Schwarze Panther (Israel) – Wikipedia

Israelische Protestbewegung

Politische Partei in Israel

Das Schwarze Panther (Hebräisch: הפנתרים השחורים, translit. HaPanterim HaShhorim) war eine israelische Protestbewegung jüdischer Einwanderer der zweiten Generation aus Nordafrika und Ländern des Nahen Ostens. Sie war eine der ersten Organisationen in Israel mit der Mission, sich für soziale Gerechtigkeit für sephardische und mizrahische Juden einzusetzen, wobei sie sich von der afroamerikanischen Organisation Black Panther Party inspirieren ließ und den Namen entlehnte. Es wird manchmal auch als bezeichnet Israelische Schwarze Panther um sie von der ursprünglichen amerikanischen Gruppe zu unterscheiden.

Geschichte[edit]

Die Bewegung wurde Anfang 1971 von jungen Leuten im Jerusalemer Stadtteil Musrara gegründet, als Reaktion auf die Diskriminierung von Juden aus Mizrahi, die seit der Staatsgründung existiert.^[1] Die Gründer der Bewegung protestierten gegen die “Ignoranz des Establishments für die harten sozialen Probleme” und wollten für eine andere Zukunft kämpfen. Alle der ersten zehn Mitglieder waren Kinder marokkanischer Einwanderer,^[2] im Alter von 18 bis 20 Jahren, und die meisten hatten die Grundschule abgebrochen und einige Zeit in Jugendstrafanstalten verbracht. Sie wurden von der Gemeindearbeitsabteilung der Gemeinde Jerusalem beeinflusst, die sie den Massenmedien vorstellte, um ihre Forderungen nach Veränderung auszudrücken. Andere Einflusskräfte waren antizionistische Gymnasiasten und Studenten.^[3]

Die Black Panthers waren der Meinung, dass die Diskriminierung von Mizrahi-Juden in der unterschiedlichen Haltung des aschkenasischen Establishments gegenüber den Einwanderern aus der Sowjetunion zu sehen war.

Nach dem Palästinakrieg 1947-1949 entwickelte sich Musrara von einem wohlhabenden arabischen Viertel zu einem vernachlässigten Gebiet mit einem gefährlichen Niemandsland voller Minen an der Grenze zwischen Israel und der jordanischen Westbank. Jüdische Einwanderer aus dem Nahen Osten und Nordafrika erhielten von der israelischen Regierung keine angemessene Unterkunft und viele ließen sich in Musrara nieder.^[4] Nach dem Sechstagekrieg 1967 entwickelte sich Musrara von einem gefährlichen Grenzviertel zum Zentrum eines vereinten Jerusalems. Die Regierung plante, das Viertel mit Wohnhochhäusern für sowjetische Einwanderer wieder aufzubauen, was bedeutete, dass die nordafrikanischen jüdischen Bewohner vertrieben würden.^[5]Charlie Bitton, Sa’adia Marziano, Roni Orovitz, Reuven Abergel, Meir Levi^[6] und Kochavi Shemesh^[2] waren in ihrer Anfangszeit prominente Mitglieder der Partei. Es gelang ihnen, die Menschen glauben zu machen, dass ihre Bewegung das Leben der Entrechteten verbessern würde, und erhielten mediale Aufmerksamkeit.^[6]

Protestaktionen[edit]

Anfang 1971 wurde die Gründung der Bewegung publik gemacht und verbreitet, dass die Führer der Bewegung vorbestraft waren. Die Behörden machten sich Sorgen, dass sich die Ereignisse der Unruhen im Wadi Salid wiederholen würden.^[7] Shimshon Vigodar machte vor der ersten organisierten Demonstration ein Flugblatt und hängte es zusammen mit drei anderen Mitgliedern von Matzpen in Musrara auf. Beim Verteilen des Flugblattes wurden sie von der Polizei festgenommen. Vigodar wies auf die unterschiedliche Behandlung der neu gegründeten Black Panthers und Matzpen hin: „Als wir in Matzpen waren, gab es kein Szenario, in dem wir vor einem Protest ohne Grund ins Gefängnis geworfen würden von Matzpen, dass wir jemals wegen Anstiftung verhaftet wurden.”^[8]

Anfang März 1971 verweigerte die israelische Polizei den Black Panthers die Erlaubnis für eine Demonstration, da einige von ihnen vorbestraft waren, und einige Mitglieder der Partei wurden verhaftet, um die Demonstration zu verhindern. Die Behörden versprachen den Panthern, Gelder für die Stadtteile Jerusalems bereitzustellen.^[9] Die Panther ignorierten diese Entscheidung und setzten die Demonstration ohne Genehmigung fort. Sie versammelten sich am 2. März 1971 vor dem Jerusalemer Rathaus, um gegen die Not der Armut, die Kluft zwischen Arm und Reich in Israel und die ethnischen Spannungen innerhalb der jüdischen Israelis zu protestieren Gesellschaft. Sie verteilten ein Flugblatt, in dem sie dazu aufriefen, die Klassen- und ethnische Diskriminierung innerhalb der jüdisch-israelischen Gesellschaft zu beenden und die verhafteten Organisatoren freizulassen.^[10] Der Protest erregte unter anderem aufgrund der Tatsache, dass er illegal war, mehr Aufmerksamkeit. Etwa 200 bis 300 Menschen nahmen daran teil, hauptsächlich israelische und ausländische Studenten und einige Intellektuelle, nicht junge Leute aus Musrara.^[11] Die Bewegung baute erfolgreich eine Basis von Unterstützern auf, sowohl in der Öffentlichkeit als auch in den Medien.

Am 18. Mai 1971, der “Nacht der Panther”, organisierten die israelischen Black Panthers zwischen 5.000 und 7.000 Menschen zu einer Massendemonstration gegen Rassendiskriminierung. Der Protest begann auf dem Davidka-Platz in Jerusalem und als sie sich auf den Weg zum Zion-Platz machten, begannen sieben Stunden lang Zusammenstöße zwischen Polizei und Demonstranten.^[2][12] Die Demonstranten forderten auch, den Namen des Platzes in zu ändern Kikar Yehadut HaMizrah (Platz des östlichen Judentums). Auch diese Demonstration fand ohne polizeiliche Erlaubnis statt. Der Historiker Oz Frankel beschreibt: „Ein Polizei-Wasserwerfer besprühte Randalierer mit grün gefärbten Wasserstrahlen, was die Panik auf der Straße nur verstärkte. Mehr als 100 Menschen wurden festgenommen, viele nur Zuschauer, wobei mehrere Fälle von Polizeibrutalität verzeichnet wurden Gegen Mitternacht warfen Demonstranten drei Molotow-Cocktails.” Premierministerin Golda Meir entließ die Demonstranten und rief zur Einheit unter den Juden auf. Oz fährt fort: “Die Regierung drängte dann die Panther, der vom Establishment anerkannten Allianz marokkanischer Einwanderer beizutreten. Die Panther gaben vorübergehend nach, damit ihre inhaftierten Kameraden freigelassen würden.”^[12]

Vor der Demonstration hatten sich Vertreter der Panthers am 13. April mit Golda Meir getroffen, die sie als “nicht nette Leute” bezeichnete.^[13][14] Sie sah die Führer der Bewegung als Gesetzesbrecher und weigerte sich, sie als soziale Bewegung anzuerkennen. Der gewaltsame Protest vom 18. Mai veranlasste die Regierung, die Behauptungen der Panther ernsthaft zu diskutieren, und es wurde ein öffentlicher Ausschuss eingesetzt, um eine Lösung zu finden.

Nach den Schlussfolgerungen dieses Ausschusses gab es auf vielen Ebenen der Gesellschaft Diskriminierung. Daraufhin wurden die Budgets der Sozialämter deutlich aufgestockt. Der Jom-Kippur-Krieg 1973 änderte jedoch bald die Prioritätenliste der Regierung, und die meisten dieser Ressourcen wurden wieder für Sicherheitsbedürfnisse verwendet.

Nach “The Night of the Panthers” und der neu entdeckten Publicity der Panthers hatte die Gruppe gehofft, eine landesweite Basisbewegung aufzubauen, war jedoch aufgrund interner Konflikte und begrenzter organisatorischer Möglichkeiten nicht dazu in der Lage. Sie organisierten von März bis August 1971 mehrere Demonstrationen. Die Gruppe hatte eine aktive Peripherie von Unterstützern, die aus jüngeren Jungen aus Musrara und einigen engagierten Helfern bestand, darunter Intellektuelle und antizionistische Studentengruppen. Sie behielten in vielerlei Hinsicht ihre Struktur als Nachbarschaftsgruppe bei, bevor sie die Black Panthers wurden, mit Marciano als Anführer der Gruppe. Die Panthers knüpften Verbindungen zu einem großen Netzwerk von Leuten innerhalb und außerhalb des Establishments, wie etwa Mitgliedern der Knesset, Histadrut und der Jewish Agency. Die großangelegte Reaktion auf die Black Panthers, insbesondere vom Staat, ließ nach mehreren Monaten nach, da die Panthers nicht in der Lage waren, große Teile der Bevölkerung zu mobilisieren.^[3]

Wechsel in die Wahlpolitik[edit]

Die Panther wechselten schließlich in die Wahlpolitik, jedoch ohne Erfolg, zumindest teilweise aufgrund interner Streitigkeiten und Kämpfe. Bei den Knesset-Wahlen 1973 erhielt die Partei 13.332 Stimmen (0,9%) knapp unter der 1%-Marke. Bei den Wahlen 1977 kandidierte Charlie Biton auf der Hadash-Liste. Er wurde dreimal wiedergewählt, bevor er Hadash verließ, um 1990 die Black Panthers als unabhängige Knesset-Fraktion zu gründen. Einige der Führer der Bewegung integrierten sich entweder in die wichtigsten israelischen Parteien, bestimmte ethnische Parteien wie Tami oder Shas, und förderten durch sie them die Agenda der Mizrahi-Juden. Reuven Abergel engagiert sich seitdem als Mitglied verschiedener Gruppen und Bewegungen im Kampf für soziale Gerechtigkeit und Frieden in Israel und den Palästinensischen Gebieten. Derzeit ist er im Vorstand des Mizrahi Democratic Rainbow.

Die jungen Black Panther-Aktivisten lenkten das öffentliche Bewusstsein auf die “Orientalische Frage”, die in den 1970er und 1980er Jahren eine Rolle in der israelischen politischen Debatte spielte und zum Erfolg des Likud in dieser Zeit beitrug. Obwohl Ungleichheiten bestehen bleiben, sind viele Mizrahi-Juden im Laufe der Jahre in den Mainstream des israelischen politischen, militärischen, kulturellen und wirtschaftlichen Lebens eingetreten, darunter der in Marokko geborene Amir Peretz und David Levy, der im Irak geborene Shlomo Hillel, Benjamin Ben-Eliezer und Yitzhak Mordechai und der Iraner -geboren Shaul Mofaz und Moshe Katzav.

Unterwanderung der israelischen Regierung[edit]

Im Jahr 2007 veröffentlichte das israelische Staatsarchiv Dokumente, aus denen hervorgeht, dass Ya’akov Elbaz, einer der Black Panthers, die sich mit Golda Meir getroffen hatten, ein Informant der Polizei war. Er war mit etwa vierzig älter als die Parteimitglieder und dafür bekannt, in die organisierte Kriminalität verwickelt zu sein. Die Polizei rekrutierte ihn, um verdeckt bei den Black Panthers zu arbeiten. Die Polizei bezahlte ihn und ignorierte seine Zuhälteraktivitäten. “Die Polizei war besorgt, dass die Panthers wie die US Black Panthers Gewalt anwenden würden, deshalb wollten sie über ihre Aktivitäten informiert werden”, sagte Detektiv Avraham Turgiman.^[15]

Elbaz trat kurz nach der ersten Demonstration in die Partei ein und war prominent vertreten, weil er große Geldsummen zur Verfügung stellte und sich nachdrücklich für Gewalt einsetzte.^[5] Er wurde einer der Führer der Bewegung und wurde irgendwann zum Präsidenten der Organisation gewählt. Kochavi Shemesh, ein weiteres Mitglied der Partei, sagte, Elbaz sei einer der Führer, die gewalttätige Kämpfe förderten, Molotow-Cocktails zur Verfügung stellten und im Namen der Polizei ein Provokateur gewesen seien.^[15] Charlie Bitton sagte, er wisse jetzt, dass Elbaz „von der Polizei in die Organisation eingesetzt wurde, um zu versuchen, sie radikaler aussehen zu lassen“.

Das Staatsarchiv enthält interne Newsletter und Gespräche, die tägliche Aktivitäten aufdecken, wahrscheinlich Informationen von Elbaz. Es ist wahrscheinlich, dass die Polizei neben Elbaz noch eine Reihe von Informanten in der Partei hatte. Dies führte zu Misstrauen gegenüber der Partei und trug zu Spannungen und Zwietracht bei.^[5]

Der Name “Schwarzer Panther”[edit]

Die israelischen Black Panthers nahmen den Namen der United States Black Panther Party zusammen mit Gruppen in Großbritannien, Westindien, Westafrika und Südasien an. Die Gruppen wurden durch migrantische Identitäten vereint und übernahmen Graswurzelstrategien und interethnische Solidarität, um rassistischen Gesellschaftsstrukturen zu widerstehen. Der Name wurde in Israel von einer der Gründerinnen der Partei, Sa’adia Marziano, vorgeschlagen.^[5]

Es gibt zwei Theorien darüber, wie die Gruppe zu dem Namen kam.^[15] Einer ist, dass sich Marziano oder Abergel mit Angela Davis getroffen haben, bevor sie den Namen gewählt haben. Davis, der mit der Black Panther Party der USA in Verbindung stand, war möglicherweise daran beteiligt, der israelischen Partei bei der Entwicklung ihrer Ideologie zu helfen. Die andere Theorie ist, dass ein Sozialarbeiter in der Nachbarschaft ihnen sagte, dass sie sich wie die Black Panthers aus den USA anhörten^[6]

Marziano war ein Organisator gegen Profiling durch die Polizei und soll 1970 bei einem Treffen mit einer Gruppe von Organisatoren vorgeschlagen haben, eine Black Panther Party in Israel zu gründen. Er wollte, dass die Gruppe eine ähnliche Organisation und Militanz wie die ursprünglichen Black Panthers hat. Sie wählten den Namen auch, weil sie dachten, dass er ihnen mediale Aufmerksamkeit verschaffen würde, was sich als wahr herausstellte.^[5]

Die Gruppe nahm den Namen teilweise an, um sie unter aschkenasischen Juden innerhalb und außerhalb Israels anzuerkennen, von denen viele einen amerikanischen Hintergrund hatten und mit der afroamerikanischen Geschichte vertraut waren. Sie dachten, der Name würde provozieren und verhindern, dass die Gruppe wie vor ihnen im Osten vergessen wird. Obwohl die Gruppe wenig über die ursprünglichen Black Panthers wusste, identifizierten sie sich im Großen und Ganzen mit dem Namen, und es inspirierte sie, Protestpolitik auszudrücken. Die Gruppe hatte Kenntnisse der afroamerikanischen Geschichte.^[5] Sie benannten ihren Stadtteil Musrara in Harlem/Musrara um.^[16] Sie identifizierten sich mit Afroamerikanern und sahen sich auch als Opfer von Diskriminierung und Rassismus. Sie glaubten, dass ethnische und Klassendiskriminierung die israelische Gesellschaft in zwei Teile spalte, und glaubten nicht, dass Assimilation eine Option sei.^[5]

Gedenkfeier[edit]

Black Panthers Alley in Jerusalem

“Sie sind nicht schön” Gasse in Jerusalem

In den späten 1990er und frühen 2000er Jahren eine Bewegung mit dem Namen Russian Panthers (als Anspielung auf die Black Panthers)^[17] entstand nach Angriffen auf russischsprachige Einwanderer.^[18][19][20]

Eine Gruppe von Aktivisten nannte 2011 zwei Routen durch das Jerusalemer Viertel Musrara “Black Panthers Way” und “They’re Not Nice Alley”, letztere aus den Kommentaren von Golda Meir über die Panthers.^[21]

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

Weiterlesen[edit]

Externe Links[edit]