John Ireland (Bischof) – Wikipedia

John Ireland
Erzbischof von Saint Paul
Erzdiözese	Sankt Paul
Diözese	Sankt Paul
Ernennung	28. Juli 1875
Eingerichtet	31. Juli 1884
Laufzeit beendet	25. September 1918
Vorgänger	Thomas Grace
Nachfolger	Austin Dowling
Aufträge
Ordination	21. Dezember 1861 von Joseph Crétin
Weihe	21. Dezember 1875 von Thomas Grace, Michael Heiss und Rupert Seidenbusch
Persönliche Daten
Geboren	(1838-09-11)11. September 1838 Irland
Ist gestorben	25. September 1918(1918-09-25) (80 Jahre) Saint Paul, Minnesota

John Ireland (11. September 1838 – 25. September 1918) war der dritte römisch-katholische Bischof und der erste römisch-katholische Erzbischof von Saint Paul, Minnesota (1888–1918). Um die Wende des 20. Jahrhunderts wurde er sowohl religiöser als auch bürgerlicher Führer in Saint Paul. Irland war bekannt für seine fortschrittliche Haltung zu Bildung, Einwanderung und Beziehungen zwischen Kirche und Staat sowie für seine Opposition gegen Saloons und politische Korruption. Er förderte die Amerikanisierung des Katholizismus, insbesondere zur Förderung fortschrittlicher sozialer Ideale. Er war ein Führer des Modernisierungselements in der römisch-katholischen Kirche während der fortschreitenden Ära. Er gründete oder half beim Aufbau vieler religiöser und pädagogischer Einrichtungen in Minnesota. Er ist auch für seine scharfen Beziehungen zu Ostkatholiken bekannt.

Geschichte[edit]

John Ireland wurde in Burnchurch, County Kilkenny, Irland, geboren und am 11. September 1838 getauft.^[1] Seine Familie wanderte 1848 in die USA aus und zog schließlich 1852 nach Saint Paul, Minnesota. Ein Jahr später schickte Joseph Crétin, der erste Bischof von Saint Paul, Irland in das Vorbereitungsseminar von Meximieux in Frankreich. Irland wurde folglich 1861 in Saint Paul geweiht.^[2] Er diente als Kaplan des Fünften Minnesota-Regiments im Bürgerkrieg bis 1863, als er krank war^[3] verursachte seinen Rücktritt.^[1] Später war er landesweit in der Großen Armee der Republik berühmt.^[4]

Er wurde 1867 zum Pastor der St. Pauls Kathedrale ernannt, eine Position, die er bis 1875 innehatte.^[5] 1875 wurde er zum Koadjutor-Bischof von St. Paul ernannt und 1884 zum ordentlichen Bischof.^[2] 1888 wurde er Erzbischof mit der Erhebung seiner Diözese und der Errichtung der kirchlichen Provinz Saint Paul.^[6] Irland behielt diesen Titel 30 Jahre lang bis zu seinem Tod im Jahr 1918. Bevor Irland starb, verbrannte er alle seine persönlichen Papiere.^[7]

John Ireland war mit den Präsidenten William McKinley und Theodore Roosevelt persönlich befreundet. Zu einer Zeit, als die meisten irischen Katholiken überzeugte Demokraten waren, war Irland dafür bekannt, der Republikanischen Partei nahe zu sein.^[5] Er widersetzte sich der Rassenungleichheit und forderte “gleiche Rechte und gleiche Privilegien, politisch, bürgerlich und sozial”.^[8]

An der Beerdigung Irlands nahmen acht Erzbischöfe, dreißig Bischöfe, zwölf Monsignore, siebenhundert Priester und zweihundert Seminaristen teil.^[9]

Im Oktober 1901 wurde er von der Yale University im Rahmen des 200-jährigen Jubiläums der Universität mit der Ehrendoktorwürde (LL.D.) ausgezeichnet.^[10]

Erzbischof Irland, ein Freund von James J. Hill, dessen Frau Mary katholisch war (obwohl Hill es nicht war), ließ sein Porträt 1895 vom in der Schweiz geborenen amerikanischen Porträtmaler Adolfo Müller-Ury mit ziemlicher Sicherheit im Auftrag von Hill malen, der ausgestellt wurde bei M. KNOEDLER & CO., New York, Januar 1895 (verloren)^[11] und erneut 1897 (Erzdiözesanarchiv, Erzdiözese Saint Paul & Minneapolis).

Der Einfluss seiner Persönlichkeit machte Erzbischof Irland zu einer Führungsfigur in vielen wichtigen Bewegungen, insbesondere in den Bereichen völlige Abstinenz, Kolonialisierung im Nordwesten und moderne Bildung. Irland wurde im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert in Saint Paul zu einem führenden bürgerlichen und religiösen Führer.^[12] Er arbeitete eng mit Nichtkatholiken zusammen und wurde von ihnen als Führer der sich modernisierenden Katholiken anerkannt.^[13]

St. Augustine Kirche in Washington, DC, c. 1899. Hier hielt John Ireland 1890 seine Predigt über Rassengleichheit.

Irland forderte Rassengleichheit zu einer Zeit in den USA, als das Konzept als extrem angesehen wurde. Am 5. Mai 1890 hielt er eine Predigt in der St. Augustine’s Church in Washington, DC, dem Zentrum einer afroamerikanischen Gemeinde, vor einer Gemeinde, der mehrere Beamte, Kongressabgeordnete, darunter die gesamte Minnesota-Delegation, der US-Finanzminister William Windom und Blanche Bruce, der zweite schwarze US-Senator. Irlands Predigt über Rassengerechtigkeit endete mit der Aussage: “Die Farblinie muss gehen; die Linie wird nach persönlichem Verdienst gezogen.” Es wurde berichtet, dass “die kühne und ausgesprochene Haltung des Erzbischofs bei dieser Gelegenheit in ganz Amerika für Aufsehen sorgte”.^[14][15]

Kolonisation[edit]

Irland und Bischof John Lancaster Spalding von der Diözese Peoria, Illinois, gründeten die Irish Catholic Colonization Association, beunruhigt von Berichten, dass katholische Einwanderer in östlichen Städten unter sozialen und wirtschaftlichen Behinderungen litten. Diese Organisation kaufte Land in ländlichen Gebieten im Westen und Süden und half, irische Katholiken aus den städtischen Slums umzusiedeln.^[16]

Irland half beim Aufbau vieler irisch-katholischer Kolonien in Minnesota.^[17] Das Land war nach dem Dakota-Krieg von 1862 von seiner Heimat Sioux befreit worden. Er war Direktor der National Colonization Association. Von 1876 bis 1881 organisierte und leitete Irland das erfolgreichste ländliche Kolonisationsprogramm, das jemals von der katholischen Kirche in den USA gesponsert wurde^[1] In Zusammenarbeit mit den westlichen Eisenbahnen und der Regierung des Bundesstaates Minnesota brachte er mehr als 4.000 katholische Familien aus den Slums der östlichen Stadtgebiete und ließ sie auf mehr als 1.600 km nieder²) von Ackerland im ländlichen Minnesota.^[1]

Sein Partner in Irland war John Sweetman, ein wohlhabender Brauer, der beim Aufbau der irisch-amerikanischen Kolonisationsgesellschaft half.^[18]

1880 half er auch mehreren hundert Menschen aus Connemara in Irland, nach Minnesota auszuwandern. Leider kamen sie zur falschen Jahreszeit an und mussten von örtlichen Freimaurern unterstützt werden, einer Organisation, die die katholische Kirche in vielen Punkten verurteilt. In der anschließenden öffentlichen Debatte konnten die Einwanderer, die Gälisch sprechen, ihre Meinung zu Bischof Irlands Kritik an der Akzeptanz der Unterstützung der Freimaurer in einem harten Winter nicht äußern.^[19][20]De Graff und Clontarf im Swift County, Adrian im Nobles County, Avoca, Iona und Fulda im Murray County, Graceville im Big Stone County und Gent im Lyon County waren Kolonien, die von Irland gegründet wurden.^[21]

Charlotte Grace O’Brien, Philanthropin und Aktivistin für den Schutz weiblicher Auswanderer, stellte fest, dass die jungen Analphabetinnen häufig durch falsche Beschäftigungsangebote zur Prostitution verleitet wurden. Sie schlug ein Informationsbüro in Castle Garden vor, dem Ausschiffungsort für Einwanderer, die in New York ankommen. ein vorübergehender Unterschlupf für Einwanderer und eine Kapelle für Erzbischof Irland;^[22] Wer sie von der ganzen amerikanischen Hierarchie glaubte, würde am sympathischsten sein. Erzbischof Irland erklärte sich bereit, die Angelegenheit auf der Sitzung der irisch-katholischen Vereinigung im Mai 1883 zur Sprache zu bringen, die den Plan billigte und für die Einrichtung eines Informationsbüros in Castle Garden stimmte. Die Irish Catholic Colonization Association war auch maßgeblich an der Einrichtung der Mission Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz zum Schutz irischer Migrantinnen beteiligt.

Bildung[edit]

Eine Büste von Erzbischof John Ireland in der Ireland Memorial Library an der Universität von St. Thomas in St. Paul, Minnesota

Irland befürwortete die staatliche Unterstützung und Inspektion katholischer Schulen. Nachdem mehrere Pfarrschulen in Gefahr waren, geschlossen zu werden, verkaufte Irland sie an die Schulbehörde der jeweiligen Stadt. Die Schulen arbeiteten weiterhin mit Nonnen und Priestern, aber es war kein Religionsunterricht erlaubt.^[23] Dieser Plan, der Faribault-Stillwater-Plan oder der Poughkeepsie-Plan, sorgte für genügend Kontroversen, so dass Irland gezwungen war, in die Vatikanstadt zu reisen, um ihn zu verteidigen, und dies gelang ihm.^[24] Er lehnte auch den Gebrauch von Fremdsprachen in amerikanisch-katholischen Kirchen und Pfarrschulen ab. Der Gebrauch von Fremdsprachen war zu dieser Zeit aufgrund des jüngsten großen Zustroms von Einwanderern aus europäischen Ländern in die USA nicht ungewöhnlich. Irland beeinflusste die amerikanische Gesellschaft, indem es den Gebrauch der englischen Sprache durch eine große Anzahl deutscher Einwanderer aktiv förderte. Er ist der Autor von Die Kirche und die moderne Gesellschaft (1897).

Beziehungen zu Ostkatholiken[edit]

Metropolitan Cross des Saint Paul Seminars

Im Jahr 1891 weigerte sich Irland, die geistlichen Zeugnisse des byzantinischen Ritus, des ruthenischen katholischen Priesters Alexis Toth, zu akzeptieren. ^[25] obwohl Toth Witwer ist. Irland verbot Toth dann, seinen eigenen Gemeindemitgliedern zu dienen.^[26] trotz der Tatsache, dass Toth die Zuständigkeit seines eigenen Bischofs hatte und Irland nicht antwortete. Irland war auch an den Bemühungen beteiligt, alle nicht-lateinischen katholischen Geistlichen aus den Vereinigten Staaten zu vertreiben.^[27] Toth wurde in eine Sackgasse gezwungen und führte Tausende ruthenischer Katholiken aus der römischen Gemeinschaft in die orthodoxe Kirche in Amerika.^[28] Aus diesem Grund wird Erzbischof Irland manchmal ironischerweise als “der Vater der orthodoxen Kirche in Amerika” bezeichnet. Marvin R. O’Connell, Autor einer Biographie über Irland, fasst die Situation so zusammen, dass “wenn Irlands Befürwortung der Schwarzen ihn von seiner besten Seite zeigte, zeigte ihn seine Kampfbereitschaft gegenüber den Uniaten von seiner schlechtesten Seite.”^[29]

Einrichtungen[edit]

Auf dem dritten Plenarrat von Baltimore wurde die Einrichtung einer katholischen Universität beschlossen.^[30] 1885 wurde Irland zusammen mit Bischof John Lancaster Spalding, Kardinal James Gibbons und anschließend Bischof John Joseph Keane in ein Komitee berufen, das sich der Entwicklung und Gründung der Katholischen Universität von Amerika in Washington, DC, widmete.^[30] Irland war für den Rest seines Lebens weiterhin aktiv an der Universität interessiert.^[1]

Er gründete das Saint Thomas Aquinas Seminary, Vorläufer von vier Institutionen: die University of Saint Thomas (Minnesota), die Saint Paul Seminary School of Divinity, das Nazareth Hall Preparatory Seminary und die Saint Thomas Academy. Das Saint Paul Seminary wurde mit Hilfe des Methodisten James J. Hill gegründet, dessen Frau Mary Mehegan eine fromme Katholikin war.^[31] Beide Einrichtungen befinden sich an den Klippen mit Blick auf den Mississippi. Die DeLaSalle High School auf Nicollet Island in Minneapolis wurde im Oktober 1900 mit einem Geschenk von 25.000 USD aus Irland eröffnet. Vierzehn Jahre später kaufte Irland ein angrenzendes Grundstück für die expandierende Christian Brothers School.^[32]

1904 sicherte Irland das Land für den Bau der heutigen Kathedrale von Saint Paul auf dem Summit Hill, dem höchsten Punkt in der Innenstadt von Saint Paul.^[33] Gleichzeitig beauftragte er am Weihnachtstag 1903 den Bau der fast gleich großen Marienkirche für die Pfarrei der Unbefleckten Empfängnis in der Nachbarstadt Minneapolis. Es wurde die Pro-Kathedrale von Minneapolis und später die Basilika der Heiligen Maria, die erste Basilika in den Vereinigten Staaten im Jahr 1926. Beide wurden unter der Leitung des französischen Architekten Emmanuel Louis Masqueray entworfen und gebaut.^[34]

Der John Ireland Boulevard, eine Straße in Saint Paul, die von der Kathedrale von Saint Paul im Nordosten zum Minnesota State Capitol führt, ist ihm zu Ehren benannt. Es wurde 1961 auf Ermutigung des Alten Ordens der Hibernianer so benannt.^[31]

Verweise[edit]

Weiterführende Literatur[edit]

Externe Links[edit]