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Altägyptischer Pharao der 4. Dynastie

Dieser Artikel behandelt den ägyptischen Pharao. Für den Verschlüsselungsalgorithmus siehe Khufu und Khafre.
Khafre
Regieren Etwa 26 Jahre, ca. 2570 v. Chr.[1](4. Dynastie)
Vorgänger Djedefre
Nachfolger Bikheris (?), Menkaure
Gemahlin Meresankh III, Khamerernebty I, Persenet, Hekenuhedjet
Kinder Nebemakhet, Duaenre, Niuserre, Khentetka, Shepsetkau, Menkaure, Khamerernebty II, Sekhemkare, Nikaure, Ankhmare, Akhre, Iunmin, Iunre, Rekhetre und Hemetre
Vater Chufu
Mutter Verdienste I oder Henutsen
Beerdigung Pyramide von Khafre
Monumente Pyramide von Khafre

Khafre (auch lesen als Khafra und Griechisch: Χεφρήν Chephren oder Chephren) war ein altägyptischer König (Pharao) der 4. Dynastie während des Alten Reiches. Er war der Sohn von Khufu und der Nachfolger von Djedefre. Laut dem antiken Historiker Manetho wurde Khafre von König Bikheris gefolgt, aber nach archäologischen Beweisen wurde er stattdessen von König Menkaure gefolgt. Khafre war der Erbauer der zweitgrößten Pyramide von Gizeh. Die allgemeine Ansicht der modernen Ägyptologie ist weiterhin, dass die Große Sphinx um 2500 v. Chr. Für Khafre gebaut wurde.[2] Über Khafre ist nicht viel bekannt, außer aus den historischen Berichten von Herodot, die 2000 Jahre nach seinem Leben verfasst wurden.

Khafre war ein Sohn von König Khufu und der Bruder und Nachfolger von Djedefre.[3] Khafre wird von einigen für den Sohn von Königin Meritites I gehalten, aufgrund einer Inschrift, in der er ihr Andenken ehren soll.

Königsfrau, seine Geliebte, dem Horus ergeben, Mertitytes.
Königsfrau, seine Geliebte, Mertitytes; Geliebte des Favoriten von
die zwei Göttinnen; die was auch immer sagt und es ist vollbracht
für Sie. Großartig zu Gunsten von Snefr[u] ; groß zu Gunsten
von Chuf[u], Horus gewidmet, unter Khafre geehrt. Merti[tyt]es.

[Breasted; Ancient Records]

Andere argumentieren, dass die Inschrift nur darauf hindeutet, dass diese Königin während der Herrschaft von Khafre starb.[4] Khafre könnte stattdessen ein Sohn von Königin Henutsen sein.[5]

Khafre hatte mehrere Frauen und er hatte mindestens 12 Söhne und 3 oder 4 Töchter.

Andere Kinder von Khafre sind bekannt, aber es wurden keine Mütter identifiziert. Weitere Söhne sind Ankhmare, Akhre, Iunmin und Iunre. Zwei weitere Töchter namens Rekhetre und Hemetre sind ebenfalls bekannt.[3]

Über das Datum seiner Regentschaft gibt es keine Einigung. Einige Autoren sagen, dass es zwischen 2558 v. Chr. und 2532 v. Chr. war. Während die Länge der Turiner Königsliste für seine Regierungszeit leer ist und Manetho seine Regierungszeit mit 66 Jahren übertreibt, glauben die meisten Gelehrten, dass es zwischen 24 und 26 Jahren lag, basierend auf dem Datum des Testaments von Prinz Nekure, das in die Wände dieses Gemäldes eingemeißelt wurde Mastaba-Grab des Prinzen. Das Testament ist anonym auf das Jahr des 12. Grafen datiert und soll Khufu gehören, da Nekure sein Sohn war. Khafres höchste Jahresangabe ist das “Jahr des 13. Vorkommens”, ein gemaltes Datum auf der Rückseite eines Gehäusesteins der Mastaba G 7650.[6] Dies würde eine Regierungszeit von 24 bis 25 Jahren für diesen König bedeuten, wenn die Viehzählung während der Vierten Dynastie zweijährlich wäre.

Pyramidenkomplex[edit]

Zeichnung des Pyramidenkomplexes von Khafre. Ein Damm verband den Taltempel (unten rechts) mit dem Pyramidentempel (oben links)
Chephren-Pyramide und die Große Sphinx.

Khafre baute die zweitgrößte Pyramide von Gizeh. Der ägyptische Name der Pyramide war Wer(de)-Khafre was bedeutet “Khafre ist großartig”.[7]

Die Pyramide hat eine Nebenpyramide mit der Bezeichnung GII a. Es ist nicht klar, wer dort begraben wurde. Es wurden Versiegelungen des ältesten Sohnes eines Königs mit seinem Körper usw. und dem Horusnamen Khafre gefunden.[7]

Taltempel[edit]

Der Taltempel von Khafre lag näher am Nil und hätte direkt neben dem Sphinxtempel gestanden. Es wurden Inschriften am Eingang gefunden, die Hathor und Bubastis erwähnen. Es wurden Blöcke gefunden, die teilweise Reste einer Inschrift mit dem Horusnamen von Khafre (Weser-ib) zeigen. Mariette entdeckte 1860 Statuen von Khafre. Mehrere wurden in einem Brunnen im Boden gefunden und waren kopflos. Aber auch andere vollständige Statuen wurden gefunden.[7]

Totentempel[edit]

Der Totentempel befand sich ganz in der Nähe der Pyramide. Aus dem Totentempel stammen Fragmente von Keulenköpfen, die mit Khafres Namen beschriftet sind, sowie einige Steingefäße.[7]

Große Sphinx und Sphinxtempel[edit]

Die Sphinx soll aus der Zeit von Khafre stammen. Dies wird durch die Nähe der Sphinx zu Khafres Pyramidentempelkomplex und eine gewisse Ähnlichkeit (trotz Beschädigung) mit der Gesichtsstruktur seiner Statuen unterstützt. Die Große Sphinx von Gizeh wurde möglicherweise als Wächter von Khafres Pyramide und als Symbol der königlichen Macht herausgearbeitet. Es wurde während der Zeit des Neuen Reiches vergöttert.[8]

Khafre in alten griechischen Traditionen[edit]

Der altägyptische Historiker Manetho nannte Khafre „Sphis II.“ und schrieb ihm eine Herrschaft von 66 Jahren zu, machte aber keine weiteren Kommentare über ihn.[9][10][11][12]

Die antiken griechischen Historiker Diodor und Herodot stellten Khafre stattdessen als grausamen Tyrannen dar: 2000 Jahre nach seiner Zeit schrieben sie, dass Khafre (den sie beide “Khêphren” nannten) seinem Vater folgte Khops auf dem Thron, nachdem der größenwahnsinnige Despot gestorben war. Dann sagen Herodot und Diodor, dass Khafre 56 Jahre regierte und die Ägypter unter ihm leiden mussten wie zuvor unter seinem Vater. Da Khufu 50 Jahre lang regiert haben soll, behaupten die Autoren, dass die Ägypter insgesamt 106 Jahre lang unter beiden Königen leiden mussten.[9][10][11]

Aber dann beschreiben sie einen König Menkaure (den sie “Mykerînós” nennen) als Nachfolger von Khafre und dass dieser König das Gegenstück zu seinen beiden Vorgängern war: Herodot beschreibt Menkaure als traurig und enttäuscht über die Grausamkeiten von Khufu und Khafre und dass Menkaure Frieden gebracht habe und Frömmigkeit zurück nach Ägypten.[9][10][11]

Moderne Ägyptologen bewerten die Geschichten von Herodot und Diodor als eine Art Diffamierung, basierend auf der zeitgenössischen Philosophie beider Autoren. Überdimensionale Gräber wie die Pyramiden von Gizeh müssen die Griechen und sogar die späteren Priester des Neuen Reiches entsetzt haben, denn sie erinnerten sicherlich an den ketzerischen Pharao Echnaton und seine größenwahnsinnigen Bauvorhaben. Dieses äußerst negative Bild wurde offensichtlich auf Khafre und seine einschüchternde Pyramide projiziert. Diese Ansicht wurde möglicherweise dadurch gefördert, dass zu Khafres Lebzeiten die Erlaubnis zur Herstellung überdimensionaler Statuen aus Edelsteinen und deren Ausstellung in der Öffentlichkeit nur dem König vorbehalten war. Die griechischen Autoren und Totenpriester und Tempelpriester konnten zu ihrer Zeit die beeindruckenden Monumente und Statuen von Khafre nicht anders als das Ergebnis eines größenwahnsinnigen Charakters erklären. Diese Ansichten und daraus resultierenden Geschichten wurden von den griechischen Historikern eifrig aufgegriffen und so bewerteten sie Khafre auch negativ, da skandalöse Geschichten leichter an die Öffentlichkeit verkauft werden konnten als positive (und daher langweilige) Geschichten.[9][10][11][12]

Verweise[edit]

  1. ^ Thomas Schneider: Lexikon der Pharaonen. Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96053-3, Seite 102.
  2. ^ “Sphinx-Projekt: Warum Sequenz wichtig ist”. 2007. Archiviert von das Original am 26. Juli 2010. Abgerufen 27. Februar, 2015.
  3. ^ ein B C Dodson, Aidan und Hilton, Dyan. Die kompletten Königsfamilien des alten Ägypten. Themse & Hudson. 2004. ISBN 0-500-05128-3
  4. ^ Grajetzki, Ancient Egyptian Queens: A Hieroglyphic Dictionary, Golden House Publications, London, 2005, ISBN 978-0-9547218-9-3
  5. ^ Tyldesley, Joyce. Chronik der Königinnen von Ägypten. Themse & Hudson. 2006. ISBN 0-500-05145-3
  6. ^ Anthony Spalinger, Dated Texts of the Old Kingdom, SAK 21 (1994), S.287
  7. ^ ein B C D Porter, Bertha und Moss, Rosalind, Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Statues, Reliefs and Paintings Volume III: Memphis, Part I Abu Rawash to Abusir. 2. Auflage (überarbeitet und ergänzt von Dr. Jaromir Malek, 1974. Abgerufen von gizapyramiden.org Archiviert 2008-10-11 bei der Wayback Machine
  8. ^ Markowitz, Haynes, Freed (2002). Ägypten im Zeitalter der Pyramiden.CS1-Wartung: mehrere Namen: Autorenliste (Link)
  9. ^ ein B C D Siegfried Morenz: Traditionen um Cheops. In: Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde, Bd. 97, Berlin 1971, ISSN 0044-216X, Seite 111–118.
  10. ^ ein B C D Dietrich Wildung: Die Rolle ägyptischer Könige im Bewusstsein ihrer Nachwelt. Band 1: Posthume Quellen über die Könige der ersten vier Dynastien (= Münchener Ägyptologische Studien. Bd. 17). Heßling, Berlin 1969, Seite 152–192.
  11. ^ ein B C D Wolfgang Hellk: Geschichte des Alten Ägypten (= Handbuch der Orientalistik, Bd. 1.; Kapitel 1: Der Nahe und der Mittlere Osten, Vol 1.). BRILL, Leiden 1968, ISBN 9004064974, Seite 23–25 & 54–62.
  12. ^ ein B Aidan Dodson: Monarchen des Nils. American Univ in Cairo Press, 2000, ISBN 9774246004, Seite 29–34.

Weiterlesen[edit]

Externe Links[edit]