Baka-Musik – Wikipedia

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Baka-Musik ist die Musik der Baka, die aus der südwestlichen Zentralafrikanischen Republik stammen. Die meisten Baka-Musik ist vokal und polyphon. Die Musik basiert auf sich wiederholenden Melodien und Rhythmen, mit kleinen Variationen und viel Improvisation. Musik und Tanz sind ihnen wichtig. Es wird getan, um sich auf eine Jagd vorzubereiten oder eine Fähigkeit zu zeigen. Musik wird auch im täglichen Leben für Heilungsrituale, Initiationsrituale, traditionelle Geschichten, Gruppennamen und zur Unterhaltung verwendet. Tanz und Musik helfen, Gruppen zusammenzubringen. Dies hilft Menschen, Freunde zu werden, während sie ihre Überlebenstechniken teilen.[1]

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Jeder Teil des Waldes hat sein eigenes Tanzritual. Viele Tänze werden für verschiedene Dinge verwendet. Sie werden von erfahrenen Tänzern aufgeführt, die normalerweise eine spezifische Initiation durchlaufen haben.[2] Sie werden für Männereinweihungen, Heilungen, Beerdigungen und das Zusammenhalten der Gemeinschaft durchgeführt. In einem Tanz machen die Tänzer strukturierte Improvisation. Sie wissen, wann und wie sie eine Phrase oder einen Beat hinzufügen oder ändern können.

Vokalmusik[edit]

Die gebräuchlichste Stimmtechnik ist Jodel. Es geht von der Brust bis zum Kopf. Jodel wird oft auf Silben oder Lauten ohne Bedeutung ausgeführt.[2]

Mit diesen Brust- und Kopfstimmen erreichen sie Klangfarben, die von angespannt/kratzig bis entspannt/atmend reichen.[3]

Instrumente[edit]

Baka-Leute verwenden viele Dinge, um Instrumente zu bauen. Die Erde, um einen Erdbogen zu machen, der Fluss, um Wassertrommeln zu machen. Die meisten Instrumente der Baka stammen von den Bantu. Zu diesen Instrumenten gehören die zylindrische Trommel, die Bogenharfe, die Harfenzither, Lamellenphone und einige Rasseln. Andere Instrumente sind die weit verbreitete Flöte, Wassertrommeln und das Instrument, das nur von Frauen gespielt wird, der Musikbogen.[2]

Molimo ist das trompetenähnliche Instrument des Pygmäen. Der Molimo im Buch “The Forest People” Colin M. Turnbull Colin Turnbull besteht aus einem in der Mitte leicht gebogenen Metallrohr. Molimos werden manchmal auch aus Holz oder Bambus hergestellt. Sakrales Instrument für die Baka, nicht das eigentliche Objekt, sondern der Klang, den es erzeugt oder imitiert.

Eine Molimo-Zeremonie dauert zwei Monate und folgt einem insgesamt täglichen Muster. Die Abholung der Essensangebote findet gegen Mittag statt. Nach dem Abendessen gehen die Frauen und Kinder für die Nacht in Hütten. Molimo wird als das „Tier des Waldes“ bezeichnet. und die Frauen sollen glauben, dass es wirklich ein Tier war und dass es den Tod bringen würde, es zu sehen. Männer bleiben draußen sitzen um das Molimofeuer. Sie singen und aus der Ferne spielt der Molimo als Reaktion darauf, indem er die Geräusche der Tiere des Waldes nachahmt und auf den Gesang reagiert. Auf dem Weg des Molimos ins Dorf wird der Spieler an Bachüberquerungen anhalten, um Wasser durch das Instrument laufen zu lassen oder es „zu trinken“. Die Molimos werden schließlich ins Dorf gebracht und unter Gesang gespielt. Molimo ging durch die Flammen des Molimofeuers, rieb Kohlen darauf und legte sie in das Ende, die beim Spielen ausgeblasen wurden. Später, wenn der Molimo geht, essen die Männer, was früher an diesem Tag gesammelt wurde.

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Kompositionen[edit]

Makala“- eine Leistung von”Mabo“, ist eine Musik- und Tanzart im Zusammenhang mit der Netzjagd, bei der die Dorfbewohner ein Gefolge aus Novizen und ihren erfahrenen Sängern/Schlagzeugern bilden, während sie in ein anderes Dorf gehen. Während der Aufführung verwenden sie die verschiedenen Versionen ihrer Trommeln, um das Perkussiv zu verstärken Stimmen der Sänger und ihr Gesang/Jodeln Ihre Gesänge werden normalerweise entweder aus dem Kopf oder der Brust erzeugt, um die hohen und tiefen Töne zu erzeugen, die während des gesamten Makala gesungen werden.

In einem Beispiel von Makala kommt die erste Melodielinie, auf der das Lied lose basiert. Diese Melodielinie wiederholt sich in zyklischer Form und verleiht der Komposition eine zugrunde liegende Zeitlinie und harmonische Struktur. Die Melodielinie ist möglicherweise nicht einmal stimmhaft. Einige Leute könnten Variationen hinzufügen. Einige könnten dies erklären, indem sie die Melodielinie frei umreißen, was oft mit parallelen Harmonien geschieht. Wenn die Sängerin den Jodelstil verwendet, in dem Frauen glänzen, wird sie oft das Ende des Ausdrucks betonen. Melodielinien, die eine Oktave tiefer liegen, sind oft ein Männerbereich. Wenn ein Tanz beginnt, sind es normalerweise Männer und Jungen, die Unterstützungsabschnitte nehmen. Sobald diese Support-Sektionen gestimmt sind, folgen andere der Hauptmelodie. Mit der Zeit werden die meisten Zuschauer und Tänzer mitmachen, indem sie Abschnitte verdoppeln oder Variationen hinzufügen, wodurch die melodische Hauptlinie ganz herausfallen kann. Alle Abschnitte, mit Ausnahme des Rhythmus der kleinen Trommel, sind austauschbar und offen für Interpretationen.[4]
-Wassertrommeln- Eine andere Art, wie nur Frauen und Mädchen Musik machen, besteht darin, mit dem Fluss zu spielen. Eine Gruppe von ihnen steht bis zur Hüfte im Wasser und schlägt mit hohlen Händen auf die Wasseroberfläche. Jeder von ihnen wird ein vielfältiges rhythmisches Muster spielen, das sich gegenseitig einen facettenreicheren Klangrhythmus bildet. Der Klang dieses Flusstrommelns verbunden mit ihrem Lachen bringt Glück durch den Wald ****

Musikalische Fähigkeiten werden zum größten Teil durch Enkulturation erworben. In kritischen Zeiten braucht die Musikgruppe die Beteiligung aller Mitglieder. Zum Beispiel in Colin Turnbulls Die Waldmenschen, selbst wenn ein Mann verspottet wird, weil er sein Jagdnetz vor die Netze der anderen stellt, singt er die ganze Nacht mit und wird vergeben. Auch wenn die Teilnahme an Gruppen sehr wichtig ist, können sich auch Einzelpersonen abheben. Die Community weiß genau, wer welchen Song geschrieben hat und woher ganze Repertoires stammen, wie zum Beispiel Mabo, Togo. Manchmal unterrichtet die ältere von zwei Gruppen die jüngere, und manchmal findet auch Unterricht zwischen Mitgliedern von Gruppen aus verschiedenen Regionen statt.[5]

Verweise[edit]

  1. ^ “Musik”. George-Mason-Universität. 2009-10-07. Abgerufen 2009-10-26.
  2. ^ ein B C Campagnoli, Mauro (2008-10-08). “Baka Pygmäen – Über diese Site und Copyright-Hinweis”. Archiviert vom Original vom 23. November 2009. Abgerufen 2009-10-26.[failed verification]
  3. ^ Titon, Jeff (2009). Welten der Musik: Eine Einführung in die Musik der Völker der Welt. Kanada: Clark Baxter.
  4. ^ Kisliuk, Michelle (1998). Ergreifen Sie den Tanz! alias Musikleben und Ethnographie der Performance. New York, Oxford: Oxford University Press.
  5. ^ Titon, Jeff (2009). Welten der Musik: Eine Einführung in die Musik der Völker der Welt. Kanada: Clark Baxter.


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