Month: May 2021

カルチャーブレーンエクセル – Wikipedia

有限会社カルチャーブレーンエクセルは、主にコンピュータゲームを製造、販売している日本の企業。当記事では便宜上、前身である株式会社カルチャーブレーンについても取り扱う。 概要 1980年に株式会社日本ゲームとして設立され、1981年に関連会社として有限会社日本ゲーム販売を設立している。タイヨーシステムという名義でアーケードゲームの開発を主に請け負っていた。なお、当時はコピー基板を販売していたことから、データイーストに訴訟を起こされている[2]。1987年10月1日に株式会社カルチャーブレーン[3]となった。その前後には、有限会社日本ゲーム販売を有限会社マイクロアカデミーに変更している[注 1]。ファミリーコンピュータ参入の第1作目である『飛龍の拳 奥義の書』(1987年2月14日発売)のゲーム本編および初期生産分のパッケージと説明書に記載されている社名は日本ゲーム名義、同ゲームの再発売分にあるマニュアル、パッケージと1987年9月発売の第2作目である『アラビアンドリーム シェラザード』よりカルチャーブレーン名義となっている。 かつては錦糸町の7階建ての自社ビルに本社機能を構え、従業員も100人を超える中堅メーカーだった。代表作に『飛龍の拳』シリーズ、『スーパーチャイニーズ』シリーズ、『ウルトラベースボール』シリーズなどがある。この他、アメリカのグループ会社として「カルチャーブレーンUSA」が存在していた[4]。 PlayStationやNINTENDO64の頃までは、『飛龍の拳』シリーズや『スーパーチャイニーズ』シリーズを2本の柱に多数のソフトを展開していたが、発売中止になったソフトも多かった。2001年以降はプラットフォームを携帯型ゲーム機に絞り、ラインナップも『おしゃれプリンセス』など女児向けゲームを中心としたものに転換している。麻雀ゲームの『プロ麻雀「兵」』シリーズを発売していた実績からか、『アカギ』のゲーム化作品も手がけている。 キャラクターゲームとしては『忍たま乱太郎』シリーズを多く発売していた。その他には『押忍!!空手部』、『うちの3姉妹』、『味楽る!ミミカ』などを扱っている。 近年では、女の子向けの『おしゃれに恋して』、子供やファミリー向けの『うちの3姉妹』、『銀河鉄道999』、よしもと芸人の『ムッシー』など幅広い層を視野に入れたゲーム開発に取り組んでいる。 また、かつては『カルチャーブレーンコンピュータアート学院』という専門学校を運営していた[5][6]。 2007年12月に[疑問点 – ノート]、有限会社カルチャーブレーンエクセルを創業。2017年3月31日付を以てカルチャーブレーンは解散し、知的財産権及び作品権利などのコンテンツは、カルチャーブレーンエクセルが取得し引き継いでいる。 主な開発タイトル アーケード ファミリーコンピュータ スーパーファミコン プレイステーション セガサターン

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本村の神代文字碑 – Wikipedia

本村の神代文字碑(ほんむらのじんだいもじひ)は、長野県安曇野市豊科にある石碑。神代文字の一種・阿比留文字にて岐の神の名を石に刻んだもので、もと屋敷神であったものを当地に移転し、道祖神として祀っている[1]。安曇野市有形文化財[3]。 地理・歴史[編集] JR南豊科駅から西へ約200メートル[4]、大日堂(大日如来堂)前に位置する。当地は江戸時代のころ安曇郡成相組成相本村として成立し、村の東部には千国街道(糸魚川街道)が通っていた。明治維新後は南安曇郡豊科町を経て、現在は安曇野市の一部となっている[1]。 神代文字碑は高さ・幅ともに50センチメートルの大きさで、覆屋の中に安置されている。向かって右隣には双体像(酒器像)道祖神が、さらにその右隣には高さ205センチメートル、幅180センチメートルという日本一の大きさを持つと言われる文字道祖神碑が建っている[6]。 道祖神碑。右から文字碑、双体像、神代文字碑(覆屋内)。 神代文字碑はもともと当地の庄屋であった丸山家の屋敷神として、江戸時代・文政年間に建立された[1]。このころ起こった世直し一揆「赤蓑騒動」の犠牲者に対する慰霊碑であったという。平安時代、平安京では岐の神の名を記したものを神殿の厄祓いに用いたといい、古くは荘園であった当地にもこの習わしが伝わったと考えられている[9]。これを町の共有財産として明治末期から大正初期のころ(一部媒体では昭和とも[1])現在の場所に移転し、以来道祖神として当地に存在している。1975年(昭和50年)、豊科町有形民俗文化財に指定され[9]、平成の大合併後の2008年(平成20年)10月29日付けで安曇野市有形文化財に指定された[3]。 本村中 ヤチマタヒコノカミ ヤチマタヒメノカミ クナトノカミ 碑文は縦書きで、右から漢字で「本村中」、阿比留文字で「ヤチマタヒコノカミ」、「ヤチマタヒメノカミ」、「クナトノカミ」と刻まれている。「本村中」の字は当初存在せず、後年現在地に移転した際に刻まれたものである。 阿比留文字を刻んだ道祖神碑は安曇野において他に例がなく、日本国内でも唯一と見られる[9]。解読は1961年(昭和36年)、当時大谷大学の講師であった斎藤彦松によって行われ、その成果は「信州豊科町に現存する特殊文字石の研究」にまとめられた。 「ヤチマタ」(八衢)や「クナト」(岐)は「分かれ道」に通じ、塞の神であると同時に道の神=道祖神としての性格も有しているとされる。また、ヤチマタヒコノカミは男神、ヤチマタヒメノカミは女神であり、男女神の姿が並ぶ双体像に相通ずるものがある[9]。 交通アクセス[編集] JR大糸線・豊科駅から自動車で5分間[1]。最寄り駅は南豊科駅で、西へ直線距離で206メートル[4]。本村公民館が隣接する[10]。 参考文献[編集] 関連項目[編集] 外部リンク[編集]

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セルゲイ・ラザレフ – Wikipedia

セルゲイ・ラザレフСергей ЛазаревSergey Lazarev 基本情報 出生名 セルゲイ・ラザレフ 生誕 (1983-04-01) 1983年4月1日(39歳) ソビエト連邦 ロシア・ソビエト連邦社会主義共和国、モスクワ 出身地  ロシア ジャンル ポップ・ミュージック 職業 歌手 活動期間 1993年 –

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おもかげ幻舞 – Wikipedia

『おもかげ幻舞』(おもかげげんぶ)は、こやま基夫による日本の漫画作品。 『週刊少年チャンピオン』(秋田書店)にて連載。単行本は、少年チャンピオン・コミックスより全4巻が発刊されている。 主人公の面影蒼が、屋敷にある多くの仮面から聞こえる声に導かれ、悪意をもって他人に害をなす者達を闇へと葬っていく物語である。 あらすじ[編集] 大都会に突如現れる「仮面の男」。彼の行くところ、人知れず悪が葬られていく。しかし、彼の内には善も悪も正義も無かった。己の感情を心の奥底に封印した彼に、1人の少女が興味を持ち、近付くところから物語りは始まる。 登場人物[編集] 面影 蒼(おもかげ あおき) 中学校で美術の教師を務める男。鉄面皮と噂されている通り、仮面のように全く表情が変わらない。そんな彼はひそかに、悪人に裁きを下している。しかし彼は正義の味方というわけではなく、「仮面たちの声」に従っているだけである。蒼の家にはたくさんの仮面があり、世界各地で見つかったものばかりでなく、闇に葬った人間のデスマスクや生きている人の顔をかたどったライフマスクもある。しかし奥の部屋には1つだけ、彼にとっての特別な人の顔をかたどったライフマスクがある。医師により多重人格障害と診断されている。 怒りや悲しみ等の強い感情により、超能力が発動する。幼い頃から、父親の手で虐待にも等しい実験が行われ、その際に能力が暴走し母を死なせてしまう。その後、怒りにまかせて父に瀕死の重傷を負わせ、それからは己の感情を封印し続けている。 独身生活が長いため自炊は得意。マタドールの衣装を自前で用意しているなど、その趣味は謎が多い。 神楽 マキ(かぐら マキ) 蒼が受け持つクラスの少女。変人扱いされている蒼に自ら進んで話しかけてくる。彼女は蒼の心を見透かすような発言をするため、蒼は無意識に彼女との距離を取ろうとするが、それにも構わず少しずつ蒼に想いを寄せていく。 呪三郎(じゅさぶろう) 天才的なからくり人形師で、裏では「傀儡師呪三郎」の異名を持つ殺し屋。「安寿」と「厨子王」と名付けた2つのからくり人形を自在に操り、人形に仕込んだ隠し武器で標的を暗殺する。「寿三郎」と名乗る事もある。元は九龍の裏社会の出身で異能力者の1人。九龍の人間達が異形の存在となっていくのを見て、それを嫌い九龍を出た。人形は念動力によって動かしており、その力で巨大な人型を作り操る事も可能。 須藤 良太(すどう

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リファビッシュ – Wikipedia

リファービッシュ(英語: refurbish)とは、不良品として製造会社に返却された商品や中古機器(返品、リース返却品、長期在庫品を含む)を整備し、新品に準じる状態に仕上げること。あるいはそのような状態に仕上げられたものを指す。正規メーカーおよびその契約会社がこれを行っているとは限らず、不良品を買い取った中古販売業者が修理した場合にも「リファービッシュ」と呼ばれることがあるが、その場合、再生品の品質が保証されるとは限らない。 英語の「Refurbish」は「改修する、改装する」[1]、「ある建物において、塗装、修理、清掃を行い、その建物を再び新しいものに見せる」[2]、「より明るくする、より奇麗なものにする」[3]の意味で使われる動詞である。 古高ドイツ語(Old High German)の遠縁の親戚であるアングロ=ノルマン語(Anglo-French)、「Furbiss」(「ファービス」)が語源で、その意味は「磨く」である[3]。 初期不良品[編集] 初期不良品を単に廃棄した場合、生産・流通・廃棄コストすべてを負担することになるため、利益が減少することになる。一方、リファービッシュした場合、整備費用がかかるものの、それでもまだ商品価値は残存し、利益を出せる。そのため、リファービッシュしてもなお利益が確保できるような製品でなければ行われない。 多くの場合、販売元メーカーが回収した初期不良品の不良の原因となった部分を交換・修理する。コスト面・効率面からメーカーが実施するのではなく、専門業者に委託する場合もある。 「不良」とみなされた場合、具体的な故障部分を特定して更なる修理が行われ、再びリファービッシュ用のストックにされたり、製品欠陥の調査に活用される。 整備が完了した製品は再び市場に流通するか、修理工場に用意される代替機となる。ただし、製品の外装にはリファービッシュ作業に伴って傷が付いてしまうことがあるため、市場に流通する際には当該製品がリファービッシュ済みである旨を告知した上で販売がなされるケースがある。事実上「新古品」「修理上がり品」であるため、価格設定は新品よりも安価、中古品よりも高価に設定されることがある。 なお、扱いは各メーカーごとに異なる。「B級品」や「中古品」として売りに出す会社や店舗もある。 製造会社がサポートを打ち切ったり、生産が終了した商品は、機器の導入を検討する際に価格面が優位なだけでなく、機器の信頼性が比較的新品に近いという点から、新品と比較されることになる。こちらのリファービッシュ後の製品は「整備済み中古品」「リユース品」と呼ばれることが多い。 上述の整備の他に、より厳しくなった現行の環境基準に適合させる改修を含む場合もある。 ^ “refurbish”. lexico.com. 2021年3月12日閲覧。 ^ “refurbish”.

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海里 – Wikipedia

この項目では、計量単位について説明しています。 海里(かいり、浬、英: nautical mile)は、長さの計量単位であり、国際海里の場合、正確に 1852 m である。元々は、地球上の緯度1分(1度の60分の1)に相当する長さなので、海面上の長さや航海・航空距離などを表すのに便利であるために使われている。 日本の計量法は、その第5条第2項において、用途を限定する計量単位を「特殊の計量単位」として認めている[1]。 海里はこの「特殊の計量単位」の一つであり、「海面又は空中における長さの計量」に限定して使用が認められている[2][3]。 海里は、国際単位系 (SI) に属さない。国際単位系の公式の国際文書において、1970年から1991年までは暫定的に使用できる単位、1998年には現今は使用できる単位、2006年にはその他の非SI単位として「航海及び航空における距離(distance)を表すのに使用される特別な単位」として掲げられていた[4]。 しかし2019年の国際文書(第9版)では、海里は国際単位系 (SI) において全く認められなくなった。 国際海里[編集] 現在は、正確に1852メートルである国際海里(international nautical mile)が世界中で使われている。この定義は、1929年にモナコで開かれた臨時国際水路会議(Extraordinary International

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山田浅右衛門 – Wikipedia

山田 浅右衛門(やまだ あさえもん)は、江戸時代に御様御用(おためしごよう、御試御用)という刀剣の試し斬り役を務めていた山田家の当主が代々名乗った名称。ただし、歴代当主には「朝右衛門」を名乗った人物もいる。死刑執行人も兼ね、首切り浅右衛門、人斬り浅右衛門とも呼ばれた。 江戸時代初期、谷衛好・谷衛友親子の「試刀術」(試剣術)を受け継いた試し斬りの名手として、谷衛友の弟子で幕府旗本であった中川重良が知られていた。専門的な試し斬りを行う人物としては、中川重良の弟子であった山野加右衛門永久が始まりとされる。彼は6千人余りの罪人を試し斬りし、供養のために永久寺を建立した。永久の子の勘十郎久英は1685年(貞享4年)に御様御用として正式な幕臣となった。久英の頃から御様御用は試し斬りだけでなく、処刑の際の首切りの役目をも拝命するようになった。しかし久英の子の吉左衛門久豊の跡継ぎであった弟に技量が無く、山野家は御様御用の役目を解かれた。 その後、鵜飼十郎右衛門や松本長太夫といった山野勘十郎久英の弟子達が御様御用を務めた。その中の一人が、浪人であった初代当主山田浅右衛門貞武である。山野家の他の弟子達は貞武より早く没していたため、貞武は自らの技を伝えるため、1736年(元文元年)、子の山田浅右衛門吉時にも御様御用の経験を伝えたいと幕府に申し出、許可された。こうして山田浅右衛門家のみが御様御用の役目を務める体制が出来た。 山田浅右衛門家の社会的立場[編集] 御様御用の役目自体は、腰物奉行の支配下にあったれっきとした幕府の役目であったが、山田浅右衛門家は旗本や御家人ではない、浪人の立場であった。これは、死の穢れを伴う役目のためにこうした措置がとられたと解釈されがちである。しかし、5代山田浅右衛門吉睦は、腰物奉行臼井藤右衛門に聞いた話として次のような記録を残している。 将軍徳川吉宗の前で山田浅右衛門吉時が試し斬りをし、吉宗がその刀を手にとって確かめるということがあったという。この時、吉時が幕臣になることを申し出ていれば、取り立てられたであろう。しかしその機会を失ったために、浪人の立場のままとなった。これが前例となり、浪人である山田浅右衛門家が御様御用を務める慣習になってしまった。 また、御様御用には技術が必要であるため、世襲の家系では水準を満たさない者が現れる可能性もあり、技術のある者がいる間だけの臨時雇いとして、山田浅右衛門家を浪人に留めたという説もある。その他、旗本や御家人では後述する役目外の収入を得ることが困難となるため、吉時があえて浪人の立場を望んだのではないかという説もある。 山田浅右衛門家は多くの弟子を取り、当主が役目を果たせない時には弟子が代行した。また当主に男子がいてもこれを跡継ぎとせず、弟子の中から腕の立つ者を跡継ぎに選んだ。前述の通り技術が要求されたからであるが、同時に罪人の首を斬る仕事を実子に継がせることへの嫌悪があったともいう。歴代の山田浅右衛門家で実子を跡継ぎにしたのは山田浅右衛門吉時・8代山田浅右衛門吉豊のみである(山田浅右衛門吉時を初代と看做す場合は、1例のみとなる)。弟子は大名家の家臣やその子弟が多く、中には旗本や御家人も存在した。 山田浅右衛門家の収入[編集] 山田浅右衛門家は浪人の身であり、幕府からの決まった知行を受け取ることはなかった。しかし様々な収入源があり、たいへん裕福であった。1843年(天保14年)の将軍の日光参詣の際には幕府に300両を献金している。一説には3万石から4万石の大名に匹敵するほどであったという。公儀御様御用の際には、幕府から金銀を拝領していた。また幕府だけでなく、大名家などで処刑を行う際にも役目を代行して収入を得ていた。これはさほどの収入ではなかった。 最大の収入源は「死体」であった。処刑された罪人の死体は、山田浅右衛門家が拝領することを許された。これら死体は、主に刀の試し斬りとして用いられた。当時の日本では、刀の切れ味を試すには人間で試すのが一番であるという常識があった[1]。戦国時代はともかく平和な江戸時代においては、江戸市中においての試し斬りの手段としては、浅右衛門に依頼するのが唯一の手段であった。罪人の数が、試し斬りの依頼のあった刀の本数にはとうてい追いつかないため、斬った死体を何度も縫い直して、1人の死体で何振りもの刀の試し斬りを行った。浅右衛門自身による試し斬りに限らず、自ら試し斬りを行う武士に対して、死体を売却することもあった。 試し斬りの経験を生かし刀剣の鑑定も行っている。諸家から鑑定を依頼され、手数料を受け取っていたが、後には礼金へと性質が変化し、諸侯・旗本・庶民の富豪愛刀家から大きな収入を得た。出入りする酒井雅楽頭家や立花家といった大名家から、毎年歳暮として米や鰹節を拝領していた。また、こうした人脈を利用して刀剣購入の世話をすることもあった。刀剣の位列も作成しており、5代吉睦が著書『懐宝剣尺』で発表した刀の切断能力を基に刀工を格付けした「業物」と呼ばれる指標は今日でも有名である。 さらに副収入として、山田浅右衛門家は人間の肝臓や脳や胆嚢や胆汁等を原料とし、労咳に効くといわれる丸薬を製造していた。これらは山田丸・浅右衛門丸・人胆丸・仁胆・浅山丸の名で販売され、山田浅右衛門家は莫大な収入を得ていた。また、遊女の約束用として死体の小指を売却することもあったという[2]。 山田浅右衛門は、その金を死んでいった者達の供養に惜しみなく使った。東京都池袋の祥雲寺には、6代山田朝右衛門吉昌が建立した髻塚(毛塚)と呼ばれる慰霊塔が残っている。また、罪人の今際の際の辞世を理解するために、3代以降は俳諧を学び、俳号を所持している。 その他の逸話[編集] 首を斬る役の同心が実際に斬首すると、刀の研ぎ代として金2分ずつ下される。その役を浅右衛門に譲って首を打たせると、その2分は同心のものになり、さらに首斬りの御用を譲って貰ったというので浅右衛門からも礼金の分け前を貰えるのである。さらに首斬り役をさせてもらうために、浅右衛門の方から普段から付け届けを贈っていた。 浅右衛門の家では、首を斬る者が何人いると聞くとその人数分だけ蝋燭を上げて出役し、一つ首を落とすとその蝋燭の火がひとつ消え全ての蝋燭が消えると御役目が済んだと言った、などと言われたこともある。 ある日、山田家にいかにも悪人のような人相の男が現れて「金を貸してくれ」と要求した。断るとその男は「じゃあ俺の肝を買ってくれ。どうせあんたに首を斬られるんだからその前金だ」と不気味に笑ったという。

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ひまわりの歌 – Wikipedia

話 放送日 サブタイトル 脚本 監督 ゲスト 1 1981年11月13日 ミステリーな僕の生れ 安本莞二 増村保造 五十嵐めぐみ、戸浦六宏、湯原昌幸、清水章吾、伊藤栄子、佐々木梨里、清水宏、高橋英郎、灰地順 2 11月20日 結婚前のあやまち!! 高樹澪、市毛良枝、樹木希林、今いくよ・くるよ、星野知子 3 11月27日 妻たちの反逆! 樹木希林、市毛良枝

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既視感 – Wikipedia

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。出典検索?: “既視感” – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL(2016年1月) 既視感(きしかん)は、実際は一度も体験したことがないのに、すでにどこかで体験したことのように感じる現象である。フランス語: “déjà-vu”[† 1]よりデジャヴュ、フランス語由来の英語 “déjà vu“[† 2]よりデジャヴ、デジャブ、デジャビュ、デジャビュー、デジャヴー、デジャヴューなどとも呼ばれる。 フランス語の vu (「見る」を意味する動詞 voir の過去分詞)、および、訳語の「視」は、いずれも視覚を意味するものであるが、聴覚、触覚など視覚以外の要素もここでいう「体験」のうちに含まれる。既知感ともいう。

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