Borneo Evangelische Kirche – Wikipedia

Die Borneo Evangelische Kirche oder SIB (Malaiisch: Sidang Injil Borneo) ist eine evangelische christliche Konfession in Malaysia. Die Kirche wurde 1959 aus der Arbeit der Borneo Evangelical Mission mit Hilfe der Christian and Missionary Alliance Church in Indonesien (Indonesisch: Gereja Kemah Injil Indonesien) ^[1]

Anspruch auf mehr als 500.000 Mitglieder,^[2] Die SIB ist die größte protestantische Denomination in Malaysia und hat sich von einer kleinen Missionarspräsenz unter den Lun Bawang im Kelabit-Hochland und den Iban-Leuten in Limbang zu Gemeinden in Ost- und West-Malaysia entwickelt.

Geschichte[edit]

SIB Sabah und SIB Sarawak wurden von der Borneo Evangelical Mission (BEM) gegründet, die ihrerseits 1928 in Australien gegründet worden war. Ihre Pioniermissionare kamen Ende 1928 nach Sarawak, um die bis dahin unerreichten Stämme im Herzen Borneos zu evangelisieren der christliche Glaube. Im Bewusstsein der Konkurrenz in den Städten konzentrierte sich die BEM auf ländliche Gebiete im Landesinneren und ließ sich in der Nähe der Randgebiete von Murut (Lun Bawang) nieder. 1937 wurde das Werk auf Sabah (damals bekannt als British North Borneo) ausgeweitet. Von Anfang an gab es Einschränkungen durch Regierungsbeamte, Widerstand heidnischer Stammesführer und gesundheitliche Probleme und Bedürfnisse der Missionare. Aus den kleinen Anfängen mehrerer einzelner Bekehrungen hat Gott eine Volksbewegung hervorgebracht, bei der sich ganze Stämme an ihn wandten. Wunder geschahen, als Gott viele Stammesangehörige aus der Knechtschaft der Angst und Unterdrückung des Heidentums befreite. Das Evangelium verbreitete sich von einem Stamm zum anderen, von Dorf zu Dorf, stromabwärts und stromaufwärts.

Die Grenzgebiete von Sarawak waren den Einflüssen amerikanischer Missionare in Kalimantan (damals bekannt als Niederländisches Borneo) ausgesetzt, und die meisten der Lun Bawang-Gruppen wurden durch die Interaktion mit ihren Verwandten, indigenen Konvertiten auf der anderen Seite der internationalen Grenze, christlich.

Die ersten Missionare, die das Kelabit-Hochland im Landesinneren von Sarawak besuchten, kamen 1939 an, aber die Internierung von Europäern während des Zweiten Weltkriegs öffnete die Tür zu einer indigenen Führung. Als Missionare 1947 ins Hochland zurückkehrten, stellten sie fest, dass die Murut-Kirche überlebt hatte und dass die meisten Kelabit-Leute das Christentum durch die Aktivitäten indigener Konvertiten angenommen hatten, darunter ein Pastor aus Timor, Guru Paul, auch bekannt als Nimang Tepun. Mit starkem Engagement für die Entwicklung indigener Führung gründete das BEM 1948 in der Stadt Lawas in Sarawak eine Bibelschule zur Ausbildung von Lehrern und Diakonen, und die Übersetzung der Bibel in die Borneo-Sprachen wurde zu einer Priorität.

1958 wurde ein wichtiger symbolischer Schritt getan, als beschlossen wurde, die Mission in Malaiisch “Sidang Injil Borneo” (Borneo Evangelical Assembly) umzubenennen. Mit dem Schwerpunkt auf der Ausbildung von Ehepaaren zur Ausweitung der Missionsarbeit und der Auswanderung von Kelabit in die Ölfelder von Miri und anderswo auf der Suche nach Arbeit und Bildung verbreitete sich das SIB in Sarawak. Obwohl es in den städtischen Gebieten eine starke chinesische Komponente gab, waren die meisten SIB-Mitglieder indigene Völker. Die lokale Führung spielte eine wichtige Rolle im Umwandlungsprozess; in späteren Jahren beispielsweise gründete Amin Gomboting, ein Förster, der an verschiedenen Orten in Sabah stationiert war, überall eine SIB-Gemeinde.

BEM war schon immer eine Mission mit einem starken Schwerpunkt auf dem Aufbau einer indigenen Kirche. Im Jahr 1950 wurde eine 15-Jahres-Politik verabschiedet, um auf eine Kirche in Borneo hinzuarbeiten, die ausreichend geerdet und unterwiesen ist, um die Verantwortung für das christliche Zeugnis und die Evangelisation übernehmen zu können. Die Übersetzung der Bibel in die Muttersprachen hat in dieser Arbeit Priorität. Eine alle zwei Jahre stattfindende Konferenz wurde durchgeführt, um lokale Führer für den kombinierten Exekutivrat von Sabah und Sarawak zu wählen. Dieser bestand aus dem Vorsitzenden, dem stellvertretenden Vorsitzenden, dem Sekretär, dem Schatzmeister sowie Vertretern der Distrikte und des BEM. Im Einklang mit der Betonung der „Twin Primary Tasks“^{[clarification needed]} von BEM bemüht sich SIB, maßgeblich an der Evangelisation beteiligt zu sein und Gemeinden durch Bibelunterricht und Leiterschaftstraining aufzubauen. Das SIB hat derzeit fünf Bibelschulen in Sarawak, darunter das Malaysian Evangelical College (ehemals Miri Bible College) und eine Bibelschule in Sabah. BEM, das 1974 mit der Overseas Missionary Fellowship (OMF) fusionierte, bietet weiterhin Beratung und indirekte Hilfe an, insbesondere in Gebieten, in denen die lokale Führung unvorbereitet ist. (Sehen Betrunken vor dem Morgengrauen von Shirley Lees, OMF, 1979.)

SIB Sabah wurde 1976 als Reaktion auf politische Umstände als separates Organ von SIB Sarawak gegründet.

In den frühen 1970er Jahren ging die Erneuerung und Erweckung weiter, und das Evangelium Christi verbreitete sich weiter unter den Menschen im Innern. Viele junge Menschen mit ländlichem christlichen Hintergrund gingen entweder zum Studium oder auf der Suche nach Arbeit in die Städte, und diese Migration eröffnete der SIB die Möglichkeit, neue Kirchen in den Stadtgebieten zu bauen.

Unterstützt durch Lehrinstitute und fortlaufende Gemeindegründungen stieg die SIB-Mitgliedschaft, die 1962 auf etwa 1000 gerechnet wurde, 1993 auf 75.000 an, und einige Kirchen im Inneren können jetzt bis zu 3000 Gläubige aufnehmen. Das SIB ist auch in städtischen Zentren gut etabliert, insbesondere in Lawas, Limbang, Miri, Kuching, Sandakan und Kota Kinabalu, wo viele Menschen im Landesinneren auf der Suche nach Arbeit ausgewandert sind.

In den frühen 1990er Jahren gründeten Pastor Richard Samporoh und seine verstorbene Frau, Pastor Stemmah Sariau, einen SIB-Dienst in ihrem Haus, nachdem sie die zunehmende Zahl von Sabah und Sarawak festgestellt hatten, die entweder zum Studium oder zur Arbeitssuche auf die Halbinsel Malaysia auswanderten. Die Mehrheit der Mitglieder waren jedoch viele Jahre lang Einheimische aus Borneo, die eine Hochschulausbildung an lokalen und privaten Universitäten im Klang Valley absolvieren. Im Jahr 1993 begann die Studentenarbeit mehr Studenten aus Borneo zu empfangen, was zur Gründung der ersten SIB (BM) Kirche auf der Halbinsel führte, bekannt als SIB Damansara Utama (die Kirche wurde 1997 in SIB Petaling Jaya umbenannt). Im folgenden Jahr begann SIB Kepong (englisch) ihren ersten Dienst. Im Laufe der Jahre begann die Gemeinde, an verschiedenen Orten in Klang Valley und OA neue Gemeinden zu gründen. Während dieser Jahre werden die gegründeten SIB-Gemeinden hauptsächlich unter dem Dach von SIB Sabah betreut, bevor sie im Jahr 2005 getrennt und in der Verwaltung selbstständig wurden und später als SIB Semenanjung bekannt wurden.

Die Leitung der Kirche wurde einem Ehepaar übergeben, Dr. Chew Weng Chee, einem Geburtshelfer und Gynäkologen vom Tung Shin Hospital, und Lew Lee Choo, einem weiteren Arzt, der in Großbritannien studiert hat. Die englische Gemeinde wuchs von 15 Personen im Jahr 1994 auf etwa 130 im Jahr 1998 an. Im Jahr 2006 vermietete SIBKL drei Stockwerke in einem Gebäude in der Innenstadt namens Bangunan Yin (siehe das spirituelle Konzept von Yin Yang), und derzeit werden jeweils drei Gottesdienste abgehalten Sonntag, um über 1500 Menschen zu dienen. Inzwischen gibt es 31 Gemeinden in West-Malaysia (29 malaysischsprachig, 1 chinesisch und 1 englisch), darunter Missionen unter Christian Orang Asli in Jerantut.

Im Jahr 2011 gab es in Sarawak 600 Kirchen mit 150 000 Mitgliedschaften und 450 Pastoren.

SIB expandiert jetzt auch nach Thailand, Vietnam, Kambodscha, Papua-Neuguinea und den südlichen Philippinen, wo lokale Kirchen ihre Erfahrungen in der Arbeit mit indigenen Völkern nutzen.

Überzeugungen und Praktiken[edit]

Leitbild[edit]

Die Sidang Injil Borneo Church existiert, um unsere Welt mit dem lebensverändernden Evangelium von Jesus Christus leidenschaftlich zu beeinflussen. Wir tun dies, indem wir Gott anbeten, sein Wort verkünden und voll hingebungsvolle Nachfolger Jesu Christi ausrüsten und in den Dienst einsetzen.^[3]

Glaubensbekenntnis[edit]

• Die Kirche Sidang Injil Borneo akzeptiert die Heilige Schrift als den offenbarten Willen Gottes, die allgenügende Regel des Glaubens und der Praxis, und übernimmt diese Erklärungen der grundlegenden Wahrheiten und Lehren, um die allgemeine Einheit zu wahren. Die grundlegenden Lehren dieser Kirche spiegeln sich in den folgenden klaren Glaubensaussagen wider.
• Wir glauben an die Inspiration der Heiligen Schrift, wie sie ursprünglich gegeben wurde. Die Heilige Schrift ist unfehlbar, unfehlbar und die einzige und letzte Autorität für alle Glaubens- und Verhaltensfragen (2. Timotheus 3,16, 1 Korinther 2,13).
• Wir glauben an den ewigen Gottvater, den Schöpfer des Universums (5. Mose 6,4).
• Wir glauben an die Erschaffung, Prüfung und den Fall des Menschen, wie sie in Genesis aufgezeichnet sind, an seine totale geistige Verderbtheit und seine Unfähigkeit, göttliche Gerechtigkeit zu erlangen (Römer 3:10, 23 und 5:12, 18).
• Wir glauben an den Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, den Messias Israels, den Retter der Menschen, empfangen vom Heiligen Geist und geboren von der Jungfrau Maria (Lukas 1:26-28, Johannes 1:14-18, Jesaja 7:14, 9:6-7).
• Wir glauben, dass der Messias starb und das geopferte Lamm für unsere Sünden wurde, begraben wurde und am dritten Tag auferstanden ist und seinen Jüngern persönlich erschienen ist (Lukas 24:1-53, Römer 4:25, 1 Korinther 15:8).
• Wir glauben an die leibliche Himmelfahrt Jesu, seine Erhöhung und sein persönliches, buchstäbliches und leibliches Wiederkommen zum zweiten Mal für sein Volk (Johannes 14,2-3, 1. Thessalonicher 4,13-18, 2.Thessalonicher 1: 7, Offenbarung 19:11-16).
• Wir glauben an die Errettung der Sünder durch Gnade, durch Umkehr und Glauben an das vollkommene und ausreichende Werk des Kreuzes auf Golgatha, durch das wir Vergebung der Sünden erlangen (Epheser 2:8-9, Hebräer 9:12, Römer 5:11). .
• Wir glauben an die Notwendigkeit der Wassertaufe durch Eintauchen in den Namen des ewigen Gottes, um den Befehl des Herrn Jesus, des Messias, zu erfüllen (Matthäus 28:19, Apg 2:34-38 und 19:1-6, Apg 22: 16).
• Wir glauben an die Wirkung der Gaben des Heiligen Geistes (Galater 5:22-23, 1. Korinther 12, Römer 12, Epheser 4).
• Wir glauben an das geisterfüllte Leben, ein Leben der Trennung von der Welt und die Vollendung der Heiligkeit in der Gottesfurcht als Ausdruck des wahren messianischen Glaubens (Epheser 5:18, 2. Korinther 6:14, 7:1).
• Wir glauben an die Realität und Persönlichkeit des Teufels und an das ewige Gericht im Feuersee, der für den Teufel, seine Engel und diejenigen, die ihm nachfolgen, bereitet wurde (Matthäus 25:41, Offenbarung 20:1-10).
• Wir glauben an das ewige Leben der Gläubigen (Johannes 3:16, 5:24) und die ewige Strafe für die Ungläubigen (Markus 9:43-48, 2. Thessalonicher 1:9, Offenbarung 20:10, 15).
• Wir glauben an die Realität eines neuen Menschen, der aus Juden und Heiden besteht (Epheser 2). Es gibt einen universellen Leib des Messias, der aus echten Gläubigen besteht, aber dieser eine universelle Leib besteht auch aus vielen lokalen Gemeinschaften an bestimmten Orten. Diese Gemeinschaften stehen unter der souveränen Leitung des Herrn Jesus, des Messias, der unter ihm eine autonome Regierung ausübt, alle seine lokalen Angelegenheiten und seinen Dienst verwaltet sowie das Evangelium verbreitet (Apostelgeschichte 15:22, Matthäus 16:18, 18: 15-20).
• Wir glauben, dass die Regierung von Gott verordnet ist, und die Mächtigen sind ordinierte Diener Gottes für uns zum Guten. Sich den Mächten und Verordnungen zu widersetzen, bedeutet, sich der Verordnung Gottes zu widersetzen. Wir sind nicht nur um des Zorns willen unterworfen, sondern um des Gewissens willen, indem wir alle ihre Pflichten erfüllen, wem Sitte, wem Angst, wem Ehre, Ehre. Wir erklären unserer Regierung und ihren Führern unsere Loyalität und werden in Übereinstimmung mit unserem Glauben an die Heilige Schrift als christliche Bürger auf jede erdenkliche Weise helfen (Römer 13).^[3]

Struktur und Organisation[edit]

Die SIB ist eine eingetragene Kirche.^[4] Das SIB ist bei den Regierungen von Sabah und Sarawak registriert. Seine Verfassung wurde 1961 von seinem Leitungsgremium offiziell anerkannt.

Die SIB ist eine multirassische Kirche. Über 15 Ortsgruppen sind vertreten. Die Gottesdienste werden in Malaiisch, Englisch, Chinesisch und in Distriktsprachen wie Iban, Bidayuh, Kadazan/Dusun, Kayan, Kelabit, Kenyah, Lun Bawang, Penan, Punan, Tagal, Orang Asli und einigen anderen abgehalten. Es ist eine städtische und ländliche Kirche, die ursprünglich hauptsächlich in den Innenstädten von Sabah und Sarawak entwickelt wurde. In den letzten Jahren wurden in den wichtigsten Städten, zB Kota Kinabalu, Kuching, Miri und Sibu sowie in mehreren anderen Zentren Kirchen gegründet.

Die SIB ist eine wachsende Kirche. Früher auf bestimmte Teile der beiden Staaten beschränkt, sind SIB-Mitglieder und -Kirchen heute über Sabah, Sarawak und West-Malaysia verteilt. SIB ist groß: Die SIB besteht aus 221 Kirchen in Sabah mit 34.260 Mitgliedern und 219 Kirchen in Sarawak mit 59.674 Mitgliedern. Jede Kirche hat ihre eigenen gewählten Leiter. In Sabah gibt es nur 76 Vollzeitpastoren, aber in Sarawak sind es 185 Pastoren. (Statistiken Stand 1982.)

Die SIB ist seit ihrer Gründung im Jahr 1959 als Organisation unabhängig. Sie unterstützt finanziell ihre eigenen Pastoren und Mitarbeiter. Es bildet auch seine eigenen Mitarbeiter durch ein eigenes Schulungsprogramm aus. Es gibt 6 Bibelschulen, die mit dem SIB in Sarawak und Sabah verbunden sind.

Siehe auch[edit]

Literaturverzeichnis[edit]

• Bray, Jenny, Langhaus des Glaubens, Borneo Evangelische Mission, 1971.
• Bray, Jenny, Langhaus der Angst, Borneo Evangelische Mission.
• Cole, R Alan. Auftauchendes Muster. CIM-Arbeit in der Diözese Singapur und Malaya, London, China Inland Mission / Overseas Missionary Fellowship, 1961, 48 S.
• Tag, Phyllis. Zweimal verkauft. die Geschichte eines Mädchens in West-Malaysia. Originalgeschichte von Norah Rowe; Illustrationen von Nancy Harding, OMF, London, 1968, 31 S. Papier. Die wahre Geschichte der Bekehrung eines Mädchens, das als Kleinkind verkauft und später von ihrer Mutter zurückgekauft wurde.
• Jagd, Gillian. Alle Teile passen, OMF, Singapur, 1987, S. 28–157.
• Lee, Shirley. Betrunken vor Sonnenaufgang, OMF, 1979. Geschichte der Borneo Evangelical Mission, die jetzt Teil der Overseas Missionary Fellowship ist. ISBN 0-85363-128-X
• Lees, Shirley P. Dschungelfeuer, Oliphants, 1964, 94 S. Verbreitung des Christentums unter Stammesgruppen auf Borneo in den 1950er Jahren.
• Lees, Shirley und Bill. Ist es Opfer? OMF/IVP/STL, 1987, 192 S. Erfahrungen mit den Tagal-Leuten in Sabah und andere Arbeiten des BEM/OMF in Ost-Malaysia. ISBN 9971-972-53-0
• Nachtigall, Ken. Ein Weg durch den Dschungel, OMF/BEM, 1970.
• Newton, Brian William. Eine neue Morgendämmerung über Sarawak: die Kirche und ihre Mission in Sarawak, Ostmalaysia, Magisterarbeit, Fuller Theological Seminary, 1988, 198pp.
• Peterson, Robert. Brüllender Löwe. Spiritismus in Borneo, herausgefordert durch die Kraft Christi, Übersee-Missionsgemeinschaft, 1968, 1970.
• Ruscha, Gladys. Wahrheit zu sagen auf Borneo, 1969, Oliphanten.
• Southwell, C. Hudson, Unbekannte Gewässer, 1999, Astana-Verlag. ISBN 0-9685440-0-2

Verweise[edit]

Weiterlesen[edit]

• Die Borneo Evangelical Mission (BEM) und die Sidang Injil Borneo (SIB), 1928 – 1979: Eine Studie über die Gründung und Entwicklung einer indigenen Kirche; Tan, Jin Huat; Universität von Wales; 2008
• Betrunken vor dem Morgengrauen; Shirley Lees, OMF Books, Kent, TN; 1979
• Mabuk Sebelum Fajar Menyinsing; Shirley Lees; überset.: Evelyn Hwee Yong, Tan; Schwertverlag, Malaysia; 2009
• Das Bario-Revival; Bulan, Solomon & Lillian Bulan-Dorai; Heimangelegenheiten-Netzwerk, Malaysia; 2004
• ASANG; Die Geschichte von Trevor White und den Dusuns von Sabah, geschrieben von Peter Elliott Australien, Herausgegeben von Delia Wilson Cleveland Qld 4163 Australien, 1997
• Sejarah Gereja Sidang Injil Borneo; Richard Samporoh, Nipuhawang Publishing 1999

Externe Links[edit]