lehrern und Oppositionsparteien”, heißt es in dem BBC-Bericht, gab olićs Stellvertreter die Erklärung ab, “ich bin hierher gekommen, um zu bestätigen, dass Charles Darwin noch lebt” und kündigte an, dass die Entscheidung rückgängig gemacht wurde.^[157] Čolić trat zurück, nachdem die Regierung sagte, sie habe “Probleme verursacht, die begonnen hatten, die Arbeit der gesamten Regierung zu reflektieren”.^[158]

Polen erlebte 2006 eine große Kontroverse über den Kreationismus, als der stellvertretende Bildungsminister Mirosław Orzechowski die Evolution als “eine von vielen Lügen” anprangerte, die in polnischen Schulen gelehrt werden. Sein Vorgesetzter, Bildungsminister Roman Giertych, hat erklärt, dass die Evolutionstheorie weiterhin an polnischen Schulen gelehrt werde, “solange die meisten Wissenschaftler in unserem Land sagen, dass es die richtige Theorie ist”. Giertychs Vater, Mitglied des Europäischen Parlaments Maciej Giertych, lehnte die Evolutionslehre ab und behauptete, dass Dinosaurier und Menschen nebeneinander existierten.^[159]

Eine von Juni 2015 bis Juli 2016 durchgeführte Pew-Umfrage in osteuropäischen Ländern ergab, dass 56% der Menschen aus Armenien sagen, dass Menschen und andere Lebewesen “seit Anbeginn der Zeit im gegenwärtigen Zustand existieren”. Auf Armenien folgen 52 % aus Bosnien, 42 % aus Moldawien, 37 % aus Litauen, 34 % aus Georgien und der Ukraine, 33 % aus Kroatien und Rumänien, 31 % aus Bulgarien, 29 % aus Griechenland und Serbien, 26 % aus Russland, 25 % aus Lettland, 23 % aus Weißrussland und Polen, 21 % aus Estland und Ungarn und 16 % aus der Tschechischen Republik.^[160]

Südafrika

Eine Ipsos-Umfrage aus dem Jahr 2011 ergab, dass 56% der Befragten in Südafrika sich selbst als „Kreationisten“ bezeichneten und glauben, dass die Menschen tatsächlich von einer spirituellen Kraft wie dem Gott, an den sie glauben, geschaffen wurden, und glauben nicht, dass der Ursprung des Menschen aus der Entwicklung stammt von anderen Arten wie Affen”.^[141]

Südkorea

Im Jahr 2009 ergab eine EBS-Umfrage in Südkorea, dass 63 % der Menschen der Meinung waren, dass Schöpfung und Evolution gleichzeitig in den Schulen gelehrt werden sollten.^[161]

Vereinigte Staaten

Eine Umfrage von Pew Research aus dem Jahr 2017 ergab, dass 62 % der Amerikaner glauben, dass sich der Mensch im Laufe der Zeit entwickelt hat, und 34 % der Amerikaner glauben, dass Menschen und andere Lebewesen seit Anbeginn der Zeit in ihrer gegenwärtigen Form existiert haben.^[162] Eine weitere Umfrage zum Gallup-Kreationismus aus dem Jahr 2017 ergab, dass 38% der Erwachsenen in den Vereinigten Staaten zu der Ansicht neigten, dass “Gott den Menschen in seiner gegenwärtigen Form zu einem Zeitpunkt innerhalb der letzten 10.000 Jahre erschaffen hat”, wenn sie nach ihren Ansichten über den Ursprung und die Entwicklung des Menschen gefragt wurden , die Gallup feststellte, war der niedrigste Stand seit 35 Jahren.^[163]

Laut einer Gallup-Umfrage aus dem Jahr 2014^[164] etwa 42% der Amerikaner glauben, dass “Gott den Menschen in den letzten 10.000 Jahren so ziemlich in seiner jetzigen Form erschaffen hat.”^[164] Weitere 31% glauben, dass “der Mensch sich über Millionen von Jahren aus weniger fortgeschrittenen Lebensformen entwickelt hat, aber Gott hat diesen Prozess geleitet”, und 19% glauben, dass “der Mensch sich über Millionen von Jahren aus weniger fortgeschrittenen Lebensformen entwickelt hat, aber Gott hatte keinen Anteil an diesem Prozess.”^[164]

Der Glaube an den Kreationismus korreliert umgekehrt mit der Bildung; von denen mit postgradualen Abschlüssen akzeptieren 74 % die Evolution.^[165][166] 1987, Nachrichtenwoche berichtete: „Nach einer Zählung gibt es etwa 700 Wissenschaftler mit respektablen akademischen Zeugnissen (von insgesamt 480.000 US-amerikanischen Erd- und Lebenswissenschaftlern), die der Schöpfungswissenschaft Glauben schenken, der allgemeinen Theorie, dass komplexe Lebensformen sich nicht entwickelt haben, sondern ‚abrupt‘ erschienen .'”^[166][167]

Eine Umfrage von People for the American Way aus dem Jahr 2000 ergab, dass 70 % der US-Öffentlichkeit der Meinung waren, dass die Evolution mit dem Glauben an Gott vereinbar ist.^[168]

Laut einer in veröffentlichten Studie Wissenschaft, zwischen 1985 und 2005 sank die Zahl der erwachsenen Nordamerikaner, die die Evolution akzeptieren, von 45% auf 40%, die Zahl der Erwachsenen, die die Evolution ablehnen, von 48% auf 39% und die Zahl der Menschen, die sich nicht sicher waren, stieg von 7% auf 21 %. Neben den USA verglich die Studie auch Daten aus 32 europäischen Ländern, der Türkei und Japan. Das einzige Land, in dem die Akzeptanz der Evolution geringer war als in den USA, war die Türkei (25%).^[87]

Laut einer Umfrage von Fox News aus dem Jahr 2011 glauben 45% der Amerikaner an Kreationismus, gegenüber 50% in einer ähnlichen Umfrage im Jahr 1999.^[169] 21% glauben an „die Evolutionstheorie, wie sie von Darwin und anderen Wissenschaftlern skizziert wurde“ (gegenüber 15% im Jahr 1999), und 27% antworteten, dass beides wahr ist (gegenüber 26% im Jahr 1999).^[169]

Im September 2012 sprach der Pädagoge und Fernsehpersönlichkeit Bill Nye mit der Associated Press und äußerte seine Befürchtungen hinsichtlich der Akzeptanz des Kreationismus Welt der Wissenschaft.^{[170][171][172]} Im Februar 2014 verteidigte Nye die Evolution im Klassenzimmer in einer Debatte mit dem Kreationisten Ken Ham zum Thema, ob die Schöpfung ein tragfähiges Ursprungsmodell in der heutigen modernen, wissenschaftlichen Ära ist.^{[173][174][175]}

Bildungskontroversen

In den USA konzentriert sich der Kreationismus auf die politische Kontroverse über Schöpfung und Evolution in der öffentlichen Bildung und darauf, ob der Unterricht des Kreationismus im naturwissenschaftlichen Unterricht mit der Trennung von Kirche und Staat kollidiert. Derzeit kommt die Kontroverse in der Form daher, ob Befürworter der Intelligent-Design-Bewegung, die im naturwissenschaftlichen Unterricht “die Kontroverse lehren” wollen, Wissenschaft mit Religion verschmolzen haben.^[52]

People for the American Way befragte im November und Dezember 1999 1500 Nordamerikaner über die Lehre von Evolution und Kreationismus. Sie fanden heraus, dass die meisten Nordamerikaner mit dem Kreationismus nicht vertraut waren und die meisten Nordamerikaner von Evolution gehört hatten, aber viele verstanden dies nicht vollständig Grundlagen der Theorie. Die wichtigsten Erkenntnisse waren:

Amerikaner glauben, dass:[168] Öffentliche Schulen sollten nur Evolution lehren   20% Im naturwissenschaftlichen Unterricht sollte nur Evolution gelehrt werden, religiöse Erklärungen kann in einer anderen Klasse besprochen werden   17% Kreationismus kann im naturwissenschaftlichen Unterricht als „Glaube“ diskutiert werden, nicht als wissenschaftliche Theorie   29% Kreationismus und Evolution sollten im naturwissenschaftlichen Unterricht als „wissenschaftliche Theorien“ gelehrt werden   13% Nur Kreationismus sollte gelehrt werden   16% Lehre sowohl Evolution als auch Kreationismus, aber unsicher, wie das geht   4%   1%

In solchen politischen Kontexten argumentieren Kreationisten, dass ihr bestimmter religiös begründeter Ursprungsglaube denen anderer Glaubenssysteme überlegen ist, insbesondere denen, die durch säkulare oder wissenschaftliche Gründe begründet werden. Politische Kreationisten werden von vielen Einzelpersonen und Organisationen abgelehnt, die detaillierte Kritik geäußert und in verschiedenen Gerichtsverfahren ausgesagt haben, dass die von Kreationisten angebotenen Alternativen zur wissenschaftlichen Argumentation vom Konsens der wissenschaftlichen Gemeinschaft abgelehnt werden.^[176][177]

Kritik

Christliche Kritik

Die meisten Christen sind mit der Lehre des Kreationismus als Alternative zur Evolution in den Schulen nicht einverstanden.^[178][179] Mehrere religiöse Organisationen, darunter die katholische Kirche, sind der Meinung, dass ihr Glaube nicht im Widerspruch zum wissenschaftlichen Konsens über die Evolution steht.^[180] Das Clergy Letter Project, das mehr als 13.000 Unterschriften gesammelt hat, ist ein “Bestreben, zu zeigen, dass Religion und Wissenschaft vereinbar sind”.

In seinem 2002 erschienenen Artikel “Intelligentes Design als theologisches Problem” argumentiert George Murphy gegen die Ansicht, dass das Leben auf der Erde in all seinen Formen ein direkter Beweis für Gottes Schöpfungsakt ist (Murphy zitiert Phillip E. Johnsons Behauptung, er spreche ” eines Gottes, der offen handelte und seine Fingerabdrücke auf allen Beweisen hinterließ.”). Murphy argumentiert, dass diese Sichtweise von Gott mit dem christlichen Verständnis von Gott als “derjenige, der im Kreuz und in der Auferstehung Christi offenbart wurde”, unvereinbar ist. Die Grundlage dieser Theologie ist Jesaja 45,15: “Wahrlich, du bist ein Gott, der sich verbirgt, o Gott Israels, der Retter.”

Murphy stellt fest, dass die Hinrichtung eines jüdischen Zimmermanns durch römische Behörden an sich ein gewöhnliches Ereignis ist und keine göttliche Handlung erfordert. Im Gegenteil, damit die Kreuzigung stattfinden konnte, musste Gott sich selbst einschränken oder „entleeren“. Aus diesem Grund schrieb der Apostel Paulus in Philipper 2,5-8:

Lasst diese Gesinnung in euch sein, die auch in Christus Jesus war: Der in der Gestalt Gottes dachte, es sei kein Raub, Gott gleich zu sein, sondern machte sich keinen Ruf und nahm die Gestalt eines Dieners an und wurde wie ein Mensch geschaffen. Und als ein Mann in Mode gefunden, erniedrigte er sich und wurde gehorsam bis zum Tod, sogar bis zum Tod am Kreuz.

Murphy kommt zu dem Schluss, dass

So wie der Sohn Gottes sich selbst beschränkt hat, indem er menschliche Gestalt annahm und am Kreuz starb, beschränkt Gott das göttliche Handeln in der Welt so, dass es den von Gott gewählten rationalen Gesetzen entspricht. Dies ermöglicht es uns, die Welt in ihren eigenen Begriffen zu verstehen, bedeutet aber auch, dass natürliche Prozesse Gott vor der wissenschaftlichen Beobachtung verbergen.

Für Murphy verlangt eine Theologie des Kreuzes, dass Christen eine methodisch Naturalismus, was bedeutet, dass man Gott nicht anrufen kann, um natürliche Phänomene zu erklären, während man erkennt, dass eine solche Annahme nicht erfordert, dass man ein metaphysisch Naturalismus, der vorschlägt, dass die Natur alles ist, was es gibt.^[181]

Der Jesuitenpriester George Coyne hat erklärt, dass es “bedauerlich ist, dass Kreationismus, besonders hier in Amerika, eine wörtliche Interpretation der Genesis bedeutet”. Er argumentiert, dass “…der jüdisch-christliche Glaube radikal kreationistisch ist, aber in einem ganz anderen Sinne. Er wurzelt im Glauben, dass alles von Gott abhängt oder besser gesagt ein Geschenk Gottes ist.”^[182]

Lehre des Kreationismus

Andere Christen haben Bedenken geäußert, Kreationismus zu lehren. Im März 2006 äußerte der damalige Erzbischof von Canterbury, Rowan Williams, der Führer der Anglikaner der Welt, sein Unbehagen darüber, Kreationismus zu lehren, und sagte, dass der Kreationismus „eine Art Kategorienfehler sei, als ob die Bibel eine Theorie wie andere Theorien wäre“. Er sagte auch: “Meine Sorge ist, dass der Kreationismus dazu führen kann, dass die Schöpfungslehre eher reduziert als verbessert wird.” Die Ansichten der Episcopal Church – eines großen in den USA ansässigen Zweigs der Anglikanischen Gemeinschaft – über die Lehre des Kreationismus ähneln denen von Williams.^[149]

Die National Science Teachers Association ist dagegen, Kreationismus als Wissenschaft zu lehren,^[183] ebenso wie der Verein für die Lehrerbildung in den Naturwissenschaften,^[184] der Bundesverband der Biologielehrer,^[185] der American Anthropological Association,^[186] das Amerikanische Geowissenschaftliche Institut,^[187] die Geologische Gesellschaft von Amerika,^[188] die Amerikanische Geophysikalische Union,^[189] und zahlreiche andere professionelle Lehr- und Wissenschaftsgesellschaften.

Im April 2010 veröffentlichte die American Academy of Religion Richtlinien für den Religionsunterricht an öffentlichen Schulen der 12. Klasse in den Vereinigten Staaten, die Leitlinien enthielt, dass Schöpfungswissenschaft oder intelligentes Design nicht im naturwissenschaftlichen Unterricht gelehrt werden sollten, da „Schöpfungswissenschaft und intelligentes Design Weltanschauungen darstellen, die außerhalb des Bereichs der Wissenschaft liegen, die als (und beschränkt auf) Untersuchungsmethode auf der Grundlage von das Sammeln beobachtbarer und messbarer Beweise vorbehaltlich bestimmter Argumentationsprinzipien.” Sie, aber auch andere „Weltbilder, die auf Spekulationen über die Ursprünge des Lebens fokussieren, stellen eine weitere wichtige und relevante Form menschlicher Forschung dar, die in literatur- oder sozialwissenschaftlichen Studiengängen angemessen untersucht wird eine Vielzahl von religiösen und philosophischen Perspektiven vertreten und muss vermeiden, eine Ansicht als legitimer als andere zu privilegieren.”^[190]

Randy Moore und Sehoya Cotner vom Biologie-Programm der University of Minnesota reflektieren in dem Artikel “The Creationist Down the Hall: Does It Matter When Teachers Teach Creationism?” über die Relevanz der Lehre des Kreationismus. Sie kommen zu dem Schluss, dass “Trotz jahrzehntelanger Reform des naturwissenschaftlichen Unterrichts, zahlreicher rechtlicher Entscheidungen, die den Unterricht von Kreationismus im naturwissenschaftlichen Unterricht an öffentlichen Schulen für verfassungswidrig erklären, überwältigender Beweise für die Evolution und der vielen Denunziationen des Kreationismus als nicht wissenschaftlich durch professionelle wissenschaftliche Gesellschaften, der Kreationismus weiterhin beliebt ist.” in den ganzen Vereinigten Staaten.”^[191]

Wissenschaftliche Kritik

Wissenschaft ist ein Wissenssystem, das auf Beobachtungen, empirischen Beweisen und der Entwicklung von Theorien basiert, die überprüfbare Erklärungen und Vorhersagen von Naturphänomenen liefern. Im Gegensatz dazu basiert der Kreationismus oft auf wörtlichen Interpretationen der Erzählungen bestimmter religiöser Texte.^[192] Kreationistische Überzeugungen beinhalten angebliche Kräfte, die außerhalb der Natur liegen, wie zum Beispiel übernatürliche Eingriffe, und erlauben oft überhaupt keine Vorhersagen. Diese können daher von Wissenschaftlern weder bestätigt noch widerlegt werden.^[193] Viele kreationistische Überzeugungen können jedoch als überprüfbare Vorhersagen über Phänomene wie das Alter der Erde, ihre geologische Geschichte und die Ursprünge, Verbreitungen und Beziehungen der auf ihr vorkommenden lebenden Organismen formuliert werden. Frühe Wissenschaften enthielten Elemente dieser Überzeugungen, aber mit der Entwicklung der Wissenschaft wurden diese Überzeugungen nach und nach verfälscht und durch Erkenntnisse ersetzt, die auf angesammelten und reproduzierbaren Beweisen basieren, die oft die genaue Vorhersage zukünftiger Ergebnisse ermöglichen.^[194][195]

Einige Wissenschaftler, wie Stephen Jay Gould,^[196] betrachten Wissenschaft und Religion als zwei kompatible und sich ergänzende Bereiche mit Autoritäten in unterschiedlichen Bereichen der menschlichen Erfahrung, sogenannten nicht überlappenden Lehramten.^[197] Diese Ansicht wird auch von vielen Theologen vertreten, die glauben, dass die ultimative Ursprünge und Bedeutung von der Religion angesprochen werden, aber überprüfbare wissenschaftliche Erklärungen von Naturphänomenen denen kreationistischer Überzeugungen vorziehen. Andere Wissenschaftler, wie Richard Dawkins,^[198] lehnen die sich nicht überschneidende Lehramtsordnung ab und argumentieren, dass die wissenschaftliche Methode, indem sie wörtliche Interpretationen von Kreationisten widerlegt, auch religiöse Texte als Quelle der Wahrheit untergräbt. Ungeachtet dieser unterschiedlichen Standpunkte besteht der wissenschaftliche Konsens darin, dass jeder Versuch, Kreationismus als Wissenschaft zu lehren, abgelehnt werden sollte, da kreationistische Überzeugungen nicht durch empirische Beweise gestützt werden.^{[199][200][201]}

Organisationen

Siehe auch

1. ^ Donald B. DeYoung zum Beispiel sagt: „Eine ähnliche Terminologie wird heute oft verwendet, wenn wir von Auf- und Untergang der Sonne sprechen, obwohl die Erde und nicht die Sonne die Bewegung macht. ‘ so wie es die Leute immer getan haben. Ohne sie wäre die beabsichtigte Botschaft bestenfalls umständlich und wahrscheinlich nicht klar zu verstehen. Wenn die Bibel wissenschaftliche Themen berührt, ist sie völlig korrekt. “^[55]

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

Externe Links