Sadhu Kochoonju Upadesi – Wikipedia

Muthampakkal “Sadhu” Kochoonju Upadesi
Geboren	Kochoonju 1883
Ist gestorben	30. November 1945
Ruheplatz	Laka St. Thom Marthoma Kirche, Edayaranmula
Staatsangehörigkeit	indisch
Andere Namen	MIVarghese
Besetzung	Missionar.
Bekannt für	Christlicher Dichter, Komponist
Ehepartner	Aleyama
Eltern)	Itty und Mariamma

Sadhu Kochoonju Upadesi (Malayalam: സാധു കൊച്ചൂഞ്ഞ് ഉപദേശി;; 1883 – 30. November 1945) war ein berühmter malaiischer christlicher Prediger, Dichter und Komponist. Kochoonju war eine sehr markante Person im Aussehen. Er trug immer ein weißes Hemd und weiße Dothi. Er war ungefähr 175 cm groß und hatte einen sehr dünnen und gebrechlichen Körper. Seine Augen schienen durchdringend zu sein und seine Stirn war stirnrunzelnd, als würde er noch mit einem kindlichen Eindruck grübeln. Er hatte immer einen Regenschirm und seine Bibel dabei, wohin er auch ging. Sein heiliges Leben, seine Selbstbeherrschung, seine Selbstverleugnung und sein Engagement für soziale Themen machten ihn zu einer einzigartigen Person. Er verbrachte gern Zeit allein mit der Bibel, für ihn war die Bibel kein zu lesendes Buch, sondern ein Lehrbuch, das im täglichen Leben befolgt werden sollte. Einen Großteil seiner Zeit verbrachte er mit Lesen.^[1]

Zu seinen Lebzeiten war er als Kochoonju bekannt, was eine Kontraktion der beiden Malayalam-Wörter war Kochu und Kunju. Malayalam-Äquivalent eines Predigers ist upadesi. Während seiner Missionsarbeit in Tamil Nadu, Indien, riefen sie ihn an Sadhu Das heißt, heiliger Mann. So wurde er als Sadhu Kochoonju upadesi bekannt.

Geburt und Familienleben[edit]

Edayaranmula ist ein kleines Dorf in der Nähe von Aranmula im Distrikt Pathanamthitta in Kerala. Hier wurde er am 29. November 1883 geboren. Sein Vater war Moothampackal Itty und seine Mutter war Mariamma von Perengattu Padickal. Sein Kosename war Kochoonju und sein richtiger Name war MI Varughese (Muthampackal Itty Varughese). Er war Mitglied einer großen Familie von sechs Schwestern. Er hatte einen Bruder, der im Alter von zwei Jahren starb.

Da Sadhu Kochu Kunchju Upadeshi zu einer Zeit lebte, als die Eheschließung von Kindern ein akzeptierter Brauch war, war Kochu Kunchju im Alter von 12 Jahren verheiratet. Der Name seiner Frau war Aleyamma. Sie lieferte die Unterstützung, die Kochu Kunchju brauchte. Er kam über die Runden, indem er als Landwirt arbeitete und die Produkte des Feldes verkaufte.

Bildung und frühes Leben[edit]

Er besuchte eine nahe gelegene Mar Thoma Lower Primary School. 1895, als er erst 12 Jahre alt war, heiratete er Aleyamma, Vattapara, Kurianoor, die aus einem nahe gelegenen Dorf stammte. Dafür verspotteten ihn seine Klassenkameraden und so verließ er diese Schule und besuchte eine englische Mittelschule. Während er dort war, bestrafte ihn einer der Lehrer ohne Grund und so schrieb Kochoonju ein Gedicht, das ihn lächerlich machte. Das war sein erster Versuch, Gedichte zu schreiben. Er war ein intelligenter Schüler und Klassenbester.^{[citation needed]} Als er 14 Jahre alt war, beendete er seine formelle Ausbildung, um seinem Vater in der Landwirtschaft zu helfen.

Seine Mutter starb 1898, als er 15 Jahre alt war. Das war ein schrecklicher Schlag für seinen Vater, der bereits krank war. Sein Vater starb 1903, als er 20 Jahre alt war, und hinterließ ein kleines Stück Land und einen Kredit. Die Einnahmen aus der Landwirtschaft reichten für ihren Lebensunterhalt überhaupt nicht aus. Er hatte ein hartes Leben und war gezwungen, viele kleine Arbeiten zu erledigen, um beide Ziele zu erreichen. Er machte Textilgeschäfte und unterrichtete einige Zeit an einer Schule. Die Eltern seiner Frau waren sehr hilfreich. Schließlich ließ er sich als Bauer nieder.

Beginn des Dienstes[edit]

Sadhu Kochu Kunchju Upadesi akzeptierte im Alter von 11 Jahren Jesus als seinen persönlichen Retter während eines Treffens in seiner Heimatgemeinde. Mit 17 Jahren beschloss er, sich dem Dienst zu widmen. Am Anfang ging er nachts nach der Landwirtschaft, um das Evangelium zu verbreiten. Als die Bewegung der indischen Brüder in Kerala an Fahrt gewann, beschloss Sadhu Kochoonju Upadesi, sich dieser Kirche nicht anzuschließen, obwohl sein Freund und Klassenkamerad KV Simon (später Mahakavi, Dichter-Preisträger), der auch ein Cousin väterlicherseits des Vaters seiner Frau war, der Bewegung beitrat. Er sagte, obwohl er mit ihrer Lehre einverstanden war, fühlte er, dass seine Mission darin bestand, bei der Kirche zu bleiben, die er war, und das Evangelium zu predigen. Er behauptete, die Quelle seines Lebensunterhalts sei das Gebet, in dem er täglich viele Stunden verbrachte.

Organisationen und Institutionen[edit]

Von Anfang an organisierte er in seinem Dorf eine Sonntagsschule, eine Gebetsgruppe usw. Sein Pfarrer Rev. KVJacob und sein Klassenkamerad Herr KV Simon waren seine starken Unterstützer. Zusammen gründeten sie das Edayarmula Christian Fellowship (ECF), die Jugendliga, christliche Pflegeeinheiten usw.

Er glaubte, dass Glaube ohne Handeln tot ist. Später im Leben leitete er die Bildung von Organisationen wie dem YMCA, der Anti-Mitgift-Bewegung, der Freien Schule für arme Kinder, der Bibelschule zur Ausbildung von Evangelisten und einer Gebetshalle für die Durchführung von Versammlungen mit einem Gästehaus für reisende Evangelisten sein Land am Straßenrand von Kozhencherry – Chengannur.

In Kalayapuram bei Kottarakara begann er mit Bibelstunden und Open-Air-Treffen, bei denen sich Menschen versammelten, um seine Botschaften zu hören, und aus Respekt trugen sie ein weißes Kleid.

Das Ministerium[edit]

Sadhu Kochoonju Upadesi war die Quelle vieler Missionsbewegungen in Kerala. Er reiste durch ganz Kerala, Südindien und Sri Lanka, um das Evangelium zu predigen. Er hatte die Angewohnheit, bei all seinen Bedürfnissen auf Gott zu vertrauen. Er verbrachte Stunden im Gebet, als er sich von Gott leiten ließ. Seine Hauptmethode zur Verbreitung des Evangeliums war das Sprechen in großen Versammlungen. Er hat ungefähr 30 Jahre intensive Evangeliumsarbeit geleistet. Dies ist ein Hinweis auf sein Engagement. Er sprach nicht nur über spirituelle Dinge, sondern auch über soziale Themen, die auf einen Verlust der Moral und des religiösen Rechts zurückzuführen sind.

Die Reden von Sadhu Kochoonju Upadesi wurden von Alt und Jung gleichermaßen genossen. Er verwendete eine breite Palette von Geschichten, Beispielen, Erfahrungen und Humor großzügig in seinen Botschaften, um seinen Reden Farbe zu verleihen. Er war sehr geneigt, Menschen eine wiedergeborene Wärme zu erleben, als sich wieder zu langweilen. Er nahm seine eigenen komponierten Lieder in diese Versammlungen auf, was später seine überarbeiteten Hymnen populär machte. So hatte das Ministerium von Sadhu Kochoonju Upadesi in Kerala und Südindien großartige Ergebnisse. Das Ergebnis war, dass viele kamen, um zu hören, was er zu sagen hatte, und Christus als ihren Retter in diesen Versammlungen akzeptierten. Es war keine ungewöhnliche Sache, Säufer zu seinen Versammlungen kommen zu sehen und als neue Männer zurückzukehren. Die meisten dieser Bekehrungen waren echt und diejenigen, die zu Christus kamen, teilten ihr Verständnis des Glaubens mit ihren Freunden und ihrer Familie. Somit war das Ministerium von Kochoonju ein großer Erfolg. Seine Vorgehensweise brachte in vielen Teilen Südindiens eine Wiederbelebung, die die Türen für viele zukünftige christliche Missionen öffnete.

1915 erteilte ihm Mar Thoma Metropolitan die Erlaubnis, in allen Pfarreien der Kirche zu predigen und Evangeliumsarbeit zu leisten. In den 1930er Jahren hatte er einen sehr hektischen Zeitplan und führte in regelmäßigen Abständen von Donnerstag bis Sonntag Pfarrkongresse durch. Den Rest der Tage widmete er sich dem Lesen von Büchern und dem Gebet.

Lebensstil und Prinzipien[edit]

Sadhu Kochoonju Upadesi war ein kopfstarker Mensch. Er glaubte, dass der Lebensstil erforderlich sei, um ein guter Evangeliumsträger zu sein. Also setzte er sich einen Standard oder eine Reihe strenger Prinzipien und lebte dementsprechend, wie er glaubte.^[2]

Im Folgenden sind die Grundsätze aufgeführt, die er erreichen wollte:

• Er beschloss, die Kameradschaft mit Frauen zu beenden und keine Kinder mehr zu haben, weil er der Meinung war, dass seine gegebenen Kinder genug waren. Dies war ein Trend, der unter asketisch religiösen Nambudiri Brahmanen selten vorkam.
• Er verbrachte viel Zeit mit Lesen, um sein Wissen über Gott und das Wort Gottes zu vertiefen, und meditierte über solche damit verbundenen Ideologien.
• Regulierte seine Essgewohnheiten; er hatte jeden Tag wenig zu essen und fastete auch regelmäßig, er nahm wörtliche Bedeutung von Versen wie JOHN 6:51 und um die krankhaften Sünden als Völlerei zu vermeiden, verursachten diese vorsätzlichen Maßstäbe im späteren Teil seines Lebens viele Beschwerden.
• Materialistische Dinge wurden minimiert und nur das Nötigste aufbewahrt und gesammelt; sich mehr auf sein christliches Engagement zu konzentrieren und Geiz zu vermeiden.
• Er betrachtete die Evangeliumsarbeit als seine Verantwortung, für die er keine Vergütung oder kein Gehalt erhalten wollte.
• Beschlossen, keine Verzierungen zu verwenden, die ablenken würden; Er nahm dies in seine Kleiderordnung auf und trug nur weiße Kleidung, die er für anständig und bescheiden hielt.
• Er hielt jede Form von Hedonismus für verboten und schützte sich vor jeglichem weltlichen Genuss.
• Er war sehr vorsichtig und zwanghaft, Demut zu üben und sehnte sich nach keinem respektvollen Respekt, denn für ihn waren alle Männer und Frauen in Gottes Augen gleich und er glaubte, dass jede Form von Respekt und Anbetung an Gott gerichtet sein sollte.
• Er legte ein Prinzip fest, um sich niemals als über oder schlauer als andere zu betrachten oder zu betrachten. Für ihn waren Eitelkeit, Wettbewerbsfähigkeit und Snobismus eine tödliche Sünde, Stolz und Unrecht in den Augen Gottes. CS Lewis betrachtete Stolz oder Selbstgefälligkeit als ein wesentliches Laster, einen Anti-Gott-Geisteszustand und das äußerste Übel, das zu jedem anderen Laster führt.^[3] Kochoonju glaubte an die Stärkung der Menschen durch Gebet und Führung und betrachtete Talente als Gaben, die durch die Gnade Gottes als Gaben entwickelt wurden und die für das Gemeinwohl und nicht zum Brauen von Bitterkeit verwendet werden sollten.
• Er war aufgrund seiner Erfahrung im geschäftlichen Hintergrund vorsichtig und strebte nach höheren christlichen Idealen.

Andere Aktivitäten[edit]

Kochoonju Upadesi war von 1924 bis 1945 Generalsekretär der Mar Thoma Voluntary Evangelists ‘Association. Er war einige Zeit auch Manager der Edayaranmula English Middle School.

Literarische Werke[edit]

Parama Christanithwm, Paramanentha Kristya Jeevitham. (Freudiges christliches Leben) usw. sind einige seiner vielen veröffentlichten Bücher.

Das am meisten geschätzte Werk waren jedoch seine vielen christlichen Andachtslieder, die die Christen von Kerala bis heute genießen.^[4] Seine in Malayalam geschriebenen Lieder brachten vielen Leben Hoffnung und Glück. Er schrieb ein Buch mit dem Namen Aasawaasa Geethangal (Songs of Consolation), in denen 210 seiner Songs enthalten waren. Siebzehn von ihm geschriebene Lieder wurden mit 427 Hymnen zusammengestellt, die die Mar Thoma Church veröffentlichte, Kristheeya Keerththanangal als Andachtslieder.

Einige von ihnen sind :

1. Dukhaththinte paana paathrram karththavente kayyil thannaal ….
   (Sein zweiter Sohn Samuelkutty starb 1912 im Alter von neun Jahren. Es war ein großer Verlust in seinem Leben, der ihn dazu inspirierte, diese unsterbliche Hymne zu schreiben.)
2. Krushinmel krushinmel kaanhunnath-aaritha! ….
3. Ente sampaththennu cholluvann-verreyillonnum ….
4. Ente Daivam swargga simhassanam thannil ….
5. Ponneshu thampuraan nalloru rakshakan ….
6. Aaru sahaayikkum? Lokam thunhakkyumo? ….
7. Aashwaasame enikkerre thingeedunnu ….
8. Baalar-aakunna njaangalhe yeshu thampuraan ….
9. Cherneedume vegam njaanum aa koottaththil ….
10. Ente Daivam Mahatwathil ardhravaanayi ….
11. Ushakaalam namezhunelkkuka paraneshuve sthuthippan ….

Letzten Tage[edit]

Er wurde durch den Tod seines zweiten Sohnes, Armut, die Verantwortung für die Pflege seiner Frau und seiner Kinder, Krankheit in seinem eigenen Leben und innere Konflikte in Bezug auf verschiedene Arten des christlichen Glaubens und der Praktiken unter den zeitgenössischen Gläubigen belastet. Er betrachtete sich als Ausländer und Reisender auf Erden und löste sich so von weltlichen Sorgen. Er hatte einen starken Glauben, der Wahnvorstellungen widerlegt, dass Gott und Gott allein seine einzige Zuflucht und sein einziges Vertrauen waren, und dies war seine Hauptstärke, die es ihm ermöglichte, Schwierigkeiten zu überwinden. Seine ständigen Reisen und seine unruhige Evangeliumsarbeit machten ihn viele Male krank. Im November 1945 wurde er sehr krank. Er starb am Freitag, den 30. November 1945, um 8.45 Uhr und wurde am nächsten Tag auf dem Friedhof der Kirche St. Thomas Mar Thoma in Lakha beigesetzt. Die Trauerfeier selbst war eine große Ehre für ihn. Zwei Bischöfe, mehr als 100 Priester und mehr als 40.000 Menschen nahmen an der Trauerfeier teil.

Verweise[edit]

Literaturverzeichnis[edit]

In Malayalam.

1. George, Dr.KM (1995). Sadhu Kochoonju, Christhava Sahitya Samithy, Tiruvalla.
2. Mathew Daniel, Rev.Dr. (1988). Sadhu Sadhu Kochoonju Upadesi). .
3. Mathew PV (1995). Keralathile Nazranee Kristanikal (Nazrani Christen von Kerala) Vol. III.
4. Mathew, NM (2008) Malanakara Marthoma Sabha Charitram. (Geschichte der Malankara Mar Thoma Kirche.) Band III.
5. Mar Thoma Evangelistic Association (1964). Suvisesha Senanykal. (Biographie der Missionare)

Externe Links.[edit]