Geschichte der Akadier – Wikipedia

Das Akadier (Französisch: Acadiens) sind die Nachkommen französischer Siedler des 17. und 18. Jahrhunderts in Teilen von Acadia (französisch: Acadie) in der nordöstlichen Region Nordamerikas, bestehend aus den heutigen kanadischen Küstenprovinzen New Brunswick, Nova Scotia und Prince Edward Island, der Gaspé-Halbinsel im Osten von Québec und dem Kennebec River im Süden von Maine.^[a] Heute teilen viele auch andere ethnische Vorfahren,^[1] einige davon von indigenen Völkern. ^[2]

Die Geschichte der Akadier wurde maßgeblich von den sechs Kolonialkriegen beeinflusst, die im 17. und 18. Jahrhundert in Akadien stattfanden (siehe die vier französischen und indischen Kriege, Pater Rales Krieg und Pater Le Loutres Krieg). Schließlich führte der letzte Kolonialkrieg – der französische und der indische Krieg – zur britischen Vertreibung der Akadier aus der Region. Nach dem Krieg kamen viele Akadier aus dem Versteck oder kehrten aus den britischen Kolonien nach Acadia zurück. Andere blieben in Frankreich und einige wanderten von dort nach Louisiana aus, wo sie als Cajuns bekannt wurden, eine Korruption des Wortes Acadiens oder Acadians. Im neunzehnten Jahrhundert begann die akadische Renaissance und die Veröffentlichung von Evangeline, was dazu beitrug, die akadische Identität zu stärken. Im letzten Jahrhundert haben die Akadier als Minderheit in den maritimen Provinzen Kanadas Erfolge in den Bereichen gleiche Sprach- und Kulturrechte erzielt.

Als französische Siedler[edit]

Port Royal Habitation (1604-1613)[edit]

Pierre Dugua, Sieur de Monts, errichtete 1605 die Habitation in Port-Royal als Ersatz für seinen ersten Versuch, Saint Croix Island (heutiges Maine) zu kolonisieren.^[b] Das Handelsmonopol von de Monts wurde 1607 aufgehoben, und die meisten französischen Siedler kehrten nach Frankreich zurück, obwohl einige bei den Eingeborenen blieben. Jean de Biencourt de Poutrincourt et de Saint-Just leitete 1610 eine zweite Expedition nach Port Royal.^[3]

Ankunft der ersten europäischen Familien[edit]

Das Überleben der akadischen Siedlungen beruhte auf einer erfolgreichen Zusammenarbeit mit den indigenen Völkern der Region. In den ersten Jahren der akadischen Besiedlung umfasste dies aufgezeichnete Ehen zwischen akadischen Siedlern und indigenen Frauen. Einige Aufzeichnungen haben überlebt, die Ehen zwischen akadischen Siedlern und indigenen Frauen in formellen römisch-katholischen Riten zeigen, zum Beispiel die Heirat von Charles La Tour mit einer Mi’kmaw-Frau im Jahr 1626.^[4] Es wurde auch über Fälle berichtet, in denen akadische Siedler indigene Ehepartner nach Mi’kmaq-Riten heirateten und anschließend in Mi’kmaq-Gemeinden lebten.^[5] Einige Siedler brachten auch französische Frauen nach Acadia mit, darunter die zweite Frau von La Tour, Françoise-Marie Jacquelin, die 1640 zu ihm nach Acadia kam.

Die Regierung von Gouverneur Isaac de Razilly in LaHave, Nova Scotia, bereitete den Boden für die Ankunft der ersten registrierten Migrantenfamilien an Bord der Heiliger Jehan, die La Rochelle am 1. April 1636 verließ. Zwischen 1632 und 1636 gab es eine Reihe von Überfahrten von der französischen Atlantikküste nach Acadia, aber dies ist die einzige, für die eine detaillierte Passagierliste erhalten geblieben ist.^[6]Nicolas Denys, der in Port Rossignol (Liverpool Bay) über den LaHave River stationiert war, fungierte als Agent für die Heiliger Jehan.^[7] Nach einer 35-tägigen Überquerung des Atlantiks traf der Heilige Jehan am 6. Mai 1636 in LaHave, Nova Scotia, ein. Es gab achtundsiebzig Passagiere und achtzehn Besatzungsmitglieder. Mit diesem Schiff begann Acadia eine langsame Verlagerung von hauptsächlich Entdeckern und Händlern, Männern, zu einer Kolonie ständiger Siedler, darunter Frauen und Kinder. Während die Anwesenheit europäischer Frauen ein Signal dafür ist, dass eine Siedlung ernsthaft in Betracht gezogen wurde, gab es in dieser Gruppe von Migranten noch so wenige, dass sie den Status von Acadia als im Grunde genommen eine Kolonie europäischer Transienten nicht sofort beeinträchtigten. Bis Ende des Jahres wurden die Migranten aus LaHave verlegt und in Port Royal wieder aufgenommen.^[6] In Port Royal im Jahre 1636, Pierre Martin und Catherine Vigneau, die am angekommen waren Heiliger Jehanwaren die ersten europäischen Eltern, die in Acadia ein Kind hatten. Das erstgeborene Kind war Mathieu Martin. Zum Teil aufgrund dieser Unterscheidung wurde Mathieu Martin später das Seigneury von Cobequid (1699).^[8]

Kennedy (2014) argumentiert, dass die Auswanderer aus den Regionen Vienne und Aquitanien in Frankreich ihre Bräuche und ihre soziale Struktur nach Acadia gebracht haben. Sie waren Grenzgänger, die ihre Siedlungen aufgrund ihrer Verwandtschaft zerstreuten. Sie optimierten die Nutzung von Ackerland und betonten den Handel mit Gewinn. Sie waren hierarchisch und politisch aktiv. Die französischen und akadischen Dörfer waren in Bezug auf Wohlstand, Egalitarismus und Unabhängigkeit ähnlich. Die Entstehung einer ausgeprägten akadischen Identität ergab sich aus der Anpassung traditioneller französischer Methoden, Institutionen und Ideen an die indigenen nordamerikanischen Methoden, Ideen und politischen Situationen.^[9]

Bürgerkrieg[edit]

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Belagerung von St. John (1645) – d’Aulnay besiegt La Tour in Acadia

Mit dem Tod von Isaac de Razilly wurde Acadia in das gestürzt, was einige Historiker als Bürgerkrieg beschrieben haben (1640–1645).^[10] Acadia hatte zwei legitime Vizegouverneure.^[11] Der Krieg fand zwischen Port Royal, wo Gouverneur Charles de Menou d’Aulnay de Charnisay stationiert war, und dem heutigen Saint John in New Brunswick statt, wo Gouverneur Charles de Saint-Étienne de la Tour stationiert war.^[10]

Im Krieg gab es vier große Schlachten. La Tour griff 1640 d’Aulnay in Port Royal an. Als Reaktion auf den Angriff segelte D’Aulnay von Port Royal aus, um eine fünfmonatige Blockade der Festung von La Tour in Saint John zu errichten, die La Tour schließlich besiegte (1643). La Tour griff d’Aulnay 1643 erneut in Port Royal an. D’Aulnay und Port Royal gewannen schließlich den Krieg gegen La Tour mit der Belagerung von Saint John im Jahr 1645. Nach dem Tod von d’Aulnay (1650) ließ sich La Tour in Acadia wieder nieder.
[[File:Homme-acadien-predeportation1700s.jpg|thumb|355x355px|Mi’kmaq man depiction titled ‘Homme Acadien’ (Acadian Man) by Jacques Grasset de Saint-Sauveur. The Nova Scotia Museum description indicates: This Mi’kmaq man has light hair and European features; his accoutrements are also inaccurately depicted. The 1750 account of Swedish botanist Peter Kalm, or the eighteenth-century letters of the Abbé Pierre Antoine Simon Maillard, may be the artist’s basis for this engraving; both mention Mi’kmaq men tattooed with crosses and suns. This engraving was published in an encyclopedia by J. Grasset St-Saveur, “ci-devant vice-consul de la Nation française en Hongrie.” ^[14]

Englische Kolonie (1654–1667)[edit]

1654 brach ein Krieg zwischen Frankreich und England aus. Unter der Führung von Major Robert Sedgwick traf eine Flottille aus Boston auf Befehl von Cromwell in Acadia ein, um die Franzosen zu vertreiben. Die Flottille eroberte das Fort von La Tour, dann Port-Royal. La Tour gelang es jedoch, sich in England wiederzufinden, wo es mit Unterstützung von John Kirke gelang, zusammen mit Sir Thomas Temple einen Teil von Acadia von Cromwell zu erhalten. La Tour kehrte nach Cap-de-Sable zurück, wo er bis zu seinem Tod 1666 im Alter von 73 Jahren blieb.

Während der englischen Besetzung von Acadia verbot Jean-Baptiste Colbert, der Minister Ludwigs XIV., Den Acadians die Rückkehr nach Frankreich. Infolge der englischen Besatzung ließen sich zwischen 1654 und 1670 keine neuen französischen Familien in Acadia nieder.

Nachvertrag von Breda[edit]

[[File:Castine hist.JPG|thumb|220px|Marker commemorating the Dutch conquest of Acadia (1674), which they renamed New Holland. This is the spot where Jurriaen Aernoutsz buried a bottle at the capital of Acadia, Fort Pentagouet, Castine, Maine.]]Der am 31. Juli 1667 unterzeichnete Vertrag von Breda brachte Acadia nach Frankreich zurück. Ein Jahr später traf Marillon du Bourg ein, um das Gebiet für Frankreich in Besitz zu nehmen. Der Sohn von LeBorgne, Alexandre LeBorgne, wurde zum provisorischen Gouverneur und Generalleutnant von Acadia ernannt. Er heiratete Marie Motin-La Tour, das älteste Kind der Ehe zwischen La Tour und der Witwe von d’Aulnay.

1670 war der neue Gouverneur von Acadia, der Chevalier Hubert d’Andigny, Chevalier de Grandfontaine, für die erste Volkszählung in Acadia verantwortlich. Die Ergebnisse umfassten nicht die Akadier, die bei lokalen First Nations lebten. Es zeigte sich, dass es ungefähr sechzig akadische Familien mit insgesamt ungefähr 300 Einwohnern gab. Diese Bewohner waren vorwiegend in der Aboiteau-Landwirtschaft an den Ufern der heutigen Bay of Fundy tätig. Es wurde kein ernsthafter Versuch unternommen, die Bevölkerung von Acadia zu erhöhen.

Im Frühjahr 1671 verließen mehr als fünfzig Kolonisten La Rochelle an Bord der l’Oranger. Andere kamen aus Kanada (Neu-Frankreich) oder waren pensionierte Soldaten. Während dieser Zeit heirateten einige Kolonisten mit den örtlichen First Nations. Einige der ersten, die heirateten, waren Charles de Saint-Étienne de la Tour, Martin, Pierré Lejeune-Briard, Jehan Lambert, Petitpas und Guidry. Der Kapitän Vincent de Saint-Castin, der Kommandeur von Pentagoet, heiratete Marie Pidikiwamiska, die Tochter eines Abenakis-Chefs.

1674 eroberten die Holländer kurzzeitig Acadia und benannten die Kolonie in New Holland um.

In den letzten Jahrzehnten des 17. Jahrhunderts wanderten die Akadier aus der Hauptstadt Port Royal aus und gründeten die anderen großen akadischen Siedlungen vor der Vertreibung der Akadier: Grand Pré, Chignecto, Cobequid und Pisiguit. Obwohl nicht üblich, haben gelegentlich Epidemien die Bevölkerung von Ile St.-Jean, Ile Royale und Acadia heimgesucht. 1732/33 starben auf der Ile Royale mehr als 150 Menschen an Pocken.^[15]

Die Geschichte der Siedler von Ile St.-Jean vor der Vertreibung beinhaltet extreme Schwierigkeiten. Für fast jedes gute Erntejahr scheint es eines gegeben zu haben, in dem die Ernte versagt hat. In ein oder zwei Fällen zerstörten weit verbreitete Brände Ernten, Vieh und landwirtschaftliche Betriebe. Hungersnot und Hunger waren weit verbreitet und führten häufig zu verzweifelten Bitten um Lieferungen aus Louisbourg, Québec und sogar Frankreich. 1756 veranlasste die Hungersnot auf der Ile St.-Jean die Behörden, einige Familien nach Québec zu verlegen.^[15]

Vor der Gründung von Halifax (1749) war Port Royal / Annapolis Royal in den letzten 150 Jahren größtenteils die Hauptstadt von Acadia und später von Nova Scotia.^[c] In dieser Zeit unternahmen die Briten sechs Versuche, Acadia zu erobern, indem sie die Hauptstadt besiegten. Sie besiegten schließlich die Franzosen in der Belagerung von Port Royal (1710). In den folgenden fünfzig Jahren unternahmen die Franzosen und ihre Verbündeten sechs erfolglose militärische Versuche, die Hauptstadt zurückzugewinnen.

Kolonialkriege[edit]

Acadians at Annapolis Royal von Samuel Scott, 1751; frühestes bekanntes Bild von Akadiern

Es gab bereits eine lange Geschichte des Widerstands der Akadier- und Wabanaki-Konföderation gegen die britische Besetzung von Acadia während der vier französischen und indischen Kriege und zwei lokalen Kriege (Pater Rales Krieg und Pater Le Loutres Krieg) vor der Vertreibung der Akadier. Die Mi’kmaq und die Akadier waren Verbündete durch den Katholizismus und durch zahlreiche Mischehen. Die Mi’kmaq besaßen auch nach der Eroberung von 1710 die militärische Stärke in Acadia. Sie widersetzten sich vor allem der britischen Besetzung von Acadia und wurden mehrfach von Akadiern unterstützt.

Während viele Akadier mit den Protestanten Neuenglands Handel trieben, zeigte die Teilnahme der Akadier an den Kriegen deutlich, dass viele nicht bereit waren, von den Briten regiert zu werden. Während des ersten Kolonialkrieges, König Wilhelms Krieg (1688–97), waren die Besatzungen des sehr erfolgreichen französischen Freibeuters Pierre Maisonnat dit Baptiste hauptsächlich Akadier. Die Akadier widersetzten sich während des Überfalls auf Chignecto (1696). Während des Krieges von Königin Anne widersetzten sich Mi’kmaq und Acadians während des Überfalls auf Grand Pré, Piziquid und Chignecto im Jahr 1704. Die Acadians unterstützten die Franzosen auch beim Schutz der Hauptstadt bei der Belagerung von Port Royal (1707) und der endgültigen Eroberung von Acadia. Die Acadians und Mi’kmaq waren auch in der Schlacht von Bloody Creek (1711) erfolgreich.

Während des Krieges von Pater Rale überfielen die Maliseet zahlreiche Schiffe in der Bay of Fundy, während die Mi’kmaq an dem Überfall auf Canso in Nova Scotia (1723) teilnahmen. Bei der letztgenannten Verlobung wurden die Mi’kmaq von Akadiern unterstützt. Während des Krieges von König George leitete Abbe Jean-Louis Le Loutre viele Bemühungen, an denen sowohl Akadier als auch Mi’kmaq beteiligt waren, um die Hauptstadt zurückzuerobern, wie beispielsweise die Belagerung von Annapolis Royal (1744). Während dieser Belagerung hatte der französische Offizier Marin britische Gefangene gemacht und mit ihnen weiter oben in der Bucht von Cobequid angehalten. In Cobequid sagte ein Akadier, die französischen Soldaten hätten “ihre verlassen sollen” [the English] Kadaver hinter sich und brachte ihre Häute “.^[19] Zu Le Loutre gesellte sich auch der bekannte akadische Widerstandsführer Joseph Broussard (Beausoleil). Broussard und andere Akadier waren an der Unterstützung der französischen Soldaten in der Schlacht von Grand Pré beteiligt.

Während des Krieges von Pater Le Loutre ging der Konflikt weiter. Die Mi’kmaq griffen die New England Rangers bei der Belagerung von Grand Pré und der Schlacht bei St. Croix an. Nach der Gründung von Dartmouth führten Nova Scotia, Broussard und die Mi’kmaq zahlreiche Überfälle auf das Dorf durch, darunter den Überfall auf Dartmouth (1751), um die protestantische Migration nach Nova Scotia zu stoppen. (In ähnlicher Weise führten Mi’kmaq, Acadians und Maliseet während des Französischen und Indischen Krieges zahlreiche Überfälle auf Lunenburg, Nova Scotia, durch, um die Migration zu stoppen, wie den Überfall auf Lunenburg (1756).)^[20] Le Loutre und Broussard arbeiteten auch zusammen, um der britischen Besetzung von Chignecto (1750) zu widerstehen, und kämpften später zusammen mit Acadians in der Schlacht von Beausejour (1755). (Bereits im Sommer 1751 hatten sich laut La Valiere etwa 250 Akadier in der örtlichen Miliz in Fort Beausejour eingeschrieben.)

Als Charles Lawrence nach Hopsons Rückkehr nach England den Posten übernahm, nahm er eine stärkere Haltung ein. Er war nicht nur ein Regierungsbeamter, sondern auch ein militärischer Führer der Region. Lawrence entwickelte eine militärische Lösung für die fünfundvierzig Jahre einer ungeklärten britischen Eroberung von Acadia. Der französische und indische Krieg (und der siebenjährige Krieg in Europa) begannen 1754. Lawrence ‘Hauptziel in Acadia war es, die französischen Befestigungen in Beausejour und Louisbourg zu besiegen. Die Briten sahen viele Akadier als militärische Bedrohung in ihrer Treue zu den Franzosen und Mi’kmaq. Die Briten wollten auch die akadischen Versorgungsleitungen zur Festung Louisbourg unterbrechen, die wiederum die Mi’kmaq versorgte.^[22]

Französischer und Indischer Krieg[edit]

Die britische Eroberung von Acadia fand 1710 statt. In den nächsten 45 Jahren weigerten sich die Acadians, einen bedingungslosen Treueid gegenüber Großbritannien zu unterschreiben. Während dieser Zeit nahmen Akadier an verschiedenen Milizoperationen gegen die Briten teil und unterhielten wichtige Versorgungsleitungen zur französischen Festung von Louisbourg und Fort Beausejour. Während des französischen und indischen Krieges versuchten die Briten, jegliche militärische Bedrohung durch die Akadier zu neutralisieren und die lebenswichtigen Versorgungsleitungen der Akadier nach Louisbourg zu unterbrechen, indem sie die Akadier aus Acadia deportierten.^[24]

Viele Akadier hätten möglicherweise einen bedingungslosen Eid an die britische Monarchie unterschrieben, wenn die Umstände besser gewesen wären, während andere Akadier nicht unterschrieben hätten, weil sie eindeutig anti-britisch waren.^{[citation needed]} Für die Akadier, die möglicherweise einen bedingungslosen Eid unterschrieben haben, gab es zahlreiche Gründe, warum sie dies nicht taten. Die Schwierigkeit war teilweise religiös, da der britische Monarch das Oberhaupt der (protestantischen) Kirche von England war. Ein weiteres wichtiges Problem war, dass ein Eid männliche Akadier verpflichten könnte, während des Krieges gegen Frankreich zu kämpfen. Eine verwandte Sorge war, ob ihre Mi’kmaq-Nachbarn dies als Anerkennung des britischen Anspruchs auf Acadia und nicht des Mi’kmaq ansehen könnten. Infolgedessen könnte die Unterzeichnung eines bedingungslosen Eides die akadischen Dörfer in Gefahr gebracht haben, von Mi’kmaq angegriffen zu werden.^[25]

In dem Grand Dérangement (der große Umbruch), mehr als 12.000 Akadier (drei Viertel der akadischen Bevölkerung in Nova Scotia) wurden zwischen 1755 und 1764 aus der Kolonie vertrieben. Die Briten zerstörten rund 6.000 akadische Häuser und verteilten die Akadier auf die 13 Kolonien von Massachusetts bis Georgia. Das einzige Ereignis, an dem die meisten Akadier starben, war der Untergang der Herzog William. Obwohl es keine gezielten Versuche gab, Familien zu trennen, geschah dies im Chaos der Räumung.

Akadischer und Mi’kmaq-Widerstand[edit]

Mit der Vertreibung der Akadier während des französischen und indischen Krieges verstärkte sich der Widerstand der Mi’kmaq und der Akadier. Nach Beginn der Vertreibung wurde ein Großteil des Widerstands von Charles Deschamps de Boishébert et de Raffetot angeführt. Die Acadians und Mi’kmaq nahmen erneut siegreich an der Schlacht von Petitcodiac (1755) und der Schlacht von Bloody Creek (1757) teil. Akadier, die aus Annapolis Royal, Nova Scotia, auf dem Schiff deportiert wurden Pembroke besiegte die britische Besatzung und segelte an Land. Es gab auch Widerstand während der St. John River Kampagne. Boishebert befahl auch den Überfall auf Lunenburg (1756). Im Frühjahr 1756 wurde eine Holzsammelgruppe aus Fort Monckton (ehemals Fort Gaspareaux) überfallen und neun von ihnen wurden skalpiert.^[27]

Im April 1757 überfiel eine Gruppe von Acadian und Mi’kmaq ein Lagerhaus in der Nähe von Fort Edward, tötete dreizehn britische Soldaten und zündete das Gebäude an, nachdem sie die Vorräte genommen hatten, die sie tragen konnten. Einige Tage später überfielen dieselben Partisanen auch Fort Cumberland.

Einige Akadier flohen in den Wald und lebten bei den Mi’kmaq; Einige Partisanengruppen kämpften gegen die Briten, darunter eine Gruppe unter der Leitung von Joseph Broussard, bekannt als “Beausoleil”, entlang des Petitcodiac River in New Brunswick. Einige folgten der Küste nach Norden und standen vor Hungersnot und Krankheiten. Einige wurden zurückerobert und bis 1763 in Fort Beausejour (umbenannt in Fort Cumberland) deportiert oder inhaftiert.

Einige Akadier wurden indentierte Diener in den britischen Kolonien. Massachusetts verabschiedete im November 1755 ein Gesetz, das die Akadier unter die Obhut von “Friedensrichtern und Aufsehern der Armen” stellte. Pennsylvania, Maryland und Connecticut verabschiedeten ähnliche Gesetze. Die Provinz Virginia unter Robert Dinwiddie erklärte sich zunächst bereit, etwa tausend Akadier, die in die Kolonie kamen, umzusiedeln, befahl jedoch später, die meisten nach England zu deportieren. .^[29]

1758, nach dem Fall von Louisbourg, wurden über 3.000 Akadier nach Nordfrankreich deportiert. Umsiedlungsversuche wurden in Châtellerault, Nantes und Belle Île vor der Bretagne versucht. Die französischen Inseln St. Pierre und Miquelon bei Neufundland wurden für viele akadische Familien zu einem sicheren Hafen, bis sie 1778 und 1793 erneut von den Briten deportiert wurden.^{[citation needed]}

Wiederherstellung in Nova Scotia[edit]

Nach dem Ende des Siebenjährigen Krieges 1763 durften die Akadier nach Nova Scotia zurückkehren, solange sie sich nicht in großer Zahl in einem Gebiet niederließen. Sie durften sich nicht in den Gebieten von Port Royal oder Grand-Pré niederlassen. Einige Akadier siedelten entlang der Küste von Nova Scotia um und sind bis heute über Nova Scotia verstreut. Viele zerstreute Akadier suchten nach anderen Häusern. Ab 1764 kamen Gruppen von Akadiern nach Louisiana (das 1762 unter spanische Kontrolle übergegangen war). Sie wurden schließlich als Cajuns bekannt.

Ab den 1770er Jahren wurden viele Akadier ermutigt, durch die Politik des Gouverneurs von Nova Scotia, Michael Francklin, zurückzukehren, der katholische Anbetung und Landbewilligungen garantierte und versprach, dass es keine zweite Ausweisung geben würde (zu dieser Zeit schloss Nova Scotia die Gegenwart ein New Brunswick).^[30] Die fruchtbaren akadischen Dykelands waren jedoch von New England Planters umgesiedelt worden, denen bald Loyalisten folgten, die das ehemalige akadische Land weiter besetzten. Zurückkehrende Akadier und Familien, die der Vertreibung entkommen waren, mussten sich in anderen Teilen von Nova Scotia und New Brunswick niederlassen, in den meisten Fällen in isolierten und unfruchtbaren Gebieten. Die neuen akadischen Siedlungen mussten sich mehr auf die Fischerei und später auf die Forstwirtschaft konzentrieren.

Zu den Meilensteinen der akadischen Rückkehr und Neuansiedlung gehörten:

• 1767 St. Pierre et Miquelon
• Volkszählung von 1772
• 1774 Gründung der Saint-Anne-Kirche; die akadische Schule in Rustico und die Abtei Jean-Louis Beaubien; die Trappisten in Tracadie
• 1785 Verlegung von Fort Sainte-Anne in das obere Saint John River Valley (Madawaska)^[31]

19. Jahrhundert[edit]

Zu den Meilensteinen der akadischen Rückkehr und Neuansiedlung gehörten:

• Jean-Mandé Sigogne (6. April 1763 – 9. November 1844) war ein französischer katholischer Priester, der nach der Revolution nach Kanada zog und für seine Missionsarbeit unter den Akadiern von Nova Scotia bekannt wurde.
• 1836 Simon d’Entremont und Frédéric Robichaud, MLAs in NS
• 1846 Amand Landry, MLA in NB
• 1847 veröffentlicht Longfellow Evangeline
• 1854 Stanislaw-Francois Poirier, MLA in PEI
• 1854 wird das Seminar Saint-Thomas in Memramcook, New Brunswick, die erste Oberstufe für Akadier
• 1859 wird die erste Geschichte von Acadia von Edme Rameau de Saint-Père in französischer Sprache veröffentlicht. Akadier beginnen sich ihrer eigenen Existenz bewusst zu werden

Akadische Renaissance[edit]

Le Moniteur Acadien – erste akadische Zeitung (1867)

• 1864 Gründung der Farmers ‘Bank of Rustico, der frühesten bekannten Gemeindebank in Kanada, unter der Leitung von Rev. Georges-Antoine Belcourt
• 1867 erste akadische Zeitung, Le Moniteur Acadien (The Acadian Monitor) wird von Israël Landry veröffentlicht
• 1871, Common Schools Act von 1871, der den Religionsunterricht im Klassenzimmer verbietet
• 1875 schürt der Tod des 19-jährigen Louis Mailloux in Caraquet durch Regierungstruppen nur den akadischen Nationalismus
• 1880 lädt die Gesellschaft des Heiligen Johannes des Täufers Frankophone aus ganz Nordamerika zu einem Kongress nach Quebec City ein
• Vom 20. bis 21. Juli 1881 organisieren die akadischen Führer in Memramcook, New Brunswick, den ersten akadischen Nationalkonvent, dessen Ziel es war, die allgemeinen Interessen der akadischen Bevölkerung zu wahren. Mehr als 5.000 Akadier nahmen an der Tagung teil. Es wurde beschlossen, den 15. August, das Fest Mariä Himmelfahrt, zu wählen, um die akadische Kultur als Nationalen Tag der Akadier zu feiern. Andere Debatten auf dem Kongress konzentrierten sich auf Bildung, Landwirtschaft, Auswanderung, Kolonialisierung und Zeitungen, und dieselben Themen würden bei späteren Konventionen auftauchen.
• Bei der zweiten Tagung am 15. August 1884 in Miscouche, Prince Edward Island, wurde die akadische Flagge, eine Hymne – Ave Maris Stellaund ein Motto – L’union fait la force wurden angenommen.
• 1885 ernennt John A. Macdonald Pascal Poirier aus Shediac zum ersten akadischen Senator; eine zweite akadische Zeitung veröffentlicht, Le Courrier des Provinces Maritimes
• 1887 die Zeitung L’Evangéline beginnt von Digby veröffentlicht zu werden, zieht später, 1905, nach Moncton
• 1890, dritte akadische Konvention

20. Jahrhundert[edit]

Meilensteine ​​der akadischen Renaissance

• 1912 ist Monsigneur Edouard LeBlanc der erste akadische Bischof in The Maritimes
• 1917 wird der konservative Aubin-Edmond Arsenault der erste akadische Ministerpräsident von PEI
• 1920 2. akadischer Bischof, Mgr. Alexandre Chiasson in Chatham und später Bathurst; Die Société nationale de l’Assomption unternimmt eine Kampagne zum Bau einer Gedenkkirche in Grand-Pré, Nova Scotia
• 1923 wird Pierre-Jean Véniot der erste akadische Ministerpräsident von NB, wurde aber nicht gewählt
• 1936 wird die erste Caisse Populaire Acadien in Petit-Rocher gegründet; Das Komitee France-Acadie wird gegründet
• 1955 tritt der erste Tintamarre auf.

Das Gleichstellungsprogramm[edit]

Louis Robichaud, im Volksmund als “P’tit-Louis” (Little Louis) bekannt, war der erste gewählte akadische Ministerpräsident von New Brunswick, der von 1960 bis 1970 diente. Er wurde 1952 zum ersten Mal in die Legislative gewählt und 1958 zum liberalen Provinzführer ernannt führte seine Partei 1960, 1963 und 1967 zum Sieg.

Robichaud modernisierte die Krankenhäuser und öffentlichen Schulen der Provinz und führte in einer Zeit, die gleichzeitig mit der stillen Revolution in Québec als New Brunswick Equal Opportunity Program bekannt wurde, eine breite Palette von Reformen ein. Um diese Reformen durchzuführen, hat Robichaud das kommunale Steuerregime umstrukturiert, die Regierung erweitert und versucht sicherzustellen, dass die Qualität der Gesundheitsversorgung, der Bildung und der sozialen Dienste in der gesamten Provinz gleich ist – ein Programm, das er Chancengleichheit nannte, ist immer noch ein Schlagwort New Brunswick.

Kritiker beschuldigten Robichauds Regierung, “Peter ausgeraubt zu haben, um Pierre zu bezahlen”, mit der Annahme, dass reiche Gemeinden anglophone und arme Gemeinden frankophone waren. Zwar befanden sich die reicheren Gemeinden überwiegend in bestimmten englischsprachigen Gebieten, doch waren in allen Gemeinden in der gesamten Provinz Gebiete mit deutlich schlechteren Dienstleistungen anzutreffen.

Robichaud war maßgeblich an der Gründung der einzigen französischsprachigen Universität von New Brunswick, der Université de Moncton, im Jahr 1963 beteiligt, die der akadischen Bevölkerung der maritimen Provinzen dient.

Seine Regierung verabschiedete auch das New Brunswick Official Languages ​​Act (1969), das die Provinz offiziell zweisprachig machte. “Sprachrechte”, sagte er bei der Einführung der Gesetzgebung, “sind mehr als gesetzliche Rechte. Sie sind wertvolle kulturelle Rechte, die tief in die verehrte Vergangenheit eintauchen und die historischen Traditionen unseres gesamten Volkes berühren.”

1977 offizielle Eröffnung des Acadian Historic Village in Caraquet, New Brunswick.

Antonine Maillet[edit]

Antonine Maillet wurde 1929 in Bouctouche geboren und ist eine akadische Schriftstellerin, Dramatikerin und Gelehrte. Maillet erhielt einen BA und MA von der Université de Moncton, gefolgt von einem Ph.D. in Literatur im Jahr 1970 von der Université Laval. Maillet gewann 1972 den Generalgouverneurspreis für Belletristik für Don l’Orignal. 1979 veröffentlichte Maillet Pélagie-la-Charrette, für die sie den Prix Goncourt gewann. Maillets Figur “La Sagouine” (aus ihrem gleichnamigen Buch) ist die Inspiration für “Le Pays de la Sagouine” in ihrer Heimatstadt Bouctouche.

Einundzwanzigstes Jahrhundert[edit]

Auf Ersuchen akadischer Vertreter wurde 2003 im Namen von Königin Elizabeth II. Als kanadischer Monarch eine Proklamation herausgegeben, in der die Deportation offiziell anerkannt und der 28. Juli als Gedenktag festgelegt wurde. Der Tag des Gedenkens wird von der kanadischen Regierung als Nachfolger der britischen Regierung begangen.

Tag der akadischen Erinnerung[edit]

Die Fédération des Associations de Familles Acadiennnes von New Brunswick und die Société Saint-Thomas d’Aquin von Prince Edward Island haben beschlossen, dass der 13. Dezember jedes Jahres als “Acadian Remembrance Day” zum Gedenken an alle Acadians gedacht wird, die infolge von gestorben sind die Deportation. Das Datum 13. Dezember wurde gewählt, um an den Untergang der zu erinnern Herzog William und die fast 2000 Akadier, die von Île-Saint Jean deportiert wurden und 1758 im Nordatlantik an Hunger, Krankheit und Ertrinken starben.^[32] Die Veranstaltung wird seit 2004 jährlich gefeiert und die Teilnehmer tragen einen schwarzen Stern.

Akadischer Weltkongress[edit]

Ab 1994 versammelte sich die akadische Gemeinde zu einem akadischen Weltkongress in New Brunswick. Der Kongress findet seitdem alle 5 Jahre statt: 1999 in Louisiana, 2004 in Nova Scotia, 2009 auf der akadischen Halbinsel New Brunswick. Der 5. akadische Weltkongress wurde 2014 von einer Versammlung von 40 verschiedenen Gemeinden in drei verschiedene Provinzen und verschiedene Staaten in zwei Ländern. Northwestern New Brunswick und Témiscouata, Quebec, Kanada, sowie Northern Maine, USA, haben sich zusammengetan, um die 5. CMA auszurichten.

Siehe auch[edit]

Zitate[edit]

Verweise[edit]

• Arsenault, B. (1994). Histoire des Acadiens. Keuchen: Fides.
• Cuthbertson, BC (Herbst 1977). “Thomas Beamish Akins: Pionierarchivar des britischen Nordamerikas”. Acadiensis. 7 (1): 86–102.
• Dupont, Jean-Claude (1977). Héritage d’Acadie. Montreal: Éditions Leméac.
• Dunn, Brenda (2004). Eine Geschichte von Port-Royal-Annapolis Royal, 1605-1800. Nimbus. ISBN 978-1-55109-740-4.
• Faragher, John Mack (2005). Ein großes und edles Programm: Die tragische Geschichte der Vertreibung der französischen Akadier aus ihrer amerikanischen Heimat. WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-05135-3.
• Grenier, John (2008). Die fernen Reichweiten: Krieg in Nova Scotia, 1710-1760. University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-3876-3.
• Griffiths, NES (2005). Vom Migranten zum Akadier: Ein nordamerikanisches Grenzvolk, 1604-1755. McGill-Queens University Press. ISBN 978-0-7735-2699-0.
• Plank, Geoffrey (2001). Eine ungeklärte Eroberung: Die britische Kampagne gegen die Völker von Acadia. University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-0710-1.
• Sarty, Roger; Knight, Doug (2003). Saint John Fortifications, 1630-1956. Goose Lane Editions. ISBN 978-0-86492-373-8.

Externe Links[edit]

Weiterführende Literatur[edit]

• Reid, John G. (1981). Acadia, Maine und New Scotland: Randkolonien im 17. Jahrhundert. University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-5508-8.
• Reid, John G. (2004). Die “Eroberung” von Acadia, 1710: kaiserliche, koloniale und eingeborene Konstruktionen. University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-8538-2.
• Jobb, Dean W. (2005). Die Akadier: Eine Volksgeschichte von Exil und Triumph. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-470-73961-7. (veröffentlicht in den Vereinigten Staaten als “Die Cajuns: Eine Volksgeschichte von Exil und Triumph” bei Google Books)
• Atkins, Thomas B. (1869). “Aufsätze über das akadische Französisch, 1714-1755”. Auswahl aus den öffentlichen Dokumenten der Provinz Nova Scotia. Halifax, Nova Scotia: Charles Annand.
• Deveaux Cohoon, Cassie (2013). Jeanne Dugas von Acadia. Cape Breton University Press. ISBN 978-1-897009-71-0.