Étienne Pivert de Senancour – Wikipedia

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Étienne-Jean-Baptiste-Pierre-Ignace Pivert de Senancour ((Französische Aussprache:[etjɛn pivɛʁ də sənɑ̃kuʁ];; Paris, 16. November 1770 – Saint-Cloud, 10. Januar 1846) war ein französischer Essayist und Philosoph, an den er sich vor allem wegen seines Briefromanes erinnerte Obermann.

Ein Großteil von Senancours Kindheit wurde in einem schlechten Gesundheitszustand verbracht. Er begann seine Ausbildung mit einem Pfarrer in der Nähe von Ermenonville, bevor er an das Collège de la Marche geschickt wurde. Sein Vater, Claude-Laurent Pivert, ein Contrôleur des Rentes und Conseil du Roi, wollte, dass er das Priesterseminar von Saint-Sulpice betrat, um Priester zu werden. Um einem Beruf zu entgehen, für den er keine Berufung hatte, floh Senancour 1789 mit Hilfe seiner Mutter in die Schweiz. Am 11. September 1790 heiratete er Marie-Françoise Daguet, mit der er zwei Kinder hatte: eine Tochter Eulalie (1791) die später in die Fußstapfen ihres Vaters trat und Schriftsteller wurde, und ein Sohn, Florian-Julien (1793), der später eine Karriere beim Militär verfolgte.[citation needed] Die Ehe war nicht glücklich; seine Frau weigerte sich, ihn in die von ihm gewünschte alpine Einsamkeit zu begleiten, und sie ließen sich in Freiburg nieder.

Seine Abwesenheit von Frankreich bei Ausbruch der Revolution wurde als Feindseligkeit gegenüber der neuen Regierung interpretiert, und sein Name wurde in die Liste der Emigranten aufgenommen. Von Zeit zu Zeit besuchte er Frankreich heimlich, aber es gelang ihm nur, die Überreste eines beträchtlichen Vermögens zu retten. 1799 veröffentlichte er in Paris seine Rêveries sur la nature primitiv de l’homme, ein Buch mit leidenschaftlichen beschreibenden Passagen, die ihn als Vorläufer der romantischen Bewegung auszeichnen. Seine Eltern und seine Frau starben vor dem Ende des Jahrhunderts, und Senancour war 1801 in Paris, als er anfing ObermannDieses einzigartige Buch, das bei einer begrenzten Klasse von Lesern nie an Popularität verloren hat, wurde im nächsten Jahr von einer Abhandlung gefolgt De l’amour, in dem er die akzeptierten sozialen Konventionen angriff. Während dieser Zeit arbeitete er in der Zeitschrift Mercure de France wo er Louis-Sébastien Mercier und Charles Nodier kennenlernte.

Senancour hätte sein Leben möglicherweise in völliger Dunkelheit geschrieben, wenn nicht eine Anklage gegen ihn wegen Verleumdung der Religion in der zweiten Ausgabe von ihm erhoben worden wäre Lebenslauf der Geschichte der Traditionen und der Religionen (1827), in dem er Jesus als “jugendlichen Weisen” beschrieb. Er wurde zunächst für schuldig befunden und zu neun Monaten Gefängnis verurteilt und mit einer Geldstrafe von 300 Franken belegt. Die Strafen wurden jedoch im Berufungsverfahren fallen gelassen. Die Aufmerksamkeit der liberalen Presse auf den Fall erhöhte Senancours Ansehen, und viele seiner Werke wurden wiederentdeckt und neu veröffentlicht. Der Autor überarbeitet und erweitert Obermann für die Ausgabe 1833.

Obermann, das weitgehend von Rousseau inspiriert ist, wurde nacheinander von Sainte-Beuve und George Sand herausgegeben und gelobt und hatte sowohl in Frankreich als auch in England einen erheblichen Einfluss. Es ist eine Reihe von Briefen, die von einer einsamen und melancholischen Person geschrieben werden sollen, deren Hauptquartier sich in einem einsamen Tal des Jura befindet. Die Eigenart des Buches in der großen Klasse der wertherianisch-byronischen Literatur besteht darin, dass der Held, anstatt die Eitelkeit der Dinge zu spüren, seine eigene Unfähigkeit erkennt, zu sein und zu tun, was er will. Der dänische Literaturkritiker Georg Brandes wies darauf hin, während Chateaubriands Novelle René wurde von einigen der herrschenden Geister des Jahrhunderts geschätzt, Obermann wurde nur von den hochbegabten, sensiblen Temperamenten verstanden, die normalerweise dem Erfolg fremd sind.

Senancour war bis zu einem gewissen Grad von der älteren Philosophenform des freien Denkens geprägt und hatte kein Verständnis für die katholische Reaktion. Senancour hatte keine Ressourcen außer seiner Feder und wurde in der Zeit zwischen seiner Rückkehr nach Frankreich (1803) und seinem Tod in Saint-Cloud zur Hack-Arbeit getrieben. aber etwas vom Charme von Obermann ist in der zu finden Libres Méditations d’un solitaire inconnu. Thiers und Villemain erhielten nacheinander für Senancour Renten von Louis Philippe, die es ihm ermöglichten, seine letzten Tage bequem zu verbringen. Senancour hat auch das Comedic-Drama geschrieben Valombré (1807) und schrieb spät im Leben einen zweiten Roman in Briefen mit dem Titel Isabelle (1833). Er komponierte sein eigenes Epitaph. “Eternité, sois mon asile“.

Senancour wird für englische Leser in zwei Gedichten von Matthew Arnold mit dem Titel verewigt Strophen zum Gedenken an den Autor von Obermann und Obermann noch einmal.

Obermann wurde dreimal ins Englische übersetzt: vollständig von AE Waite (1903) und J. Anthony Barnes (1910) sowie in einer Auswahl von Jessie Peabody Frothingham (1901).[2]

In Musik[edit]

Zwischen 1848 und 1854 komponierte Franz Liszt Vallée d’Obermann, eines der Klavierstücke der Suite Première année: Suisseaus dem œuvre Années de pèlerinage, inspiriert von Senancours berühmtestem Roman.

  • (1792) Les Premiers Alter. Ungewissheiten humaines
  • (1793) Sur les Générations actuelles, absurdités humaines
  • (1795) Aldomen ou le bonheur dans l’obscurité
  • (1799) Rêveries sur la nature primitiv de l’homme
  • (1804) Oberman (gewechselt zu Obermann in nachfolgenden Ausgaben)
  • (1806) De l’amour
  • (1807) Valombré
  • (1814) Lettre d’un Habitant der Vogesen sur MM. Buonaparte, de Chateaubriand, Grégoire, Barruel
  • (1815) De Napoléon
  • (1815) Quatorze Juillet 1815
  • (1816) Beobachtungskritik über die Intitulé “Génie du christianisme”, suivies de réflexions sur les écrits de Monsieur de Bonald
  • (1819) Libres Méditations d’un solitaire inconnu
  • (1824) Lebenslauf der Geschichte von Chine
  • (1825) Lebenslauf der Geschichte der Traditionen und der Religionen
  • (1833) Petit vocabulaire de simple vérité
  • (1833) Isabelle

Verweise[edit]

  1. ^ Siehe das Vorwort von Sainte-Beuve zu seiner Ausgabe (1833, 2 Bde.) Von Obermannund zwei Artikel Portraits zeitgenössisch (Vol 1); Un Précurseur: Senancour (1897) von Jules Levallois, der viele Informationen von Senancours Tochter Eulalie de Senancour erhielt, die selbst Journalistin und Schriftstellerin ist; eine biografische und kritische Studie Senancourvon J. Merlant (1907); und Senancour, dernier Schüler von Rousseau von Zvi Lévy.
  • France, Peter (Hrsg.) (1995). Der neue Oxford-Begleiter zur französischen Literatur. Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-866125-8.
  • Gonthier, Albert (1999). Montreux et ses hôtes illustres. Saint-Gingolph: Ausgaben Cabédita. ISBN 2-88295-267-8.
  • Schenk, HG (1966). Der Geist der europäischen Romantiker: ein Essay in Kulturgeschichte. London: Constable.
  • Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist: Chisholm, Hugh, hrsg. (1911). “”Senancour, Étienne Pivert de“. Encyclopædia Britannica. 24 (11. Aufl.). Cambridge University Press. p. 634.

Externe Links[edit]


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