San Lorenzo Tenochtitlán – Wikipedia

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Vorder- und Seitenansicht von Colossal Head 1 im Museo de Antropología de Xalapa in Xalapa, Veracruz. Dieser Kopf stammt aus dem Jahr 1200 bis 900 v. Chr. Und ist 2,9 Meter hoch und 2,1 Meter breit.

San Lorenzo Tenochtitlán oder San Lorenzo ist der Sammelbegriff für drei verwandte archäologische Stätten – San Lorenzo, Tenochtitlán und Potrero Nuevo – im südöstlichen Teil des mexikanischen Bundesstaates Veracruz. Zusammen mit La Venta und Tres Zapotes war es eine der drei großen Städte der Olmeken und von 1200 v. Chr. Bis 900 v. Chr. Das wichtigste Zentrum der olmekischen Kultur. San Lorenzo Tenochtitlán ist heute am bekanntesten für die dort ausgegrabenen kolossalen Steinköpfe, von denen die größten 28 Tonnen (28 lange Tonnen; 31 kurze Tonnen) oder mehr wiegen und 3 Meter hoch sind.[1]

Die Site sollte nicht mit Tenochtitlan verwechselt werden, der aztekischen Site in Mexiko-Stadt. Verwaltungsnamen wurden in Azteken / Nahuatl übersetzt und während der europäischen Eroberung neben katholischen Namen verbreitet, wobei alle ursprünglichen Ortsnamen ersetzt wurden, deren Kenntnis oft verloren gegangen ist.

Beschreibung[edit]

Die frühesten Beweise für die Olmekenkultur finden sich im nahe gelegenen El Manatí, einem Opfermoor mit Artefakten aus dem Jahr 1600 v. Chr. Oder früher. Sitzende Landwirte hatten jahrhundertelang in der Gegend gelebt, bevor sich San Lorenzo zu einem regionalen Zentrum entwickelte.[2]

San Lorenzo war der erste Standort in Olmec, der die Komplexität auf Landesebene demonstrierte. Der Ort dominierte das Tiefland der Golfküste und sorgte für eine kulturelle Verbreitung der Olmeken im restlichen Mesoamerika. Die ikonischen Funde an diesem Ort sind die berühmten kolossalen Köpfe. Die kolossalen Köpfe sind bis zu 200 Zentimeter groß. Archäologischen Funden zufolge haben Archäologen die Geschichte der Olmeken in vier Phasen unterteilt: Entstehungsphase (1700–1300 v. Chr.), Integrationsphase (1300–900 v. Chr.) Expansionsphase (900–300 v. Chr.) Und Zerfallsphase (300 v. Chr. – 200 n. Chr.). . Ein anderer Begriff, den Archäologen für die Kategorisierung der Olmeken verwenden, ist die Formationsperiode, dh die entscheidenden Jahre, die den Grundstein für komplexe Gesellschaften auf Staatsebene gelegt haben. Das Formativ Mesoamerika kann in drei Perioden unterteilt werden: Frühformativ (1800–900 v. Chr.), Mittelformativ (900–400 v. Chr.) Und Spätformativ (400 v. Chr. – 200 n. Chr.). San Lorenzo war von ungefähr 1200 v. Chr. Bis 900 v. Chr. Die größte Stadt in Mesoamerika. Zu diesem Zeitpunkt wurde sie vom olmekischen Zentrum von La Venta überholt. Um 800 v. Chr. Gab es wenig oder gar keine Bevölkerung, obwohl das San Lorenzo-Plateau von 600 bis 400 v. Chr. Und erneut von ca. 800 bis 1000 n. Chr. Neu besiedelt wurde.

Im Gegensatz zu La Ventas sumpfartiger Umgebung lag San Lorenzo inmitten einer großen landwirtschaftlichen Fläche.[3] San Lorenzo scheint größtenteils ein zeremonieller Ort gewesen zu sein, eine Stadt ohne Stadtmauern, die sich inmitten einer weit verbreiteten mittelgroßen bis großen landwirtschaftlichen Bevölkerung befindet. Das Zeremonienzentrum und die dazugehörigen Gebäude hätten 5.500 beherbergen können, während das gesamte Gebiet einschließlich des Hinterlandes 13.000 hätte erreichen können.[4]

Es wird vermutet, dass während San Lorenzo einen Großteil oder das gesamte Coatzacoalcos-Becken kontrollierte, Gebiete im Osten (wie das Gebiet, in dem La Venta an Bedeutung gewinnen würde) und Nord-Nordwesten (wie das Tuxtla-Gebirge) Heimat unabhängiger Politikbereiche waren.[5]

Der Kern von San Lorenzo wurde auf einer Fläche von rund 700 Hektar zwischen den damals aktiven Nebenflüssen erbaut und umfasst 55 Hektar.[6] die durch umfangreiches Befüllen und Nivellieren weiter modifiziert wurden; Nach einer Schätzung wurden 500.000 bis 2.000.000 Kubikmeter (18.000.000 bis 71.000.000 Kubikfuß) Erdfüllung benötigt, die von der Korbladung bewegt wurden. Die Herrscher von San Lorenzo spielten eine entscheidende Rolle bei der Integration einer Bevölkerung, die die natürliche Umwelt in heilige und weltliche Landschaften zur Verherrlichung des Gemeinwesens von San Lorenzo verwandelte.[7] Die Archäologen Michael Coe und Richard Diehl errechneten, dass auf der 77 Quadratkilometer großen Fläche von San Lorenzo, die sie untersuchten, jährlich etwa 500 Tonnen (490 lange Tonnen; 550 kurze Tonnen) Mais produziert werden könnten, genug, um 5.556 Menschen mehr zu ernähren als die geschätzte Bevölkerung zu der Zeit. Die Bewohner von San Lorenzo konsumierten auch Haushunde, Schlangen, Tarpons, Mojarra, Wels und Schildkröten. Obwohl einige behaupten, dass hier Maniok angebaut wurde, wurden keine Beweise dafür gefunden.[8]

San Lorenzo verfügte auch über ein ausgeklügeltes Entwässerungssystem, bei dem vergrabene, bedeckte, kanalisierte Steine ​​als eine Art “Rohr” verwendet wurden.[9] Auf den Hochebenen war frisches Quellwasser verfügbar, im Tiefland jedoch nicht so.[10] Lange Reihen von U-förmigen Abflusssteinen leiteten Wasser an die Ränder des Plateaus, was widerspiegelte, wie die Herrscher diese kostbare Ressource leiteten und kontrollierten.[11] Einige Forscher haben gefolgert, dass der Zweck dieses Systems nicht nur darin bestand, die Bevölkerung mit Trinkwasser zu versorgen, sondern auch zu rituellen Zwecken, und dass die Herrschaft “eng mit der Figur eines übernatürlichen Schutzwassers verbunden” war.[12]

Archäologische Geschichte[edit]

Matthew Stirling war der erste, der nach einem Besuch im Jahr 1938 mit Ausgrabungen auf dem Gelände begann.[13] Zwischen 1946 und 1970 wurden vier archäologische Projekte durchgeführt, darunter eine Studie der Yale University unter der Leitung von Michael Coe und Richard Diehl, die zwischen 1966 und 1968 durchgeführt wurde, gefolgt von einer Pause bis 1990. Coes Forschung wurde von ökologisch denkenden Archäologen kritisiert, obwohl seine ökologische Studie von San Lorenzo im zweiten Band seines Buches brachte seine Kritiker zum Schweigen.[14] Die archäologischen Arbeiten wurden 1990 wieder aufgenommen, wobei das Etablierungsmuster auf kommunaler und regionaler Ebene im Vordergrund stand (“en el patrón de asentamiento en los niveles de comunidad y de región“.[15]

Der ursprüngliche olmekische Name des Gebiets ist wie die gesamte olmekische Sprache unbekannt. Der Name “San Lorenzo Tenochtitlán” wurde 1955 von Stirling geprägt und stammt aus den nahe gelegenen heutigen Dörfern. Er bezieht sich auf den gesamten Standortkomplex. Matthew Stirling gab einer Gruppe von drei Siedlungen auf einer Insel in den Sümpfen und Sümpfen westlich der Coatzacoalcos den Namen San Lorenzo Tenochtitlan. San Lorenzo befindet sich an den Hängen und auf dem Gipfel eines Plateaus, das sich 50 m über der Au des Flusses Coatzacoalcos erhebt. Die archäologische Stätte von Tenochtitlán befindet sich im modernen gleichnamigen Dorf am nördlichen Ende der Insel, und Potero Nuevo liegt auf einem Hügel östlich des Plateaus. Ein weiterer großer Standort befindet sich in Loma del Zapote, einem langen Kamm, der sich vom Plateau nach Süden erstreckt und an seiner Südspitze den als El Azuzul bekannten Ort umfasst.[16]

Die archäologischen Stätten von San Lorenzo Tenochtitlán können montags bis sonntags von 8:00 bis 15:00 Uhr Ortszeit besichtigt werden.

Steinskulpturen von San Lorenzo[edit]

Der Ort San Lorenzo ist bekannt für die Vielzahl der ausgestellten Steinskulpturen. Einige dieser Skulpturen zeigen übernatürliche Gottheiten, während andere die Verkörperungen von Fleisch und Blut auf der Erde sind. Bis zu 124 Steinskulpturen wurden entdeckt, und es wird vermutet, dass noch viele weitere begraben sind. Die Skulpturen sind unterschiedlich groß und die gigantischen Colossal Heads wiegen bis zu 28 Tonnen. Der gesamte in diesem Kunstwerk verwendete Basalt stammt vom Vulkan Cerro Cintepec im Tuxtla-Gebirge. Diese Skulpturen wurden nicht nur für ästhetische Schönheit angefertigt, sondern symbolisierten auch die beeindruckende Art und Weise, wie die Olmeken ihre Gottheiten betrachteten. Es zeigte auch die Macht der Herrscher, denn eine erfolgreiche Lieferung eines Steins oder einer fertigen Skulptur erforderte eine komplexe Organisation und die Fähigkeit, extreme Arbeitskräfte zu bestellen.[17]

Die acht Hauptbeschäftigungsphasen[edit]

In den 1960er Jahren führten Michael Coe und Richard Diehl Ausgrabungen in San Lorenzo und Umgebung durch und definierten acht Hauptbesetzungsphasen. Die Phasen Ojochi (ca. 1750–1550 v. Chr.) Und Bajío (ca. 1550–1450 v. Chr.) Bildeten die präolmekische Anfangsformationssequenz. In der frühen prägenden Chicharras-Phase (ca. 1450–1400 v. Chr.) Erscheinen charakteristischere Olmeken-Artefakte auf dem Gelände. San Lorenzo erreichte in der San Lorenzo-Phase (ca. 1400–1000 v. Chr.) Den Höhepunkt seiner Macht. Zu Beginn der mittleren Bildungsperiode war jedoch ein Rückgang zu verzeichnen. Diese Periode umfasst die Phasen Nacaste (ca. 1000–800 v. Chr.) Und Palangana (ca. 800–400 v. Chr.). Die Bevölkerung ging in der Phase der späten formativen Remplás (ca. 300–50 v. Chr.) Weiter zurück, und während sie während der frühen und mittleren Klassik besetzt war, wurde sie erst spät in der Phase der Villa Alta (800–1000 n. Chr.) Wieder besetzt.[18]

Die Architektur[edit]

Auf dem Plateau von San Lorenzo proklamierten massive Throne, kolossale Köpfe und kleinere Skulpturen von Menschen, Katzen, Vögeln und übernatürlichen Monstern die Macht seiner Herrscher und seiner heiligen Quelle. Die meisten dieser Skulpturen wurden aus importiertem Basalt geschnitzt. Die Eliten von San Lorenzo lebten in großen Strukturen auf niedrigen Lehmplattformen inmitten der Denkmäler, die ihre Autorität legitimierten. Eine Elite-Residenz namens “Roter Palast” hatte irdene Wände und Böden, die mit von Hämatit beflecktem Sand verputzt waren. Massive Säulen, die 4 Meter hoch und aus Basalt geschnitzt waren, stützten das Dach der Struktur, und es wird angenommen, dass L-förmige Basaltbänke als Stufenabdeckungen verwendet wurden. In den Trümmern wurden Blöcke aus Bentonit-Ton und Kalkstein gefunden, die möglicherweise in den Wänden verwendet wurden. Einige Strukturen hatten Wände, die aus dickem Schlamm und 40 Zentimeter dick waren, und es fehlten Nachformen. Sie wurden offensichtlich unter Verwendung einer Stampflehmtechnik konstruiert. Andere Strukturen verwendeten Bentonitmauerwerk, das mit Schlammmörtel befestigt war. Die Böden bestanden aus Kies oder gepackter Erde oder waren mit Bentonitblöcken gepflastert.[19]

Das gemeine Volk lebte an den Hängen des Plateaus und stieg 40 m unterhalb des Gipfels ab. Ihre Häuser waren strohgedeckte Flechthäuser. Für den Bau der Terrassen von San Lorenzo wurden beeindruckende Arbeitskräfte aufgewendet. Eine dieser Terrassen wurde von einer 7 Meter hohen Stützmauer gehalten. Es ist unklar, ob diese Terrassen und Häuser von Herrschern gebaut oder von einer Gruppe von Bürgern initiiert wurden.[20]

Landschaftsänderungen an der Landschaft um San Lorenzo umfassen auch Dammwege oder Deiche. Die beiden größten grenzten an alte Flussläufe in Potrero Nuevo bzw. El Azuzul. Diese haben möglicherweise ein gewisses Maß an Hochwasserschutz geliefert und möglicherweise als Anlegeplätze für das Be- und Entladen von Kanus gedient.[20]

Weitere archäologische Untersuchungen wurden von Carl J. Wendt im Abschnitt El Bajio in El Remolino, einem Standort im Norden von San Lorenzo, durchgeführt. Dies, zusammen mit Studien über das zentralere San Lorenzo, enthüllte einiges darüber, wie Häuser organisiert waren. Wendt untersuchte den Müll auf dem gesamten Gelände und verwendete diese Informationen, um auf die Anordnung der Gebäude zu schließen. Unordnung Müll, dh Müll, der potenziell wertvoll oder gefährlich ist, wurde untersucht und durch mehrere Entsorgungsstufen geführt: entlang von Bereichen in der Nähe von Hauswänden entsorgt und dann auf Müllhalden oder Gruben verbracht.[21] Wenn Menschen ein Haus verlassen, hinterlassen sie normalerweise Müll, der nicht im Sinn ist: hinter großen Möbeln, in Ecken oder draußen an der Peripherie. Anhand dieser Informationen bestimmte Wendt die wahrscheinliche architektonische Organisation des Standorts. Die Daten deuten darauf hin, dass die architektonische Organisation höchstwahrscheinlich dem Sonnenmuster der Maya-Grundstücke im Hochland folgte.[22] Das Sonnenmuster ist räumlich uneingeschränkt und verfügt über separate Bereiche, die für separate Aktivitäten wie Schlafen, Kochen usw. vorgesehen sind. Alle diese freistehenden Strukturen sind um einen zentralen Terrassenbereich herum gebaut.[21]

Exporte aus San Lorenzo[edit]

Verschiedene Arten von Keramik und Figuren im olmekischen Stil mit Ursprung in San Lorenzo wurden in andere Gebiete in Mesoamerika exportiert. Beispielsweise wurden am Standort Canton Corralito im Küstenstaat Chiapas sehr viele gefunden.

Im Kanton Corralito wurden über 5.000 Objekte im frühen Olmekenstil gefunden. Tatsächlich wurden im Kanton Corralito viel mehr Objekte vom Typ Initial Olmec (1250-1150 v. Chr.) Und Early Olmec (1150-1000 v. Chr.) Gefunden als im Gebiet von San Lorenzo. Für die Cuadros-Phase (früher Olmeken-Horizont) wurden 15 Prozent der geschnitzten Keramik (Calzadas Carved) und neun Prozent der eingeschnittenen Keramik (Limón Incised) aus dem Gebiet von San Lorenzo importiert. Gleichzeitig wurde festgestellt, dass keines der bisher untersuchten Objekte von San Lorenzo Importe aus einem anderen Gebiet waren.[23]

Fall von San Lorenzo[edit]

Die Ursache für den Tod von San Lorenzo und den späteren Ersatz durch La Venta ist unbekannt, obwohl dies höchstwahrscheinlich im 10. Jahrhundert vor Christus der Fall war. Coe und Diehl schlugen ursprünglich eine interne Revolte oder eine externe Eroberung vor, aber Diehl hat seitdem seine Meinung geändert. Er glaubt jetzt, dass die Denkmäler vor dem Zusammenbruch häufig zurückgeholt und wiederverwendet wurden und die “Verstümmelung” einfach die Mitte dieses Prozesses war. Kriegsführung, Umweltveränderungen, wirtschaftlicher Niedergang und die Entstehung rivalisierender Zentren wurden als mögliche Ursachen für den Niedergang vorgeschlagen, obwohl mehrere Ursachen wahrscheinlich waren. Es gibt Hinweise darauf, dass die Flüsse der Region zu dieser Zeit ihren Lauf geändert haben. Dies könnte andere Probleme am Standort San Lorenzo ausgelöst oder verschärft haben.[24]

  1. ^ Diehl, p. 41.
  2. ^ Clark, 342.
  3. ^ Coe, p. 44.
  4. ^ Lawler, p. 23
  5. ^ Pool, p. 193.
  6. ^ Pool, p. 100.
  7. ^ Symonds, p. 55.
  8. ^ Flannery, p. 443
  9. ^ Chiffren, p. 165.
  10. ^ Symonds, p. 56.
  11. ^ Pool, p. 98.
  12. ^ Chiffren, p. 165.
  13. ^ Beck et al.
  14. ^ Flannery p. 443
  15. ^ INAH
  16. ^ Pool, p. 98.
  17. ^ Diehl, p. 41.
  18. ^ Pool, p. 98.
  19. ^ Pool, p. 100.
  20. ^ ein b Pool, p. 102.
  21. ^ ein b Wendt p. 454
  22. ^ Wendt p. 460
  23. ^ David Cheetham, Cantón Corralito: Objekte aus einer möglichen Golf-Olmeken-Kolonie. (PDF) FAMSI, 2007
  24. ^ Diehl 58-59

Siehe auch[edit]

  • El Azuzul, eine kleine olmekische Stätte südöstlich von San Lorenzo Tenochtitlán und vielleicht Teil des Komplexes.
  • Tres Zapotes, ein wichtiger Standort in Olmeken und nach Olmeken, etwa 160 km nordwestlich des San Lorenzo-Komplexes.

Verweise[edit]

  • Beck, Roger B.; Linda Black; Larry S. Krieger; Phillip C. Naylor; Dahia Ibo Shabaka (1999). Weltgeschichte: Interaktionsmuster. Evanston, IL: McDougal Littell. ISBN 0-395-87274-X.
  • Clark, John E. (2000) “Gulf Lowlands: South Region”, in Archäologie des alten Mexiko und Mittelamerikas: eine Enzyklopädie, ed. Evans, Susan; Routledge.
  • Coe, Michael D. (1967) “San Lorenzo und die Olmeken-Zivilisation”, in Dumbarton Oaks Konferenz über die Olmeken, Dumbarton Oaks, Washington, DC
  • Chiffren, Ann (1999) “Vom Stein zu den Symbolen: Olmekische Kunst im sozialen Kontext bei San Lorenzo Tenochtitlán”, im Soziale Muster im vorklassischen Mesoamerika, Dumbarton Oaks, Washington, DC, S. 155 – 181.
  • Diehl, Richard (2004). Die Olmeken: Amerikas erste Zivilisation. London: Thames & Hudson Ltd. ISBN 0-500-28503-9.
  • Flannery, Kent V. (1982) “Archäologie im Land der Olmeken: Die Archäologie von San Lorenzo Tenochtitlan Band 1. Michael D. Coe und Richard A. Diehl.: Im Land der Olmeken: Die Menschen des Flusses, Band 2. Michael D. Coe und Richard A. Diehl “in” American Anthropologist “; June 1982, Vol. 84 Ausgabe 2, Seiten 442–447.
  • Lawler, Andrew (2007) “Jenseits der Familienfehde”, in Archäologie;; Mar / Apr 2007, Vol. 60 Ausgabe 2, S. 20–25.
  • Das Nationale Institut für Anthropologie und Geschichte (INAH) San Lorenzo Website
  • Pool, Christopher A. (2007). Olmekenarchäologie und Frühmesoamerika. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-78882-3.
  • Symonds, Stacey (2000). Die antike Landschaft in San Lorenzo Tenochtitlán, Veracruz, Mexiko: Siedlung und Natur. London: Yale University Press.
  • Wendt, Carl J. (2005). “Verwendung von Entsorgungsmustern zur Ableitung der Olmec-Standortstruktur in der Region San Lorenzo, Veracruz, Mexiko”. Lateinamerikanische Antike. 16 (4): 449–466. doi:10.2307 / 30042509.
  • Die Olmeken: Mutterkultur Mesoamerikas von Roman Pina Chan

Externe Links[edit]

Koordinaten: 17 ° 45’13 ” N. 94 ° 45’36 ” W./.17,75361 ° N 94,76000 ° W./. 17,75361; -94,76000


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