Potnia – Wikipedia

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Potnia ist ein altgriechisches Wort für “Herrin, Dame” und ein Titel einer Göttin. Das Wort wurde vom klassischen Griechisch vom mykenischen Griechisch mit der gleichen Bedeutung geerbt und auf mehrere Göttinnen angewendet. Ein ähnliches Wort ist der Titel Despoina, “die Geliebte”, der der namenlosen chthonischen Göttin der Geheimnisse des arkadischen Kultes gegeben wurde. Sie wurde später mit Kore (Persephone), “der Magd”, der Göttin der eleusinischen Geheimnisse, zusammengeführt.[1] in einem Lebens-Tod-Wiedergeburtszyklus, der den Neuling vom Tod ins Leben und in die Unsterblichkeit führt. Karl Kerenyi identifiziert Kore mit der namenlosen “Herrin des Labyrinths”, die wahrscheinlich den Palast von Knossos auf minoischem Kreta leitete.

Etymologie[edit]

Potnia (Griechisch: πότνια, “Herrin”)[2] ist ein poetischer Ehrentitel, der hauptsächlich zur Ansprache von Frauen verwendet wird, ob Göttinnen oder Frauen; sein männliches Analogon ist posis ((πόσις).[3] Seine hypothetische Proto-Indo-European (PIE) -Form * *Pot-Nihein– –, “Herrin”, “Dame”, “Frau” ist das weibliche Gegenstück zu * pótis, “Ehemann”; vgl. Latein hospēs, “Host”, Sanskrit páti-, “Meister”, “Ehemann”, weiblich. pátnī-, “Dame”, “Frau”.[4]Potnia wird in der linearen B-Schrift in mykenischem Griechisch bestätigt: 𐀡𐀴𐀛𐀊 po-ti-ni-ja. Das Wort wurde im klassischen Griechisch mit der gleichen Bedeutung geerbt. Ein verwandtes griechisches Wort ist Despoina (“Des-Potnia” von PIE * Dems-Potnia bedeutet “Herrin des Hauses”).[5] Eine alternative Etymologie der Göttin Demeter stammt von Potnia und Despoina (“Dems-Meter” von PIE) * dems-méh₂tēr, was “Mutter des Hauses” bedeutet).[6]

Ursprünge[edit]

Die Figur einer Göttin der Natur, der Geburt und des Todes war während der Bronzezeit sowohl in minoischen als auch in mykenischen Kulten vorherrschend. Im mykenischen Kult war sie unter dem Titel Potnia bekannt.[7] Die frühesten Verweise auf den Titel sind Inschriften in der Silbenschrift Linear B (Mykenisch-Griechisch), die in Pylos und Knossos auf Kreta vom 1450-1300 v. Chr. Gefunden wurden. Auf einer Reihe von Tabletten von Pylos finden wir po-ti-ni-ja ((Potnia) ohne Begleitwort. Chadwick schlägt vor, dass sie die Muttergöttin der Mykener war. Es scheint, dass sie einen wichtigen Schrein an diesem Ort hatte Pakijanes in der Nähe von Pylos.[8]Wanax (wa-na-ka) war ihr männlicher Begleiter im mykenischen Kult,[7] und dieser Titel wurde normalerweise auf den Gott Poseidon angewendet (po-se-da-o) als König der Unterwelt. Ein anderer Beiname von Poseidon war e-ne-si-da-o-ne (“Erdschüttler”) und in der Höhle von Amnisos (Kreta) Enesidaon ist mit dem Kult von Eileithyia verwandt.[9] Sie war eine Göttin der Natur, die sich mit der jährlichen Geburt des göttlichen Kindes befasste.[10] Potnia und ihr männlicher Begleiter (Paredros) überlebte im eleusinischen Kult, wo folgende Worte ausgesprochen wurden: “Mighty Potnia hat einen starken Sohn geboren”.[11]

Eine Inschrift aus Knossos bezieht sich auf die “Potnia des Labyrinths”, die wahrscheinlich den Palast von Knossos präsidierte (da-pu2-ri-to-jo, po-ti-ni-ja).[12][13] Ein berühmter minoischer Siegelabdruck, den Arthur Evans gefunden hat, zeigt eine namenlose Göttin, die einen Speer schwingt und auf der Darstellung eines Berges steht, der von zügellosen Löwen flankiert wird, und die Darstellung scheint der homerischen Potnia Theron (der Herrin der Tiere) ähnlich zu sein.

Mehrere Tabletten in linearer B-Schrift, die bei Knossos und Pylos gefunden wurden, beziehen sich auf die Potnia. Potnia wird fast immer von einem Beinamen begleitet, der einen bestimmten Ort oder eine bestimmte Funktion der Geliebten kennzeichnet: po-ti-ni-ja, a-si-wi-ja ((a-si-wi-ja = ethnisches Adjektiv, möglicherweise “asiatische (lydische) Frau”), si-to-po-ti-ni-ja ((Sitos = “Getreide” von Weizen oder Gerste; wahrscheinlich unter Bezugnahme auf Demeter oder ihren Vorgänger), po-ti-ni-ja, i-qe-ja ((Potnia Hippeia, “Pferdegöttin”). Bei Knossos bezieht sich eine Tablette auf a-ta-na-po-ti-ni-ja“Potnia Athana”, eine Form ähnlich der späteren homerischen Form.[8][14]

Dieser göttliche Titel könnte die Übersetzung eines ähnlichen Titels vorgriechischen Ursprungs sein, ebenso wie der Titel “Unsere Liebe Frau” im Christentum in mehrere Sprachen übersetzt wird.[15] Der vorgriechische Name kann verwandt sein mit a-sa-sa-ra , eine mögliche Interpretation einiger linearer A-Texte.[16] Obwohl Linear A noch nicht entschlüsselt ist, bezieht Palmer das Wort vorläufig a-sa-sa-ra-me das scheint Göttinnen mit den Hethitern begleitet zu haben išhaššara, was “Dame oder Geliebte” bedeutet, und besonders mit išhaššaramis (meine Dame).[17]

Klassisches Griechenland[edit]

Im klassischen Griechenland der Titel Potnia wird normalerweise auf die Göttinnen Demeter, Artemis, Athena und Persephone angewendet. Dieser Titel wurde auch der Erdgöttin Gaia (Ge) verliehen. Ein ähnlicher Titel Despoina“Die Geliebte” wurde der namenlosen Göttin der Geheimnisse des arkadischen Kultes gegeben, die später mit Kore (Persephone), der Göttin der eleusinischen Geheimnisse, in Konflikt geriet. Homer in der Ilias (xxi 470) erwähnt a Potnia Theron (“Herrin der Tiere”), die offensichtlich Artemis ist. Karl Kerenyi identifiziert Persephone mit der namenlosen “Herrin des Labyrinths”. Demeter und Persephone waren die beiden großen Göttinnen der arkadischen Kulte. Laut Pausanias bei Olympia wurden sie gerufen Despoinai (“Geliebte”, Plural von Despoina).[18] Demeter und Persephone wurden auch “Demeteres” als Duplikate der Erdgöttin mit einer Doppelfunktion als chthonische und Vegetationsgöttinnen genannt.

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ Princeton Encyclopedia of Classic Sites
  2. ^ πότνια. Liddell, Henry George; Scott, Robert; Ein griechisch-englisches Lexikon beim Perseus-Projekt.
  3. ^ πόσις in Liddell und Scott.
  4. ^ JP Mallory, JP; Adams, DQ (2006). Die Oxford-Einführung in die proto-indo-europäische und die proto-indo-europäische Welt. Oxford University Press. S. 207, 505.
  5. ^ Harper, Douglas. “Despot”. Online-Etymologie-Wörterbuch.
  6. ^ Filzen, Griechisches Etymologisches Wörterbuch Eintrag 1271
  7. ^ ein b B.Dietriech (2004):Die Ursprünge der griechischen Religion Bristol Phoenix Press. S. 181-185
  8. ^ ein b G. Mylonas (1965) Mykene und das mykenische Zeitalter, Princeton University Press, S.159
  9. ^ Dietriech, S.181
  10. ^ Dietrich: S. 109, 141
  11. ^ Dietrich: 166 & ndash; 167
  12. ^ Kn Gg 702: da-pu2ri-to-jo po-ti-ni-ja
  13. ^ Ventris M. und Chadwick J. Dokumente in mykenischem Griechisch 1976. Cambridge UP. ISBN 0-521-08558-6
  14. ^ Chadwick J.Die mykenische Welt.1976.Cambridge UP. ISBN 0-521-29037-6
  15. ^ Chadwick: Die mykenische Welt S.92
  16. ^ Harald Haarmann: Das Rätsel der Donauzivilisation – Die Entdeckung der älteren Hochkultur Europas, Verlag CH Beck oHG, München, 2011, p. 241, ISBN 978-3-406-62210-6.
  17. ^ “Das Wort scheint jedoch keinen indogermanischen Ursprung zu haben”: F.Schachermeyer (1964) Die minoische Kultur des alten KretaS. 256, 263, W. Kohlhammer]Stuttgart
  18. ^ Pausanias.Beschreibung von Griechenland.[1]


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