Zeira – Wikipedia
Rabbi Zeira (Hebräisch: רבי זירא), Bekannt vor seinem Semicha als Rav Zeira (Hebräisch: רב זירא) Und im Jerusalemer Talmud bekannt als Rabbi Ze’era (Hebräisch: רבי זעירא) War ein jüdischer Talmudist der dritten Generation von Amoraim, der im Land Israel lebte.
Biografie[edit]
Er wurde in Babylonien geboren, wo er seine frühe Jugend verbrachte. Er war ein Schüler von Ḥisda,[1] von Huna,[1] und von Juda b. Hesekiel in Pumbedita.
Er verband sich auch mit anderen prominenten Lehrern der babylonischen Schule, darunter Rav Nachman,[2]Hamnuna,[3] und Sheshet, der ihn einen großen Mann nannte.[4] Seine Liebe zum Heiligen Land veranlasste ihn, sein Heimatland zu verlassen und nach Israel auszuwandern. Diese Entschlossenheit hielt er jedoch vor seinem Lehrer Juda geheim, der jede Auswanderung aus Babylonien missbilligte. Bevor er ging, spionierte er Juda aus, während dieser badete, und die Worte, die er dann hörte, nahm er als wertvolles und lehrreiches Andenken mit.[5]
Ein günstiger Traum, in dem ihm gesagt wurde, dass seine Sünden vergeben worden waren, ermutigte ihn, die Reise ins Heilige Land anzutreten.[6] und bevor er anfing, verbrachte er hundert Tage im Fasten, um die dialektische Unterrichtsmethode der babylonischen Schulen zu vergessen, damit dies ihn im Land Israel nicht behindere.[7] Seine Reise führte ihn durch Akrokonia, wo er die Hiyya Bar Ashi traf.[8] und durch Sure.[8] Als er den Jordan erreichte, konnte er seine Ungeduld nicht kontrollieren, sondern ging durch das Wasser, ohne sich auszuziehen. Als er von einem Ungläubigen verhöhnt wurde, der daneben stand, antwortete er: “Warum sollte ich nicht ungeduldig sein, wenn ich einen Segen verfolge, der sogar Moses und Aaron verweigert wurde?”[9]
Ankunft im Land Israel[edit]
Zeiras Ankunft im Land Israel und seine ersten Erfahrungen dort wurden in verschiedenen Anekdoten aufgezeichnet. Er war kleinwüchsig und von dunkler Hautfarbe, weshalb Assi ihn “Black Pot” nannte.[10] nach einem in Babylonien aktuellen Ausdruck;[11] Dieser Name enthielt möglicherweise auch eine Anspielung auf seine stotternde Redeweise. Vielleicht wurde er in Bezug auf eine Fehlbildung seiner Beine “der Kleine mit verbrannten Beinen” oder “der Dunkle, der mit den stumpfen Beinen verbrannt” genannt.[12] Eine andere Erklärung dafür findet sich in Bava Metzia 85a, wo gesagt wird, er habe gefastet, um Schutz vor den Bränden von Gehenna zu verdienen, und er habe sich dann alle dreißig Tage getestet, indem er im Feuer saß, ohne Schaden zu nehmen, bis Eines Tages lenkten ihn die Weisen ab (warfen ein Auge auf ihn) und seine Beine wurden verbrannt. Somit werfen diese Spitznamen Licht auf Zeiras asketische Frömmigkeit.[13]
Im Land Israel verband er sich mit allen prominenten Gelehrten. Eleazar b. Pedat lebte noch zu der Zeit,[14] und von ihm erhielt Zeira wertvolle Anweisungen.[15] Seine engsten Freunde waren Rabbi Assi und Hiyya Bar Abba. In seiner Interaktion mit Assi war er im Allgemeinen derjenige, der Fragen stellte, und bei einer Gelegenheit gab Assi seine Zustimmung zu einer von Zeiras Fragen bekannt, indem er sagte: “Richtig, Babylonier; Sie haben es richtig verstanden.”[16] Zeira erkannte insbesondere die Autorität von Ammi an, dem Schulleiter der Schule in Tiberias, und es wird berichtet, dass er Ammi gebeten hat, Fragen zum Religionsrecht zu entscheiden, die an ihn selbst gerichtet waren.[17]
Zeira wurde von Abbahu, dem Rektor von Cäsarea, hoch geschätzt, von dem er sich als Schüler betrachtete. Er wurde zum Rabbiner geweiht, eine Auszeichnung, die normalerweise Mitgliedern der babylonischen Schule verweigert wurde, und obwohl er diese Ehre am Anfang ablehnte,[18] er akzeptierte es später, als er die mit der Würde verbundenen Sühnkräfte erfuhr.[19] Wegen des schwierigen Weges, den Zeira eingeschlagen hatte, um das Rabbinat zu erreichen, riefen seine Juristenkollegen, als sie schließlich ordiniert wurden, humorvoll vor ihm: “Obwohl sie ihre Augen nicht mit Antimon bemalt hatte, verdunkelte sie weder ihre Wangen mit Rouge noch flechtete sie ihre Haare ist sie immer noch eine Jungfrau von außergewöhnlicher Schönheit! “, zitierten Zeilen traditionell bei Hochzeiten.[20] Nachdem er Semicha erhalten hatte, änderte sich sein Titel von Rav zu Rabbi.
Sozialer Zustand und Familienleben[edit]
In Bezug auf Zeiras private Berufung sind nur die Tatsachen bekannt, dass er einmal mit Leinen gehandelt hat und Abbahu gefragt hat, wie weit er gehen könnte, um das äußere Erscheinungsbild seiner Waren zu verbessern, ohne sich im geringsten einer Anklage wegen Betrugs schuldig zu machen .[21] Informationen über seine familiären Beziehungen sind ebenfalls sehr spärlich; es wird behauptet, dass er in jungen Jahren ein Waisenkind wurde,[22] und dass seine Hochzeit während Sukkot gefeiert wurde,[23] und er hatte einen Sohn, Ahabah oder Ahava, der durch verschiedene aggadische Maximen bekannt geworden ist.[24] Er war bekannt für seine Langlebigkeit.
Wegen seiner hohen Moral und Frömmigkeit wurde Zeira mit dem Namen “der fromme Babylonier” geehrt. Unter seinen Nachbarn befanden sich mehrere Menschen, die für ihre Bosheit bekannt waren, aber Zeira behandelte sie mit Freundlichkeit, um sie zur moralischen Reformation zu führen. Als er starb, sagten diese Leute: “Bis jetzt hat Zeira für uns gebetet, aber wer wird jetzt für uns beten?” Diese Reflexion bewegte ihre Herzen so sehr, dass sie wirklich zur Umkehr gebracht wurden.[25] Dass Zeira den Respekt seiner Zeitgenossen genoss, zeigt der Kommentar eines Elegisten zu seinem Tod: “Babylonien hat ihn geboren; Palästina hatte das Vergnügen, ihn zu erziehen; ‘Wehe mir’, sagt Tiberias, denn sie hat ihren Schatz verloren Juwel”.[26]
Lehren[edit]
Zeira nimmt sowohl in der Halacha als auch in der Aggada einen herausragenden Platz ein. In Halacha zeichnet er sich besonders durch die Richtigkeit und das Wissen aus, mit dem er ältere Lehren weitergibt.
Zu seinen aggadischen Sprüchen gehören:
- Wer nie gesündigt hat, ist nur dann belohnungswürdig, wenn er der Versuchung standgehalten hat.[27]
- Man sollte einem Kind niemals etwas versprechen, was man ihm nicht geben will, weil dies das Kind an Unwahrheit gewöhnen würde.[28]
Siehe auch[edit]
Verweise[edit]
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