Luis de León – Wikipedia

Luis de León OESA (Belmonte, Cuenca, 1527 – Madrigal de las Altas Torres, Kastilien, Spanien, 23. August 1591), war ein spanischer Lyriker, Augustinermönch, Theologe und Akademiker, der während des spanischen Goldenen Zeitalters tätig war.

Frühen Lebensjahren[edit]

Luis de León wurde 1527 oder 1528 in Belmonte in der Provinz Cuenca geboren.^[1] Seine Eltern waren Lope de León und Inés de Varela und sie hatten fünf Kinder.^[2] Sein Vater praktizierte als Anwalt, und aufgrund seines Berufs zog die Familie 1534 nach Madrid und später nach Valladolid.^[3]

Luis erhielt eine sehr gründliche und umfassende Ausbildung und widmete sich der Interpretation und Übersetzung religiöser Texte und Ideen. Er beherrschte Griechisch, Hebräisch und Latein.

1541 trat er im Alter von vierzehn Jahren in die Universität von Salamanca ein, um unter der Obhut seines Onkels Francisco das kanonische Recht zu studieren. Irgendwann zwischen 1541 und 1543 (Thompson gibt an, dass es ungefähr 5-6 Monate nach Beginn seines Studiums war, während andere Autoren oft behaupten, es sei 1543), gab Luis sein Studium auf und trat stattdessen in den Eremitenorden von St. Augustine ein. Nach einem Noviziat von ungewisser Dauer trat er am 29. Januar 1544 in das Priorat von San Pedro ein. Die erste Aufzeichnung von León als Theologiestudent ist im Immatrikulationsbuch der Universität von Salamanca für 1546-7 enthalten.

Im Jahr 1552 schloss Fray Luis die Universität von Toledo mit einem Bachelor in Theologie ab und setzte seine Ausbildung als Student der hebräischen und biblischen Interpretation an der Universität von Alcalá de Henares fort.

Akademische Karriere[edit]

Nachdem er im Vorjahr nach Salamanca zurückgekehrt war, absolvierte er 1560 die Universität von Salamanca als Lizenziat (7. Mai) und Master of Theology (30. Juni) und gewann im folgenden Jahr die Wahl zum Vorsitzenden von St. Thomas, a Lehrstuhl für Theologie an derselben Universität (Salamanca war insofern ungewöhnlich, als alle Lehrstühle einer Wahl für die Position unterzogen wurden). Dies war ein kleinerer Lehrstuhl mit einer begrenzten Amtszeit von vier Jahren. 1565 gewann er den Vorsitz von St. Durandus, in den er 1569 wiedergewählt wurde (er verlor ihn 1573, weil er während der Wahlen im Gefängnis war). 1566 wurde er zum Administrator des Augustinian College von San Guillermo in Salamanca ernannt und 1567 zum Vizerektor der Universität ernannt. 1571 erreichte er auch den Lehrstuhl für Heilige Briefe.

Während seines Studiums übersetzte er klassische und biblische Literatur und schrieb über religiöse Themen. Er war weithin bekannt für seine Werke.

Haft[edit]

1571 legten die dominikanischen Professoren Bartolomé de Medina und Castro der Inquisition siebzehn Vorschläge vor, in denen die angeblich ketzerischen Ansichten von Fray Luis dokumentiert wurden. Seine Übersetzung ins Spanische und Kommentar der Lied Salomos war der größte Beweis für ihren Fall gegen ihn. Eine andere Anklage berührte seine Kritik am Text der Vulgata.

Infolgedessen war er vom 27. März 1572 bis Dezember 1576 in Valladolid inhaftiert, erkrankte und blieb während seiner gesamten Haft bei schlechter Gesundheit. Obwohl er stark unter seiner Isolation und den weniger wünschenswerten Bedingungen litt, schrieb und studierte Fray Luis während seiner Haft weiterhin aktiv.

Ende 1576 drehte sich der Spieß um, und am 11. Dezember wurde Fray Luis von allen Anklagen befreit und mit der Ermahnung aus dem Gefängnis entlassen, in seinen Veröffentlichungen und Reden vorsichtiger und zurückhaltender zu sein. Am 30. Dezember kehrte er triumphierend nach Salamanca zurück.

Der Überlieferung nach begann er seine Universitätsvorlesung am 29. Januar 1577, seine erste nach seiner Rückkehr aus vier Jahren Haft, mit den Worten Dicebamus hesterna stirbt (“Wie wir gestern sagten …”).

Späteres Leben[edit]

Fray Luis lehrte weiterhin an der Universität und erhielt Ende 1576, kurz nach seinem Freispruch, einen Sonderlehrstuhl. 1578 erhielt er lebenslang den Lehrstuhl für Moralphilosophie und 1579 wurde er zum bedeutendsten Lehrstuhl der Universität gewählt, dem Lehrstuhl für Heilige Schrift (manchmal auch als Lehrstuhl für Bibelstudien oder Bibellehrstuhl bekannt).

Anschließend erwarb er einen Master of the Arts an der Universität von Sahagún.

Fray Luis beachtete die warnenden Ermahnungen des Inquisitionsausschusses nach seiner früheren Inhaftierung nicht. 1582 hatte er nach drei Auseinandersetzungen über die Verdienste Christi und die menschliche Prädestination einen weiteren Inquisitions-Run-In, der diesmal jedoch nicht inhaftiert war. Er wurde zwei Jahre später, im Jahre 1584, freigesprochen.

Fray Luis ‘erste veröffentlichte spanische und lateinische Werke entstanden 1580, einige wurden im Gefängnis begonnen; Die meisten seiner Werke wurden in diesem Jahrzehnt gedruckt. Zwischen 1583 und 1585 veröffentlichte er die drei Bücher seiner berühmten Abhandlung: Die Namen Christi, die er im Gefängnis geschrieben hatte. Im Jahr 1583 erschien auch das beliebteste seiner Prosawerke, Die perfekte Frau, eine Anweisung für frisch verheiratete Frauen.

1588 veröffentlichte Fray Luis die erste gesammelte Ausgabe der Schriften von Teresa von Ávila.^[4] Um dieses Werk zu produzieren, hatte er die Aufgabe übernommen, ihre Manuskripte zusammenzustellen, Referenzen und Notizen zu überprüfen und einen endgültigen Text zu erstellen (obwohl Teresa und León Ende 1570 beide in Salamanca waren, wird nicht angenommen, dass sie sich jemals in ihrem Leben getroffen haben).

Er starb im Alter von 64 Jahren am 23. August 1591 in Madrigal de las Altas Torres, Ávila,^[5] und ist in Salamanca im Priorat von San Agustín begraben.^[6] Zehn Tage vor seinem Tod wurde er zum Generalvikar des Augustinerordens gewählt.^[7]

Hauptarbeiten[edit]

Cantar de los Cantares (Übersetzung von Lied der Lieder)[edit]

1561 begann er für seine Cousine Isabel Osorio, eine Nonne in Salamanca, die den lateinischen Text nicht lesen konnte, das Lied der Lieder ins Spanische zu übersetzen und schrieb einen begleitenden Kommentar. Dies war Leóns erste größere Übersetzung eines biblischen Textes und wurde wahrscheinlich von einem Kommentar inspiriert, den ihm sein Zeitgenosse Arias Montano geliehen hatte, als er 1561 durch Salamanca ging.

Die Übersetzung von biblischen Texten ins Spanische war vom Konzil von Trient verboten worden, daher bestand bei diesem Vorhaben ein gewisses Risiko. Das Manuskript war jedoch bei seinen Freunden beliebt, die es kopierten und privat verteilten. Die Übersetzungen waren jedoch Teil der gegen León erhobenen Anschuldigungen, als er 1572 zur Inquisition verurteilt wurde.

Aufgrund des kontroversen Charakters des Textes wurde er erst 1798 veröffentlicht.

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Dies wurde 1580 veröffentlicht und basiert auf einem früheren spanischen Kommentar. Er überarbeitete und erweiterte es in einer Ausgabe von 1589.

La Perfecta Casada ((Die perfekte Frau)[edit]

Dieses Buch ist Fray Luis ‘Interpretation der Sprichwörter Salomos und wurde als moralische Erklärung für seine frisch verheiratete junge Nichte geschrieben. Es berät alle jungen Frauen über das richtige Verhalten und die Pflichten einer verheirateten Frau, sowohl in Bezug auf ihren Ehemann als auch in Bezug auf ihre Kinder. Das Buch wurde schnell zu einem beliebten Hochzeitsgeschenk für junge Frauen dieser Zeit, da es eine Anleitung für die Ehe war. Darüber hinaus war dieses Buch eine revolutionäre Verteidigung der Rolle der Frau in der Gesellschaft zu dieser Zeit. Es wurde erstmals 1583 veröffentlicht und war beliebt und erschien 1632 in sechs Ausgaben.

De los Nombres de Cristo ((Die Namen Christi)[edit]

Ein weiteres bekanntes Werk, das als Leitfaden für den Laien über die wesentlichen Prinzipien der Kirche geschrieben wurde. Es ist in Dialogform über drei Freunde geschrieben, die über einen Zeitraum von zwei Tagen auf einem Landgut über vierzehn der biblischen Namen Christi sprechen. Jedes Buch endet mit einer lyrischen Meditation, die in einem Gedicht ausgedrückt wird. Das vorherrschende Thema ist die Zentralität und Universalität Christi.

Die Arbeit wuchs schrittweise. Die erste Ausgabe von 1583 besteht aus nur zwei Büchern, wobei insgesamt neun Namen berücksichtigt werden. Die zweite Ausgabe von 1585 fügt ein drittes Buch hinzu, das vier Namen berücksichtigt, und fügt dem ersten Buch den Namen “Hirte” hinzu. Schließlich enthält die posthume Ausgabe von 1595 einen zusätzlichen Namen, “Lamm”. Die Struktur der dritten Ausgabe wurde für die englische Übersetzung von 1984 verwendet.^[8]

Das Werk wurde in Spanien schnell populär: Bis 1605 wurden sieben Ausgaben gedruckt.

F Luysii Legionensis Augustiniani Theologiae Doctoris und Divinorum Librorum primi apud[edit]

1589 veröffentlichte Fray Luis einen Band mit lateinischen Kommentaren zu Obadja, 2 Thessalonicher, Galater und dem Hohelied. Diese stellen den Höhepunkt seiner Leistung als Bibelwissenschaftler dar.

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Dies ist ein weiterer Beitrag von Fray Luis, um die Schrift für diejenigen zugänglich zu machen, die kein Latein lesen konnten. Mit anderen Worten, er wollte, dass gewöhnliche Menschen der biblischen Botschaft ausgesetzt werden. Die Geschichte erzählt von Hiobs Geduld und Leiden und dient auch als Leitfaden für das Verhalten des Menschen. Es ist sowohl in Versen als auch im Dialog geschrieben, um es sowohl angenehm als auch informativ zu machen. León begann die Arbeit im Gefängnis und hatte bis Ende 1580 fünfunddreißig Kapitel abgeschlossen. Zehn Jahre später nahm er die Arbeit wieder auf und beendete die Arbeit 1591, einige Monate vor seinem Tod. Er widmete die Arbeit Mutter Ana de Jesús, der Johannes vom Kreuz seine gewidmet hatte Spiritueller Gesang. Fray Luis hatte sie in den letzten Jahren kennengelernt, sowohl bei der Vorbereitung der ersten Ausgabe der Werke von Teresa von Avila als auch bei der Verteidigung der Privilegien der Discalced Carmelite-Nonnen gegen vorgeschlagene Änderungen der Teresan-Verfassung.

Es wurde erstmals 1779 veröffentlicht.

23 Originalgedichte auf Spanisch[edit]

Fray Luis verfasste eine Reihe von Gedichten, die meisten wahrscheinlich zwischen 1559 und 1584. Er veröffentlichte sie nicht, sondern verteilte sie unter seinen Freunden.^[9]

Sie wurden erstmals 1631 veröffentlicht, als Quevedo sie druckte. Der von Hispanisten festgelegte Kanon von Fray Luis ‘Gedichten besteht aus neunundzwanzig Gedichten.

Unten sehen Sie zwei seiner bekanntesten Beispiele: Das Leben entfernt und Ode an Salinas.

Auswahl an Gedichten[edit]

Das Leben entfernt[edit]

In dem Gedicht Das Leben entfernt, von denen unten ein Auszug gezeigt wird, Fray Luis, im Anschluss an die Beatus illegal Das von Horace eingeführte Thema erläutert den Begriff der Wahl und seine Konsequenzen. Er sagt, dass jene irrationalen Männer, die nach Macht und Reichtum streben und sich von den Gesprächen und Meinungen anderer leiten lassen, nicht den Frieden, das Glück und die Freiheit erreichen werden, die denen zugesichert werden, die den verborgenen Weg gehen. Das Gedicht erwähnt weiterhin ein Schiff in einem Sturm und wie die Seeleute an Bord nur durch Gier und Ehrgeiz motiviert sind und nicht das harmonische Ende derer erreichen werden, die den verborgenen Weg gehen.

“La Vida Retirada” ¡Qué descansada vida la del que huye el mundanal ruïdo y sigue la escondida senda por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido! Que no le enturbia el pecho de los soberbios grandes el estado, ni del dorado techo Se Admira, Fabricado del sabio moro, en jaspes sustentado. Keine Cura si la Fama canta con voz su nombre pregonera, ni cura si encarama la lengua lisonjera lo que condena la verdad sincera.

“Das Leben entfernt” Wie ruhig ist das Leben Von dem, der den Aufruhr der eitlen Welt meidet, Kann folgen, frei von Streit, Der verborgene Weg von früher Von den wenigen getreten, die die Überlieferung der wahren Weisheit betrogen haben! Denn er mit distanzierten Gedanken Durch stolze Männer wird der große Besitz nicht unterdrückt, Noch Wunder auf dem Dach Aus Gold, gebaut, um zu bezeugen Die Geschicklichkeit des Mauren und auf Jaspis stapeln sich, um sich auszuruhen. Er kümmert sich nicht um seinen Namen Erhebe dich in die Luft der Gerüchte, Er kümmert sich nicht um den Ruhm Von gerissener Schmeichlerzunge, Nicht das, was die aufrichtige Wahrheit unbesungen lassen würde.

– Peers 165

Ode an Salinas[edit]

Ein weiteres bekanntes Gedicht von Fray Luis ist eine Ode an seinen Freund Francisco de Salinas. Sie sprachen häufig über Kunst und Poesie und hörten gemeinsam Musik. Salinas war ein Organist und Komponist, der Fray Luis ‘Überzeugung teilte, dass Musik einen religiöser machen kann und den Menschen dazu inspiriert, über spirituelle Angelegenheiten nachzudenken. Die Ode, deren Auszug unten aufgeführt ist, enthält zahlreiche positive Bilder über Musik als Mittel, um das Göttliche zu betrachten und Unwissenheit und Dummheit zu überwinden.

“Oda III – Ein Francisco de Salinas” Oh, desmayo dichoso! Oh, muerte que das vida! Oh, Dulce Olvido! ¡Durase en tu reposo, sin ser restituido jamás a aqueste bajo y vil sentido! Ein geschätzter bien os llamo, gloria del apolíneo sacro coro, amigos a quien amo sobre todo tesoro; que todo lo sichtbar es triste lloro. Oh, suene de continuo, Salinas, vuestro Sohn en mis oídos, por quien al bien divino Despiertan los Sentidos quedando a lo demás amortecidos!

“Ode an Salinas” O gesegnete Ohnmacht! O Lebens- den Tod schenken! O süße Vergessenheit! Würde das ich verweilen könnte in deiner Glückseligkeit und niemals wiederhergestellt werden zu diesem niederen, viler Sinn. Ruhm von Apollos heiligem Chor, Ich rufe dich zu dieser Entrückung, Freunde, die ich liebe vor allem Schatz, denn alles andere ist nur traurige Klage. O lass deine Stämme klingeln immer in meinen Ohren, Salinas, durch die meine Sinne erwachen zum himmlischen Guten während zu allen anderen schlafen sie.

– Übersetzt von M. Smith

Späterer Ruf[edit]

In den folgenden Jahrhunderten wurde Fray Luis in Spanien als Dichter besonders gelobt.^[10] 1631 bereitete der Dichter Francisco de Quevedo eine Ausgabe von Leóns Gedichten vor.^[11] Im 18. Jahrhundert war er die Inspirationsquelle für verschiedene neoklassizistische Dichter.^[12]

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist: Herbermann, Charles, hrsg. (1913). “”Luis de León“. Katholische Enzyklopädie. New York: Robert Appleton Company.

Moderne Übersetzungen[edit]

• Das unbekannte Licht: die Gedichte von Fray Luis de León, Übersetzung und Einführung von Willis Barnstone, (Albany, 1979)
• Flüsse, Elias L, Fray Luis de León: Die Originalgedichte(London: Grant & Cutler, 1983).
• Fray Luis de León, Die Namen Christi, Übersetzung und Einführung von Manuel Durán und William Kluback (New York: Paulist Press, 1984) [translation of Nombres de Christo]
• Eine zweisprachige Ausgabe von Fray Luis de Leóns La perfecta casada: Die Rolle der verheirateten Frauen im Spanien des 16. Jahrhunderts, übersetzt und Einführung von John A. Jones und Javier San José Lera (Lewiston, NY; Lampeter, UK: E. Mellen, 1999)
• Luis de León, Luis de León: Ode an Francisco Salinas, trans Michael Smith, (Shearsman Books, 2006). [1].

Weiterführende Literatur[edit]

Externe Links[edit]