Paul Broca – Wikipedia

Französischer Arzt, Anatom und Anthropologe (1824–1880)

Pierre Paul Broca (,^[1][2][3]ebenfalls ,,,^[4]Französisch: [pɔl bʁɔka];; 28. Juni 1824 – 9. Juli 1880) war ein französischer Arzt, Anatom und Anthropologe. Er ist am bekanntesten für seine Forschungen über Brocas Gebiet, eine Region des Frontallappens, die nach ihm benannt ist. Brocas Gebiet beschäftigt sich mit Sprache. Seine Arbeit ergab, dass das Gehirn von Patienten mit Aphasie Läsionen in einem bestimmten Teil des Kortex im linken Frontalbereich enthielt. Dies war der erste anatomische Beweis für die Lokalisierung der Gehirnfunktion. Brocas Arbeit trug auch zur Entwicklung der physikalischen Anthropologie bei und brachte die Wissenschaft der Anthropometrie voran.^[5]

Biografie[edit]

Paul Broca wurde am 28. Juni 1824 in Sainte-Foy-la-Grande, Bordeaux, Frankreich, als Sohn von Jean Pierre “Benjamin” Broca, einem Arzt und ehemaligen Chirurgen in Napoleons Diensten, geboren. Brocas Mutter, Annette Thomas, war eine gut ausgebildete Tochter eines kalvinistischen, reformierten protestantischen Predigers.^[6]Huguenot Broca erhielt eine Grundausbildung in der Schule seiner Heimatstadt und erwarb im Alter von 16 Jahren einen Bachelor-Abschluss. Mit 17 Jahren trat er in die medizinische Fakultät in Paris ein und schloss mit 20 Jahren ab, als die meisten seiner Zeitgenossen gerade als Medizinstudenten anfingen.^[7]

Nach seinem Abschluss absolvierte Broca ein umfangreiches Praktikum, zunächst beim Urologen und Dermatologen Philippe Ricord (1800–1889) am Hôpital du Midi, dann 1844 beim Psychiater François Leuret (1797–1851) im Bicêtre Hospital. 1845 wurde er Praktikant bei Pierre Nicolas Gerdy (1797–1856), einem großen Anatom und Chirurgen. Nach zwei Jahren bei Gerdy wurde Broca sein Assistent.^[7] 1848 wurde Broca Prosektor und führte Präparationen für Anatomievorlesungen an der Medizinischen Fakultät der Universität Paris durch. 1849 wurde er promoviert. 1853 wurde Broca Professor Agrégé und zum Chirurgen des Krankenhauses ernannt. Er wurde 1867 zum Lehrstuhl für externe Pathologie an der medizinischen Fakultät und ein Jahr später zum Professor für klinische Chirurgie gewählt. 1868 wurde er zum Mitglied der Académie de Medicine gewählt und zum Lehrstuhl für klinische Chirurgie ernannt. Er diente in dieser Funktion bis zu seinem Tod. Er arbeitete auch für das Hôpital St. Antoine, das Pitié, das Hôtel des Clinques und das Hôpital Necker.^[7]

Als Forscher trat Broca der Gesellschaft Anatomique de Paris Während seiner ersten sechs Jahre in der Gesellschaft war Broca der produktivste Mitwirkende.^[8] Zwei Monate nach seinem Beitritt war er Mitglied des Redaktionsausschusses der Gesellschaft. Er wurde sein Sekretär und dann Vizepräsident bis 1851.^[9] Bald nach seiner Gründung im Jahr 1848 trat Broca der Société de Biologie.^[10] Er trat auch bei und wurde 1865 Präsident der Societe de Chirurgie (Chirurgie).^[11][12]

Parallel zu seiner medizinischen Karriere gründete Broca 1848 eine Gesellschaft von Freidenkern, die mit Charles Darwins Theorien einverstanden war. Er bemerkte einmal: “Ich wäre lieber ein verwandelter Affe als ein entarteter Sohn Adams.”^[7][13] Dies brachte ihn in Konflikt mit der Kirche, die ihn als subversiv, materialistisch und Verderber der Jugend betrachtete. Die Feindseligkeit der Kirche gegenüber ihm hielt sein ganzes Leben lang an und führte zu zahlreichen Auseinandersetzungen zwischen Broca und den kirchlichen Autoritäten.^[7]

Im Jahr 1857 heiratete Broca Adele Augustine Lugol, weil sie sich von anderen und insbesondere von seiner Mutter unter Druck gesetzt fühlte. Sie stammte aus einer protestantischen Familie und war die Tochter eines prominenten Arztes Jean Guillaume Auguste Lugol. Die Brocas hatten drei Kinder: eine Tochter Jeanne Francoise Pauline (1858–1935), einen Sohn Benjamin Auguste (1859–1924) und einen Sohn Élie André (1863–1925). Ein Jahr später starb Brocas Mutter und sein Vater Benjamin kam nach Paris, um bis zu seinem Tod 1877 bei der Familie zu leben.^[14]

1858 wurde Paul Broca zum Mitglied der Deutschen Akademie der Wissenschaften Leopoldina gewählt.^[15] 1859 gründete er die Gesellschaft für Anthropologie von Paris. 1872 gründete er die Zeitschrift Revue d’anthropologie und 1876 das Institut für Anthropologie. Die französische Kirche lehnte die Entwicklung der Anthropologie ab und organisierte 1876 eine Kampagne, um den Unterricht des Fachs im Anthropologischen Institut zu stoppen.^[5][7]

Gegen Ende seines Lebens wurde Paul Broca zum lebenslangen Senator gewählt, einer festen Position im französischen Senat. Er war auch Mitglied der Académie française und hatte Ehrentitel von vielen gelehrten Institutionen in Frankreich und im Ausland.^[7] Er starb am 9. Juli 1880 im Alter von 56 Jahren an einer Gehirnblutung.^[5] Während seines Lebens war er Atheist und wurde als Liberaler identifiziert.^[16] Seine Frau starb 1914, als sie 79 Jahre alt war. Wie ihr Vater studierten Auguste und Andre Medizin. Auguste Broca wurde Professor für Kinderchirurgie, der heute für seinen Beitrag zur Operation Broca-Perthes-Blankart bekannt ist, während André Professor für medizinische Optik wurde und für die Entwicklung des Pellin-Broca-Prismas bekannt ist.^[7]

Frühe Arbeit[edit]

Kopf eines rachitischen Kindes im New Yorker Säuglingsheim (1895)

Seit dem 17. Jahrhundert entstand der Großteil des medizinischen Fortschritts durch Interaktion in unabhängigen und manchmal geheimen Gesellschaften.^[17] Das Gesellschaft Anatomique de Paris traf sich jeden Freitag und wurde vom Anatom Jean Cruveilhier geleitet und vom “Vater der französischen Neurologie” Jean-Martin Charcot interniert; Beide waren maßgeblich an der späteren Entdeckung der Multiplen Sklerose beteiligt.^[18] Auf ihren Sitzungen würden die Mitglieder Präsentationen zu ihren wissenschaftlichen Erkenntnissen halten, die dann im regulären Bulletin der Aktivitäten der Gesellschaft veröffentlicht würden.^[8]

Wie Cruveilhier und Charcot machte Broca regelmäßig Gesellschaft Anatomique Präsentationen zu Erkrankungen des Bewegungsapparates.^[17] Er zeigte, dass Rachitis, eine Störung, die bei Kindern zu schwachen oder weichen Knochen führt, durch eine Störung der Ossifikation aufgrund einer Ernährungsstörung verursacht wurde.^[19][20] In ihrer Arbeit über Arthrose, eine Form der Arthritis, Broca und Amédée Deville,^[21] Broca zeigte, dass Knorpel wie Nägel und Zähne ein Gewebe ist, das die Aufnahme von Nährstoffen aus nahe gelegenen Blutgefäßen erfordert, und beschrieb detailliert den Prozess, der zur Degeneration des Knorpels in den Gelenken führt.^{[22][23][n 1]} Broca hielt auch regelmäßig Präsentationen über die Klumpfußstörung, einen Geburtsfehler, bei dem die Füße von Säuglingen bei der Geburt nach innen gedreht wurden. Zu der Zeit sah Broca eine Degeneration des Muskelgewebes als Erklärung für diesen Zustand.^[24] und während die Grundursache noch unbestimmt ist, würde Brocas Theorie der Muskelentartung zum Verständnis der Pathologie der Muskeldystrophie führen.^[25] Als Anatom kann man davon ausgehen, dass Broca 250 separate Beiträge zur Medizin leistet.^{[26][n 2]}

Als Chirurg schrieb Broca einen detaillierten Bericht über die kürzlich entdeckte Verwendung von Chloroform als Anästhesie sowie über seine eigenen Erfahrungen mit der Verwendung neuartiger Schmerzbehandlungsmethoden während der Operation, wie Hypnose und Kohlendioxid als Lokalanästhetikum.^[27] Broca verwendete Hypnose während der chirurgischen Entfernung eines Abszesses und erhielt gemischte Ergebnisse, da die Patientin am Anfang Schmerzen verspürte, die dann verschwanden und sie sich danach an nichts mehr erinnern konnte. Aufgrund inkonsistenter Ergebnisse, die von anderen Ärzten berichtet wurden, wiederholte Broca die Verwendung von Hypnose als Anästhetikum nicht.^{[n 3]} Aufgrund des Gedächtnisverlusts seines Patienten sah er das größte Potenzial darin, es als psychologisches Instrument einzusetzen.^[28][29] Im Jahr 1856 veröffentlichte Broca Über Aneurysmen und ihre Behandlung, eine detaillierte, fast tausend Seiten lange Übersicht aller zugänglichen Aufzeichnungen über Diagnose und chirurgische und nicht behandelte Erkrankungen dieser geschwächten Blutgefäße. Dieses Buch war eines der ersten veröffentlichten Monogramme zu einem bestimmten Thema. Vor seinen späteren Errungenschaften war es diese Arbeit, für die Broca bei anderen französischen Ärzten bekannt war.^[30][31]

1857 trug Broca zu Charles-Édouard Brown-Séquards Arbeiten am Nervensystem bei und führte Vivisektionsexperimente durch, bei denen bestimmte Spinalnerven geschnitten wurden, um die Wirbelsäulenwege für sensorische und motorische Systeme zu demonstrieren. Als Ergebnis dieser Arbeit. Brown-Séquard wurde bekannt dafür, das Prinzip der Diskussion zu demonstrieren, bei dem sich die Nervenfasern eines Wirbeltiers von einer lateralen Seite zur anderen kreuzen, was zu dem Phänomen führt, dass die rechte Seite des Gehirns dieses Tieres die linke Seite der anderen kontrolliert.^[32]

Als Wissenschaftler entwickelte Broca auch Theorien und stellte Hypothesen auf, die schließlich widerlegt werden würden. Auf der Grundlage der gemeldeten Ergebnisse veröffentlichte er beispielsweise Arbeiten zur Unterstützung der Betrachtung von Syphilis als Virus.^[32] Als die westliche Medizin die Eigenschaften des Muskelrelaxans Curare entdeckte, das von südamerikanischen indianischen Jägern als Gift verwendet wurde, war Broca der Ansicht, dass die falsche Vorstellung, dass Curare nicht nur topisch angewendet, sondern auch verdünnt und aufgenommen werden könnte, um dem verursachten Tetanus entgegenzuwirken, stark unterstützt wird Muskelkrämpfe.^[33][32]

Broca verbrachte auch viele seiner früheren Jahre damit, Krebs zu erforschen. Seine Frau hatte eine bekannte Familiengeschichte von Karzinomen, und es ist möglich, dass dies sein Interesse an der Erforschung möglicher erblicher Krebsursachen geweckt hat. Bei seinen Untersuchungen sammelte er Beweise, die die erbliche Natur einiger Krebsarten belegen, und entdeckte gleichzeitig, dass Krebszellen durch das Blut laufen können.^[34] Viele Wissenschaftler standen Brocas Erbhypothese skeptisch gegenüber, und die meisten glaubten, dass dies nur ein Zufall ist. Er stellte zwei Hypothesen für die Ursache von Krebs, Diathese und Infektion auf. Er glaubte, dass die Ursache irgendwo zwischen den beiden liegen könnte. Er stellte dann die Hypothese auf, dass (1) Diathese den ersten Krebs hervorruft (2) Krebs eine Infektion hervorruft und (3) eine Infektion sekundäre multiple Tumoren, Kachexie und Tod hervorruft. “ ^[35]

Anthropologie[edit]

Broca verbrachte viel Zeit an seinem Anthropologischen Institut und studierte Schädel und Knochen. Es wurde argumentiert, dass er versuchte, die durch diese Studien erhaltenen Messungen als sein Hauptkriterium für die Einstufung von Rassengruppen in der Reihenfolge ihrer Überlegenheit zu verwenden. In diesem Sinne war Broca ein Pionier in der Erforschung der physikalischen Anthropologie, von der ein Teil als “wissenschaftlicher Rassismus” bezeichnet wurde. Er brachte die Wissenschaft der kranialen Anthropometrie voran, indem er viele neue Arten von Messinstrumenten (Kraniometern) und numerischen Indizes entwickelte.^[36] Er veröffentlichte rund 223 Artikel über allgemeine Anthropologie, physikalische Anthropologie, Ethnologie und andere Bereiche dieses Gebiets. Er gründete die Société d’Anthropologie de Paris im Jahr 1859 die Revue d’Anthropologie 1872 und die School of Anthropology in Paris 1876.

Broca lernte die Anthropologie erstmals durch die Werke von Isidor Geoffroy Saint-Hilaire, Antoine Étienne Reynaud Augustin Serres und Jean Louis Armand de Quatrefages de Bréau kennen und wurde in den späten 1850er Jahren zu seinem lebenslangen Interesse. Broca definierte Anthropologie als “das Studium der menschlichen Gruppe, als Ganzes betrachtet”.^[37] Wie andere Wissenschaftler lehnte er es ab, sich auf religiöse Texte zu stützen, und suchte nach einer wissenschaftlichen Erklärung der menschlichen Herkunft.

Im Jahr 1857 wurde Broca ein Hybrid-Leporid vorgestellt, das das Ergebnis einer artübergreifenden Reproduktion zwischen Kaninchen und Hase war. Die Kreuzung wurde eher aus kommerziellen als aus wissenschaftlichen Gründen durchgeführt, da die resultierenden Hybriden zu sehr beliebten Haustieren wurden. Es mussten besondere Umstände geschaffen werden, damit sich Arten mit unterschiedlichem Verhalten vermehren und ihre hybriden Nachkommen sich untereinander vermehren können. Für Broca war die Tatsache, dass verschiedene Tiere sich vermischen und fruchtbare Nachkommen hervorbringen können, kein Beweis dafür, dass sie derselben Art angehörten.^[38]

Im Jahr 1858 präsentierte Broca diese Ergebnisse über Leporiden der Société de Biologie. Er glaubte, dass das Schlüsselelement seiner Arbeit die Implikation war, dass physische Unterschiede zwischen menschlichen Rassen dadurch erklärt werden könnten, dass sie unterschiedliche Arten mit unterschiedlichen Ursprüngen sind und nicht der einzige Moment der Schöpfung. Während Charles Darwin Über den Ursprung der Arten Erst im folgenden Jahr wurde das Thema der menschlichen Herkunft in der Wissenschaft bereits ausführlich diskutiert, kann aber dennoch eine negative Reaktion der Regierung hervorrufen. Aus diesem Grund bat der Präsident der Société, Pierre Rayer, zusammen mit anderen Mitgliedern, mit denen Broca gute Beziehungen unterhielt, Broca, die weitere Diskussion über das Thema einzustellen. Broca stimmte zu, war jedoch fest entschlossen, die Diskussion fortzusetzen, und gründete 1859 die Société d’Anthropologie.^[39]

Rassengruppen und menschliche Spezies[edit]

Als Befürworter des Polygenismus lehnte Broca den monogenistischen Ansatz ab, dass alle Menschen einen gemeinsamen Vorfahren haben. Stattdessen betrachtete er menschliche Rassengruppen als unterschiedlicher Herkunft. Wie die meisten Befürworter auf beiden Seiten betrachtete er jede Rassengruppe als einen Platz auf dem Weg von der “Barbarei” zur “Zivilisation”. Er sah in der europäischen Kolonisierung anderer Gebiete einen Versuch, die barbarische Bevölkerung zu zivilisieren.^{[n 4]} In seiner Arbeit von 1859 Über das Phänomen der Hybridität in der Gattung Homo, Er argumentierte, es sei vernünftig, die Menschheit als aus unabhängigen Rassengruppen zusammengesetzt anzusehen – wie Australier, Kaukasier, Mongolen, Malayen, Äthiopier und Amerikaner. Er sah jede Rassengruppe als ihre eigene Spezies, die mit einem geografischen Ort verbunden war. Insgesamt gehörten diese verschiedenen Arten zur Homo-Gattung.^[40] Nach dem damaligen Standard würde Broca auch die kaukasische Rassengruppe als weiß und die äthiopische Rassengruppe als Neger bezeichnen. In seinen Schriften war Brocas Gebrauch der “Rasse” enger als heute. Broca betrachtete Kelten, Gallier, Griechen, Perser und Araber als unterschiedliche Rassen, die Teil der kaukasischen Rassengruppe waren.^{[41][n 5]} Rassen innerhalb jeder Gruppe hatten spezifische physische Eigenschaften, die sie von anderen Rassengruppen unterschieden. Wie seine Arbeit in der Anatomie betonte Broca, dass seine Schlussfolgerungen eher auf empirischen Beweisen als auf empirischen Beweisen beruhten a priori Argumentation.^[42] Er dachte, dass die unterschiedliche geografische Lage jeder Rassengruppe eines der Hauptprobleme mit dem Argument der Monogenisten für gemeinsame Vorfahren sei:

Es bestand sogar keine Notwendigkeit, auf der Schwierigkeit oder größeren geografischen Unmöglichkeit der Zerstreuung so vieler Rassen zu bestehen, die von einem gemeinsamen Ursprung ausgehen, noch zu bemerken, dass vor den fernen und fast jüngsten Migrationen der Europäer jede natürliche Gruppe menschlicher Rassen besetzte auf unserem Planeten eine Region, die von einer besonderen Fauna geprägt ist; dass weder in Australien noch auf dem alten Kontinent ein amerikanisches Tier gefunden wurde und wo Menschen eines neuen Typs entdeckt wurden, wurden nur Tiere gefunden, die zu Arten gehörten, dann zu allgemeinen und manchmal zu zoologischen Ordnungen, ohne Analoga in anderen Regionen von der Globus.^[43]

Broca war auch der Ansicht, dass es nicht genügend Beweise für die Theorie gab, dass das Aussehen verschiedener Rassen durch die Eigenschaften der Umgebung, in der sie lebten, verändert werden könnte. Broca sah die physischen Eigenschaften der Juden als die gleichen an, die in den ägyptischen Gemälden aus dem Jahr 2000 dargestellt wurden 2.500 v. Chr., Obwohl sich die Bevölkerung bis 1850 an verschiedene Orte mit sehr unterschiedlichen Umgebungen ausgebreitet hatte. Er wies darauf hin, dass seine Gegner keine ähnlichen Langzeitvergleiche liefern könnten.^[44]

Hybridität[edit]

Broca, beeinflusst von früheren Arbeiten Samuel George Morton, verwendete das Konzept der Hybridität als sein Hauptargument gegen Monogenis und dass es fehlerhaft war, die gesamte Menschheit als eine einzige Spezies zu betrachten.^[45] Die Fähigkeit verschiedener Rassengruppen, sich mit jeder zu reproduzieren, reichte nicht aus, um diese Idee zu beweisen.^[46] Nach Brocas Auffassung zur Hybridität könnte das Ergebnis einer Reproduktion zwischen zwei verschiedenen Rassen in vier Kategorien fallen: 1) Die resultierenden Nachkommen sind unfruchtbar; 2) Wenn die resultierenden Nachkommen unfruchtbar sind, wenn sie sich untereinander vermehren, aber manchmal erfolgreich sind, wenn sie sich mit den Elterngruppen fortpflanzen; 3) Bekannt als paragenesisch, wo sich die Nachkommen der Nachkommen in sich selbst und mit den Eltern vermehren können, aber der Erfolg der Fortpflanzung mit jeder Generation abnimmt, bis sie endet; und 4) Bekannt als Eugenesic, bei dem eine erfolgreiche Reproduktion unbegrenzt fortgesetzt werden kann, zwischen den Nachkommen der Vermischung und mit der Elterngruppe.^[47]

Mit Blick auf die historischen Bevölkerungszahlen kam Broca zu dem Schluss, dass die Bevölkerung Frankreichs ein Beispiel für eine eugenesische Mischrasse ist, die sich aus der Vermischung von Cimri-, keltischen, germanischen und nördlichen Rassen innerhalb der kaukasischen Gruppe ergibt.^[48] Andererseits zeigte der Gedanke, dass Beobachtungen und Bevölkerungsdaten aus verschiedenen Regionen Afrikas, Südostasiens sowie Nord- und Südamerikas eine signifikante Abnahme der physischen und intellektuellen Fähigkeiten gemischter Gruppen im Vergleich zu den verschiedenen Rassen zeigten, aus denen sie stammten. Schlussfolgerung, dass vermischte Nachkommen verschiedener Rassengruppen nur paragenesisch sein konnten.

Stereograph von Paul Broca entworfen und von Mathieu hergestellt

Ich bin weit davon entfernt, diese Vermutungen als demonstrierte Wahrheiten voranzutreiben. Ich habe alle Dokumente in meiner Reichweite studiert und analysiert. Ich kann jedoch nicht für Tatsachen verantwortlich gemacht werden, die nicht von mir selbst festgestellt wurden und die zu sehr gegen allgemein erhaltene Meinungen sind, um ohne strenge Untersuchung zugelassen zu werden. Bis wir weitere Einzelheiten erhalten, können wir nur auf die bekannten Tatsachen zurückgreifen. aber diese müssen zugegebenermaßen so zahlreich und so authentisch sein, dass sie, wenn nicht eine rigorose endgültige Demonstration, zumindest eine starke Vermutung der Lehren der Polygenisten darstellen.^[49]

Über das Phänomen der Hybridität wurde im selben Jahr veröffentlicht wie Darwins Präsentation der Evolutionstheorie in der Über den Ursprung der Arten. Zu dieser Zeit betrachtete Broca jede Rassengruppe als unabhängig von der Natur geschaffen. Er war gegen die Sklaverei und durch das Aussterben der durch die Kolonialisierung verursachten einheimischen Bevölkerung gestört.^[50] Broca glaubte, dass Monogenismus oft verwendet wurde, um solche Handlungen zu rechtfertigen, als argumentiert wurde, dass, wenn alle Rassen von einem einzigen Ursprung waren, der niedrigere Status von Nichtkaukasiern durch das Verhalten ihrer Rasse nach der Schöpfung verursacht wurde. Er schrieb:

Der Unterschied in der Herkunft impliziert keineswegs die Unterordnung der Rassen. Im Gegenteil, es impliziert die Vorstellung, dass jede Menschenrasse sozusagen aus einer bestimmten Region stammt, als Krone der Fauna dieser Region; und wenn es erlaubt wäre, die Absicht der Natur zu erraten, könnte man annehmen, dass sie jeder Rasse ein eigenes Erbe zugewiesen hat, weil trotz allem, was über den Kosmopolitismus des Menschen gesagt wurde, die Unverletzlichkeit der Domäne bestimmter Rassen wird durch ihr Klima bestimmt.^[51]

Kraniometrie[edit]

Broca ist dafür bekannt, Beiträge zur Anthropometrie zu leisten – dem wissenschaftlichen Ansatz zur Messung menschlicher physikalischer Merkmale. Er entwickelte zahlreiche Instrumente und Datenpunkte, die die Grundlage aktueller Methoden der medizinischen und archäologischen Kraniometrie bildeten. Insbesondere Schädelpunkte wie Glabella und Inion sowie Instrumente wie Kraniograph und Stereograph.^[52] Im Gegensatz zu Morton, der glaubte, dass die Gehirngröße eines Subjekts der Hauptindikator für Intelligenz sei, glaubte Broca, dass es andere Faktoren gab, die wichtiger waren. Dazu gehörten prognostische Gesichtswinkel mit näheren rechten Winkeln, die auf eine höhere Intelligenz hinweisen, und die Cephalic-Index-Beziehung zwischen Länge und Breite des Gehirns, die direkt proportional zur Intelligenz war, wobei die intelligenteste europäische Gruppe „langköpfig“ und die am wenigsten intelligent war Negergruppe ist “kurzköpfig”.^[53] Er dachte, dass der wichtigste Aspekt die relative Größe zwischen dem vorderen und hinteren Bereich des Gehirns war, wobei Kaukasier einen größeren Frontbereich als Neger hatten.^[53] Broca kam schließlich zu dem Schluss, dass größere Schädel nicht mit höherer Intelligenz verbunden waren, glaubte jedoch, dass die Gehirngröße in einigen Aspekten wie sozialem Fortschritt, materieller Sicherheit und Bildung wichtig sei.^{[54][n 6]} Er verglich die Schädelkapazität verschiedener Arten von Pariser Schädeln. Dabei stellte er fest, dass der durchschnittliche älteste Pariser Schädel kleiner als ein moderner, reicherer Pariser Schädel war und dass beide größer waren als der durchschnittliche Schädel aus dem Grab eines armen Parisers.^{[n 7]} Neben seinen Ansätzen zur Kraniometrie leistete Broca weitere Beiträge zur Anthropometrie, wie die Entwicklung von Feldarbeitsskalen und Messtechniken zur Klassifizierung von Augen-, Haut- und Haarfarben, die Wasser- und Sonnenlichtschäden widerstehen sollen.^[58]

Kritik[edit]

Darwin[edit]

1868 kritisierte der englische Naturforscher Charles Darwin Broca dafür, dass er an die Existenz einer schwanzlosen Mutante des Ceylon-Dschungelgeflügels glaubte, die 1807 vom niederländischen Aristokraten, Zoologen und Museumsdirektor Coenraad Jacob Temminck beschrieben wurde.^[59]

Stephen Jay Gould[edit]

Broca war einer der ersten Anthropologen, die sich mit der vergleichenden Anatomie von Primaten und Menschen befassten. Er verglich die damals vorherrschenden kraniometriebasierten Intelligenzmaße sowie andere Faktoren wie die relative Länge von Unterarm zu Arm und schlug vor, dass Neger eine Zwischenform zwischen Affen und Europäern seien.^[53] Der renommierte Evolutionsbiologe Stephen Jay Gould kritisierte Broca und seine Zeitgenossen, sich bei ihrer Forschung mit “wissenschaftlichem Rassismus” zu befassen. Ihre Arbeit basiert auf biologischem Determinismus und “a priori Erwartungen, “dass” soziale und wirtschaftliche Unterschiede zwischen menschlichen Gruppen – hauptsächlich Rassen, Klassen und Geschlechter – aus ererbten, angeborenen Unterscheidungen entstehen und dass die Gesellschaft in diesem Sinne ein genaues Spiegelbild der Biologie ist. “^[60][61]

Evolution[edit]

Darwins Über den Ursprung der Arten wurde 1859 veröffentlicht und zwei Jahre später Broca veröffentlicht Über das Phänomen der Hybridität. Kurz nach Darwins Veröffentlichung akzeptierte Broca die Evolution als eines der Hauptelemente einer umfassenderen Erklärung für die Diversifizierung von Arten: “Ich bin einer von denen, die nicht glauben, dass Charles Darwin die wahren Erreger der organischen Evolution entdeckt hat; andererseits ich Ich gehöre nicht zu denen, die die Größe seiner Arbeit nicht erkennen … Lebenswichtiger Wettbewerb … ist ein Gesetz; die daraus resultierende Auswahl ist eine Tatsache; individuelle Variation, eine andere Tatsache. “^[62]

Er lehnte den Polygenismus ab, der auf den Menschen angewendet wurde, und räumte ein, dass alle Rassen von einem einzigen Ursprung waren. 1866, nach der Entdeckung eines kinnlosen und hervorstehenden Neandertalerkiefers, schrieb er: “Ich hatte bereits Gelegenheit zu behaupten, dass ich kein Darwinist bin … Dennoch zögere ich nicht … dies als das erste Glied in der Kette, die sich nach Angaben der Darwinisten vom Menschen bis zum Affen erstreckt … “^[63] Er sah einige Unterschiede zwischen Tiergruppen als zu unterschiedlich an, um durch die Evolution aus einer Hand erklärt zu werden:

Es gibt keinen Grund, die spontane Entwicklung der Materie auf einen einzigen Punkt und einen einzigen Moment zu beschränken … Mir scheint es am wahrscheinlichsten, dass Organisationszentren an sehr unterschiedlichen Orten und zu sehr unterschiedlichen Perioden auftraten … Dieser polygene Transformismus ist das, was ich bin wäre geneigt zu akzeptieren … Mein Einwand gegen den Darwinismus wäre ungültig, wenn er zugeben würde, dass organisierte Wesen eine unbestimmte, aber beträchtliche Anzahl unterschiedlicher Ursprünge haben und strukturelle Analogien nicht mehr als ausreichender Beweis für eine gemeinsame Abstammung angesehen würden.^[64]

Selbst auf einer engeren Ebene sah Broca die Evolution als unzureichende Erklärung für das Vorhandensein einiger Merkmale:

Wenden Sie Darwins Denken auf die Gattung Orang an (Satyrus) … Von allen Primaten hat er allein keinen Nagel am großen Zeh. Warum? … Die Darwinisten werden antworten, dass eines Tages ein bestimmter Pithecus ohne großen Zehennagel geboren wurde und seine Nachkommen diese Vielfalt verewigt haben … Nennen wir diesen Affen … Prosatyrus I., wie es dem Gründer einer Dynastie gebührt … Während nach dem Gesetz der unmittelbaren Vererbung einige seiner Nachkommen wie ihre anderen Vorfahren einen Nagel an jedem Zeh hatten, wurden einem oder mehreren der erste Nagel wie ihrem vorenthalten Vater … Dank natürlicher Auslese wurde dieser Charakter schließlich konstant … Aber ich sehe nicht … wie diese negative Eigenschaft … ihm im Kampf ums Dasein einen Vorteil verschaffen könnte.^[65]

Letztendlich glaubte Broca, dass es einen Prozess geben musste, der parallel zur Evolution verlief, um die Ursprünge und Unterschiede zwischen verschiedenen Arten vollständig zu erklären.^[66]

Sprache[edit]

Brocas Platz[edit]

Louis Victor “Tan” Lebourgnes Gehirn. Von Pierre Marie.

Broca wird für seine Theorie gefeiert, dass sich das Sprachproduktionszentrum des Gehirns auf der linken Seite des Gehirns befindet und dass er den Ort in der ventroposterioren Region der Frontallappen (heute als Broca-Bereich bekannt) lokalisiert. Zu dieser Entdeckung gelangte er, indem er das Gehirn von aphasischen Patienten (Personen mit Sprach- und Sprachstörungen infolge von Hirnverletzungen) untersuchte.^[67]

Dieses Untersuchungsgebiet begann für Broca mit dem Streit zwischen den Befürwortern der zerebralen Lokalisation – deren Ansichten sich aus der Phrenologie von Franz Joseph Gall ableiten – und ihren Gegnern unter der Führung von Pierre Flourens. Phrenologen glaubten, dass der menschliche Geist eine Reihe verschiedener geistiger Fähigkeiten hat, die jeweils in einem anderen Bereich des Gehirns vertreten sind. Mit spezifischen Bereichen, die Persönlichkeitsmerkmale wie Aggressivität oder Spiritualität, aber auch Gedächtnis und sprachliche Fähigkeiten darstellen. Ihre Gegner behaupteten, dass Flourens durch sorgfältige Ablation (spezielle Art der Materialentfernung) verschiedener Hirnregionen Gall ‘Hypothesen widerlegt habe. Gall ‘ehemaliger Student, Jean-Baptiste Bouillaud, hielt jedoch die Lokalisierung der Funktionshypothese am Leben (insbesondere im Hinblick auf ein “Sprachzentrum”), obwohl er einen Großteil des verbleibenden phrenologischen Denkens ablehnte. Im Jahr 1848 verließ sich Bouillaud auf seine Arbeit mit gehirngeschädigten Patienten, um andere Fachleute herauszufordern, ihn zu widerlegen, indem er einen Fall von Frontallappenschaden fand, der nicht von einer Sprachstörung begleitet war.^[68] Sein Schwiegersohn Ernest Aubertin (1825–1893) suchte nach Fällen, um die Theorie entweder zu unterstützen oder zu widerlegen, und er fand mehrere, die sie unterstützten.^[67]

In der Broca Society of Anthropology in Paris wurde die Sprache regelmäßig im Kontext von Rasse und Nationalität diskutiert. Sie wurde auch zu einer Plattform, um ihre physiologischen Aspekte anzusprechen. Die Lokalisierung von Funktionskontroversen wurde zu einem Thema regelmäßiger Debatten, als mehrere Experten für Kopf- und Gehirnanatomie, darunter Aubertin, der Gesellschaft beitraten. Die meisten dieser Experten unterstützten immer noch das Argument von Flourens, aber Aubertin präsentierte beharrlich neue Patienten, um ihren Ansichten entgegenzuwirken. Es war jedoch Broca, nicht Aubertin, der das Lokalisierungsproblem endgültig beseitigte.

Im Jahr 1861 besuchte Broca einen Patienten namens Louis Victor Leborgne im Bicêtre-Krankenhaus, der einen 21-jährigen fortschreitenden Verlust an Sprache und Lähmung hatte, jedoch keinen Verlust an Verständnis oder geistiger Funktion. Er wurde “Tan” genannt, weil er keine anderen Wörter als “tan” sprechen konnte.^[69][67][70] Leborgne starb einige Tage später an einer unkontrollierten Infektion und der daraus resultierenden Brandwunde. Broca führte eine Autopsie durch, in der Hoffnung, eine physikalische Erklärung für Leborgnes Behinderung zu finden.^[71] Er stellte fest, dass Leborgne, wie vorhergesagt, tatsächlich eine Läsion im Frontallappen in einer der Gehirnhälften hatte, die sich in diesem Fall als links herausstellte. Aus einem vergleichenden Verlauf von Leborgnes Sprachverlust und motorischer Bewegung wurde festgestellt, dass der für die Sprachproduktion wichtige Bereich des Gehirns innerhalb der dritten Faltung des linken Frontallappens neben dem lateralen Sulkus liegt.^[72][73] Einen Tag nach Tans Tod präsentierte Broca seine Ergebnisse der anthropologischen Gesellschaft.^[74]

Ein zweiter Fall nach Leborgne festigte Brocas Überzeugung, dass unsere Sprachfunktion lokalisiert war. Lazare Lelong war eine 84-jährige Bodenarbeiterin, die in Bicêtre wegen Demenz behandelt wurde. Er hatte auch die Fähigkeit verloren, andere als fünf einfache, bedeutungsvolle Wörter zu sprechen – dazu gehörten sein eigener Name “Ja”, “Nein”, “Immer” sowie die Zahl “Drei”.^[75] Nach seinem Tod wurde auch sein Gehirn autopsiert. Broca fand eine Läsion, die fast den gleichen Bereich umfasste, der in Leborgnes Gehirn betroffen war. Dieser Befund kam zu dem Schluss, dass ein bestimmter Bereich unsere Fähigkeit kontrollierte, bedeutungsvolle Geräusche zu erzeugen, und wenn er betroffen ist, kann man seine Kommunikationsfähigkeit verlieren.^[69] Während der nächsten zwei Jahre fand Broca Autopsie-Beweise aus zwölf weiteren Fällen, um die Lokalisierung der artikulierten Sprache zu unterstützen.^[67][70]

Broca veröffentlichte seine Ergebnisse aus den Autopsien der zwölf Patienten 1865 in seiner Arbeit „Lokalisierung der Sprache in der dritten linken Frontalkultivierung“. Seine Arbeit inspirierte andere zu sorgfältigen Autopsien mit dem Ziel, mehr Gehirnregionen mit sensorischen und motorischen Funktionen zu verknüpfen . Obwohl die Geschichte diese Entdeckung Broca zuschreibt, hatte ein anderer französischer Neurologe, Marc Dax, eine Generation zuvor ähnliche Beobachtungen gemacht. Basierend auf seiner Arbeit mit ungefähr vierzig Patienten und Probanden aus anderen Veröffentlichungen präsentierte Dax seine Ergebnisse 1836 auf einer Konferenz südfranzösischer Ärzte in Montpellier.^{[76][n 8]} Leider starb Dax kurz nach dieser Präsentation und es wurde erst gemeldet oder veröffentlicht, nachdem Broca seine ersten Ergebnisse gemacht hatte.^[77] Dementsprechend werden die Schlussfolgerungen von Dax und Broca, dass der linke Frontallappen für die Sprachproduktion wesentlich ist, als unabhängig angesehen.^[78][77]

In den Spezialsammlungen der Pierre-and-Marie-Curie-Universität (UPMC) in Paris ist das Gehirn vieler aphasischer Patienten von Broca noch erhalten und kann nur begrenzt eingesehen werden. Die Sammlung wurde früher im Musée Dupuytren ausgestellt. Seine Castsammlung befindet sich im Musée d’Anatomie Delmas-Orfila-Rouvière. Broca präsentierte seine Studie über Leborgne 1861 im Bulletin der Société Anatomique.^[67][70]

Patienten mit einer Schädigung des Broca-Bereichs und / oder benachbarter Regionen des linken unteren Frontallappens werden klinisch häufig als Patienten mit expressiver Aphasie (auch bekannt als) bezeichnet Brocas Aphasie). Diese Art der Aphasie, die häufig zu einer Beeinträchtigung der Sprachausgabe führt, kann mit der rezeptiven Aphasie (auch bekannt als) bezeichnet werden Wernickes Aphasie), benannt nach Karl Wernicke, der durch eine Schädigung der hinteren Regionen des linken Temporallappens gekennzeichnet ist und häufig durch Beeinträchtigungen des Sprachverständnisses gekennzeichnet ist.^[67][70]

Brocas Vermächtnis[edit]

“Senator Broca wird fortan Beispiele für Verhaltensweisen geben, die seinen Theorien entsprechen.” Le Triboulet, Februar 1880.

Die Entdeckung des Gebiets von Broca revolutionierte das Verständnis der Sprachverarbeitung, der Sprachproduktion und des Sprachverständnisses sowie der möglichen Auswirkungen von Schäden in diesem Gebiet. Broca spielte eine wichtige Rolle bei der Lokalisierung der Funktionsdebatte, indem er das Problem mit Leborgne und seinen 12 Fällen danach wissenschaftlich löste. Seine Forschungen führten andere dazu, den Ort einer Vielzahl anderer Funktionen zu entdecken, insbesondere Wernickes Gebiet.^{[citation needed]}

Neue Untersuchungen haben ergeben, dass Funktionsstörungen in diesem Bereich zu anderen Sprachstörungen wie Stottern und Sprachapraxie führen können. Jüngste anatomische Neuroimaging-Studien haben gezeigt, dass die Pars opercularis in Brocas Bereich bei stotternden Personen anatomisch kleiner ist, während die Pars triangularis normal zu sein scheint.^[79]

Er erfand auch mehr als 20 Messinstrumente für den Einsatz in der Kraniologie und half bei der Standardisierung von Messverfahren.^[7]

Sein Name ist einer der 72 Namen, die auf dem Eiffelturm eingetragen sind.

Ausgewählte Publikationen[edit]

• 1849. De la propagation de l’inflammation – Quelques Vorschläge sur les tumeurs dites cancéreuses. Doktorarbeit.
• 1856. Des anévrysmes et de leur traitement. Paris: Labé & Asselin
• 1861. “Sur le principe des localisations cérébrales”. Bulletin de la Société d’Anthropologie 2: 190–204.
• 1861. “Perte de la Parole, Ramollissement Chronique und Zerstörung Partielle du Lobe Antérieur Gauche.” Bulletin de la Société d’Anthropologie 2: 235–38.
• 1861. “Remarques sur le siège de la faculté du langage articulé, suivies d’une Beobachtung d’aphémie (perte de la parole).” Bulletin de la Société Anatomique de Paris 6: 330–357
• 1861. “Nouvelle Beobachtung d’aphémie produite par une lésion de la moitié postérieure des deuxième et troisième circonvolution frontales.” Bulletin de la Société Anatomique 36: 398–407.
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Verweise[edit]

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Externe Links[edit]