John McMurtry (akademisch) – Wikipedia

John McMurtry FRSC ist emeritierter Universitätsprofessor für Philosophie an der University of Guelph, Kanada.^[1] Zuletzt hat er seine Forschung auf die Wertestruktur der Wirtschaftstheorie und ihre Folgen für das globale Zivil- und Umweltleben konzentriert.^[1] McMurtry wurde im Juni 2001 von seinen Kollegen für seine herausragenden Beiträge zum Studium der Geistes- und Sozialwissenschaften zum Fellow der Royal Society of Canada (FRSC) ernannt.^[2][3]

McMurtrys Hauptforschungsprojekt in Philosophie über sieben Jahre folgte der Einladung des Sekretariats der UNESCO / Enzyklopädie der lebenserhaltenden Systeme (EOLSS, Paris-Oxford), zu konstruieren, zu verfassen und zu bearbeiten Philosophie und Weltprobleme^[4] als mehrbändiges Studium der Weltphilosophie. Drei Teilbände mit dem Titel “Westliche Philosophie und der Lebensgrund”, “Modi der Vernunft” und “Philosophie, menschliche Natur und Gesellschaft” wurden mit international angesehenen Philosophen verfasst, die zu fünf Themenbereichen in jedem dieser allgemeinen Bereiche beitragen.

Die zentrale Titelstudie von McMurtry mit dem Titel “Was ist gut, was ist schlecht? Der Wert aller Werte über Zeit, Ort und Theorien hinweg” ist eine umfassende eingehende kritische Untersuchung bekannter Weltphilosophien und -felder zur Erklärung der inneren Logik jedes Kanons und jeder Schule in Bezug auf weltweite Probleme in verschiedenen Sprachen und Epochen, einschließlich der Methode des Lebenswerts auf die Axiologie, die eingesetzt wird, um lebensblinde Voraussetzungen der wichtigsten Denksysteme der Welt aus den alten Ost- und Weststaaten auszuheben, zu erklären und zu lösen zur modernen und zeitgenössischen Philosophie.

Biografie[edit]

John McMurtry promovierte am University College in London, Großbritannien, nachdem er seinen BA und MA an der University of Toronto, Kanada, abgeschlossen hatte, wo er auch der Zeta Psi-Bruderschaft beitrat. Vor seiner Promotion war er “Fußballprofi, Print- und Fernsehjournalist, akademischer Englischlehrer und Weltreisender”.^[2] In seinem autobiografischen Artikel “Die menschliche Berufung: Eine Autobiographie der Hochschulbildung” für die Fachzeitschrift Nordicum-Mediterraneum^[5] McMurtry erzählt von den herausragendsten Momenten seiner prägenden Jahre und erklärt, dass er “als letztes Mittel zur Philosophie gekommen ist, weil ich als jemand, der von Natur aus dazu neigte, ungeprüfte Annahmen und konventionelle Überzeugungen in Frage zu stellen, keinen anderen Beruf finden konnte, der diese Berufung auf angemessenem Niveau erlaubte.” der Forschung.”

Die Werttheorie ist sein einheitliches Forschungsgebiet, da er in so unterschiedlichen Forschungsbereichen wie Sozial- und Politikphilosophie, asiatisch-indische und chinesische Philosophie, Wirtschaftsphilosophie, Bildungsphilosophie, Philosophie und Literatur, Geschichtsphilosophie veröffentlicht und gelehrt hat. Kontinentale Philosophie nach Kant, die Logik der natürlichen Sprache und die Philosophie der Umwelt.

Er ist auch Teil der Friedensbewegung und der internationalen Rechtsstudiengremien.^[6] Er war Vorsitzender des Tribunals für Juristen, Kriegsverbrechen und Verbrechen gegen die Menschlichkeit auf dem Alternative World Summit 1989 in Toronto.^[6] Seine professionelle Arbeit wurde in über 150 Büchern und Zeitschriften veröffentlicht, darunter Inquiry, The Monist, das Canadian Journal of Philosophy, Praxis International, die Encyclopaedia of Ethics, Atlantic Monthly, Guardian Weekly und Norton Anthology of Prose.

Politische, philosophische und wirtschaftliche Ansichten[edit]

McMurtrys jüngste Forschung hat sich auf die zugrunde liegende Wertestruktur der Wirtschaftstheorie, ihre Konsequenzen für das globale Zivil- und Umweltleben sowie den Lebensgrund und das Gemeinwesen konzentriert. McMurtry betrachtet den globalen freien Markt als “ineffizient und lebenszerstörerisch” im Verhältnis dazu, wie unreguliert er durch Lebensbedürfnisse (ohne die die Lebensfähigkeit verringert wird) und durch Lebenskapital (menschliches und ökologisches Lebensvermögen, das mehr Lebensvermögen reproduziert, wenn es nicht betrieben wird) ist Nieder).^[7] Im Allgemeinen werden vier Prinzipien der Analyse und Entwicklung angewendet: der Lebensgrund (alle Bedingungen, die erforderlich sind, um den nächsten Atemzug zu nehmen), der Lebenswert (was auch immer Lebenskapazitäten ermöglicht), das Lebenskapital (Lebensmittel, die mehr Lebensmittel hervorbringen können) ohne Verlust und kumulativen Gewinn) und Civil Commons (jedes soziale Konstrukt, das den universellen Zugang von Community-Mitgliedern zu Lebensgütern im Laufe der Zeit ermöglicht).

Im Ungleiche Freiheiten: Der globale Markt als ethisches System1998 untersucht er das zugrunde liegende Wertesystem des globalen Marktes und behauptet, dass es das Gegenteil der “freien und demokratischen Gesellschaft” konstruiert, die es herbeiführen will.

Im Das Krebsstadium des Kapitalismus1999 behauptet er, die menschlichen Gesellschaften seien geneigt, die soziale Ordnung anzunehmen, in der sie so gut leben, wie lebenszerstörerisch sie auch sein mögen, und konzentriert sich auf den Finanzkapitalismus, der die charakteristischen Merkmale einer Krebsinvasion auf der sozialen Ebene der Lebensorganisation aufweist. Er versteht “the Civil Commons” als soziales Immunsystem.

Im Value Wars: Der globale Markt versus die Lebenswirtschaft2002 kritisiert er kapitalistische wissenschaftliche Technologie, transnationale Handelsapparate, NATO-Kriege und ein expandierendes Gefängnisregime als Symptome eines “neuen Totalitarismus, der die Welt kumulativ besetzt und zivile und ökologische Zusammenbrüche vorantreibt”, und schlägt verfassungsrechtliche Standards einer “Lebenswirtschaft” vor. .

McMurtry hat zuvor Verschwörungstheorien vom 11. September unterstützt, um die Anschläge vom 11. September auf das World Trade Center zu erklären. In einem Vortrag zog er Vergleiche zum Ereignis des Reichstagsbrandes und argumentierte, dass der Krieg in Afghanistan (2001 – heute) von multinationalen Konzernen genutzt und ausgenutzt wurde.^[8]

Veröffentlichungen[edit]

• Die Dimensionen des Englischen. Holt, Rinehart und Winston, 1970.
• Die Struktur von Marx ‘Weltanschauung. Princeton: Princeton University, 1978. ISBN 978-0691019987.
• Krieg verstehen: Eine philosophische Untersuchung. Toronto: Wissenschaft für den Frieden & Samuel Stevens, 1989.
• Ungleiche Freiheiten: Der globale Markt als ethisches System, Toronto: Garamond & Westport, Conn., 1998.
• Das Krebsstadium des Kapitalismus. London, Pluto, 1999 (2. Aufl. 2013, mit dem Untertitel “From Crisis to Cure”). ISBN 978-0745333137.
• Value Wars: Der globale Markt versus die Lebenswirtschaft, London und Sterling: Pluto, 2002. ISBN 978-0745318899.

Verweise[edit]

Externe Links[edit]