Marba-Sprache – Wikipedia

Marba ist eine afroasiatische Sprache, die von den Azumeina im Tschad als Muttersprache verwendet wird. Es ist auch der Name einer dieser Azumeina-Volksgruppen.

Dieser Artikel bezieht sich auf die Marba-Sprache [mpg] gesprochen von den Azumeina Völkern.

Beschreibung[edit]

Die Marba-Sprache ist in erster Linie einheimisch für:

Alternative nicht bevorzugte Schreibweisen sind Maraba. Historisch wurde die Sprache manchmal Azumeina genannt. Banane, Bananna und Ho Ho wurden manchmal während der Zeit der französischen Regierung verwendet, sind aber in Vergessenheit geraten.

Die Marba dieses Artikels ist ein anderes Thema als Marfa [mvu] und Maba [mde] Dies sind Nilo-Sahara-Sprachen, die in den Regionen Ouaddaï und Wadi Fira im Tschad gesprochen werden.

Einstufung[edit]

Marba [mpg]^[3] ist in den Masa-Sprachen klassifiziert (fr)^[4] Untergruppe der tschadischen Sprachen (fr)^[5] Zweig der afroasiatischen Sprache (fr) Familie.^[6][7][8][9]

Geografische Verteilung und Variationen[edit]

Die folgenden Personengruppen sprechen Marba und werden daher Azumeina genannt:

• Marba
• Kolon (Koloŋ, Kolong)
• Leou (auch Léo geschrieben).

Jede dieser Personengruppen besteht aus mehreren Clans. Der Name eines Clans ist häufig der gleiche wie der Name des Heimatdorfes oder der Gemeinde des Clans, wie in den folgenden Tabellen angegeben. Im Internet wird Kolon manchmal Kulung falsch geschrieben.

Viele Azumeina leben heute außerhalb ihres traditionellen Gebiets. Zum Beispiel gibt es in N’Djaména und in der Nähe von Kouroup nördlich von Koyom im Mayo Boneye eine bedeutende Gemeinschaft von Marba sprechenden Menschen (fr) Abteilung von Mayo-Kebbi Est (fr).

Die Marba-Clans

Name des Clans	Lage (Sous-Präfektur)
Gogor (bestehend aus den Subclans Damndou, Gandron und Kakraou)	Baktchoro
Tchiré (einschließlich Tchiré Orgui und Tchiré Magoumei)	Baktchoro
Kolobeye	Baktchoro
Méguiné	Bagaye und Mésmé
Monogoye	Mésmé
Koureye	Baktchoro
Dih (Dí)	Baktchoro
Bagaye	Bagaye
Kandja	Baktchoro

Die Kolon (Koloŋ) Clans

Name des Clans	Lage (Sous-Präfektur)
tba	Die Sous-Präfektur von Kolon: westlich von Dadji und Massang und nördlich der Straße Kelo-Béré

Die Leou-Clans

Name des Clans	Lage (Sous-Präfektur)
tba	Die Region Mayo-Kebbi Est: Die Abteilung von Kabbia (in der Sous-Präfektur Leou-Mbassa) Der südwestliche Teil des Departements Mont D’Illi

Einige Musey-Clans verwenden Marba

Der folgende Musey (auch geschrieben Moussey) Clans sprechen Marba aber oft als Folgesprache:

Name des Clans	Lage (Sous-Präfektur)
Domo	Die Sous-Präfektur von Leou-Mbassa in der Region Mayo-Kebbi Est
Djarau
Spiel

Geografische Unterschiede

Die gesprochene Marba wird oft mit einigen arabischen Wörtern aus Hausa und Tschad gemischt. Geografische Unterschiede von Marba selbst sind jedoch kaum signifikant genug, um als Dialekte bezeichnet zu werden, wenn ein Dialekt so definiert ist, dass er sich durch seinen Wortschatz, seine Grammatik und seine Aussprache auszeichnet. Wenn eine Unterscheidung nur in Bezug auf die Aussprache getroffen werden kann, kann der Begriff Akzent dem Dialekt vorgezogen werden. Es gibt wenig Unterschied in der Marba, die von den Marba- und Kolon-Völkern gesprochen wird. Die Sprachunterschiede zwischen den Stämmen Marba und Kolon einerseits und dem Stamm der Leou andererseits hängen eher mit der Aussprache als mit der Grammatik oder dem Wortschatz zusammen. Dieser Unterschied betrifft hauptsächlich einige Vokale.

Menschen, die an der Peripherie des Marba-Sprachgebiets leben, mischen Marba-Wörter mit Wörtern aus benachbarten Sprachen. Dies tritt zum Beispiel im Musey-Gebiet zunehmend auf, wenn man von Leou nach Pala, Gounou Gaya und Fianga reist.

Die verschiedenen Namen der Sprache[edit]

Azumeina gegen Marba[edit]

Die Azumeina-Völker bevorzugen es jetzt, ihre Sprache Marba zu nennen.

Als ihre Sprache jedoch in den 1950er und 1960er Jahren niedergeschrieben wurde, wurde die Sprache manchmal Azumeina genannt. Die Kolon- und Leou-Clans sehen sich nicht als ethnisch Marba, dh sie gehören nicht zur Marba-Volksgruppe, obwohl sie eine gemeinsame Sprache haben. Dieser Ansatz hatte den Vorteil, dass Unklarheiten zwischen der Marba-Volksgruppe und der breiteren Gruppe von Sprechern der gemeinsamen Sprache vermieden wurden.

Marba wird heute von den Azumeina-Völkern allgemein als Name ihrer gemeinsamen Sprache akzeptiert. Dieser Ansatz vereinfacht die Diskussion über Sprachvariationen in Grenzregionen, da Unterschiede leichter durch das Mischen von Sprachen erklärt werden können. Ein Nachteil dieses Ansatzes ist die mögliche Mehrdeutigkeit des Begriffs Marba zwischen der Marba-Volksgruppe und der breiteren Gruppe der Marba-sprechenden Azumeina-Völker.

Der Übergang zum neuen Ansatz wird in der folgenden Zeitleiste dargestellt:

• Ein 1968 von Colin Price veröffentlichtes Lexikon wurde betitelt Azumeina – Englisches Wörterbuch^[10]
• Die 1999 von der Alliance Biblique du Tchad (Tschadische Bibelgesellschaft (UBS)) veröffentlichte Heilige Bibel trug den französischen Untertitel La Sainte Bible en langue Azumeina (Die Heilige Bibel in der Azumeina-Sprache)^[11]
• Die sechste Ausgabe des Azumeina-Gesangbuchs, das im Dezember 2014 vom Marba-Übersetzungskomitee veröffentlicht wurde, trug den französischen Untertitel Cantiques en langue Marba (Lieder in der Marba-Sprache).^[12]

Herkunft der Marba[edit]

Der Ursprung von Marba ist historisch unbekannt: Kein altes Dokument erklärt seinen Ursprung. Christian Seignobos berichtete jedoch, dass die Marba zu Beginn des 20. Jahrhunderts über den Logone River wanderte:

Les migrations gumay ont été, en revanche, quelque peu bousculées par le passage du Logone, au Sud, Kolonien marba et musey, toujours plus nombreuses. Au début de la période koloniale, les Marba Gogor, aprés leurs démêlés avec le chef Azina Kolon, ont en effet traversé le Logone und les Musey les ont suivis. Faisant irruption dans le Niemandsland Dégagé par les Kwang, alors en repli devant les Masa à Vabolo et Kunsul, Marba et Musey ont agrandi le Passage entre Kwang et Masa, allant jusqu’à Kolonisator les abords de la piste Bongor-Gelendeng. Les fronts pionniers masa avancent moins vite que les kolonien marba-musey, disposant du poney. De tradition guerrière, Marba et Musey verdächtige Zugabe la crainte. Aussi les Kwang lâchent-ils pied devant eux et gagnent de leur côté le Chari, alors que les Masa ne progressiv plus dans cette région. L’interférence marba-musey avec la remontée masa a fait s’infléchir le couloir de Migration de ces derniers in Richtung des Munjuk, au Nord, ce qui complique encore une carte ethnique déjà passablement bigarrée dans cette région de l’interfluve Chari-Logone .^[13]

Eine englische Übersetzung lautet wie folgt:

Die Gumay-Wanderungen wurden jedoch durch den Durchgang von Logone im Süden von Marba- und Musey-Kolonien, die immer zahlreicher wurden, etwas abgelenkt. Zu Beginn der Kolonialzeit überquerten die Marba Gogor nach ihrer Trennung von der Chefin Azina Kolon den Logone und die Musey folgten ihnen. In die platzen Niemandsland Marba und Musey wurden vom Kwang geräumt und zogen sich dann vor der Masa nach Vabolo und Kunsul zurück. Sie vergrößerten die Lücke zwischen Kwang und Masa und kolonisierten bis zum Gebiet um die Bongor-Gelendeng-Strecke. Die Pionier-Masa-Fronten rückten mit dem Pony langsamer vor als die Marba-Musey-Kolonien. Von einem kriegerischen Erbe sind die Marba und Musey immer noch gefürchtet. Auch die Kwang ließen sie vor sich gehen und gewannen ihre Seite der Chari, während die Masa in dieser Region nicht mehr vorrückten. Die Marba-Musey-Einmischung des Aufstiegs der Masa bremste deren Migrationskorridor in Richtung Munjuk nach Norden, was eine bereits recht uneinheitliche ethnische Karte in dieser Region zwischen den Flüssen Logone und Chari weiter erschwerte.

Aktuelle Legenden erklären die Etymologie von Marba auf verschiedene Weise wie folgt:

• Ein Mann ging auf die Jagd und fing Wild. Er teilte das Fleisch mit seinen Brüdern, aber nicht mit seinem Vater. Der Vater beschwerte sich, dass er ausgelassen worden war, dh “Mar-ba” wo beschädigen bedeutet vergessen und ba bedeutet Vater
• Marba war der Vorfahr der Marba-Volksgruppe. Die Namen der Marba-Clans stammen von den Namen seiner Söhne.

Angesichts der Praxis, Personen nach Ereignissen zu benennen, schließen sich diese beiden Legenden nicht unbedingt gegenseitig aus. Auf der anderen Seite können sie mehr Mythos als Legende sein.

Herkunft des Namens Azumeina[edit]

Die Etymologie von Azumeina ist historisch unbekannt.

1969 schrieb Robert Price: „Die Franzosen kennen diesen Stamm als Bananen oder Bananen-Marba, aber die Menschen nennen sich Azumeina. In Azumeina bedeutet Banane “mein männlicher Freund” und Marba ist ein Clan der Azumeina! Natürlich wollen die Leute bei ihrem richtigen Namen genannt werden. “^[14]

Herkunft der umgangssprachlichen Namen Banana und Ho Ho[edit]

Banane

Der Begriff Banane wurde manchmal während der Zeit der französischen Regierung verwendet, um sich auf die Marba-Volksgruppe zu beziehen. Es leitet sich von der Marba-Phrase “mein männlicher Freund” ab.

Der Legende nach fragte ein französischer Beamter jemanden, welche Sprache sein Freund spreche. Die Antwort „Mein Freund ist Marba“ (Banana Marba) wurde als Name der Volksgruppe missverstanden.

Der Name Banane wird nicht bevorzugt.^[14]

Ho Ho

‘Ho Ho’ bezieht sich auf die traditionelle Praxis der Kommunikation über Entfernungen, indem der Ton ‘ho’ im Ton der relevanten Wörter geschrien wird. Die Marba-Sprache hat drei Töne.

Linguistik[edit]

Historischer Überblick über die Spracharbeit[edit]

Marba wurde im 20. Jahrhundert von Vertretern der Azumeina mit Unterstützung der Assemblées Chrétiennes au Tchad, der römisch-katholischen Kirche, der United Bible Societies, der SIL und anderer Organisationen schriftlich niedergelegt. Dies wurde als Mittel gesehen, um das Leben zu verbessern, die Azumeina-Kultur zu bewahren und Bildung und Wohlstand zu fördern.

Zwischen 1920 und 1950 hatten mehrere Personen Wortlisten zusammengestellt. Zum Beispiel veröffentlichte Johannes Lukas 1937 Informationen über Marba, einschließlich einer Liste von Wörtern.^[15]

1959 veröffentlichten und druckten Vertreter der Assemblées Chrétiennes au Tchad das erste Buch in Marba-Sprache. Dies enthielt 25 Hymnen und einige Passagen aus der Heiligen Bibel, nämlich das Vaterunser, die Zehn Gebote, Johannes 3:16 und Römer 3:23.^[16] Das Gesangbuch wurde im Laufe der Zeit um mehrere Nachdrucke erweitert.

Mitte der 1960er Jahre stellte das Team für die Förderung und Übersetzung der Marba-Sprache eine Rechtschreibung auf der Grundlage eines Fragebogens fertig, der an fast 500 Marba-Leser gesendet wurde. Diese Rechtschreibung wurde für die ersten vollständigen Bücher der Heiligen Bibel verwendet, nämlich Markus und Epheser. Diese wurden 1967 von der American Bible Society veröffentlicht.^[10][16]

Colin Price hielt seine Erkenntnisse in seinem 500-seitigen Lexikon „Azumeina-Englisch“ fest, das 1968 veröffentlicht wurde.^[10] Franco Nicola veröffentlichte 1970 ein Lexikon.^[17]

Die erste Ausgabe des vollständigen Neuen Testaments wurde 1978 in England von der Bible Society (UBS) mit Unterstützung der Assemblées Chrétiennes au Tchad und der römisch-katholischen Kirche veröffentlicht. Die Heilige Bibel, sowohl das Alte als auch das Neue Testament, wurde 1994 von der UBS Bible Society in Kamerun (Alliance Biblique du Cameroun) vorbereitet.^[18] wurde aber 1999 von der UBS Bible Society im Tschad (Alliance Biblique du Tchad) veröffentlicht.^[11][19]

Rechtschreibung und Phonetik[edit]

1960 – 2000 n. Chr[edit]

Orthographische Prinzipien

Die orthographischen Prinzipien wurden in den 1960er Jahren fertiggestellt^[10] blieb bis 2000 n. Chr. im Allgemeinen gleich. Sie waren wie folgt:

• Muss mit einer französischen Schreibmaschine getippt werden können
• Buchstaben (Grapheme) sollten ähnlich wie Französisch geschrieben werden, um zusätzliches Lernen zu minimieren, mit der Ausnahme, dass ‘ou’ in Marba ‘u’ geschrieben wurde, um Vokalcluster zu vereinfachen. Dies lag daran, dass Französisch eine der beiden offiziellen Landessprachen des Tschad ist und die Schriftsprache des Milieus war.
• Töne sollten nur angezeigt werden, um Mehrdeutigkeiten mit einem anderen Wort zu vermeiden, da Muttersprachler die Töne kennen.

Diese Rechtschreibung kann online eingesehen werden.^[10][11]

Vokalphoneme und -töne

Marba hat drei Töne. Vorbehaltlich der obigen orthographischen Prinzipien wurden die Vokale a, e, i, o und u in der Rangfolge wie folgt kommentiert: Dierese ̈ für lange Vokale, Zirkumflex ̂ für Nasenvokale, akut ́ für hohe Töne, Grab ̀ für niedrige Töne, Mitteltöne unmarkiert.^[10]

Der Apostroph ‘zeigte an:

• Zwei benachbarte Vokale, die als separate Phoneme ausgesprochen werden (dh keine Diphthongs)
• Implosive Konsonanten, wie unten erläutert.

Konsonantenphoneme

Konsonanten wurden wie in Tabelle 1 angegeben geschrieben.

Interpunktion

Anführungszeichen wurden nicht verwendet. Sprache wurde berichtet; direkte Sprache wurde nicht verwendet. Zum Beispiel sagte er: “Ich habe den Reis gegessen.” wurde geschrieben Er sagte, dass er den Reis gegessen habe.

Punkte, Fragezeichen, Doppelpunkte und Semikolons wurden ähnlich wie in Französisch (und Englisch) verwendet.

Stress, Rhythmus und Intonation

Zu vervollständigen

Aktuelle Entwicklungen in der Rechtschreibung[edit]

Die Implementierung von Unicode in einer breiteren Palette von Computersoftware in den frühen 2000er Jahren erleichterte die Verwendung einer größeren Bandbreite von Buchstaben (Graphemen).

Im Jahr 2009 hat die Regierung des Tschad den Zeichensatz für die Verwendung in tschadischen Sprachen festgelegt (fr).

Zusätzlich zu den zuvor verwendeten Buchstaben die sechste Ausgabe des Marba-Gesangbuchs^[12] veröffentlicht im Jahr 2014:

• Vereinfachte die Rechtschreibung einiger Konsonantenphoneme durch Hinzufügen neuer Buchstaben (siehe Tabelle 2).
• Enthalten zusätzliche Vokalbuchstaben Ə ə (U + 018A, 0259) und Ɨ ɨ (U + 0197, 0268)
• Verwendete die Tilde, um Nasenvokale anstelle des Zirkumflexes anzuzeigen, der die bevorzugte sprachliche Notation für die Nasalisierung ist.

Tabelle 1 Orthographie der vor 2000 n. Chr. Verwendeten Konsonanten im Vergleich zur Ausgabe 2014 des Marba-Liederbuchs.^[10][11][12]

Kategorie	Art	Stimmlos	Gesprochen	Implosiv
Aspirierte Stopps	Bilabial	p	b	b ‘→ Ɓ ɓ (U + 0181, U + 0253)
	Dental	t	d	d ‘→ Ɗ ɗ (U + 018A, U + 0257)
	Velar	k	G	‘V → Ɦ, ɦ (U + A7AA, U + 0266) (tbc)
Frikative	Labio-Dental	f	v	– –
	Zungenklinge an Alveolen (dh laminar)	s	z	– –
	Alveolar-Dental verteilen	tch → c	dj	– –
	Dental verbreiten	hl	zl	– –
	Seitliches Absaugen	h	– –	– –
Flüssigkeiten	Alveolar lateral	– –	l	– –
	Alveolar flatterte lebhaft	r	r	– –
Halbvokale		w	y	– –
Nasenflügel	Bilabial	m	mb	– –
	Alveolar / Dental	n	nb	– –
	Velar (vor 2000 n. Chr.)	– – ngV ng (n)	ndj ngV (ng) – –
	Velar (aktuell)	ng → Ŋ ŋ (U + 014A, U + 014B)		– –

In den folgenden Tabellen sind die Zeichen aufgeführt, von denen bekannt ist, dass sie verwendet werden:

• Tabelle 2 Konsonantenbuchstaben
• Tabelle 3 Vokalbuchstaben
• Tabelle 4 Vokalton- und Aussprachemarken
• Tabelle 5 Satzzeichen.

Tabelle 2 Verwendete Konsonantenzeichen mit ihren Unicode-Nummern (U + 0000)

B.	Ɓ	C.	D.	Ɗ	F.	G	H.	* *	J.	K.
	181			18A				A7AA
b	ɓ	c	d	ɗ	f	G	h	ɦ	j	k
	253			257				266

L.	M.	N.	* *	P.	R.	S.	T.	V.	W.	Z.
			14A
l	m	n	ŋ	p	r	s	t	v	w	z
			14B

Tabelle 3 Vokalzeichen mit ihren Unicode-Nummern (U + 0000) werden verwendet.

EIN	EIN	* *	E.	* *	* *	ich	* *	ICH	Ɨ	Ö	* *	U.	* *
	C3	C4		1EBC	18F		128	CF.	197		D5		168
ein	ein	ein	e	ẽ	ə	ich	ich	ich	ɨ	Ö	Ö	u	ũ
	E3	E4		1EBD	259		129	EF	268		F5		169

Tabelle 4 Verwendete Vokalton- und Aussprachemarken mit ihren Unicode-Nummern U + 0000

EIN	* *	* *	* *
C1	C0	CC	DA
ein	ein	ich	ú	ʼ
E1	E0	EG	FA	2BC

Anmerkungen:

• ʼ (U + 02BC) zeigt an, dass die beiden benachbarten Vokale als separate Töne mit einer leichten Pause dazwischen ausgesprochen werden.
• Obwohl in den untersuchten Texten nicht enthalten, werden mit * gekennzeichnete Großbuchstaben zum Schreiben in Großbuchstaben verwendet, beispielsweise in Dokumentüberschriften.

Tabelle 5 Verwendete Satzzeichen mit ihren Unicode-Nummern U + 0000

!	,	.	…	?
21	2C	2E	3A	3F

Wortschatz[edit]

In der Einleitung zu seinem Lexikon gab Colin Price an, dass es 3.405 Einträge hat.

Grammatik[edit]

Zu vervollständigen

Siehe auch[edit]

Masa Sprachen

Masa (Ethnologue)

Musey Sprache

Musey (Ethnologue)

Ajello, Roberto, M. Karyo, Antonio Melis und O. Dobio. 2001. Lexique vergleicht sechs Sprachen du Tchadique Central. 73. Pisa: Ed. Plus, Università di Pisa.

Verweise[edit]