Ashur-bel-kala – Wikipedia

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Aššūr-bēl-kalabezeichnet maš-šur-DE-ka-la und bedeutet “Aššur ist Herr aller”[1] war der König von Assyrien 1074 / 3–1056 v. Chr., der 89., der auf der Assyrische Königsliste. Er war der Sohn von Tukultī-apil-Ešarra I., trat die Nachfolge seines Bruders Ašarēd-apil-Ekur an, der ihm kurz vorausgegangen war, und regierte 18 Jahre lang[i 1] Er war der letzte König des mittelassyrischen Reiches, und seine spätere Regierungszeit war mit einer Revolution gegen seine Herrschaft beschäftigt, die von einem Tukulti-Mer angeführt wurde und die es Horden von Aramäern am Ende seiner Regierungszeit ermöglichte, an die westlichen Grenzen Assyriens vorzudringen . Er ist vielleicht am bekanntesten für seine zoologische Sammlung.

Biografie[edit]

Seine Regierungszeit markiert den Punkt, an dem sich das Blatt gegen das mittelassyrische Reich wandte und ein beträchtliches levantinisches Gebiet im Westen von den einfallenden Aramäern erobert wurde. Aššūr-bēl-kala war der letzte der Monarchen des zweiten Jahrtausends, für den es bedeutende erhaltene Inschriften gibt. Seine Annalen sind auf zahlreichen Fragmenten aus Aššur und Ninive aufgezeichnet.[2]

Der zerbrochene Obelisk[edit]

Das Gebrochener Obelisk,[i 2] Ein unvollendeter Teil einer monumentalen Inschrift im British Museum wird ihm gewöhnlich nach den Argumenten von Weidner, Jaritz und Borger zugeschrieben, obwohl er die Kampagnen von Tukultī-apil-Ešarra I und seine Jagd auf a nāḫiru (ein “Seepferdchen”) im Mittelmeer (das “obere Meer des Landes Amurru”). Zu diesen Argumenten gehören die Einführung babylonischer Monatsnamen, ihre Entdeckung mit einer Kalksteinstatue eines nackten Ištar, der mit seinem Namen beschriftet ist, die Bezeichnung der Aramäer als lebend in KUR a-re-meund ihr offensichtlicher Fortschritt in traditionell assyrisch regierten Ländern. Es wurde Mitte August 1853 vom ethnisch assyrischen Archäologen Hormuzd Rassam an einem “Ort etwa auf halber Strecke zwischen Sennacheribs Palast und dem von Assurbanipal” entdeckt und zeigt den (vergrößerten) König, der unter fünf Symbolen der Götter über gebundene, flehende Gefangene ragt . Jede Rekonstruktion der Ereignisse seiner Regierungszeit hängt folglich stark davon ab, ob dieses Objekt richtig zugeordnet ist.

In seinem ersten Jahr kämpfte er im Norden gegen Urarṭu und verzögerte seine Übernahme des Namensgebers bis zum folgenden Jahr. In seiner zweiten wandte er sich den Ländern Himme, Ḫabḫu und Mari zu, die unter der Autorität von Tukulti-Mer standen, einem Anwärter auf den assyrischen Thron. Danach wurde seine Aufmerksamkeit größtenteils durch endlose Gegenangriffe gegen die Horden von Aramäern absorbiert, die an seine Grenzen drängten und die er sogar verfolgte: „[…in] Flöße (aus aufgeblasenen) Ziegenfellen Ich habe den Euphrat überquert. “[i 3] Er kämpfte gegen sie bis nach Carchemish, das er plünderte, und im Ḫārbūr-Tal Gebrochener Obelisk Referenzierung von mindestens 15 Kampagnen. Aus Giricano, dem alten Dunnu-ša-Uzibi, geborgene Texte, die größtenteils auf das gleichnamige Jahr von Ili-iddina (1069/68) in seinem 5. oder 6. Jahr datiert sind, enthalten einen, der an die Kämpfe des Vorjahres erinnert, die Namensgebung von Aššur-rem- nišešu, in Dunnu-ša-Liṣur-ṣala-Aššur im Bezirk Šinamu, als das Territorium verloren ging. Einige Zeit später fiel die gesamte Region an die Invasoren.[3]

Bauarbeiten und Zoo[edit]

Die einzige bekannte assyrische Statue einer nackten Frau, die im Tempel von Ishtar in Ninive während der Regierungszeit von Ashur-bel-kala (1073–1056 v. Chr.) Errichtet wurde. Derzeit im British Museum, London untergebracht

Zu seinen bürgerschaftlichen Bautätigkeiten gehörten die Wiederausgrabung eines Stadtgrabens und die Bewässerung eines öffentlichen Gartens:

Ich habe in meiner Stadt Aššur den Palast aus Zeder, Buchsbaum, Terebinth (und) Tamarisk gebaut. Der Kanal, den Ashur-dan I., König von Assyrien, ausgegraben hatte – die Quelle dieses Kanals war gefallen und dreißig Jahre lang war kein Wasser darin geflossen. Ich grub erneut die Quelle dieses Kanals aus und leitete Wasser darin (und pflanzte Gärten).[4]

– –Gebrochener Obelisk

Das anhaltende Prestige Assyriens wurde durch die Gabe exotischer Tiere durch die Ägypter anerkannt, die nišē mātīšu ušebri“Er zeigte (die Tiere) den Menschen seines Landes.”[5] Diese fügte er seiner Sammlung seltener Tiere hinzu, die er züchtete und entsandte, um weitere zu erwerben, wie „einen großen weiblichen Affen und ein Krokodil (und) einen„ Flussmann “, Bestien des Großen Meeres“ und die Dromedare, in denen er ausgestellt war Herden.[6] Aššūr-bēl-kalas Interessen waren nicht nur zoologisch, da er gerne jagte und wilde Bullen und Kühe „in der Stadt Araziqu vor dem Land Ḫatti und am Fuße des Libanon“ tötete.

Er “baute die Lagerhäuser meines herrschaftlichen Palastes, die sich im vorderen Teil des Geheges befinden, von oben nach unten wieder auf”.[7] und Aššur-nādin-aḫḫēs Terrasse des Neuen Palastes in Ninive platzierte Torwächter, inspiriert von der nāḫiru er hatte angeblich gejagt. Er reparierte auch eine Kaimauer, die ursprünglich von Adad-nārārī I (ca. 1307–1275 v. Chr.) Erbaut worden war.[2]

Beziehungen zu Babylonien[edit]

Nach seiner Amtseinführung wurde er offenbar vom regierenden babylonischen König Marduk-šāpik-zēri besucht, der „freundschaftliche Beziehungen zu Aššūr-bēl-kala aufbaute“ und dann nach Sippar zurückkehrte.[i 4] Dieser Vertrag folgte den früheren schlechten Beziehungen ihrer Vorgänger Tukultī-apil-Ešarra und Marduk-nādin-aḫḫē, die sich geschlagen hatten und wahrscheinlich durch ihre Notwendigkeit motiviert waren, sich zu vereinen, um ihren gemeinsamen Feind, die Aramäer, zu bekämpfen. Marduk-šāpik-zēri starb ungefähr fünf Jahre später, und dies scheint Aššūr-bēl-kala dazu veranlasst zu haben, militärisch einzugreifen, um einen Nachfolger seiner Wahl zu installieren:

In diesem Jahr (der Namensgeber von Aššur-ra’im-nišešu), im Monat Šebat, die Streitwagen und […] ging aus der Innenstadt (von Assur) (und) eroberte die Städte von [x-x]indišulu und […]Sandû, Städte, die im Bezirk der Stadt Dūr-Kurigalzu liegen. Sie nahmen Kadašman-Buriaš, den Sohn von Itti-Marduk-balāṭu, dem Gouverneur ihres Landes, gefangen.

– –Gebrochener Obelisk

Das Synchronistische Geschichte[i 5] berichtet, dass der nächste König, Adad-apla-iddina, „Sohn von Esagil-šaduni, Sohn eines Niemand“, von Aššūr-bēl-kala ernannt wurde, der seine Tochter heiratete und „sie mit einer riesigen Mitgift nach Assyrien brachte“. während Eklektische Chronik gibt seinen Vater als Itti-Marduk-balāṭu. Das Synchronistische Geschichte schließt mit der Feststellung, dass „die Menschen in Assyrien und Babylonien sich (friedlich) miteinander vermischt haben“.[8]

Sein Grab war eines der fünf, die am Unterlauf des Palastes in Assur gefunden wurden. Ihm folgte kurzzeitig sein Sohn Erība-Adad II., Dessen kurzer Regierungszeit die seines Bruders Šamši-Adad IV. Folgte.

Inschriften[edit]

  1. ^ Assyrische Königsliste, iii 29-30, 31, 35.
  2. ^ Gebrochener Obelisk, BM 118898 .
  3. ^ Annals, MwSt. 9539, BM 134497 .
  4. ^ Eklektische Chronik (ABC 24), Tablette BM 27859 , obv. 4–7.
  5. ^ Synchronistische Geschichte (ABC 21), ii 25-37.

Verweise[edit]

  1. ^ K. Åkerman (1998). “Aššūr-bēl-kala”. In K. Radner (Hrsg.). Die Prosopographie des neoassyrischen Reiches, Band 1, Teil I: A.. Das neoassyrische Textkorpusprojekt. p. 171.
  2. ^ ein b DJ Wiseman (1975). “XXXI: Assyrien & Babylonien 1200-1000 v. Chr.” In IES Edwards; CJ Gadd; NGL Hammond; S. Solberger (Hrsg.). The Cambridge Ancient History, Band II, Teil 2, Geschichte des Nahen Ostens und der Ägäis, 1380–1000 v. Cambridge University Press. S. 467–469.
  3. ^ Jünger, K Lawson (2007), Ugarit bei fünfundsiebzig: Tagungsband des Symposiums “Ugarit bei fünfundsiebzig”, das vom 18. bis 20. Februar 2005 an der Trinity International University in Deerfield, Illinois, unter der Schirmherrschaft des Middle Western Branch der American Oriental Society and the Mid- Westregion der Gesellschaft für biblische LiteraturEisenbrauns, S. 149–151, ISBN 1575065886
  4. ^ Koh, Yee-Von (2006). Königliche Autobiographie im Buch Qoheleth. Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft, 369. Walter de Gruyter. p. 94. ISBN 3110192284.
  5. ^ Shigeo Yamada (2000). Der Aufbau des Assyrischen Reiches: Eine historische Studie über die Inschriften von Shalmanesar III. In Bezug auf seine Feldzüge im Westen. Glattbutt. p. 253.
  6. ^ Tomoo Ishida (1982). Studien in der Zeit von David und Salomo und andere Aufsätze. Eisenbrauns. p. 219.
  7. ^ Edward Lipiński (2006). Am Rande Kanaans in der Eisenzeit: Historische und topografische Forschungen. Peeters Publishers. p. 368.
  8. ^ JA Brinkman (1968). Eine politische Geschichte der postkassitischen Babylonien, 1158–722 v. Pontificium Institutum Biblicum. S. 141–142.


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