Kritischer Regionalismus – Wikipedia

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Ansatz zur Architektur

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Kritischer Regionalismus ist ein Architekturansatz, der versucht, der Platzlosigkeit und der mangelnden Identität des internationalen Stils entgegenzuwirken, aber auch den skurrilen Individualismus und die Verzierung der postmodernen Architektur ablehnt. Die Stile des kritischen Regionalismus zielen darauf ab, eine Architektur zu schaffen, die in der modernen Tradition verwurzelt ist, aber an den geografischen und kulturellen Kontext gebunden ist. Kritischer Regionalismus ist nicht einfach Regionalismus im Sinne der Volksarchitektur. Es ist ein progressiver Designansatz, der versucht, zwischen der globalen und der lokalen Architektursprache zu vermitteln.

Der Ausdruck “kritischer Regionalismus” wurde erstmals 1981 in “The Grid and the Pathway” vorgestellt, einem Aufsatz, der in veröffentlicht wurde Architektur in Griechenland, von den Architekturtheoretikern Alexander Tzonis und Liane Lefaivre und mit einer etwas anderen Bedeutung vom Historiker-Theoretiker Kenneth Frampton. Die srilankische Architektin Minnette De Silva war eine der Pioniere bei der Ausübung dieses Architekturstils in den 1950er Jahren und nannte ihn „regionale Moderne“.[1]

Kritische Regionalisten halten daher sowohl die moderne als auch die postmoderne Architektur für “zutiefst problematisch”.[2]

Kenneth Frampton[edit]

In “Auf dem Weg zu einem kritischen Regionalismus: Sechs Punkte für eine Architektur des Widerstands” erinnert sich Frampton an Paul Ricoeurs “Wie man modern wird und zu Quellen zurückkehrt, wie man eine alte, ruhende Zivilisation wiederbelebt und an der universellen Zivilisation teilnimmt”. Nach Framptons Vorschlag sollte der kritische Regionalismus die moderne Architektur aufgrund ihrer universellen fortschrittlichen Eigenschaften kritisch übernehmen, gleichzeitig aber auch den geografischen Kontext des Gebäudes in den Vordergrund stellen. Laut Frampton sollte der Schwerpunkt auf Topographie, Klima und Licht liegen. eher auf tektonische Form als auf Szenografie (dh Malen von Theaterlandschaften) und sollte sich eher auf den Tastsinn als auf den visuellen Sinn beziehen. Frampton stützt sich für seine Argumentation auf die Phänomenologie.[3]

Zwei Beispiele, die Frampton kurz diskutiert, sind Jørn Utzon und Alvar Aalto. Nach Ansicht von Frampton ist Utzons Bagsværd-Kirche (1973–1966) in der Nähe von Kopenhagen eine selbstbewusste Synthese zwischen universeller Zivilisation und Weltkultur. Dies zeigt sich in der rationalen, modularen, neutralen und wirtschaftlichen, teilweise vorgefertigten Betonaußenhülle (dh der universellen Zivilisation) gegenüber der speziell entworfenen, „unwirtschaftlichen“, organischen Stahlbetonhülle des Innenraums, was durch die Manipulation des heiligen Lichtraums bedeutet und “multiple interkulturelle Referenzen”, für die Frampton in der westlichen Kultur keinen Präzedenzfall sieht, sondern auf dem Dach der chinesischen Pagode (dh der Weltkultur). Im Fall von Aalto diskutiert Frampton das Rathaus Säynätsalo aus rotem Backstein (1952), in dem, wie er argumentiert, ein Widerstand gegen universelle Technologie und Vision besteht, der durch die Verwendung der taktilen Eigenschaften der Baumaterialien beeinflusst wird. Er spürt zum Beispiel den Kontrast zwischen der Reibung der Ziegeloberfläche der Treppe und dem federnden Holzboden der Ratskammer.

Zusätzlich zu seinen eigenen Schriften zu diesem Thema hat Frampton die intellektuelle Reichweite dieser Ideen durch Beiträge in Form von Einführungen, Vorworten und Vorwörtern gefördert, die für Veröffentlichungen zu Architekten und Architekturbüros verfasst wurden, die der Ethik des kritischen Regionalismus entsprechen.[4]

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William JR Curtis und Suha Ozkan[edit]

In der Architektur gab es zwei unterschiedliche Wahrnehmungen des Regionalismus. Einer davon stammt von westlichen Schriftstellern wie Curtis, deren Definitionen nicht umfassend genug sind, um Architekturstile insbesondere in den letzten zwei Jahrhunderten in islamischen Ländern wie dem Iran zu analysieren. Ozkans Definition des Regionalismus ist jedoch objektiver.[5]

Alexander Tzonis und Liane Lefaivre[edit]

Nach Alexander Tzonis und Liane Lefaivre muss der kritische Regionalismus nicht direkt aus dem Kontext stammen. Vielmehr können Elemente aus dem Kontext entfernt, aber auf ungewohnte Weise verwendet werden. Ziel ist es hier, eine Störung und einen Ortsverlust deutlich zu machen, das ist schon eine beschlossene Sachedurch Reflexion und Selbsteinschätzung.

Kritische regionalistische Architekten[edit]

Neben Aalto und Utzon haben die folgenden Architekten den kritischen Regionalismus (im Sinne von Frampton) in ihrer Arbeit verwendet: Álvaro Siza Vieira, Studio Granda, Mario Botta, Eduardo Souto de Moura, Mahesh Naik, Sahil Ahmed, Mazharul Islam, BV Doshi Max Strang, Charles Correa, Christopher Benninger, Alvaro Siza, Jorge Ferreira Chaves, Rafael Moneo, Geoffrey Bawa, Raj Rewal, Dharmesh Vadavala, Ashok “Bihari”, Lall Neelkanth Chhaya (Kaka), Soumitro Ghosh, Nisha Mathew Ghosh, Ngô Viết Thụ , Tadao Ando, ​​Mack Scogin / Merrill Elam, Glenn Murcutt, Johnsen Schmaling Architekten, Ken Yeang, Philippe Madec, William SW Lim, Tay Kheng Soon, WOHA Architekten (Singapur), Juhani Pallasmaa, Wang Shu, Juha Leiviskä, Peter Zumthor, Carlo Scarpa, Miller | Rumpf, Tan Hock Beng. Peter Stutchbury, Flato-See, Rick Joy, Tom Kundig und Sverre Fehn. Dimitris & Suzana Antonakakis sind die beiden griechischen Architekten, für die der Begriff erstmals von Alexander Tzonis und Liane Lefaivre verwendet wurde.[6]

Der kritische Regionalismus hat sich zu einzigartigen Substilen auf der ganzen Welt entwickelt. Glenn Murcutt’s einfacher einheimischer Architekturstil steht stellvertretend für eine australische Variante des kritischen Regionalismus. In Singapur hat WOHA ein einzigartiges Architekturvokabular entwickelt, das auf der Wertschätzung des lokalen Klimas und der lokalen Kultur basiert.[citation needed]

In den Kulturwissenschaften[edit]

In der Folge wurde der Ausdruck “kritischer Regionalismus” auch in der Kulturwissenschaft, Literaturwissenschaft und politischen Theorie verwendet, insbesondere in der Arbeit von Gayatri Chakravorty Spivak. In ihrer 2007 zusammen mit Judith Butler verfassten Arbeit “Who Sings the National-State?” Schlägt Spivak eine dekonstruktive Alternative zum Nationalismus vor, die auf der Dekonstruktion von Grenzen und einer starren nationalen Identität beruht.[7] Douglas Reichert Powells Buch Kritischer Regionalismus: Politik und Kultur in der amerikanischen Landschaft verbinden (2007) verfolgt den Verlauf des Begriffs kritischer Regionalismus von seiner ursprünglichen Verwendung in der Architekturtheorie bis zu seiner Einbeziehung in literarische, kulturelle und politische Studien und schlägt eine Methodik vor, die auf der Überschneidung dieser Bereiche basiert.

Siehe auch[edit]

  1. ^ Pinto, Shiromi. Minnette de Silva (1918-1998). Architektonische Überprüfung. Abgerufen 2019-12-23.
  2. ^ Hal Foster, “Postmodernismus: Ein Vorwort”, in “Antiästhetik. Essays zur postmodernen Kultur.” Seattle: Bay Press, 1983. ISBN 0-941920-01-1
  3. ^ Kenneth Frampton, “Auf dem Weg zu einem kritischen Regionalismus: Sechs Punkte für eine Architektur des Widerstands”, in “Antiästhetik. Essays zur postmodernen Kultur.” Seattle: Bay Press, 1983. ISBN 0-941920-01-1
  4. ^ Leach, Andrew; Sully, Nicole (2019). “Framptons Vorworte usw.: Eine Einführung”. Oase (103: Critical Regionalism Revisited): 105–113.
  5. ^ “Die theoretische Unanwendbarkeit des Regionalismus auf die Analyse architektonischer Aspekte islamischer Heiligtümer im Iran in den letzten zwei Jahrhunderten” (PDF). Die Artikelsammlung des Internationalen Kongresses der Nachkommen des Imams (Imamzadegan). Esfahan, Iran: Die Wohltätigkeitsorganisation. 4: 16–32. 2013.
  6. ^ Giamarelos, S. (2016). Sich überschneidende Routen jenseits der Strada Novissima: Die konvergierende Urheberschaft des kritischen Regionalismus. Architekturgeschichten, 4 (1), 11. DOI: http://doi.org/10.5334/ah.192
  7. ^ “Spivak über Regionalismus”. Abgerufen 2009-11-19.

Verweise[edit]

  • Vincent B. Canizaro, “Architektonischer Regionalismus: Gesammelte Schriften über Ort, Identität, Moderne und Tradition” (2007) Princeton Architectural Press.
  • Kenneth Frampton, “Auf dem Weg zu einem kritischen Regionalismus: Sechs Punkte für eine Architektur des Widerstands”, in Die Anti-Ästhetik. Essays zur postmodernen Kultur (1983) herausgegeben von Hal Foster, Bay Press, Seattle.
  • Stylianos Giamarelos (2016). Sich überschneidende Routen jenseits der Strada Novissima: Die konvergierende Urheberschaft des kritischen Regionalismus. Architekturgeschichten4 (1), 11. DOI: http://doi.org/10.5334/ah.192
  • Alex Tzonis und Liliane Lefaivre, “Das Gitter und der Weg. Eine Einführung in die Arbeit von Dimitris und Suzana Antonakakis”, Architektur in Griechenland (1981) 15, Athen.
  • Judith Butler und Gayatri Chakravorty Spivak, “Wer singt den Nationalstaat?: Sprache, Politik, Zugehörigkeit” (2007), Seagull Books.
  • Douglas Powell, Kritischer Regionalismus: Politik und Kultur in der amerikanischen Landschaft verbinden (2007), University of North Carolina Press.
  • Thorsten Botz-Bornstein, “Ist eine kritische regionalistische Philosophie möglich? Einige meta-philosophische Überlegungen” in Vergleichende und kontinentale Philosophie (2010) 2: 1.
  • Thorsten Botz-Bornstein, Transkulturelle Architektur: Grenzen und Möglichkeiten des kritischen Regionalismus (2015), Ashgate.
  • Tom Avermaete, Veronique Patteeuw, Hans Teerds, Lea-Catherine Szacka (Hrsg.), Oase # 103: Critical Regionalism Revisited, (2019), ISBN 9789462084865.

Externe Links[edit]


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