Mushki – Wikipedia

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Eisenzeit Menschen in Anatolien

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Das Mushki (manchmal transliteriert als Muški) waren ein eisenzeitliches Volk Anatoliens, das in Quellen aus Assyrien, aber nicht aus den Hethitern vorkommt.[1] Mehrere Autoren haben sie mit den Moschoi (Μόσχοι) griechischer Quellen und dem georgischen Stamm der Meskhi in Verbindung gebracht. Josephus Flavius ​​identifizierte die Moschoi mit dem biblischen Meshech. Es werden zwei verschiedene Gruppen aufgerufen Muški in assyrischen Quellen (Diakonoff 1984: 115), eine vom 12. bis 9. Jahrhundert v. Chr. in der Nähe des Zusammenflusses von Arsanias und Euphrat (“Ost-Mushki”) und die andere vom 8. bis 7. Jahrhundert v. Chr. in Kappadokien und Kilikien (v. “Western Mushki”). Frühere assyrische Quellen identifizieren den westlichen Mushki eindeutig mit den Phrygern, aber spätere griechische Quellen unterscheiden dann zwischen den Phrygern und den Moschoi.

Die Identifizierung des östlichen Mushki mit dem westlichen Mushki ist ungewiss, aber es ist möglich, dass zumindest ein Teil des östlichen Mushki im 10. bis 8. Jahrhundert v. Chr. Nach Kilikien wanderte. Obwohl fast nichts darüber bekannt ist, welche Sprache der östliche oder westliche Mushki sprach, wurden sie verschiedentlich als Sprecher einer phrygischen, armenischen, anatolischen oder georgischen Sprache identifiziert.

Östliches Mushki[edit]

Die östlichen Mushki scheinen im 12. Jahrhundert v. Chr. Nach Hatti gezogen zu sein und damit den Zusammenbruch des zusammenbrechenden hethitischen Staates (der bereits größtenteils von Assyrien annektiert wurde) sowie verschiedener Seevölker abgeschlossen zu haben. Sie ließen sich in einem nachhethitischen Königreich in Kappadokien nieder.

Ob sie von Osten oder Westen in die hethitischen Kerngebiete zogen, wurde von Historikern diskutiert. Einige spekulieren, dass sie ursprünglich ein Gebiet in der Gegend von Armenien besetzt haben könnten; Alternativ deuten alte Berichte darauf hin, dass sie zuerst aus einer Heimat im Westen (als Teil der phrygischen Migration), aus der Region Troja oder sogar aus Mazedonien als den Bryges kamen.

Zusammen mit den Urumu und Kaskas (Apishlu) versuchten sie um 1160 v. Chr., In die anatolischen Provinzen Alzi und Puruhuzzi des mittelassyrischen Reiches einzudringen, wurden jedoch von Ashur-Dan I. zurückgedrängt und unterworfen.[2] 1115 v. Chr. Eroberte der assyrische König Tiglath-Pileser I. bis Milid.

Es wurde spekuliert, dass die Mushki mit der Verbreitung der sogenannten transkaukasischen Keramikwaren verbunden waren, die im späten zweiten Jahrtausend v. Chr. Bis in das westliche Elazig in der Türkei vordrangen.[3] Es wird angenommen, dass diese Keramikware im Südkaukasus entwickelt wurde, möglicherweise ursprünglich von der Trialeti-Vanadzor-Kultur, die eine östliche Heimat für die Mushki nahe legt.[4][5][6]

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Western Mushki[edit]

Im 8. Jahrhundert v. Chr. Wurde Tabal das einflussreichste neo-hethitische Gemeinwesen, und die Mushki unter Mita schlossen ein anti-assyrisches Bündnis mit Tabal und Carchemish. Das Bündnis wurde bald von Sargon von Assyrien besiegt, der Carchemish eroberte und Mita in seine eigene Provinz zurückfuhr. Ambaris von Tabal war diplomatisch mit einer assyrischen Prinzessin verheiratet und erhielt die Provinz Hilakku unter assyrischer Herrschaft. 713 v. Chr. Wurde Ambaris abgesetzt und Tabal wurde eine vollwertige assyrische Provinz.

709 v. Chr. Tauchten die Mushki als Verbündete Assyriens wieder auf. Sargon nannte Mita seinen Freund. Es scheint, dass Mita die assyrischen Abgesandten von Urikki, dem König von Que, gefangen genommen und übergeben hatte, die geschickt wurden, um einen anti-assyrischen Vertrag mit Urartu auszuhandeln, als sie sein Territorium durchquerten.

Laut Berichten des assyrischen Militärgeheimdienstes an Sargon, die auf Tontafeln aufgezeichnet waren, die Sir Henry Layard im Königlichen Archiv von Ninive gefunden hatte, fielen die Cimmerier von Mannai aus in Urartu ein[7][8] im Jahre 714 v. Von dort wandten sie sich entlang der Schwarzmeerküste nach Westen bis nach Sinope und fuhren dann 705 v. Chr. Nach Süden in Richtung Tabal, um gegen eine assyrische Armee in Zentralanatolien zu kämpfen, was zum Tod von Sargon II führte, obwohl sie aus Assyrien vertrieben wurden regiertes Gebiet. Macqueen (1986: 157) und andere haben spekuliert, dass die Mushki unter Mita an der assyrischen Kampagne teilgenommen haben könnten und gezwungen waren, nach Westanatolien zu fliehen, aus assyrischen Berichten verschwunden zu sein, aber als König Midas von Phrygien in die Peripherie der griechischen Geschichtsschreibung einzutreten.

Rusas II. Von Urartu kämpfte im 7. Jahrhundert v Mushki-ni in seinem Westen, bevor er ein Bündnis mit ihnen gegen Assyrien einging.

Mushki und Armenier[edit]

Laut Igor Diakonoff waren die Mushki eine thrakisch-phrygische Gruppe, die ihre proto-armenische Sprache vom Balkan durch Kleinasien trug und sich dabei mit Hurrianern (und Urartianern) und Luwianern mischte.[9] Diakonoff theoretisierte, dass die Wurzel des Namens Mushki “Mush” (oder vielleicht “Mus”, “Mos” oder “Mosh”) war, wobei das armenische Plural-Suffix hinzugefügt wurde -k ‘.[10]

Armen Petrosyan stellt dies klar und schlägt dies vor -ki war eine proto-armenische Form des klassischen Armeniers -k ‘ und etymologisiert “Mush” als “Arbeiter” oder “Landwirt”.[11]

Einige haben (zumindest die östliche) Mushki-Heimat im armenischen Hochland und im Südkaukasus platziert. Es ist möglich, dass zumindest einige der Mushki Armenisch sprachen oder eine eng verwandte Sprache sprachen.[12][13]

Plinius im 1. Jahrhundert n. Chr. Erwähnt die Moscheni in Südarmenien (“Armenien” zu der Zeit, die sich südlich und westlich bis zum Mittelmeer erstreckt und an Kappadokien grenzt). In der byzantinischen Geschichtsschreibung war Moschoi ein Name, der den Vorfahren der “Cappadocians” (Eusebius) mit ihrer Hauptstadt Mazaca (später Caesarea Mazaca, moderne Kayseri) entsprach oder als solche angesehen wurde. Nach armenischer Tradition wurde die Stadt Mazaca von Mishak (Misak, Moshok), einem Cousin und General des legendären Patriarchen Aram, gegründet und nach ihm benannt.[14] Wissenschaftler haben eine Verbindung zwischen dem Namen Mishak und Mushki vorgeschlagen.[15][16]

Die armenische Region Mosk und die türkische Stadt Mush können ihre Namen von den Mushki ableiten.[17][18]

Laut Professor James R. Russell von der Harvard University ist die georgische Bezeichnung für Armenier Somekhi, bewahrt den alten Namen des Mushki. Es gibt jedoch auch andere Theorien bezüglich der Herkunft dieses Exonyms.

Moschoi[edit]

Auf dieser Karte, die auf antiken griechischen Literaturquellen basiert, befinden sich die Moschi in den südlichen Ansätzen von Kolchis. London, c 1770

Hecataeus von Milet (ca. 550 – 476 v. Chr.) Spricht von den Moschi als “Colchians” (vielleicht georgisch sprechend), die sich neben den Matieni befinden.[19]

Herodot zufolge ähnelte die Ausrüstung der Moschoi der der Tibareni, Macrones, Mossynoeci und Mardae mit Holzkappen auf den Köpfen und Schilden und kleinen Speeren, auf die lange Spitzen gesetzt waren. Alle diese Stämme bildeten die 19. Satrapie des achämenidischen Reiches, die sich entlang des Südostens des Euxine oder des Schwarzen Meeres erstreckte und im Süden von der hohen Kette der armenischen Berge begrenzt wurde.

Strabo findet die Moschoi an zwei Orten. Der erste Standort befindet sich irgendwo im modernen Abchasien (Georgien) am Ostufer des Schwarzen Meeres, in Übereinstimmung mit Stephan von Byzanz, der Hellanicus zitiert. Der zweite Ort Moschice ((Moschikê) – in dem sich ein Tempel von Leucothea befand, der einst für seinen Reichtum berühmt war, aber von Pharnaces und Mithridates geplündert wurde – wurde zwischen Kolchianern, Armeniern und Iberern aufgeteilt (vgl. Mela, III. 5.4; Plinius VI.4.). Diese letzteren Moschoi waren offensichtlich die georgischen Meskhi oder Mesx’i (wobei Griechisch χ, chi, georgisch ხ, x ist). Procopius nennt sie Meschoi und sagt, dass sie den Iberern (dh Georgiern) unterworfen waren und das Christentum, die Religion ihrer Herren, angenommen hatten.

Biblisches Meshech[edit]

“Die den Hebräern bekannte Welt”, eine Karte aus dem Historisches Lehrbuch und Atlas der biblischen Geographie von Coleman (1854) findet den Mesech zusammen mit Gog und Magog im Südkaukasus.

Josephus Flavius ​​identifizierte den Kappadokier Moschoi mit dem biblisch-japhetischen Stamm stammte er in seinen Schriften über die Genealogie der Völker in Genesis 10 von Meshech ab, während Hippolytus von Rom Meshech mit Illyrern verband. Meshech wird mit Tubal als Fürstentum des Fürsten von Gog und Magog in Hesekiel 38: 2 und 39: 1 benannt.

Mtskhetos und Mtskheta[edit]

Die antike Stadt Mzcheta in der Nähe von Tiflis wird von georgischen Experten als ehemalige Hauptstadt des Bundesstaates Mushki angesehen. Nach den mittelalterlichen georgischen Chroniken wurde die Stadt vom legendären Patriarchen Mzchetos erbaut, einem von fünf Söhnen von Kartlos, dem legendären Patriarchen der georgischen Nation (der wiederum ein Sohn von Targamos sein soll, der georgischen Schreibweise des biblischen Togar) Mah, Sohn von Gomer, Sohn von Japheth, Sohn von Noah). Laut den Chroniken waren die Nachkommen von Targamos (einschließlich Georgier, Armenier und anderer kaukasischer Nationen) zu Mtskhetos ‘Lebzeiten vereint und widerstanden erfolgreich den Angriffen der “Nimrodianer”, die georgische Experten als Hinweis auf einen alten Konflikt zwischen den Mushki interpretieren und Assyrien. Ausgrabungen in Mzcheta haben bestätigt, dass die Stadt mindestens 1000 v. Chr. Zurückreicht.

Die Chroniken, die ältere Bekehrung von Kartli und die älteren, noch armenischen Chroniken von Moses von Chorene geben widersprüchliche Berichte über Mzcheta Geschichte vor und während der Eroberungen von Alexander dem Großen. Laut der Bekehrung blieb Mzcheta die Hauptstadt von “Kartli”, dem mittelalterlichen Namen Georgiens, bis zu Alexanders Ankunft, der die herrschende Dynastie in Mzcheta durch die Installation von Azo veränderte, der angeblich ein Prinz von Arian Kartli war. Laut den Chroniken löste sich Kartli nach Mtskhetos ‘Tod in mehrere kleinere, kriegführende Regionen auf, bis Azo, einer der mazedonischen Generäle Alexanders, der wiederum vom (halbpersischen) örtlichen Prinzen vertrieben wurde, die Einheit wiederherstellte Pharnavaz, und es war Pharnavaz, der die neue herrschende Dynastie von Kartli gründete. Moses von Chorene sagt, Alexander habe in Mzcheta einen persischen Satrap namens Mithridates installiert.

Während georgische Experten sich über die Einzelheiten ihrer Interpretation dieser Berichte nicht einig sind, stimmen sie im Allgemeinen darin überein, dass sie einen Niedergang des Mushki-Staates und einen Anstieg des persischen Einflusses vor der Ankunft von Alexander widerspiegeln, der vielleicht eher als Nebeneffekt als durch irgendeine Anstrengung Er seinerseits leitete eine neue Ära der Einheit in weiten Teilen der früheren Gebiete des Mushki-Staates unter einer neuen Dynastie ein, die den Namen Kartli Mushki vorzog. Mtskheta blieb bis zum 5. Jahrhundert n. Chr. Die Hauptstadt des Kartli-Staates, der in den meisten Sprachen als Iberia bekannt wurde.

Meskheti und die Meskhs[edit]

Die Menschen in der heutigen süd-zentral-georgischen Region bevorzugten weiterhin eine Variante des alten Mushki-Namens und nennen sich heute Meskhs und ihre Region Meskheti. Sie sprechen einen georgischen Dialekt namens Meskhuri, der unter den regionalen Dialekten Georgiens dem offiziellen Georgisch relativ nahe kommt. Die Stadt Mtskheta liegt nicht in der heutigen Region Meskheti, sondern etwa 100 km nordöstlich in der Region Kartli.

  1. ^ Die Identifikation mit den Kaskas wurde vorläufig von Goetze vorgeschlagen (Diakonoff 1984: 116).
  2. ^ Diakonoff, Igor M. Die Vorgeschichte des armenischen Volkes [1] Delmar, New York (1968, übersetzt 1984), Kapitel 3.2.4.
  3. ^ Kossian, Aram V. (1997), Das Mushki-Problem überdacht S. 260-261
  4. ^ Sevin, Veli (1991), “Die frühe Eisenzeit in der Region Elazıǧ und das Problem der Mushkianer”, Anatolische Studien, 41: 87–97, doi:10.2307 / 3642931, JSTOR 3642931 S. 96-97
  5. ^ Kopanias, Konstantinos (2015), Das mushki / phrygische Problem aus nahöstlicher Sicht S. 220-222
  6. ^ Kossian, Aram V. (1997), Das Mushki-Problem überdacht S. 260-261
  7. ^ Cozzoli, Umberto (1968). Ich Cimmeri. Rom Italien: Arti Grafiche Citta di Castello (Roma).
  8. ^ Salvini, Mirjo (1984). Tra lo Zagros e l’Urmia: reicherche storiche ed archeologiche nell’Azerbaigian iraniano. Rom Italien: Ed. Dell’Ateneo (Roma).
  9. ^ https://www.cambridge.org/core/books/cambridge-history-of-iran/iran-armenia-and-georgia/9D67379B2C91E12661E2E294E2C7457F
  10. ^ Igor M. Diakonoff. Die Vorgeschichte des armenischen Volkes. 1968. S. 120. (http://www.attalus.org/armenian/diakph11.htm)
  11. ^ Petrosyan, Armen (2002), Die indogermanischen und altorientalischen Quellen des armenischen Epos. S. 140, 146
  12. ^ Kossian, Aram V. (1997), Das Mushki-Problem überdacht S.262
  13. ^ Иванов Вяч. Вс. (1983). “Выделение разных хронологических слоев в древнеармянском и проблема первоначальной структуры о (PDF) (4) (Историко-филологический журнал ed.). Ереван. CS1-Wartung: Datum und Jahr (Link)
  14. ^ Ainsworth, William Francis. Reisen und Forschung in Kleinasien, Mesopotamien, Chaldäa und Armenien. S. 222-223. ((https://www.google.com/books/edition/Travels_and_Researches_in_Asia_Minor_Mes/-IVxAAAAMAAJ?hl=de&gbpv=1&printsec=frontcover).
  15. ^ Petrosyan, Armen (2002), Die indogermanischen und altorientalischen Quellen des armenischen Epos. S.140
  16. ^ Olmstead, AT (1929), Zwei Steinidole aus Kleinasien an der University of Illinois. S. 313. (https://www.jstor.org/stable/4236961?read-now=1&refreqid=excelsior%3Aeb2f654f8d09b7b6fd30f32d7d1679fa&seq=4#page_scan_tab_contents)
  17. ^ Kossian, Aram V. (1997), Das Mushki-Problem überdacht S.255
  18. ^ Petrosyan, Armen (2002), Die indogermanischen und altorientalischen Quellen des armenischen Epos S.140
  19. ^ Karl Wilhelm Ludwig Müller, Fragmenta Historicorum Graecorum Ich, fragm. 228.

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  • JG Macqueen, Die Hethiter und ihre Zeitgenossen in Kleinasien (1986), ISBN 0-500-02108-2.
  • IM Diakonoff, Die Vorgeschichte des armenischen Volkes (überarbeitet, trans. Lori Jennings), Caravan Books, New York (1984), ISBN 0-88206-039-2, S. 115–119.
  • Anne-Maria Wittker, Mušker und Phryger. Ein Beitrag zur Geschichte Anatoliens vom 12. bis zum 7. Jh. v. Chr., Wiesbaden (2004), ISBN 3-89500-385-9.
  • Dieser Artikel enthält Text aus dem Wörterbuch der griechischen und römischen Geographie (1854), einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist.

Externe Links[edit]


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