Nichttheismus – Wikipedia

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Fehlen des eigenen Glaubens an einen oder mehrere Götter

Nichttheismus oder Nicht-Theismus ist eine Reihe von religiösen[1] und nicht religiös[2] Einstellungen, die durch das Fehlen eines eigenen Glaubens an einen oder mehrere Götter gekennzeichnet sind. Nontheismus wurde im Allgemeinen verwendet, um Apathie oder Schweigen gegenüber dem Thema Gottes zu beschreiben und unterscheidet sich vom Atheismus. Nontheismus beschreibt nicht unbedingt Atheismus oder Unglauben an Gott; Es wurde als Überbegriff verwendet, um verschiedene unterschiedliche und sich sogar gegenseitig ausschließende Positionen zusammenzufassen, wie Agnostizismus, Ignostizismus, Ietsismus, Skepsis, Pantheismus, Atheismus, starker oder positiver Atheismus, impliziter Atheismus und Apathismus. Es wird in den Bereichen der christlichen Apologetik und der allgemeinen liberalen Theologie verwendet.

Im Rahmen des nichttheistischen Agnostizismus unterscheidet der Philosoph Anthony Kenny zwischen Agnostikern, die die Behauptung “Gott existiert” für unsicher halten, und theologischen Nichtkognitivisten, die jede Diskussion über Gott für sinnlos halten.[3] Einige Agnostiker sind jedoch keine Nichttheisten, sondern eher agnostische Theisten.[4]

Andere verwandte philosophische Meinungen über die Existenz von Gottheiten sind Ignostizismus und Skepsis. Aufgrund der unterschiedlichen Begriffsdefinitionen Gott, könnte eine Person in Bezug auf bestimmte Vorstellungen von Göttern ein Atheist sein, während sie in Bezug auf andere Agnostiker bleiben.

Herkunft und Definition[edit]

Die Oxford Englisch Wörterbuch (2007) hat keinen Eintrag für Nichttheismus oder Nicht-Theismus, aber es hat einen Eintrag für nicht-theistisch, definiert als “Eine Person, die kein Theist ist”, und ein Eintrag für das Adjektiv nicht-theistisch.[citation needed]

Eine frühe Verwendung des Bindestrichs Nicht-Theismus ist von George Holyoake im Jahr 1852,[5] wer stellt es vor, weil:

Herr. [Charles] Southwell hat Einwände gegen den Begriff Atheismus erhoben. Wir sind froh, dass er es hat. Wir haben es lange nicht benutzt […]. Wir verwenden es nicht, weil Atheist ein abgenutztes Wort ist. Sowohl die Antike als auch die Moderne haben es verstanden einer ohne Gott und auch ohne Moral. Somit bedeutet der Begriff mehr als jede gut informierte und ernsthafte Person, die ihn jemals akzeptiert; das heißt, das Wort trägt Assoziationen von Unmoral in sich, die vom Atheisten ebenso ernst genommen wurden wie vom Christen. Nicht-Theismus ist ein Begriff, der weniger anfällig für das gleiche Missverständnis ist, da er die einfache Nichtakzeptanz der Erklärung des Theisten über den Ursprung und die Regierung der Welt impliziert.

Diese Passage wird von James Buchanan in seinem 1857 zitierten Moderner Atheismus in seinen Formen von Pantheismus, Materialismus, Säkularismus, Entwicklung und Naturgesetzen, der jedoch weiter feststellt:

“Nicht-Theismus” wurde hinterher ausgetauscht [by Holyoake] für “Säkularismus”, als ein Begriff, der weniger anfällig für Missverständnisse ist und korrekter die wirkliche Bedeutung der Theorie beschreibt.[6]

Rechtschreibung ohne Bindestrich wird im späteren 20. Jahrhundert nach Harvey Cox’ 1966 verstreut verwendet Weltliche Stadt: “So kann der verborgene Gott oder Deus absconditus der biblischen Theologie mit dem Nicht-Gott des Nichttheismus verwechselt werden.”[7] Die Verwendung nahm in den 1990er Jahren in Kontexten zu, in denen die Assoziation mit den Begriffen Atheismus oder Antitheismus war unerwünscht. Die 1998 Baker Encyclopedia of Christian Apologetics heißt es: “Im strengen Sinne sind alle Formen von Nichttheismen naturalistisch, einschließlich Atheismus, Pantheismus, Deismus und Agnostizismus.”[8]

Pema Chödrön verwendet den Begriff im Kontext des Buddhismus:

Der Unterschied zwischen Theismus und Nichttheismus besteht nicht darin, ob man an Gott glaubt oder nicht.[…] Theismus ist eine tiefsitzende Überzeugung, dass es eine Hand gibt, die man halten kann […] Nicht-Theismus entspannt sich mit der Mehrdeutigkeit und Ungewissheit des gegenwärtigen Moments, ohne nach irgendetwas zu greifen, um uns selbst zu schützen […] Der Nontheismus erkennt endlich, dass es keinen Babysitter gibt, auf den Sie sich verlassen können.[9]

Nichttheistische Religionen[edit]

Nichttheistische Denktraditionen haben eine Rolle gespielt[1] im Buddhismus,[10]Christentum,[11][12]Hinduismus,[13]Jainismus, Taoismus, Kreativität, Dudeismus, Raëlismus,[14]Humanistisches Judentum,[15]Laveyianischer Satanismus, Der satanische Tempel,[16]Unitarischer Universalismus,[17][18] und ethische Kultur.[19]

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ ein B Williams, J. Paul; Horace L. Friess (1962). „Das Wesen der Religion“. Zeitschrift für Religionswissenschaft. Blackwell-Publishing. 2 (1): 3–17. mach:10.2307/1384088. JSTOR 1384088.
  2. ^ Starobin, Paul. „Der gottlose Aufstieg als politische Kraft“. Die Nationale Zeitschrift. Abgerufen 29. Juli 2010.
  3. ^ Kenny, Anthony (2006). „Anbetung eines unbekannten Gottes“. Verhältnis. 19 (4): 442. doi:10.1111/j.1467-9329.2006.00339.x.
  4. ^ Smith, George H. (1979). Atheismus: Der Fall gegen Gott. S. 10–11. ISBN 9780879751241. Richtig betrachtet ist der Agnostizismus keine dritte Alternative zu Theismus und Atheismus, weil er sich mit einem anderen Aspekt des religiösen Glaubens beschäftigt. Theismus und Atheismus beziehen sich auf die Anwesenheit oder Abwesenheit des Glaubens an einen Gott; Agnostizismus bezieht sich auf die Unmöglichkeit des Wissens in Bezug auf einen Gott oder ein übernatürliches Wesen. Der Begriff „Agnostiker“ sagt an sich nicht aus, ob man an einen Gott glaubt oder nicht. Agnostizismus kann entweder theistisch oder atheistisch sein.
  5. ^ “The Reasoner”, Neue Serie, Nr. VIII. 115
  6. ^ Buchanan, James (1857). Moderner Atheismus in seinen Formen von Pantheismus, Materialismus, Säkularismus, Entwicklung und Naturgesetzen.
  7. ^ Cox, Harvey (1966). Weltliche Stadt. P. 225.
  8. ^ Baker Encyclopedia of Christian Apologetics. Naturalismus. 1998. p. 252.
  9. ^ Chodron, Pema (2002). Wenn die Dinge auseinander fallen. Shambhala Publications, Inc. S. 39f. ISBN 1-57062-969-2.
  10. ^ B. Alan Wallace, Kontemplative Wissenschaft. Columbia University Press, 2007, Seiten 97-98.
  11. ^ Schwamm, John Shelby, Ein neues Christentum für eine neue Welt: Warum der traditionelle Glaube stirbt und wie ein neuer Glaube entsteht, ISBN 0-06-067063-0
  12. ^ Tillich, Paul. (1951) Systematische Theologie, S.205.
  13. ^ Catherine Robinson, Interpretationen der Bhagavad-Gītā und Bilder der hinduistischen Tradition: Das Lied des Herrn. Routledge Press, 1992, Seite 51.
  14. ^ Berryman, Anne (4. Januar 2003). “Wer sind die Raelianer?”. Zeit. Archiviert von das Original am 10.01.2003.
  15. ^ “SHJ-Philosophie”. Gesellschaft für Humanistisches Judentum. Archiviert von das Original am 13. August 2013. Abgerufen 18. August 2013.
  16. ^ „Satanischer Tempel: IRS hat ihn zu einer steuerbefreiten Kirche erklärt“. AP-NEWS. 2019-04-25. Abgerufen 2019-07-30.
  17. ^ „Humanismus: Theologische Vielfalt im unitarischen Universalismus“. Unitarischer Universalist Association of Congregations. Abgerufen 18. August 2013.
  18. ^ „Atheismus und Agnostizismus: Teil der theologischen Vielfalt innerhalb des unitarischen Universalismus“. Unitarischer Universalist Association of Congregations. Abgerufen 18. August 2013.
  19. ^ “Amerikanische Ethische Union”. Abgerufen 18. August 2013.

Externe Links[edit]