Kloster Tholing – Wikipedia

Posted on November 26, 2021 by lordneo

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Kloster Tholing (oder Toling, mtho lding dgon pa མཐོ་ལྡིང་དགོན་པ) (Tuolin si ) ist das älteste Kloster (oder Gompa) in der Präfektur Ngari in Westtibet. Es liegt in Tholing (Zanda), Zanda County, nahe der indischen Grenze zu Ladakh. Es wurde 997 n. Chr. von Yeshe-Ö, dem zweiten König des Königreichs Guge, erbaut. In der tibetischen Sprache bedeutet “Tholing” “für immer im Himmel schweben” und spiegelt sich in der Lage des Klosters auf einer Höhe von 3.800 m wider. Der Komplex umfasst drei Tempel, den Yeshe-O-Tempel, den Lhakhang Karpo und den Dukhang. Es gibt viele alte, kostbare und gut erhaltene Fresken.

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Table of Contents

Geographie[edit]

Das Kloster liegt im abgelegenen Ödland im äußersten Westen Tibets im Kreis Zanda. Es thront auf einer Böschung im Grand Canyon entlang des Langchen Tsangpo (in Tibet als Sutlej River bezeichnet, was “Elefantenfluss” bedeutet).^[1]^[2] Es verfügt über eine gut angelegte Straße, ein Postamt und Telekommunikationseinrichtungen. Die isolierte Militäranlage von Zanda befindet sich in der Nähe. Tholing liegt 19 km östlich von Tsaparang, 262 km von Darchen entfernt.^[3]^[4]

Geschichte[edit]

Das Kloster ist einer der ersten Tempel, der zu Beginn der “zweiten Verbreitung” des Buddhismus in Tibet gebaut wurde. Es wurde 997 n. Chr. von König Yeshe-Ö erbaut, als Tholing die Hauptstadt von Guge war. Der König förderte junge Laienmänner, die Novizen des Klosters werden sollten.^[5] Zu diesem Zweck förderte er ein Stipendium für Rinchen Zangpo, um nach Indien zu reisen, um dort zu studieren und zu übersetzen. Er war einer von 21 jungen Mönchen, die zur Ausbildung nach Vikramshila Mahavihara, einer spezialisierten Einrichtung für Tantra, reisten. Nur zwei Mönche, Richen Zangpo und Lekpai Sherap, überlebten die schweren klimatischen Bedingungen, Schlangenbisse und Krankheiten und konnten nach Tibet zurückkehren.^[3] Rinchen Zangpo baute drei der wichtigsten Tempel des Klosters.^[6]

Der König lud 1042 n. Chr. den indischen Meister Atiśa (982-1054) nach Guge ein. Er verbrachte drei Jahre in diesem Kloster und belebte mit seinem immensen Wissen über den Buddhismus den Buddhismus in Tibet wieder. Er gründete hier die Kadampa-Sekte, die sehr strenge Methoden anwendete. Infolgedessen verbreitete sich der Buddhismus von hier aus über ganz Tibet. Später war Atiśas Schüler verantwortlich für die Gründung der Kagyü-Sekte mit Schwerpunkt auf körperlichen und geistigen Meditationstechniken. Sie wurden die Grundlage für die Yellow Hat Sekte, die heute die dominierende Geluk-Sekte in Tibet ist.^[7] In der späteren Hälfte des 11. Jahrhunderts wurde im Gyatsa Jhakhang (auch als Yeshe-Ö-Tempel bekannt), einem Tempel aus dem 10. Jahrhundert, der in Trümmern lag und seitdem restauriert wurde, eine buddhistische Konferenz abgehalten.

Zwei Kapellen aus dem 15. Jahrhundert dienten während der Kulturrevolution zur Lagerung von Getreide. Beide haben bemerkenswerte Wandmalereien, aber die in Lakkhang Karpo sind prominenter.^[3] Tholing wurde zu einem Portal nach Tibet für indische Gelehrte, um religiös-kulturelle Ideen des Buddhismus zu besuchen und zu verbreiten. Dieses buddhistische Kloster wurde vom König von Guge unterstützt und markierte die Entwicklung des asketischen Buddhismus in Tibet, beeinflusst von den indischen buddhistischen Gelehrten. Zu seiner Zeit war das Kloster das einflussreichste in der Region.^[2] Der Einfluss des Königreichs Guge und das Klosterzentrum Tholing wurden in Indien von Kaschmir bis Assam bekannt.^[4]

Giuseppe Tucci besuchte das Kloster 1933 (Bericht von Professor Tucci über seine Reise nach Westtibet): “[…] das Kloster Toling ist eines der ältesten, reichsten und schönsten Tibets. Diese Dokumente sind von unübertroffenem Interesse für die Religionsgeschichte Tibets sowie für die Geschichte der indo-tibetischen Kunst. […] Der Regen, der durch die jahrelang nicht reparierte Decke tropft, wäscht die wunderbaren Fresken weg.”

International bekannter wurde das Kloster, nachdem 1948 Lama Govinda, ein deutscher buddhistischer Mönch in Begleitung seiner Frau, das Kloster besuchte. Er präsentierte der Außenwelt Bilder der Klosterdekorationen, Statuen und Gemälde. In den Jahren der Kulturrevolution wurden die Tempel zerstört oder den Elementen ausgesetzt.^[4] Heute ist das Kloster größtenteils eine Ruine. Es enthält jedoch immer noch viele Bilder und viele gut erhaltene Wandgemälde im westtibetischen Stil.^[4]

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In einem aktuellen Bericht des Wiener Seminars vom 6. bis 8. April 2011 zum Thema “Kunst und Geschichte der Kulturgeschichte Westtibets 8. bis 15. Der Stil wurde in den Gemälden identifiziert, die in den Höhlentempeln in Zanda von Nagarri entdeckt wurden.^[8]

Im Lotsava Lhakhang in Riba, in Ngari, haben Feldforschungen ein Gemälde von acht Mönchen enthüllt, darunter Rinchen Zangpo von der Gruppe von Mönchen, die von Yeshe O nach Kaschmir geschickt wurden, um von dort Schriften des Mahayana-Buddhismus nach Westtibet zu bringen.^[8]

Architektur und Ausstattung[edit]

Links: Wandmalerei des Weißen Tempels. Rechts: Restaurierung der Wandmalerei im Weißen Tempel.

Die Klosteranlage Tholing hat viele rechteckige Gebäude. Es ist ein ummauerter Komplex mit Blick nach Osten. Der aus Lehmziegeln gebaute Stil wurde zum Vorläufer ähnlicher Tempel, die im Königreich gebaut wurden. Vor der Kulturrevolution hatte das Kloster sechs Kapellen. Es gibt Porträtgemälde von Tsong Khappa, Sakya Panchen und vielen buddhistischen Mönchen aus dem 15. und 16. Jahrhundert.^[9]

Der prominenteste unter den erhaltenen Tempeln, der Yeshe-Ö-Tempel (auch Gyatsa Tempel oder das goldene Haus),^[6] ist aus Lehmziegeln mit roten Lehmziegeltürmen gebaut. An jeder Ecke dieses Tempels befinden sich draußen bunte Chörten. Einst wurde hier ein Vairochana-Bild vergöttert. Der Tempel soll nach dem Abriss durch die Chinesen im Mandala-Stil wieder aufgebaut worden sein. Der Yeshe-Ö-Tempel hat kunstvoll aussehende Türme und seine Türen sind rot gestrichen. Während der Revolution wurden die Bilder in diesem Tempel erheblich beschädigt.^{[citation needed]} Der Tempel in Form eines Mandalas enthält mehrere Kapellen.^[9] Die exquisiten Wandmalereien in den beiden Kapellen haben den Abriss während der Revolution überstanden, da sie als Getreidelager genutzt wurden. In der Eingangskapelle befindet sich auch ein Museumssaal. Der Neten Lakhang und die Tongy Chapel, die als schön galten, wurden total zerstört.^[7]^[9]

Der Dukhang (Assembly Hall) ist einstöckig und hat Gemälde von Yeshe-Ö und anderen wichtigen Persönlichkeiten. Diese sind sehr detailliert bemalt und zeigen die Kleidung dieser Zeit. Gottheiten, die in den Wänden der Halle in sitzender Haltung vergöttert sind, wirken friedlich und sind mit Textilien und Schmuck bekleidet.^[9] Es gibt Bilder von Gelukpa-Mönchen und einem Lama. Die Gemälde an den Wänden gelten als „hervorragende Wandkunst“.^[3]^[7] Sie werden bis ins 15. und 16. Jahrhundert zurückverfolgt und sind eine Verschmelzung von Stilen aus Tibet, Kaschmir und der Newari-Kunst des nepalesischen Himalaya.^[2]^[9] Im Dukhang soll Rinchen Zangpo gelebt haben. Kaschmirische Kunst ist hier ebenso zu sehen wie Dipankar, Sakyamuni und Maitreya, die Buddha-Statuen der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Diese wurden in der Hinterkammer umgebaut.^[7]

Die Lhakhang Karpo (Weiße Kapelle) hat eine hohe Decke mit dünnen Holzsäulen aus Deodar-Holz und ist rot gestrichen. Der Boden besteht aus Kopfsteinpflaster, während die Decke mit geometrischen Mustern verziert ist. Die Wandmalereien von Lakhang Karpo aus dem 15. und 16. Jahrhundert sind gut erhalten, darunter die männlichen Figuren rechts und die weiblichen Figuren links. Das Gebäude dient heute als Lager für Holz und Steine.^[10]