Charles Follen – Wikipedia

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Titelbild der 1841 erschienenen Ausgabe von Collected Works

Charles Follen (6. September 1796 – 13. Januar 1840) war ein deutscher Dichter und Patriot, der später in die USA zog und der erste Professor für Deutsch an der Harvard University, ein Minister der Unitarier und ein radikaler Abolitionist wurde.

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Leben in Europa[edit]

Er wurde geboren Karl Theodor Christian Friedrich Follen (ebenfalls Follenius) in Romrod in Hessen-Darmstadt (heutiges Deutschland) an Christoph Follenius (1759–1833) und Rosine Follenius (1766–1799). Sein Vater war Rechtsberater und Richter in Gießen in Hessen-Darmstadt. Seine Mutter hatte sich nach Romrod zurückgezogen, um den französischen Revolutionstruppen auszuweichen, die Gießen besetzt hatten. Er war der Bruder von August Ludwig Follen und Paul Follen und der Onkel des Biologen Carl Vogt.

Er wurde an der Vorbereitungsschule in Gießen ausgebildet, wo er sich durch Kenntnisse in Griechisch, Latein, Hebräisch, Französisch und Italienisch auszeichnete. Mit siebzehn Jahren trat er in die Universität Gießen ein, um Theologie zu studieren. 1814 kämpften er und sein Bruder August Ludwig als hessische Freiwillige in den Napoleonischen Kriegen. Einige Wochen nach seiner Einstellung wurde seine militärische Karriere jedoch durch einen akuten Anfall von Typhus unterbrochen, der sein Gedächtnis eine Zeitlang völlig zerstört zu haben schien. Nach seiner Genesung kehrte er an die Universität zurück und begann ein Jurastudium. 1818 promovierte er im Zivil- und Kirchenrecht.[1] Er etablierte sich dann als Privatdocent des Zivilrechts in Gießen, während er gleichzeitig die Rechtspraxis am Hof ​​seines Vaters studierte. Als Student trat Follen der Gießener Burschenschaft bei, deren Mitglieder sich den republikanischen Idealen verschrieben hatten. Obwohl er nicht selbst anwesend war, war Follen ein Hauptorganisator der ersten Wartburg-Festspiele von 1817.[2][3]

Anfang Herbst 1818 übernahm er die Sache mehrerer hundert Gemeinden in Oberhessen gegen eine Regierungsmaßnahme, die auf den letzten Rest ihrer politischen Unabhängigkeit abzielte, und verfasste in ihrem Namen eine Petition an den Großherzog. Es wurde gedruckt und weit verbreitet und erregte öffentliche Empörung über eine solche Tonhöhe, dass die widerwärtige Maßnahme aufgehoben wurde. Die Opposition der einflussreichen Männer, deren Pläne dadurch vereitelt wurden, schloss jedoch jeden Gedanken an eine Karriere in Follens Heimatstadt aus. Er wurde ein Privatdozent an der Universität von Jena im Oktober 1818.[3]

In Jena schrieb er politische Essays, Gedichte und patriotische Lieder. Seine Aufsätze und Reden befürworteten Gewalt und Tyrannizid zur Verteidigung der Freiheit; Dies und seine Freundschaft mit Karl Ludwig Sand brachten ihn als Komplizen bei Sands Ermordung des konservativen Diplomaten und Dramatikers August von Kotzebue im Jahr 1819 unter Verdacht. Follen zerstörte Briefe, die ihn mit Sand verbanden. Er wurde verhaftet, aber mangels Beweisen schließlich freigesprochen. Seine Entlassung aus der Universität und der anhaltende Mangel an Möglichkeiten veranlassten ihn, nach Paris zu ziehen.[2] Dort traf er Charles Comte, den Schwiegersohn von Jean Baptiste Say und Gründer der Censeur, eine Veröffentlichung, die er verteidigte, bis er das Exil in der Schweiz der Inhaftierung in Frankreich vorzog.[4] Er lernte auch Marquis de Lafayette kennen, der damals seine Reise in die USA plante.[3] Nach der politischen Ermordung von Charles Ferdinand, Herzog von Berry im Jahr 1820, geriet Follen erneut unter Verdacht und floh von Frankreich in die Schweiz.

In der Schweiz unterrichtete er eine Weile Latein und Geschichte an der Kantonsschule Graubünden in Coire. Seine Vorträge mit ihren unitären Tendenzen beleidigten einige der kalvinistischen Minister im Distrikt, weshalb Follen eine Entlassung beantragte und erhielt, mit einem Zeugnis seiner Fähigkeiten, seines Lernens und seines Wertes. Anschließend wurde er Dozent für Recht und Metaphysik an der Universität Basel.[1] In Basel lernte er den Theologen Wilhelm de Wette und seinen Stiefsohn Karl Beck kennen. Sowohl Follen als auch Charles Comte mussten die Schweiz verlassen.[5] In Follens Fall forderte die Bundesregierung seine Kapitulation als Revolutionär. Diese wurden zweimal abgelehnt, aber nach einer dritten (bedrohlicheren) Forderung gab Basel nach und verabschiedete einen Beschluss über die Verhaftung von Follen.[1] 1824 Follen und Beck[2] verließ die Schweiz über Le Havre, Frankreich, in die Vereinigten Staaten von Amerika.

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Leben in den Vereinigten Staaten[edit]

Als Follen 1824 in New York City ankam, anglisierte er seinen Namen in “Charles”. Lafayette besuchte damals die Vereinigten Staaten und versuchte, einige einflussreiche Personen für die beiden Flüchtlinge zu interessieren, die aus New York City gezogen waren und sich in Philadelphia niedergelassen hatten. Unter den kontaktierten Lafayette befanden sich Peter Stephen Du Ponceau, ein bekannter Anwalt, und George Ticknor, ein Harvard-Professor. Ticknor wiederum interessierte George Bancroft.[3]

Mit Hilfe dieser sympathischen Menschen etablierten sich die Flüchtlinge in der Gesellschaft von Massachusetts. Beck sicherte sich im Februar 1825 schnell eine Stelle an der Round Hill School von Bancroft in Northampton, Massachusetts. Follen studierte weiterhin die englische Sprache und das englische Recht in Philadelphia und nahm im November 1825 ein Angebot der Harvard University an, Deutschlehrer zu werden.[3] 1828 wurde er Dozent für Ethik und Kirchengeschichte an der Harvard Divinity School, nachdem er inzwischen als Kandidat für das Ministerium zugelassen worden war. 1830 wurde er zum Professor für deutsche Literatur in Harvard ernannt.[1] Er freundete sich mit den New England Transcendentalists an und half ihnen, das Denken der deutschen Romantik kennenzulernen. 1828 heiratete er Eliza Lee Cabot, die Tochter einer der bekanntesten Familien Bostons.

Follen demonstrierte auch die neue Disziplin des Turnens, die „Pater Jahn“ bekannt machte. 1826 errichtete und rüstete er auf Wunsch einer Gruppe in Boston das erste Gymnasium dort aus und wurde dessen Superintendent. Follen trat 1827 von dieser Position zurück und die Verantwortung wurde von Francis Lieber übernommen.[3] Mit der Unterstützung von Beck gründete Follen 1826 in Harvard das erste College-Gymnasium in den USA.[6]

Die Follens ließen ein Haus an der Ecke der Follen Street in Cambridge bauen. Ihr Familienweihnachtsbaum erregte die Aufmerksamkeit der englischen Schriftstellerin Harriet Martineau während ihres langen Besuchs in den Vereinigten Staaten, und die Follens wurden von einigen als die ersten behauptet, die den deutschen Brauch des geschmückten Weihnachtsbaums in den Vereinigten Staaten einführten. (Obwohl die Behauptung eine von mehreren konkurrierenden Behauptungen für die Einführung des Brauchs in die Vereinigten Staaten ist, waren sie zusammen mit Martineau sicherlich frühe und prominente Popularisierer des Brauchs.) Sein Bruder Paul Follen wanderte 1834 in die Vereinigten Staaten aus. sich in Missouri niederlassen.

Im Jahr 1835 verlor Charles Follen seine Professur in Harvard aufgrund seiner ausgesprochenen abolitionistischen Überzeugungen und seines Konflikts mit den strengen Disziplinarmaßnahmen von Universitätspräsident Josiah Quincy für Studenten. Ein enger Freund und Mitarbeiter des Abolitionisten William Lloyd Garrison,[7] Pollens ausgesprochener Widerstand gegen die Sklaverei hatte die Feindseligkeit und Verachtung der öffentlichen Presse ausgelöst. Wie die meisten frühen radikalen Abolitionisten wurde Follen am Anfang von der öffentlichen Meinung selbst in der Gegend zensiert, die später zum Zentrum des Abolitionierungsgeistes wurde. Der gute Anfang, der beim Studium der deutschen Sprache in Neuengland gemacht worden war, wurde völlig eingestellt. Die Sache der deutschen Literatur hatte noch einen Freund in Henry Wadsworth Longfellow, der 1838 seine Vorlesungen über Johann von Goethes begann Faust.[8]

Follens Freundschaft mit dem prominenten Minister der Unitarier William Ellery Channing zog ihn in die Unitarische Kirche. Er wurde 1836 zum Minister geweiht. Er war 1835 auf die Kanzel der Zweiten Kongregationsgesellschaft in Lexington, Massachusetts (heute Follen Church Society-Unitarian Universalist) berufen worden, aber die Gemeinde konnte ihn nicht ausreichend bezahlen, um seine Familie zu ernähren . Follen nahm eine andere Beschäftigung an; Ralph Waldo Emerson lieferte die Kanzel von 1836 bis 1838 in der Kirche. 1838 wurde Follen Minister seiner eigenen Gemeinde in New York City, jetzt All Souls, aber verlor die Position innerhalb des Jahres aufgrund von Konflikten um seine radikalen Ansichten gegen die Sklaverei. Er überlegte, nach Deutschland zurückzukehren, kehrte aber 1839 in die Gemeinde in East Lexington, Massachusetts, zurück. Er hatte sein einzigartiges achteckiges Gebäude entworfen, für das am 4. Juli 1839 der Grundstein gelegt wurde. Pollens achteckiges Gebäude steht noch immer und ist das älteste Kirchengebäude in Lexington. In seinem Gebet beim Spatenstich für das Gebäude erklärte Follen die Mission seiner Kirche:

Denkmal für Charles Follen auf dem Kirchhof

[May] Diese Kirche wird niemals durch Intoleranz, Bigotterie oder Parteigeist entweiht. insbesondere könnten seine Türen niemals gegen jemanden geschlossen werden, der sich für die Sache der unterdrückten Menschheit einsetzen würde; innerhalb seiner Mauern könnten alle ungerechten und grausamen Unterscheidungen aufhören, und [there] Alle Menschen könnten sich als Brüder treffen.

Follen brach eine Vortragsreise in New York ab und fuhr mit dem Dampfschiff Lexington nach Boston, um seine neue Kirche zu weihen. Follen starb unterwegs, als sein Dampfer Feuer fing und im Long Island Sound in einem Sturm versank. Aufgrund von Pollens abolitionistischen Positionen konnten seine Freunde in Boston keine Kirche finden, die bereit war, für ihn einen Gedenkgottesdienst abzuhalten. Rev. Samuel J. May konnte im März 1840 in der Marlborough Chapel endlich einen Gedenkgottesdienst für Charles Follen abhalten.

  • Psychologie (1836)
  • Essay über Religion und Kirche (1836)

1841 veröffentlichte Follens Witwe Eliza, eine bekannte Autorin, eine fünfbändige Sammlung mit seinen Predigten und Vorträgen, seiner unvollendeten Skizze eines psychologischen Werks und einer von ihr verfassten Biographie.

  1. ^ ein b c d Einer oder mehrere der vorhergehenden Sätze enthalten Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist: Ripley, George; Dana, Charles A., Hrsg. (1879). “Follen, Charles” . Die amerikanische Zyklopädie.
  2. ^ ein b c Francke, Kuno (1959). “Follen, Charles”. Wörterbuch der amerikanischen Biographie. III, Teil 2. New York: Charles Scribners Söhne. S. 491–2.
  3. ^ ein b c d e f Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist: Leonard, Fred Eugene (1923). Ein Leitfaden zur Geschichte des Sportunterrichts. Philadelphia und New York: Lea & Febiger. S. 227–233, 235–238.
  4. ^ Spitzer, Alan Barrie (1971). Alter Hass und junge Hoffnungen: der französische Carbonari gegen die Bourbon-Restauration. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. S. 203 ff. ISBN 978-0-674-63220-2.
  5. ^ Charles Dunoyer und der französische klassische Liberalismus
  6. ^ Feintuch, Burt; Watters, David H., Hrsg. (2005). Die Enzyklopädie von New England. Yale University Press. p. 282.
  7. ^ Gilman, DC; Peck, HT; Colby, FM, Hrsg. (1905). “Follen, Charles Theodore Christian” . Neue internationale Enzyklopädie (1. Aufl.). New York: Dodd, Mead.
  8. ^ Faust (1909), Vers 2, S. 216-217.

Verweise[edit]

Externe Links[edit]

Medien im Zusammenhang mit Karl Follen bei Wikimedia Commons


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