Melusine – Wikipedia

Melusines Geheimnis entdeckt von Le Roman de Mélusine von Jean d’Arras, ca. 1450–1500. Bibliothèque nationale de France.

Melusine ((Französisch: [melyzin]) oder Melusina ist eine Figur der europäischen Folklore und Mythologie, ein weiblicher Geist des Süßwassers in einer heiligen Quelle oder einem heiligen Fluss. Sie wird normalerweise als eine Frau dargestellt, die eine Schlange oder ein Fisch von der Taille abwärts ist (ähnlich wie eine Meerjungfrau). Sie wird auch manchmal mit Flügeln, zwei Schwänzen oder beiden illustriert. Ihre Legenden sind besonders mit den nördlichen und westlichen Gebieten Frankreichs, Luxemburgs und den Niederlanden verbunden. Das Haus Luxemburg (das von 1308 bis 1437 das Heilige Römische Reich regierte sowie Böhmen und Ungarn), das Haus Anjou und ihre Nachkommen das Haus Plantagenet (Könige von England) und das französische Haus Lusignan (Könige von England) Zypern (1205–1472 n. Chr. Und für kürzere Zeiträume über Armenien und Jerusalem) soll in Volkserzählungen und mittelalterlicher Literatur von Melusine abstammen.

Eine Geschichte besagt, dass Melusine selbst die Tochter der Fee Pressyne und König Elinas von Albany (heute bekannt als Schottland) war. Melusines Mutter verlässt ihren Ehemann und bringt ihre Töchter auf die Insel Avalon, nachdem er einen Eid gebrochen hat, sie und ihre Tochter niemals in ihrem Bad anzusehen. Das gleiche Muster taucht in Geschichten auf, in denen Melusine einen Adligen erst heiratet, nachdem er einen Eid geleistet hat, ihr Privatsphäre in ihrem Bad zu geben. Jedes Mal verlässt sie den Adligen, nachdem er diesen Eid gebrochen hat. Gestaltwandlung und Flucht auf Flügeln weg von eidbrechenden Ehemännern spielen auch in Geschichten über Melusine eine Rolle. Laut Sabine Baring-Gould in Neugierige Geschichten des MittelaltersDas Muster der Geschichte ähnelt der Legende des Ritters des Schwans, die die Figur “Lohengrin” in Wolfram von Eschenbachs inspirierte Parzival.[1]

Literarische Versionen[edit]

Raymond betritt seine Frau Melusine in ihrem Bad und entdeckt, dass sie den Unterkörper einer Schlange hat. Illustration aus dem Werk von Jean d’Arras, Le livre de Mélusine (Das Buch Melusine), 1478.

Die berühmteste literarische Version von Melusine-Erzählungen, die von Jean d’Arras, zusammengestellt um 1382–1394, wurde in eine Sammlung von “Spinngarnen” eingearbeitet, wie Damen an ihrer Spinncoudrette erzählten (Coulrette (auf Französisch)). Er schrieb Die Römer von Partenay oder von Lusignen: Sonst bekannt als die Geschichte von Melusine, Angabe von Quellen- und historischen Notizen, Daten und Hintergrundinformationen zur Geschichte. Er geht detailliert und ausführlich auf die Beziehung zwischen Melusine und Raymondin, ihr erstes Treffen und die gesamte Geschichte ein.

Die Geschichte wurde 1456 von Thüring von Ringoltingen ins Deutsche übersetzt, wobei diese Version als Sammelalbum populär wurde. Es wurde später zweimal um 1500 ins Englische übersetzt und oft sowohl im 15. als auch im 16. Jahrhundert gedruckt. Es gibt auch eine kastilische und eine niederländische Übersetzung, die beide Ende des 15. Jahrhunderts gedruckt wurden.[2] Eine Prosa-Version trägt den Titel Chronique de la Princess ((Chronik der Prinzessin).

Es erzählt, wie in der Zeit der Kreuzzüge Elynas, der König von Albany (ein alter Name für Schottland oder Alba), eines Tages auf die Jagd ging und auf eine schöne Frau im Wald stieß. Sie war Pressyne, Mutter von Melusine. Er überredete sie, ihn zu heiraten, aber sie stimmte zu, nur mit dem Versprechen – denn mit jeder Paarung von Fay und Mortal ist oft eine schwere und tödliche Bedingung verbunden -, dass er ihre Kammer nicht betreten darf, wenn sie ihre Kinder geboren oder gebadet hat. Sie gebar Drillinge. Als er gegen dieses Tabu verstieß, verließ Pressyne zusammen mit ihren drei Töchtern das Königreich und reiste zur verlorenen Insel Avalon.

Die drei Mädchen – Melusine, Melior und Palatyne – sind in Avalon aufgewachsen. An ihrem fünfzehnten Geburtstag fragte Melusine, die Älteste, warum sie nach Avalon gebracht worden seien. Als Melusine von dem gebrochenen Versprechen ihres Vaters hörte, suchte sie Rache. Sie und ihre Schwestern nahmen Elynas gefangen und sperrten ihn mit seinem Reichtum in einen Berg. Pressyne wurde wütend, als sie erfuhr, was die Mädchen getan hatten, und bestrafte sie für ihre Missachtung ihres Vaters. Melusine wurde verurteilt, jeden Samstag von der Taille abwärts die Form einer Schlange anzunehmen. In anderen Geschichten nimmt sie die Form einer Meerjungfrau an.

Raymond von Poitou begegnete Melusine in einem Wald von Coulombiers in Poitou in Frankreich und schlug eine Heirat vor. Genau wie ihre Mutter hatte sie eine Bedingung gestellt: Er darf an einem Samstag niemals ihre Kammer betreten. Er brach das Versprechen und sah sie in Form einer Teilfrau, einer Teilschlange, aber sie vergab ihm. Als er sie während einer Meinungsverschiedenheit vor seinem Hof ​​eine “Schlange” nannte, nahm sie die Form eines Drachen an, versah ihn mit zwei magischen Ringen und flog davon, um niemals zurückzukehren.[3]

Im Das wandernde Einhorn von Manuel Mujica Láinez erzählt Melusine ihre Geschichte von mehreren Jahrhunderten ihres Bestehens, von ihrem ursprünglichen Fluch bis zur Zeit der Kreuzzüge.[4]

Legenden[edit]

Melusinische Legenden sind besonders mit den nördlichen Gebieten Frankreichs, Poitou und den Niederlanden sowie mit Zypern verbunden, wo das französische Königshaus von Lusignan, das die Insel von 1192 bis 1489 regierte, angeblich von Melusine abstammte. Ein schiefer Hinweis darauf wurde von Sir Walter Scott gegeben, der eine Melusine-Geschichte in erzählte Minnesänger der schottischen Grenze (1802–1803)

Der Leser wird die Fee der Normandie oder Bretagne finden, die mit der ganzen Pracht der östlichen Beschreibung geschmückt ist. Auch die Fee Melusina, die Guy de Lusignan, Graf von Poitou, unter der Bedingung heiratete, dass er niemals versuchen sollte, in ihre Privatsphäre einzudringen, gehörte zu dieser letzteren Klasse. Sie gebar dem Grafen viele Kinder und errichtete für ihn durch ihre magische Kunst ein prächtiges Schloss. Ihre Harmonie wurde nicht unterbrochen, bis der neugierige Ehemann die Bedingungen ihrer Vereinigung durchbrach, indem er sich verbarg, um zu sehen, wie seine Frau ihr verzaubertes Bad benutzte. Kaum hatte Melusina den indiskreten Eindringling entdeckt, als sie sich in einen Drachen verwandelte, ging sie mit einem lauten Wehklagenschrei davon und war für sterbliche Augen nie wieder sichtbar; obwohl sie selbst in den Tagen von Brantome die Beschützerin ihrer Nachkommen sein sollte, und man hörte sie heulen, als sie in der Nacht vor dem Abriss auf der Explosion um die Türme des Schlosses von Lusignan segelte.

Die luxemburgische Familie behauptete auch, durch ihren Vorfahren Siegfried von Melusine abstammen zu können.[5]

Als 963 n. Chr. Graf Siegfried von den Ardennen (Sigefroi auf Französisch; Sigfrid in Luxemburg) kaufte die feudalen Rechte an dem Gebiet, auf dem er seine Hauptstadt Luxemburg gründete, sein Name wurde mit der lokalen Version von Melusine verbunden. Diese Melusina hatte im Wesentlichen die gleichen magischen Gaben wie die Vorfahrin der Lusignaner und ließ das Schloss von Luxemburg auf dem Bockfelsen (dem historischen Mittelpunkt von Luxemburg-Stadt) am Morgen nach ihrer Hochzeit auf magische Weise erscheinen. Zu ihren Ehebedingungen benötigte auch sie jede Woche einen Tag absoluter Privatsphäre. Leider konnte Sigfrid, wie ihn die Luxem-Bourgish nennen, “der Versuchung nicht widerstehen, und an einem der verbotenen Tage spionierte er sie in ihrem Bad aus und entdeckte, dass sie eine Meerjungfrau war. Als er einen überraschten Schrei ausstieß, fing Melusina auf Als er ihn sah, sank ihr Bad sofort in den Fels und trug sie mit sich. Melusina taucht alle sieben Jahre kurz als schöne Frau oder als Schlange auf und hält einen kleinen goldenen Schlüssel im Mund. Wer auch immer den Schlüssel aus ihrem Willen nimmt Befreie sie und kann sie als seine Braut beanspruchen. ” 1997 gab Luxemburg eine Briefmarke heraus, die an sie erinnert.[6]

Martin Luther kannte und glaubte an die Geschichte einer anderen Version von Melusine, die Melusina zu Lucelberg (Lucelberg in Schlesien), den er mehrfach als Succubus bezeichnete (Werke, Erlangen-Ausgabe, Band 60, S. 37–42). Johann Wolfgang von Goethe schrieb die Geschichte von Die Neue Melusine im Jahr 1807 und veröffentlichte es als Teil von Wilhelm Meisters Wanderjahre. Der Dramatiker Franz Grillparzer brachte Goethes Geschichte auf die Bühne und Felix Mendelssohn lieferte eine Konzertouvertüre “The Fair Melusina”, sein Opus 32.

Melusine ist eine der vorchristlichen Wasserfeen[citation needed] die manchmal für Veränderungen verantwortlich waren. Die “Lady of the Lake”, die das Kind Lancelot weggejagt und das Kind großgezogen hat, war eine solche Wassernymphe. Andere europäische Wassergeister sind Lorelei und der Nixie.

“Melusina” scheint in diesen Gebieten Europas ein unangenehmer Name für ein Mädchen zu sein, aber Ehrengard Melusine von der Schulenburg, Herzogin von Kendal und Münster, Geliebte von George I. von Großbritannien, wurde 1667 Melusine getauft.

Der Chronist Gerald von Wales berichtete, dass Richard I. von England gern eine Geschichte erzählte, nach der er ein Nachkomme einer Gräfin von Anjou war, die tatsächlich die Fee Melusine war.[7] Die Angevin-Legende erzählte von einem frühen Grafen von Anjou, der eine schöne Frau in einem fernen Land traf, wo er sie heiratete. Er hatte sich nicht die Mühe gemacht, ihre Herkunft herauszufinden. Nachdem er ihm vier Söhne geboren hatte, begann das Verhalten seiner Frau den Grafen zu beunruhigen. Sie besuchte die Kirche selten und ging immer vor der eigentlichen Messe. Eines Tages ließ er vier seiner Männer seine Frau gewaltsam zurückhalten, als sie aufstand, um die Kirche zu verlassen. Melusine wich den Männern aus und umklammerte die beiden jüngsten ihrer Söhne und trug sie in voller Sicht der Gemeinde durch das höchste Fenster in die Luft und aus der Kirche. Melusine und ihre beiden Söhne wurden nie wieder gesehen. Einer der verbliebenen Söhne war angeblich der Vorfahr der späteren Grafen von Anjou und der Könige von England.[8]

Verwandte Legenden[edit]

Die Reisen von Sir John Mandeville erzählt eine Legende über Hippokrates ‘Tochter. Sie wurde von der Göttin Diane in einen dreißig Meter langen Drachen verwandelt und ist die “Dame des Herrenhauses” eines alten Schlosses. Sie taucht dreimal im Jahr auf und wird wieder zu einer Frau, wenn ein Ritter sie küsst und den Ritter zu ihrer Gemahlin und Herrscherin der Inseln macht. Verschiedene Ritter versuchen es, fliehen aber, wenn sie den schrecklichen Drachen sehen; sie sterben bald danach. Dies scheint eine frühe Version der Legende von Melusine zu sein.[9]

Strukturelle Interpretation[edit]

Jacques Le Goff war der Ansicht, dass Melusina eine Fruchtbarkeitsfigur darstellt: “Sie bringt Wohlstand in einem ländlichen Gebiet … Melusina ist die Fee des mittelalterlichen Wirtschaftswachstums.”[10]

Referenzen in der Kunst[edit]

  • Melusine ist das Thema der Novelle von Friedrich de la Motte Fouqué Undine (1811), Halévys große Oper La magicienne (1858) und Jean Giraudoux ‘Stück Ondine (1939).
  • Antonín Dvořáks Rusalka, Oper in drei Akten, Libretto von Jaroslav Kvapil, basiert ebenfalls auf dem Märchen Undine von Friedrich de la Motte Fouqué.
  • Felix Mendelssohn hat die Figur in seiner Konzertouvertüre dargestellt Die schöne Melusine (Zum Märchen von der Schönen Melusine)opus 32.
  • Marcel Prousts Hauptfigur vergleicht Gilberte mit Melusine in In einem aufstrebenden Hain. Sie wird auch mehrfach mit der Herzogin von Guermantes verglichen, die (nach Angaben des Herzogs von Guermantes) direkt von der Lusignan-Dynastie abstammte. Auf die Guermantes-Art stellt der Erzähler beispielsweise fest, dass die Familie Lusignan “an dem Tag ausgestorben war, an dem die Fee Melusine verschwinden sollte” (Band II, Seite 5, Vintage Edition).
  • Die Geschichte von Melusine (auch Melusina genannt) wurde von Letitia Landon in dem Gedicht “Die Fee der Brunnen” in nacherzählt Fisher’s Salon Scrap Book1834,[11] und in ihrer Sammlung nachgedruckt Die Zenana. Hier ist sie Vertreterin der Dichterin. Eine Analyse finden Sie in Anne DeLong, Seiten 124–131.[12]
  • Mélusine erscheint als Nebenfigur in James Branch Cabells Domnei: Eine Komödie der Frauenanbetung (1913 als Die Seele von Melicentrev. 1920) und Der hohe Platz (1923).
  • In Our Lady of the Flowers sagt Jean Genet zweimal, dass Divine, die Hauptfigur, von “der Sirene Melusina” abstammt (S. 198, 298 der englischen Ausgabe von Grove Press (1994)). (Die Einbildung könnte durch Genets Lesung von Proust inspiriert worden sein.)
  • Melusine scheint in Maurice Maeterlincks Stück Aspekte der Figur Mélisande inspiriert zu haben, die mit Quellen und Gewässern in Verbindung gebracht wird Pelléas und MélisandeClaude Debussy adaptierte es als gleichnamige Oper, die 1902 produziert wurde.
  • Im Wilhelm Meisters GesellenjahreGoethe erzählt die Melusine-Geschichte in einer Kurzgeschichte mit dem Titel “The New Melusine”.
  • Georg Trakl schrieb ein Gedicht mit dem Titel “Melusine”.
  • Margaret Irwins Fantasy-Roman Diese Sterblichen (1925) dreht sich darum, dass Melusine den Palast ihres Vaters verlässt und Abenteuer in der Welt der Menschen erlebt.[13]
  • Charlotte Haldane schrieb 1936 eine Studie über Melusine (auf die sich ihr damaliger Ehemann JBS Haldane in seinem Kinderbuch “My Friend Mr Leakey” bezog).
  • Aribert Reimann komponierte eine Oper Melusine, die 1971 uraufgeführt wurde.
  • Die Melusine-Legende ist in AS Byatts Roman aus dem späten 20. Jahrhundert enthalten Besitz. Eine der Hauptfiguren, Christabel LaMotte, schreibt ein episches Gedicht über Melusina.
  • Das Fasanenfest von Philipp dem Guten von 1454 war eine der aufwendigen „Vorspeisen“ (oder Tischdekorationen), eine mechanische Darstellung von Melusine als Drache, der um die Burg von Lusignan flog.[14]
  • Rosemary Hawley Jarman verwendete eine Referenz von Sabine Baring-Gould Neugierige Mythen des Mittelalters[15] dass das Haus Luxemburg in ihrem Roman von 1972 von Melusine abstammte Die graue Stute des KönigsElizabeth Woodvilles Familie behauptet, vom Wassergeist abstammen zu können.[16] Dieses Element wird in Philippa Gregorys Romanen wiederholt Die weiße Königin (2009) und Die Dame der Flüsse (2011), aber mit Jacquetta aus Luxemburg, die Elizabeth erzählt, dass ihre Abstammung von Melusine durch die Herzöge von Burgund erfolgt.[17][5]
  • In seinem Roman 2016 Auf der Suche nach Sixpence Der Schriftsteller Michael Paraskos erzählt die Geschichte von Melusine nach, indem er sie sich als ein türkisch-zypriotisches Mädchen vorstellt, das von einem besuchenden Franzosen gewaltsam von der Insel entführt wurde.
  • Kurt Heasley von der US-Band Lilys schrieb einen Song mit dem Titel “Melusina” für das Album 2003 Vorerinnerung.
  • Die französische Sängerin Nolwenn Leroy hat auf ihrem Album einen Song mit dem Titel “Mélusine” aufgenommen Histoires Naturelles im Jahr 2005.
  • Die Gothic Metal Band Leaves ‘Eyes veröffentlichte im April 2011 einen Song und eine EP mit dem Titel “Melusine”.
  • Im Final Fantasy V.Melusine, ein Videospiel-Rollenspiel, das 1992 von Squaresoft für das Super Famicom veröffentlicht wurde, tritt als Boss auf. Ihr Name wurde im PS1-Port, der Teil von Final Fantasy Anthology war, als “Mellusion” falsch übersetzt, aber in nachfolgenden Lokalisierungen korrekt übersetzt.
  • Die Fee soll in Bretons Arcanum 17 “eine wiederkehrende Metapher” sein.
  • In Tschechisch und Slowakisch das Wort meluzína bezieht sich auf klagenden Wind, normalerweise im Schornstein. Dies ist ein Hinweis auf die heulende Melusine, die nach ihren Kindern sucht.[18]
  • Im Videospiel The Witcher 3: Wilde JagdEine besonders starke Sirene heißt Melusine.
  • Im Videospiel Final Fantasy XVBei der Nebenquest “O Partner, mein Partner” tritt der Spieler gegen einen Dämon der Stufe 99 namens Melusine an. Sie wird als schöne Frau dargestellt, die in Schlangen gehüllt ist. In dieser Version ist sie schwach zu feuern, obwohl sie normalerweise als Wasserwesen dargestellt wird.
  • Im Film Fantastische Bestien: Die Verbrechen von Grindelwald Schauspielerin Olwen Fouéré spielt eine Figur namens “Melusine”.
  • In dem Buch „Licht und Schatten“, Teil 5 der Langschwert-Chroniken von GJ Kelly, ist „The Melusine“ der Name einer Küstenbrigantine der Royal Callodon Navy.
  • Das Videospiel Sigi – Ein Furz für Melusina ist eine Parodie auf die Legende. Der Spielercharakter ist Siegfried, der versucht, seine geliebte Melusine zu retten.
  • Im Juni 2019 wurde bekannt gegeben, dass Luxemburgs erster Petascale-Supercomputer, der Teil des EuroHPC JU-Programms (European High-Performance Computing Joint Undertaking) ist, den Namen “Meluxina” erhalten soll.[19]
  • Das Starbucks-Logo soll Melusine sein.

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  • Donald Maddox und Sara Sturm-Maddox, Melusine von Lusignan: Findelromane im spätmittelalterlichen Frankreich. Essays über die Roman de Mélusine (1393) von Jean d’Arras.
  • Lydia Zeldenrust, Die Mélusine-Romanze im mittelalterlichen Europa: Übersetzung, Verbreitung und materielle Kontexte. (Cambridge: DS Brewer, 2020) (zu den zahlreichen Übersetzungen der Romanze, die französische, deutsche, niederländische, kastilische und englische Versionen abdecken) ISBN 9781843845218
  • Jean d’Arras, Mélusine, Roman du XIVe Siècle, ed. Louis Stouff. Dijon: Bernigaud & Privat, 1932. (Wissenschaftliche Ausgabe der wichtigen mittelalterlichen französischen Version der Legende von Jean d’Arras.)
  • Otto j. Eckert, “Luther und die Reformation”, Vortrag, 1955. E-Text
  • Proust, Marcel. (CK Scott Moncrieff, trans.) In einem aufstrebenden Hain. (Seite 190)
  1. ^ Baring-Gould, Sabine (1882). Neugierige Mythen des Mittelalters. Boston: Roberts Brothers. S. 343–393.
  2. ^ Lydia Zeldenrust, Die männliche Romanze im mittelalterlichen Europa: Übersetzung, Verbreitung und materielle Kontexte (Cambridge: DS Brewer, 2020)
  3. ^ Boria Sax, Die Schlange und der Schwan: Tierbräute in Literatur und Folklore. Knoxville, TN: Universität von Tennessee Press / McDonald & Woodward, 1998.
  4. ^ Láinez, Manuel Mujica (1983) Das wandernde Einhorn Chatto & Windus, London ISBN 0-7011-2686-8;
  5. ^ ein b Philippa Gregory; David Baldwin; Michael Jones (2011). Die Frauen des Cousins-Krieges. London: Simon & Schuster.
  6. ^ Luxemburg Briefmarken: 1997
  7. ^ Flori, Jean (1999), Richard Coeur de Lion: Le Roi-Chevalier, Paris: Biographie Payot, ISBN 978-2-228-89272-8 (auf Französisch)
  8. ^ Huscroft, R. (2016) Geschichten aus dem langen zwölften Jahrhundert: Aufstieg und Fall des Angevin-Reiches, Yale University Press, S. xix – xx
  9. ^ Christiane Deluz, Le livre de Jehan de MandevilleLeuven 1998, p. 215, wie von Anthony Bale, trans., Berichtet, Das Buch der Wunder und Reisen, Oxford 2012, ISBN 0199600600, p. 15 und Fußnote
  10. ^ J. Le Goff, Zeit, Arbeit und Kultur im Mittelalter (London 1982) p. 218-9
  11. ^ Letitia Landon
  12. ^ DeLong
  13. ^ Brian Stableford, “Wiederverzauberung nach dem Krieg”, in Stableford, Gotische Grotesken: Essays über fantastische Literatur. Wildside Press, 2009, ISBN 978-1-4344-0339-1 (S.110-121)
  14. ^ Jeffrey Chipps Smith, Das künstlerische Patronat Philipps des Guten, Herzog von Burgund (1419–1467), Doktorarbeit (Columbia University, 1979), p. 146
  15. ^ “Stephan, ein Dominikaner aus dem Hause Lusignan, entwickelte das Werk von Jean d’Arras und machte die Geschichte so berühmt, dass die Familien von Luxemburg, Rohan und Sassenage ihre Stammbäume änderten, um Abstammung beanspruchen zu können die berühmte Melusina “unter Berufung auf Jean-Baptiste Bullet’s Dissertation über die Mythologie française (1771).
  16. ^ Jarman, Rosemary Hawley (1972). “Vorwort”. Die graue Stute des Königs.
  17. ^ Gregory, Philippa (2009). “Kapitel eins” (PDF). Die weiße Königin.
  18. ^ Smith, GS; CM MacRobert; GC Stone (1996). Oxford Slavonic Papers, Neue Serie. XXVIII (28, illustrierte Ausgabe). Oxford University Press, USA. p. 150. ISBN 978-0-19-815916-2.
  19. ^ “Le superordinateur luxembourgeois” Meluxina “für die Teilnahme am europäischen EuroHPC” [Luxembourgish supercomputer “Meluxina” will be part of the EuroHPC European network]. gouvernement.lu (auf Französisch). 14. Juni 2019. Abgerufen 30. Juni 2019.
  • Letitia Elizabeth Landon. Fisher’s Salon Scrap Book, 1834.
  • Anne DeLong. Mesmerismus, Medusa und Muse, der romantische Diskurs der spontanen Kreativität, 2012.

Externe Links[edit]