Geschichte des Kilt – Wikipedia

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Hochlandhäuptling Lord Mungo Murray trägt um 1680 ein Plaid mit Gürtel.

Das Geschichte des Kilt reicht mindestens bis zum Ende des 16. Jahrhunderts zurück. Der Kilt erschien zuerst als Gürtelplaid oder toller KiltEin Kleidungsstück in voller Länge, dessen obere Hälfte als Umhang über der Schulter oder als Kapuze über dem Kopf getragen werden kann. Das kleiner Kilt oder Walking Kilt (ähnlich dem “modernen” Kilt) entwickelte sich erst im späten 17. oder frühen 18. Jahrhundert und ist im Wesentlichen die untere Hälfte des großen Kilt.

Das Wort Kilt kommt vom schottischen Wort Kilt was bedeutet, die Kleidung um den Körper zu verstauen, obwohl die 11. Ausgabe der Encyclopædia Britannica (Bd. 15, S. 798) sagt, das Wort sei skandinavischen Ursprungs. Das schottische Wort stammt aus dem Altnordischen Kjalta (Bedeutung Runde, Falte eines gerafften Rocks).^[1]

Der große Kilt[edit]

Hochland-Soldat im Jahr 1744, ein frühes Bild eines großen Kilt der Regierung Tartan, dessen Plaid verwendet wurde, um das Musketenschloss vor Regen und Wind zu schützen.

Das Plaid mit Gürtel (Breacan ein Fhéilidh) oder großes Plaid (feileadh mòr), auch als großer Kilt bekannt, hat sich wahrscheinlich im Laufe des 16. Jahrhunderts aus dem früheren “Gör” oder Wollmantel (auch als Plaid bekannt) entwickelt, der über einer Tunika getragen wurde. Dieser frühere Umhang kann je nach Reichtum des Trägers einfarbig oder in verschiedenen Karo- oder Tartan-Mustern sein. Diese frühere Art der Kleidung hatte sich nicht wesentlich von der geändert, die keltische Krieger in der Römerzeit trugen.^[2]

Im Laufe des 16. Jahrhunderts war der Umhang mit der zunehmenden Verfügbarkeit von Wolle so groß geworden, dass er sich zu sammeln und anzuschnallen begann. Das Plaid mit Gürtel bestand ursprünglich aus einem dicken Wolltuch, das aus zwei zusammengenähten Webstuhlbreiten bestand, die eine Gesamtbreite von 140 bis 150 cm (54 bis 60 Zoll) und eine Länge von bis zu 6,4 m (7 Yards) ergaben. Dieses Kleidungsstück wurde zu Falten zusammengefasst und mit einem breiten Gürtel gesichert.

Plaids mit Gürtelschlaufen wurden im 18. Jahrhundert verwendet. In einem überlebenden Herren-Plaid mit Gürtel aus dem Jahr 1822 sind bei jeder Musterwiederholung Gürtelschlaufen eingenäht, so dass es vollständig in eine Decke gelöst oder schnell mit einem versteckten Kordelzug (mit einem zweiten Gürtel, der außen getragen wird, um die Falten zu glätten) gefaltet werden kann , wie im Porträt von Lord Mungo Murray oben).^[3]

Die obere Hälfte kann als Umhang über der linken Schulter getragen, über den Gürtel gehängt und vorne aufgerafft oder zum Schutz vor Witterungseinflüssen über die Schultern oder den Kopf gezogen werden. Es wurde über einem getragen léine (eine Tunika mit vollen Ärmeln, die unterhalb der Taille stoppt) und kann auch als Campingdecke dienen.

Eine Beschreibung von 1746 besagt:^[4]

Das Gewand ist sicherlich sehr locker und passt zu Männern, die daran gewöhnt sind, durch große Strapazen zu gehen, sehr schnelle Märsche zu machen, sich gegen die Unbeständigkeit des Wetters zu behaupten, durch Flüsse zu waten und Schutz in Hütten, Wäldern und Felsen zu suchen Gelegenheit; welche Männer im Tieflandgewand konnten es unmöglich ertragen.

Für den Kampf war es üblich, den Kilt vorher abzunehmen und beiseite zu legen, wobei die Highland-Anklage nur mit dem Kilt erhoben wurde léine croich oder Kriegshemd, ein knielanges Hemd aus Leder, Leinen oder Segeltuch, stark plissiert und manchmal als Schutz gesteppt.

Das genaue Alter des großen Kilt wird noch diskutiert. Frühere Schnitzereien oder Illustrationen vor dem 16. Jahrhundert, die den Kilt zu zeigen scheinen, zeigen möglicherweise den léine. Die früheste schriftliche Quelle, die das Gürtelplaid oder den großen Kilt definitiv beschreibt, stammt aus dem Jahr 1594.^[2] Der große Kilt ist hauptsächlich mit dem schottischen Hochland verbunden, wurde aber auch in armen ländlichen Gebieten im Tiefland verwendet. Die weit verbreitete Verwendung dieser Art von Kilt setzte sich bis ins 19. Jahrhundert fort, und einige tragen sie noch heute (Kiltmacher, die immer noch große Kilts liefern, bieten sie hauptsächlich als hoch formelle Kleidung an – gleichbedeutend mit Abendgarderobe mit weißer Krawatte – typischerweise gepaart mit einem Sheriffmuir-Wams und einem gekräuselter Jabot^[5]).

Der kleine Kilt oder Walking Kilt[edit]

Irgendwann im späten 17. oder frühen 18. Jahrhundert wurde der kleine Kilt (fèileadh beag, anglisiert als Filibeg oder Philabeg) mit einer einzigen Stoffbreite, die unterhalb des Gürtels getragen wurde, wurde verwendet und wurde 1746 im Hochland und im nördlichen Tiefland populär, obwohl der große Kilt oder das Plaid mit Gürtel weiterhin getragen wurden. Der kleine Kilt ist eine Entwicklung aus dem großen Kilt und besteht im Wesentlichen aus seiner unteren Hälfte.

Ein Brief von Ivan Baillie aus dem Jahr 1768, veröffentlicht in der Edinburgh Magazine im März 1785 heißt es, dass das Kleidungsstück, das die Menschen heute als Kilt erkennen würden, in den 1720er Jahren von Thomas Rawlinson, einem Quäker aus Lancashire, erfunden wurde. Nach der jakobitischen Kampagne von 1715 öffnete die Regierung die Highlands für die Ausbeutung von außen, und Rawlinson ging eine Partnerschaft mit Ian MacDonnell ein, dem Chef der MacDonnells von Glengarry, um Holzkohle aus den Wäldern in der Nähe von Inverness herzustellen und dort Eisenerz zu schmelzen. Das von den Highlandern getragene Plaid mit Gürtel war für diese Arbeit zu “schwerfällig und unhandlich”. Zusammen mit dem Schneider des in Inverness stationierten Regiments produzierte Rawlinson einen Kilt, der aus der unteren Hälfte des als Plaid getragenen Plaids mit Gürtel bestand “ausgeprägtes Kleidungsstück mit bereits genähten Falten”. Er trug es selbst, ebenso wie sein Geschäftspartner, dessen Clansmen dann folgten.

Es wurde vermutet, dass es Highlander gibt, die zuvor möglicherweise nur den unteren Teil des Plaids mit Gürtel tragen, möglicherweise bereits in den 1690er Jahren.^[2] Aber Rawlinson ist das früheste dokumentierte Beispiel mit eingenähten Falten, eine Besonderheit des heute getragenen Kilt.

Der maßgeschneiderte Kilt wurde von den Highland-Regimentern der britischen Armee übernommen, und der militärische Kilt und sein formalisiertes Zubehör wurden im frühen 19. Jahrhundert zivil verwendet und sind seitdem beliebt geblieben.^[2]

Das früheste erhaltene Beispiel eines maßgeschneiderten Kilt stammt aus dem Jahr 1792 (derzeit im Besitz der Scottish Tartans Authority).^[7]

Verbot und Wiederbelebung des Kilt[edit]

David Wilkies schmeichelhaftes Porträt des gekilteten Königs George IV. Von 1829 mit einer Beleuchtung, die die Helligkeit seines Kilt und seiner nackten Knie abschwächt, ohne die rosa Strumpfhose, die er 1822 bei der Veranstaltung trug.

Ein Merkmal des Highland-Clansystems war, dass Clansmen nur Loyalität gegenüber Gott, ihrem Monarchen und ihrem Häuptling empfanden. Die Aufstände der Jakobiten zeigten die Gefahren für die Zentralregierung solcher Krieger-Highland-Clans auf, und als Teil einer Reihe von Maßnahmen verhängte die Regierung von König George II. 1746 das “Dress Act”, das alle Highland-Kleidungsstücke einschließlich Kilts verbot (obwohl eine Ausnahme) wurde für die Highland Regiments gemacht) mit der Absicht, die Highland Culture zu unterdrücken. Die Strafen waren schwerwiegend; sechs Monate Haft für die erste Straftat und sieben Jahre Transport für die zweite. Das Verbot blieb 35 Jahre in Kraft.

Satirische Karikatur europäischer Frauen, die neugierig auf gekiltete schottische Soldaten sind, c. 1815

Mit Ausnahme der Armee wurde der Kilt im schottischen Hochland nicht mehr verwendet, aber in diesen Jahren wurde es für schottische Romantiker zur Mode, aus Protest gegen das Verbot Kilts zu tragen. Dies war ein Zeitalter, in dem “primitive” Völker romantisiert wurden, so wurden die Hochländer angesehen. Die meisten Niederländer hatten Hochländer vor 1745 mit Angst angesehen, aber viele identifizierten sich mit ihnen, nachdem ihre Macht gebrochen war. Der Kilt hatte sich zusammen mit anderen Merkmalen der gälischen Kultur mit dem Jakobitismus identifiziert, und jetzt, da dies keine echte Gefahr mehr darstellte, wurde er mit romantischer Nostalgie betrachtet.

Nachdem das Verbot 1782 aufgehoben worden war, gründeten Highland-Landbesitzer Highland-Gesellschaften mit dem Ziel, “Verbesserungen” (die andere als Highland-Freigaben bezeichnen würden) und die “allgemeine Verwendung der alten Highland-Kleidung” zu fördern. Die Celtic Society of Edinburgh unter dem Vorsitz von Walter Scott ermutigte die Niederländer, sich dieser antiquarischen Begeisterung anzuschließen.

Der Kilt wurde mit dem Festzug des Besuchs von König George IV. In Schottland im Jahr 1822 mit ganz Schottland identifiziert, obwohl 9 von 10 Schotten jetzt im Tiefland lebten. Scott und die Highland-Gesellschaften organisierten eine “Versammlung der Gael” und etablierten völlig neue schottische Traditionen, darunter Lowlander, die eine stilisierte Version des traditionellen Gewandes der Highlander trugen. Zu dieser Zeit wurden viele andere Traditionen wie die Clanidentifikation durch Tartan entwickelt (zuvor wurden Tartans mit Regionen identifiziert, nicht mit spezifischen Clans).

Nach diesem Zeitpunkt gewann der Kilt als Symbol der schottischen Kultur an Bedeutung, wie es Antiquare, Romantiker und andere identifizierten, die sich viel Mühe gaben, die “alten” und natürlichen Eigenschaften des Kilt zu loben. König George IV. War in einem spektakulären Kilt aufgetreten, und seine Nachfolgerin Königin Victoria kleidete ihre Jungen in den Kilt, was seine Anziehungskraft erweiterte. Der Kilt wurde Teil der schottischen nationalen Identität und der breiteren keltischen Identität.

Militärische Verwendung[edit]

Ab 1624 hatten die Independent Companies of Highlanders Kilts als Regierungstruppen getragen, und mit ihrer Bildung zum Highland Regiment im Jahr 1739 wurde ihre große Kiltuniform mit einem neuen dunklen Tartan standardisiert.

Viele jakobitische Rebellen nahmen Kilts als informelle Uniform an, und sogar ihre englischen Anhänger trugen während des jakobitischen Aufstands von 1745 Tartan-Gegenstände. Nach diesem Aufstand beschloss die Regierung, mehr Hochlandregimenter für die Armee zu bilden, um die Energien von Gaels zu lenken , diese “robuste und unerschrockene Rasse der Männer”.^[8] Auf diese Weise bildeten sie effektive neue Armee-Regimenter, die nach Indien, Nordamerika und an andere Orte geschickt wurden, um dort zu kämpfen, während sie die Möglichkeit einer Rebellion zu Hause verringerten. Armeeuniformen waren im “Dress Act” vom Verbot des Tragens von Kilts ausgenommen, und zur Identifizierung erhielten die Regimenter verschiedene Tartans. Diese Regimenter entschieden sich für die modernen Kilts für Uniform, und während der große Kilt als Uniform zum Ausziehen blieb, wurde dies im frühen 19. Jahrhundert eingestellt.

Viele schottische Einheiten trugen den Kilt im Kampf während des Ersten Weltkriegs. Insbesondere die wilde Taktik der Schwarzen Uhr führte dazu, dass sie den Spitznamen “Ladies from Hell” von den deutschen Truppen erhielten, die sich ihnen in den Schützengräben gegenübersahen.^{[citation needed]} Die Hochlandregimenter der Commonwealth-Armeen traten mit dem Kilt in den Zweiten Weltkrieg ein, aber er wurde schnell als unpraktisch für die moderne Kriegsführung anerkannt und im ersten Kriegsjahr offiziell als Kampfkleidung verboten. Trotzdem wurden einzelne Ausnahmen fortgesetzt, und es wird angenommen^{[by whom?]} Der Kilt wurde zuletzt bei der Evakuierung von Dünkirchen im Mai 1940 in Aktion getragen. Am D-Day im Juni 1944 wurde Lord Lovat, Kommandeur der 1 Special Service Brigade, jedoch von seinem persönlichen Pfeifer Bill Millin begleitet, der einen Kilt trug – und spielte Dudelsack – während deutsche Kugeln um ihn herum sausten.^[9]

Die Kerne des gälischen Irlands trugen die lange Léine, oder das “Safranhemd” (in Darstellungen oft als Kilt missverstanden) hatte möglicherweise Verbindungen zum Vorgänger des modernen Kilt.^[10] Diese Tradition wurde in den Pfeifenbändern der Verteidigungskräfte der Republik Irland fortgesetzt.

Verweise[edit]

• Trevor-Roper, Hugh (1983), “Die Hochlandtradition Schottlands”in Hobsbawm Eric; Ranger, Terence (Hrsg.), Die Erfindung der Tradition, Cambridge: Cambridge University Press, S. 15–42, ISBN 0-521-24645-8.
• Dunbar, John Telfer (1962), Geschichte der Hochlandkleidung: Eine endgültige Studie über die Geschichte der zivilen und militärischen schottischen Kostüme und Tartans, einschließlich Waffen: Mit einem Anhang über frühe schottische Farbstoffe, Edinburgh: Oliver & Boyd, ISBN 0-7134-1894-X.

Externe Links[edit]