Masnavi – Wikipedia

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Persische poetische Arbeit von Rumi

Das Masnavi, oder Masnavi-ye-Ma’navi (Persisch: مثنوی معنوی), Auch geschrieben Mathnawi, oder Mathnaviist ein umfangreiches Gedicht in persischer Sprache von Jalal al-Din Muhammad Balkhi, auch bekannt als Rumi. Das Masnavi ist eines der einflussreichsten Werke des Sufismus, das allgemein als “Koran auf Persisch” bezeichnet wird.[1] Es wurde von vielen Kommentatoren als das größte mystische Gedicht der Weltliteratur angesehen.[2] Das Masnavi ist eine Reihe von sechs Gedichtbänden, die zusammen rund 25.000 Verse oder 50.000 Zeilen umfassen.[3][4] Es ist ein spiritueller Text, der Sufis lehrt, wie sie ihr Ziel erreichen können, wirklich in Gott verliebt zu sein.[5]

Allgemeine Beschreibung[edit]

Der Titel Masnavi-ye-Ma’navi (Persisch: مثنوی معنوی) Bedeutet “Die spirituellen Paare”. Das Masnavi ist eine poetische Sammlung von Anekdoten und Geschichten aus dem Koran, Hadith [6] Quellen und Alltagsgeschichten. Geschichten sollen einen Punkt veranschaulichen und jede Moral wird ausführlich besprochen. Es beinhaltet eine Vielzahl islamischer Weisheiten, konzentriert sich jedoch in erster Linie auf die Betonung der inneren persönlichen Sufi-Interpretation. Im Gegensatz zu Rumis Diwan ist der Masnavi ein relativ “nüchterner” Text. Es erklärt den Sufi-Schülern und jedem, der über den Sinn des Lebens nachdenken möchte, die verschiedenen Dimensionen des spirituellen Lebens und der spirituellen Praxis.[7]

Schaffung[edit]

Das Masnavi wurde vom Rumi in den letzten Jahren seines Lebens begonnen. Er begann das erste Buch um das Alter von 54 Jahren um das Jahr 1258 zu diktieren und verfasste bis zu seinem Tod im Jahr 1273 weiterhin Verse. Das sechste und letzte Buch würde unvollständig bleiben.[8]

Es ist dokumentiert, dass Rumi begann, die Verse der zu diktieren Masnavi auf Wunsch seines Lieblingsschülers Husam al-Din Chalabi, der bemerkte, dass viele von Rumis Anhängern pflichtbewusst die Werke von Sana’i und Attar lasen. So begann Rumi, ein Werk im didaktischen Stil von Sana’i und Attar zu schaffen, das seine anderen Gedichte ergänzt. Diese Männer sollen sich regelmäßig in Versammlungen getroffen haben, in denen Rumi die Verse überbrachte und Chalabi sie aufschrieb und ihm zurückrezitierte.[9]

Jedes Buch besteht aus ungefähr 4.000 Versen und enthält eine eigene Prosaeinführung und einen eigenen Prolog. Das nicht schlüssige Ende des sechsten Bandes hat zu Vorschlägen geführt, dass das Werk zum Zeitpunkt von Rumis Tod noch nicht abgeschlossen war, und zu Behauptungen über die Existenz eines anderen Bandes.[10]

Themen und Erzählgeräte[edit]

Die sechs Bücher der Masnavi können in drei Zweiergruppen unterteilt werden, da jedes Paar durch ein gemeinsames Thema verbunden ist:[11]

  • Bücher 1 und 2: Sie “befassen sich hauptsächlich mit dem nafs, das niedere fleischliche Selbst und seine Selbsttäuschung und bösen Tendenzen. “
  • Bücher 3 und 4: Diese Bücher teilen die Hauptthemen Vernunft und Wissen. Diese beiden Themen werden von Rumi in der biblischen und koranischen Figur des Propheten Moses personifiziert.
  • Bücher 5 und 6: Zu diesen beiden letzten Büchern gesellt sich das universelle Ideal, dass der Mensch seine physische irdische Existenz leugnen muss, um Gottes Existenz zu verstehen.

Zusätzlich zu den wiederkehrenden Themen, die in jedem Buch vorgestellt werden, enthält Rumi mehrere Gesichtspunkte oder Stimmen, die den Leser dazu einladen, in “fantasievolle Verzauberung” zu verfallen. Es gibt sieben Hauptstimmen, die Rumi in seinem Schreiben verwendet:[12]

  1. Die Autorenstimme – Vermittelt die Autorität eines Sufi-Lehrers und erscheint im Allgemeinen in Versen, die an adressiert sind Du Gott, oder Sie, der ganzen Menschheit.
  2. Die Stimme zum Erzählen von Geschichten – Kann durch Nebengeschichten unterbrochen werden, die zur Klärung einer Aussage beitragen und manchmal Hunderte von Zeilen benötigen, um einen Punkt zu verdeutlichen.
  3. Die analoge Stimme – Unterbrechungen des Erzählflusses, um eine Aussage anhand von Analogien zu erklären.
  4. Die Stimme der Sprache und der Dialog der Charaktere – Viele der Geschichten werden durch den Dialog zwischen den Charakteren erzählt.
  5. Die moralische Reflexion – Unterstützt durch Zitate aus dem Koran und den Hadithen
  6. Der spirituelle Diskurs – Ähnlich wie bei analogen und Modellreflexionen.
  7. Hiatus – Rumi hinterfragt gelegentlich seine eigenen Verse und schreibt, dass er nicht mehr sagen kann, weil der Leser nicht in der Lage wäre zu verstehen.

Das Masnavi hat keine gerahmte Handlung und enthält eine Vielzahl von Szenen, von populären Geschichten und Szenen des örtlichen Basars bis zu Fabeln und Geschichten aus Rumis Zeit. Es enthält auch Zitate aus dem Koran und aus Hadithen, Berichte aus der Zeit Mohammeds.

Obwohl es keinen konstanten Rahmen, Stil oder Plot gibt, folgt Rumi im Allgemeinen einem bestimmten Schreibmuster, das in der folgenden Reihenfolge abläuft:[13]

P.rÖblem/.T.heme⟶C.ÖmplichceintichÖn⟶R.esÖlutichÖn{ displaystyle mathrm {Problem / Thema longrightarrow-Komplikation longrightarrow-Lösung}}

Englische Versionen[edit]

Direkte Übersetzungen aus dem Persischen[edit]

  • Mathnawi Rumi, Übersetzung mit Kommentar von MG Gupta mit Rajeev, in sechs Bänden Hardbound-Ausgabe, MG Publishers, Agra, Taschenbuchausgabe, Huma Books, 34 Hirabagh Colony, Agra 282005, Indien. Das Ausgangsmaterial ist der Farsi Dari-Text, der vom Kulturministerium der indischen Regierung in Neu-Delhi verteilt wird.
  • Die Mesnevi von Mevlānā Jelālu’d-dīn er-Rūmī. Buchen Sie zuerst zusammen mit einem Bericht über das Leben und die Handlungen des Autors, seiner Vorfahren und seiner Nachkommen, illustriert durch eine Auswahl charakteristischer Anedokte, die von ihrem Historiker Mevlānā Shemsu’d-dīn Ahmed el-Eflākī el gesammelt wurden -‘Arifī, übersetzt und die Poesie von James W. Redhouse, London: 1881 versifiziert. Enthält nur die Übersetzung des ersten Buches.
  • Masnaví-i Ma’naví, die spirituellen Paare von Mauláná Jalálu’d-din Muhammad balkhi, übersetzt und gekürzt von EH Whinfield, London: 1887; 1989. Kurzfassung aus dem Gesamtgedicht. Online-Ausgaben bei Heilige Texte und weiter wikisource.
  • Der Masnavī von Jalālu’d-din balkhi oder Rūmī. Buch II, zum ersten Mal aus dem Persischen in Prosa übersetzt, mit einem Kommentar von CE Wilson, London: 1910.
  • Der Mathnawí von Jalálu’ddín balkhi, herausgegeben aus den ältesten verfügbaren Manuskripten, mit kritischen Anmerkungen, Übersetzung und Kommentaren von Reynold A. Nicholson, in 8 Bänden, London: Herren Luzac & Co., 1925-1940. Enthält den Text auf Persisch. Erste vollständige englische Übersetzung der Mathnawí.
  • Der Masnavi: Buch Eins, übersetzt von Jawid Mojaddedi, Oxford World Classics Series, Oxford University Press, 2004. ISBN 0-19-280438-3. Zum ersten Mal übersetzt aus der von Mohammad Estelami erstellten persischen Ausgabe mit einer Einführung und Erläuterungen. Verleihung des Lois Roth-Preises 2004 für herausragende Leistungen in der Übersetzung persischer Literatur durch das American Institute of Iranian Studies.
  • balkhi, Spirituelle Verse, Das erste Buch der Masnavi-ye Ma’navi, neu übersetzt aus der neuesten persischen Ausgabe von M. Este’lami, mit einer Einführung in die Herangehensweise eines Lesers an Balkhis Schreiben und mit Erläuterungen von Alan Williams, London und New York, Penguin Classics, Penguin, xxxv + 422 pp. 2006 ISBN 0-14-044791-1.
  • Der Masnavi: Buch Zwei, übersetzt von Jawid Mojaddedi, Oxford World Classics Series, Oxford University Press, 2007. ISBN 978-0-19-921259-0. Die erste Versübersetzung des ungekürzten Textes von Buch Zwei mit einer Einführung und Erläuterungen.
  • Der Masnavi: Buch Drei, übersetzt von Jawid Mojaddedi, Oxford World Classics Series, Oxford University Press, 2013. ISBN 978-0-19-965203-7. Die erste Versübersetzung des ungekürzten Textes von Buch Drei mit einer Einführung und Erläuterungen.

Paraphrasen englischer Übersetzungen[edit]

  • Das essentielle Balkhi, übersetzt von Coleman Barks mit John Moyne, AJ Arberry, Reynold Nicholson, San Francisco: Harper Collins, 1996 ISBN 0-06-250959-4; Edison (NJ) und New York: Castle Books, 1997 ISBN 0-7858-0871-X. Auswahl.
  • Das beleuchtete Balkhi, übersetzt von Coleman Barks, Michael Green-Mitarbeiter, New York: Broadway Books, 1997 ISBN 0-7679-0002-2.

Urdu und persische Interpretationen[edit]

  • Schlüssel von Masnavi * (Kelid Masnavi), Band 1 und 2, Ashrafali Thanvi, Dolmetscher: Samira Gilani, Asra Institute und Rashedin Publication, Teheran: 2018.

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ Jawid Mojaddedi (2004). “Einführung”. Rumi, Jalal al-Din. Der Masnavi, Buch Eins. Oxford University Press (Kindle Edition). p. xix.
  2. ^ Jawid Mojaddedi (2004). “Einführung”. Rumi, Jalal al-Din. Der Masnavi, Buch Eins. Oxford University Press (Kindle Edition). S. xii – xiii. Gegen Ende seines Lebens präsentierte er die Früchte seiner Erfahrung des Sufismus in Form des Masnavi, der von vielen Kommentatoren sowohl innerhalb als auch außerhalb der Sufi-Tradition als das größte mystische Gedicht beurteilt wurde, das jemals geschrieben wurde.
  3. ^ Allamah Mohamad Taghi Jafari, Tafsir Masnavi
  4. ^ Karim Zamani, Tafsir Masnavi Ma’navi
  5. ^ Jalāl, Al-Dīn Rūmī und Alan Williams. Spirituelle Verse: das Buch des Masnavi-ye Manavi. London: Pinguin, 2006. Drucken
  6. ^ Badiozzaman Forouzanfar hat unter dem Titel eine Zusammenstellung des im Masnavi zitierten Hadith veröffentlicht Ahadith-i Mathnawi (vollständiger Titel: Aḥadíth va qiṣaṣ-i-Mathnaví: talfiqí az dú kitáb ‘Aḥadíth-i-Mathnaví’ va ‘Má’khidh-i-qiṣaṣ va tamthílát-i-Mathnaví; 1955).
  7. ^ Jalāl, Al-Dīn Rūmī und William C. Chittick. Der Sufi-Pfad der Liebe: die spirituellen Lehren von Rumi. Albany: Staatliche Universität von New York, 1983. Print.Pg 6)
  8. ^ (Franklin Lewis, “Rumi, Vergangenheit und Gegenwart, Ost und West: Das Leben, die Lehren und die Poesie von Jalâl al-Din Rumi”, Oneworld Publications, England, 2000.)
  9. ^ Jalāl, Al-Dīn Rūmī und William C. Chittick. Der Sufi-Pfad der Liebe: die spirituellen Lehren von Rumi. Albany: Staatliche Universität von New York, 1983. Drucken. Seiten 5-6
  10. ^ Jawid Mojaddedi (2004). “Einführung”. Rumi, Jalal al-Din. Der Masnavi, Buch Eins. Oxford University Press (Kindle Edition). S. xxi – xxii.
  11. ^ Jalāl, Al-Dīn Rūmī und Alan Williams. Spirituelle Verse: das erste Buch des Masnavi-ye Manavi. London: Pinguin, 2006. Drucken. Seiten xx-xxvi
  12. ^ Gesammelte poetische Werke von Rumi. Delphi Classics. 2015. p. 15.
  13. ^ Jalāl, Al-Dīn Rūmī und Alan Williams. Spirituelle Verse: das erste Buch des Masnavi-ye Manavi. London: Pinguin, 2006. Drucken. Seiten xvii-xix

Weiterführende Literatur[edit]

Externe Links[edit]