Bishnupriya Manipuri Sprache – Wikipedia

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Indo-arische Sprache in Indien und Bangladesch

Das Manipuri Bishnupriya[4] oder Bishnupriya Manipuri (BPM) (বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী) ist eine indo-arische Sprache[5]

gesprochen in Teilen der indischen Bundesstaaten Manipur, Assam, Tripura und anderen sowie in der Sylhet-Division von Bangladesch, Burma und anderen Ländern. Es verwendet die bengalische Schrift als Schriftsystem.

Geschichte und Entwicklung[edit]

Bishnupriya Manipuri wird in Teilen von Assam und Tripura in Indien, in der Region Sylhet in Bangladesch und in mehreren anderen Ländern gesprochen. Es unterscheidet sich von vielen indo-arischen Sprachen wie Bengali, Oriya usw. Die Sprache stammt aus Manipur und wurde ursprünglich in der Umgebung des Loktak-Sees entwickelt. Sie ähnelt der assamesischen Sprache.[6] Andere Behörden wie Ein Bericht über das Tal von Manipore von Col. McCullock,[7]Beschreibende Ethnologie von Bengalen von ET Dalton[8] und die Linguistic Survey of India von George Abraham Grierson[9] Erwähnen Sie, dass die Sprache in Manipur vor dem 19. Jahrhundert existierte. Grierson bezeichnet die Sprache als “Bishnupuriya Manipuri”, während einige andere Autoren sie einfach “Bishnupriya” nennen.

Die Sprache verlor in Manipur langsam an Boden gegen eine große Mehrheit von Meiteis und steht langsam vor ihrem Verfall in Cachar und Bangladesch gegen eine große Mehrheit von Bengali-Sprechern. Diese Sprache wird immer noch in Jiribam (einer Unterabteilung von Manipur) gesprochen.[10] Cachar (ein Bezirk von Assam) und in einigen Taschen in Bangladesch und Tripura.

Quelle und Herkunft[edit]

Die Sprache ist ihren Sprechern als bekannt Imar Thar ((ইমার ঠার), was “Sprache meiner Mutter” bedeutet. Sie nennen sich und ihre Sprache Manipuriund verwenden Sie den Begriff Bishnupriya um sie von anderen ethnischen Gruppen von Manipur zu unterscheiden. Der Begriff Bishnupriya wird höchstwahrscheinlich abgeleitet von Bishnupur zusammen mit dem Suffix -iya, was “Leute von Bishnupur” bedeutet.[11]

Orthodoxe Bishnupriyas behaupten, dass die Sprache von einigen Einwanderern aus Dvārakā und Hastinapura kurz nach dem Mahabharata-Krieg auf Bishnupriya Manipuri übertragen wurde. Es wird weiter gesagt, dass diese Einwanderer von Babhruvahana, dem Sohn von Chitrangada und Arjuna, dem dritten Pandava, angeführt wurden. Einige Gelehrte und Geschichtsschreiber kamen, um den Mahabharata-Ursprung von Bishnupriya Manipuri durch Beobachtung der Morphologie, der Vokabeln und der Phonologie der Bishnupriya Manipuri-Sprache zu unterstützen.[12] Sie sind der Ansicht, dass BPM stark von Sanskrit und Maharastri sowie von Sauraseni Prakrits beeinflusst wird. KP Sinha, der umfangreiche Forschungen zu Bishnupriya Manipuri durchgeführt hat, ist mit der Theorie nicht einverstanden und ist der Meinung, dass die Sprache durch Magadhi Prakrita entstanden ist. Aus seinen Beobachtungen geht hervor, dass die Sprache die dominanten Eigenschaften von Magadhi beibehalten hat. Laut Sinha scheinen Pronomen und Deklinations- und Konjugationsendungen mit denen von Maithili, Oriya, Bengali identisch oder eng verwandt zu sein. Diese Formen von Oriya, Bengali, sind ihrerseits von Magadhi Apabhramsa abgeleitet, der aus dem Magadhi Prakrita stammt.[13]

Die Bishnupriya Manipuri-Sprache ist jedoch sicherlich keine der tibeto-burmanischen Sprachen, sondern näher an der indo-arischen Sprachgruppe mit bemerkenswertem Einfluss von Meitei sowohl grammatisch als auch phonetisch. In einem anderen Entwicklungsstadium der Sprache übten auch die Sprachen Sauraseni, Maharashtri und Magadhi sowie die Sprachen Tibeto-Burman Einfluss darauf aus. So wurde es wahrscheinlich aus Sanskrit, Sauraseni-Maharashtri Prakrit und Magadhi Prakrita entwickelt. Die Sauraseni-Maharastri-Beziehung kann durch Beobachtung einiger Merkmale von Pronomen verfolgt werden. Bemerkenswert ist auch das Magadhi-Element, da die Sprache viele Merkmale von Magadhi beibehält. Es kann ferner festgestellt werden, dass Bishnupriya Manipuri einen Großteil des alten Meitei-Vokabulars (15. bis 17. Jahrhundert n. Chr.) Beibehalten hat, da die Mehrheit der Sprecher der Sprache Manipur in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts verlassen hat.[14]

Dialekte[edit]

Bishnupriya Manipuri hat zwei Dialekte, nämlich Rajar Gang (“Königsdorf”) und Madai Gang (“Königindorf”). Im Gegensatz zu den Dialekten anderer Stämme sind diese Dialekte von Bishnupriya nicht auf bestimmte geografische Gebiete beschränkt. In Manipur waren diese beiden Dialekte jedoch auf genau definierte Gebiete beschränkt. Aus phonetischer Sicht ist Madai Gang eher Assamesisch und Meitei ähnlich, während Rajar Gang Bengali ähnlicher ist. Im Wortschatz wird Madai Gang mehr von Meitei und Assamese beeinflusst, während Rajar Gang Bengali ähnlicher ist. Die morphologischen Unterschiede zwischen den beiden Dialekten sind vernachlässigbar.

Wortschatz[edit]

Wie in anderen indischen Sprachen besteht das Kernvokabular von Bishnupriya Manipuri aus Tadbhava Wörter (dh Wörter, die im Laufe der Zeit von älteren indischen Sprachen, einschließlich Sanskrit, geerbt wurden, einschließlich vieler historischer Änderungen in Grammatik und Aussprache), obwohl Tausende von Tatsama Wörter (dh Wörter, die mit wenig phonetischer oder grammatikalischer Änderung direkt aus dem Sanskrit übernommen wurden) erweitern den Wortschatz erheblich. Darüber hinaus wurden viele andere Wörter aus Sprachen entlehnt, die in der Region entweder muttersprachlich oder als Kolonialsprache gesprochen wurden, darunter Meitei, Englisch und Perso-Arabisch.

  • Geerbte / native indische Wörter (Tadbhava): 10.000 (Von diesen sind 2.000 nur in Bishnupriya Manipuri zu finden und wurden nicht von anderen indischen Sprachen geerbt)
  • Aus dem Sanskrit neu entliehene Wörter (Tatsama): 10.000
  • Aus dem Sanskrit neu entliehene Wörter, teilweise modifiziert (Ardhatatsama): 1.500
  • Von Meitei entliehene Wörter: 3.500
  • Wörter, die aus anderen indigenen nicht-indischen Sprachen entlehnt wurden (desi): 1.500
  • Aus dem Persisch-Arabischen entliehene Wörter: 2.000
  • Aus dem Englischen entlehnte Wörter: 700
  • Hybride Wörter: 1.000
  • Wörter obskuren Ursprungs: 1.300

Meitei-Elemente in Bishnupriya Manipuri[edit]

Bishnupriya Manipuri behält die alten achtzehn Klänge von Meitei bei. Von ihnen gab es drei Vokale, wie z ɑ, ich und udreizehn Konsonanten wie p, t, k, pʰ, tʰ, kʰ, c͡ʃ, m, n, ŋ, l, ʃ, h und zwei Halbvokale wie w und j. In der späteren Phase kamen neun weitere Klänge zu Meitei hinzu, aber Bishnupriya befasst sich nicht mit ihnen, da die Bishnupriyas Manipur in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts verließen. Aus diesem Grund behält Bishnupriya Manipuri die älteren Klänge von Meitei bei, während das Soundsystem in Meitei selbst verschiedene Änderungen erfahren hat.[15]

Der markanteste Einfluss der Maitei-Sprache auf Bishnupriya manipuri ist die Bildung von Wörtern, die mit Vokal Soung beginnen ঙ ‘aung’ wie ঙা, ঙৌবা, ঙারল.

Verbindung zur assamesischen Sprache[edit]

Obwohl es zahlreiche Unterschiede zwischen Assamesen und BPM gibt, führte Dr. Suniti Kumar Chatterji, ein anerkannter bengalischer Phonetiker, die BPM-Sprache als bengalischen Dialekt auf, während Dr. Maheswer Neog und Dr. Banikanta Kakti sie als Dialekt indigener Assamesen behaupteten . Ihre Annahmen verursachten später einen Widerspruch über den Ursprung der Bishnupriya Manipuri-Sprache. Die Annahmen wurden jedoch durch wissenschaftliche Forschung und Beobachtung der Morphologie, des Wortschatzes und der Phonologie von BPM als falsch erwiesen.

Die orthodoxen Bishnupriyas behaupten, dass sie ihre eigene Schrift haben, dh die Devanagari-Schrift, die in ihren frühen Jahren verwendet wurde, um in der Bishnupriya-Sprache zu schreiben.

Mit der Einführung der modernen Bildung während der britischen Zeit durch die bengalische Sprache begannen die Bishnupriya Manipuri-Schriftsteller jedoch, die bengalisch-assamesische Schrift zu verwenden. Dieses Alphabet hat Konsonantenbuchstaben mit abhängigen Vokalzeichen (Matras) sowie unabhängige Vokalbuchstaben. Satzzeichen und Ziffern werden ebenfalls verwendet. Bishnupriya Manipuri wird von links nach rechts und von oben nach unten auf die gleiche Weise wie in Englisch geschrieben. Einige der Konsonanten können miteinander kombiniert werden, um orthographische Cluster (sogenannte Konjunktionen) zu bilden.

  • Vokalzeichen:: া ি ী ু ূ ূ ৃ ৈ ৈ ো
  • Andere Diakritika:: ৼ ং ঃ ঁ
  • Unabhängige Vokale:: অ আ ই ঈ উ উ ঊ ঐ ঐ ও
  • Konsonanten:: ক খ গ ঘ ঙ ছ জ ঝ ঞ ট ঠ ড ড ঢ ত থ দ ধ ন ন প ব ম য র ল শ ষ স স ড় ঢ় য় ৱ
  • Zahlen:: ০ ১ ২ ৩ ৪ ৪ ৫ ৭ ৭ ৮

Lautsprecher[edit]

Verteilung[edit]

In Manipur wird die Sprache immer noch in der Unterteilung Jiribam gesprochen. Eine große Anzahl von Bishnupriya Manipuri hat sich vor langer Zeit in Assam niedergelassen, insbesondere im Barak-Tal. Diese Menschen zählen zu den Hauptgruppen in den Distrikten Cachar und Karimganj im Barak-Tal. In Tripura können die Bevölkerungsorte der Bishnupriya Manipuri in ein Dharmanagar-Untergebiet, ein Kailasahar-Untergebiet, ein Kamalpur-Untergebiet und ein West Tripura-Untergebiet unterteilt werden. In Meghalaya, Arunachal Pradesh und Mizoram gibt es eine verstreute Bevölkerung von Bishnupriya Manipuri.

Außerhalb Indiens hat Bangladesch die größte Bevölkerung von Bishnupriya Manipuri. Die Hauptorte sind Sylhet, Moulbivazar, Habiganj und der Bezirk Sunamganj. Laut Aufzeichnungen lebte auch eine beträchtliche Anzahl der Bishnupriyas Manipuris in lokalen Städten wie Mymensingh, Rangamati der Chittagong Hill Tracts und auch in Tezgaon, Manipuri-para in Dhaka, der Hauptstadt von Bangladesch.

In Birma sind die Bishnupriya Manipuri-Gebiete wahrscheinlich Mandalay, Amarpura usw. Im Falle der Vereinigten Staaten von Amerika, Kanadas, Deutschlands, des Nahen Ostens und Österreichs ist dort eine beträchtliche Anzahl von Bishnupriya Manipuris angesiedelt.

Statistiken[edit]

  • 295.000 in Assam[16]
  • 121.000 in Tripura, Meghalaya, Arunachal Pradesh, Nagaland und Mizoram[17]
  • 1.457 in Manipur (Imphal, Bishnupur, Ningthoukhong)[18]
  • 5.000 in Manipur (Jiribam-Unterteilung)[19]
  • 5.000 in Neu-Delhi, Westbengalen, Maharashtra, Jharkhand, Sikkim und anderen indischen Staaten
  • 40.000 in Bangladesch[20]

Literatur[edit]

Alte Literatur[edit]

Ein guter Bestand an Volksliteraturen von Bishnupriya Manipuri, die älteren Ursprungs sind, wird bis heute durch mündliche Überlieferung weitergegeben. Die alte Literatur von Bishnupriya Manipuri wird durch Volksgeschichten, Volkslieder, Volksgedichte, Reime und Sprichwörter dargestellt. Ein regenbeschwörendes Lied namens Bor-dahanir Ela ((বরন ডাহানির এলা1450–1600 n. Chr[21]) und ein Lied über das eheliche Leben von Madai und Soralel, bekannt als Madai Soralel Ela ((মাদই সরারেলর এলা1500–1600 [3]) werden manchmal als die wichtigsten angesehen. Die Sprache der Lieder ist archaisch und voller Wörter tibeto-burmanischen Ursprungs. Diese beiden Lieder sind sehr wichtig für das Studium der Kultur- und Sprachgeschichte von Bishnupriya Manipuri. Daneben gibt es Lieder, die von Frauen gesungen werden, die auf den Feldern arbeiten. Sprichwörter bilden einen weiteren wichtigen Bestandteil der BPM-Volksliteratur.

Moderne Literatur[edit]

Die Bishnupriya Manipuris haben die literarische Spitzenorganisation der Gemeinde Nikhil Bishnupriya Manipuri Sahitya Parishad (1955), Bishnupriya Manipuri Sahitya Sabha, Bishnupriya Manipuri Sahitya Singlup, Pouri, Manipuri Theater und viele andere Organisationen gegründet, um literarische Aktivitäten unter den Menschen zu fördern. Eine ernsthafte literarische Kultur der BPM-Sprache begann im 2. Viertel des 20. Jahrhunderts. Tatsächlich begann die Geschichte der Manipuri-Literatur 1925 mit dem Literaturmagazin Jagaran ((জাগরন) herausgegeben von Falguni Singha, einem Bishnupriya-Sozialarbeiter; Diese Zeitschrift veröffentlichte Artikel sowohl in Bishnupriya als auch in Meitei. Die Manipuris des Surma-Tals gründeten 1934 ihre erste formelle Vereinigung, die Surma Valley Manipuri Society (später Surma Valley Manipuri Association genannt). Zu den Mitgliedern gehörten die Meiteis, die Bishnupriyas und die Pangals (Manipuri-Muslime). Ab 1933 wurde eine Reihe von Zeitschriften, z Manipuri (1933), Mekhali (1938) und Kshatryajyoti (1944) förderte den Nationalismus sowie literarische und kulturelle Aktivitäten. Ein Zweig der modernen poetischen BPM-Literatur, nämlich Vaishnava Padavali, der auf der Vaishnava-Philosophie basiert, verdient besondere Erwähnung.

Notizen und Referenzen[edit]

  1. ^ “Bishnupuriya”. Ethnolog. Abgerufen 12. März 2018.
  2. ^ Kim, Amy; Kim, Seung. Bishnupriya (Manipuri) Sprecher in Bangladesch: eine soziolinguistische Umfrage (PDF). SIL INTERNATIONAL. p. 11. Abgerufen 4. Oktober 2020.
  3. ^ Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, Hrsg. (2017). “Bishnupriya Manipuri”. Glottolog 3.0. Jena, Deutschland: Max-Planck-Institut für Wissenschaft der Menschheitsgeschichte.
  4. ^ “Archivierte Kopie”. Archiviert von das Original am 10. Februar 2013. Abgerufen 7. Oktober 2018.CS1-Wartung: Archivierte Kopie als Titel (Link)
  5. ^ [1]
  6. ^ “Mayang, eine der Sprachen, die im mehrsprachigen Bundesstaat Manipur gesprochen werden, kann jedoch als Dialekt dieser Sprache eingestuft werden.” – Imperial Gazetteer of India, Band I, 1907
  7. ^ “Sie (Mayangs) sprechen untereinander ihre eigene Sprache, die ein Dialekt von Hindee ist” – Ein Bericht über das Tal von Manipore von McCullock, 1849.
  8. ^ “Die gegenwärtige Bevölkerung von Manipur umfasst einen Stamm namens Meiun, der eine Sprache der Sanskrit-Abstammung spricht. Sie sind jetzt in einem unterwürfigen Zustand und erfüllen die Aufgaben der Grasschneider gegenüber ihren Eroberern.” – Descriptive Ethnology of Bengal von TT Dalton, 1872, Seite 48, 49.
  9. ^ “Ein Stamm, der als Mayang bekannt ist, spricht eine Mischlingsform von Assamesen, die unter demselben Namen bekannt ist. Sie sind auch als” Bishnupuriya Manipuris “oder” Kalisa Manipuris “bekannt.” – Linguistic Survey of India, 1891. Zusammengestellt von Sir George Abraham Grierson, Vol. V. , Seite 419.
  10. ^ E-pao.net
  11. ^ Dr. KP Sinha. Die Bishnupriya Manipuris und ihre Sprache, Assam 1977, Seite 5,6
  12. ^ Singha, Jagat Mohan & Singha, Birendra. Die Bishnupriya Manipuris und ihre Sprache. Silchar, 1976
  13. ^ Dr. KP Sinha, Ein etymologisches Wörterbuch von Bishnupriya Manipuri, Silchar, 1982
  14. ^ Stammesangehörige und ihre Kultur in Manipur und Nagaland von GK Ghose. Seite 167.
  15. ^ Dr. KP Sinha, Die Bishnupriya Manipuri-Sprache, Kalkutta, 1981
  16. ^ “Archivierte Kopie”. Archiviert von das Original am 12. August 2011. Abgerufen 27. April 2011.CS1-Wartung: Archivierte Kopie als Titel (Link)
  17. ^ “Mahasabha Volkszählung zeigt 4,16 lakh Bishnupriya Manipuris in NE”.
  18. ^ “Volkszählung von Indien – Sprachwerkzeuge”.
  19. ^ Kulturerbe im Nordosten Indiens / Bidhan Singha, 1999
  20. ^ “Archivierte Kopie”. Archiviert von das Original am 5. Juli 2011. Abgerufen 5. Juli 2011.CS1-Wartung: Archivierte Kopie als Titel (Link)
  21. ^ [2]

Siehe auch[edit]

Weiterführende Literatur[edit]

  1. Vasatatvar Ruprekha/ Dr. KP Sinha, Silchar, 1977
  2. Manipuri jaatisotta bitorko: ekti niropekkho paath / Ashim Kumar Singha, Sylhet, 2001
  3. GK Ghose / Tribals und ihre Kultur in Manipur und Nagaland, 1982
  4. Raj Mohan Nath / Der Hintergrund der assamesischen Kultur, 2. Ausgabe, 1978
  5. Sir GA Grierson / Linguistic Survey of India, Band 5, 1903
  6. Dr. KP Sinha / Ein etymologisches Wörterbuch von Bishnupriya Manipuri, 1982
  7. Dr. M. Kirti Singh / Religiöse Entwicklungen in Manipur im 18. und 19. Jahrhundert, Imphal, 1980
  8. Singha, Jagat Mohan & Singha, Birendra / Die Bishnupriya Manipuris & ihre Sprache, silchar, 1976

Externe Links[edit]


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