Alandi – Wikipedia

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Nicht zu verwechseln mit Aland.

Stadt in Maharashtra, Indien

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Alandi ist eine Stadt und ein Gemeinderat im Distrikt Pune im indischen Bundesstaat Maharashtra. Die Stadt ist beliebt als Wallfahrtsort und Ruhestätte des Marathi-Heiligen Dnyaneshwar aus dem 13. Jahrhundert.

Geschichte[edit]

Alandi hat eine lange Geschichte, gewann jedoch im 13. Jahrhundert an Bedeutung, als Dnyaneshwar (1275–1296) beschloss, zu beerdigen, auch bekannt als Sanjeevan Samadhi, selbst in einem Samadhi, einer Art Schrein, unter dem damals existierenden Siddheshwar-Tempelkomplex im Jahr 1296.[1][3]

Ein Tempel wurde von Ambekar Deshpande zwischen 1580 und 1600 über dem Samadhi errichtet. Weitere Ergänzungen des Tempels wurden während der Ära des Maratha-Reiches von Maratha-Adligen und den Peshwa vorgenommen.[4][5] 1778 wurde Alandi von den Peshwa an Mahadji Shinde, den damals mächtigen Maratha-Staatsmann der Maratha-Konföderation, vergeben. Danach war die Familie Shinde zwei Jahrzehnte lang der Hauptsponsor verschiedener Renovierungsarbeiten am Tempel.[6]

In den 1820er Jahren begann Haibatraobuva Arphalkar, ein Höfling der Scindia von Gwalior, die moderne Palkhi-Tradition, die Paduka (Sandalen) von Dnyaneshwar während des jährlichen Wari nach Pandharpur zu tragen. Haibatraobuva wurde nach seinem Willen unter der ersten Stufe des Tempelkomplexes beigesetzt.[1]

Obwohl es sich um eine kleine Stadt handelt, wurde ihr während des frühen britischen Raj der Status einer Stadt verliehen. Der Rat würde die Einnahmen durch die Erhebung von Steuern auf Pilger erhöhen, die Ende des 19. Jahrhunderts rund 50.000 waren.[7]

Erdkunde[edit]

Alandi (18 ° 40’37.42 ” N. 73 ° 53’47.76 ″ E./.18,6770611 ° N 73,8966000 ° E./. 18.6770611; 73,8966000[8]) liegt am Ufer des Indrayani-Flusses, 18,8 km von Khed Taluka im Distrikt Pune entfernt, nahe dem nördlichen Rand der Stadt Pune. Alandi hat eine durchschnittliche Höhe von 577 Metern.

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Demografie[edit]

Im Jahr 2011 hatte Alandi eine Bevölkerung von 28.576. Männer machen 56% der Bevölkerung und Frauen 44% aus.[9] Die Verkehrssprache ist Marathi. Alandi hat eine durchschnittliche Alphabetisierungsrate von 73% (82% der Männer, 68% der Frauen), was unter dem nationalen Durchschnitt von 74,04% liegt. 13% der Bevölkerung sind jünger als 6 Jahre. Alle Kasten sind in der Stadtzählung vertreten. Die eng verwandten Maratha-Clans Kurhade-Patil und Ghundare-Patil dominieren das bürgerliche Leben der Stadt.

Traditionell leben viele hinduistische Witwen an Wallfahrtsorten wie Pandharpur und Alandi.[10]

Regierung[edit]

Alandi hat einen Gemeinderat mit einem direkt zum Bürgermeister gewählten (Nagaradhyaksha). Bei den Wahlen zum Rat 2016 wurde der BJP-Kandidat Vaijayanti Umergekar-Kamble zum Bürgermeister gewählt, indem er den Shiv-Sena-Kandidaten Bhagyashree Randhwe besiegte. Die BJP hält die Mehrheit im 18-köpfigen Stadtrat.[11]

Alandi fällt unter die Unterabteilung des Distrikts Pune von Khed taluka. Es ist Teil des Wahlkreises der gesetzgebenden Versammlung von Maharashtra in Khed Alandi, der wiederum zum Wahlkreis Shirur gehört. Derzeit wird der Sitz der Versammlung von Dr. Amol Kolhe von der Nationalist Congress Party gehalten.[12]

Pilgerzentrum[edit]

Dnyaneshwar Samadhi[edit]

Samadhi von Dnyaneshwar mit Idolen von Vitthal und Rukmini im Hintergrund

Alandi ist aufgrund der Verbindung der Stadt mit Dnyaneshwar ein bekannter Wallfahrtsort für Hindu-Marathi. Seine Anhänger glauben, dass er noch lebt.[15] In Dnyaneshwars Samadhi wurde ein Tempelkomplex errichtet, der von Pilgern besucht wird, insbesondere von Pilgern der Varkari-Sekte. Der Ekadashi der dunklen Hälfte eines jeden Monats zieht 60-70.000 Pilger in die Stadt.[16]

Pandharpur vari[edit]

Sandalen (Paduka) von Sant Dnyaneshwar werden auf ihrem Weg von Alandi nach Pandharpur auf der jährlichen Pilgerreise (Pandharpur vari) in einem Palkhi getragen.

Jedes Jahr fahren die Paduka (symbolische Sandalen) von Dnyaneshwar mit einem 21-tägigen Palkhi von Alandi nach Pandharpur auf Ashadhi Ekadashi (Juni oder Juli im Gregorianischen Kalender). Die Palkhi-Prozession wird von Hunderttausenden von Varkari-Anhängern für die 150 km lange Reise begleitet.[17][18][19]

Kartik Festival[edit]

Das größte Festival in Alandi findet jedes Jahr statt Kartika Vadya Ekadashi (Der elfte Tag der dunklen vierzehn Tage des hinduistischen Monats Kartik im Shalivana Shaka-Kalender). Das Festival fällt kurz vor dem Tag, an dem Dnyaneshwar Samadhi betrat. Dieses Festival oder Yatra wird von Pilgern besucht und hat erhebliche wirtschaftliche Auswirkungen auf die lokale Bevölkerung.[20][21]

Indrayani Fluss[edit]

Badeghat auf dem Indrayani Fluss

Das Baden im Indrayani River hat für Pilger nach Alandi eine besondere Bedeutung. Der Fluss ist jedoch aufgrund der Abwasserableitung durch die Städte entlang seines Verlaufs stark verschmutzt und enthält eine hohe Menge an Fäkale coliforme.[22]

Als Pilgerzentrum wurde der Abschnitt des Indrayani-Flusses in Alandi traditionell als Schutzgebiet ausgewiesen, und es wird nicht gefischt. Dies dient als Zufluchtsort für Flussfische wie den Deccan Mahseer.[23]

Pilger umrunden während ihres Besuchs die Stadt.[citation needed]

Andere Orte von religiöser Bedeutung[edit]

Zu den Sehenswürdigkeiten für Pilger in und um Alandi gehören:

  • Der Dnyaneshwar Samadhi Komplex, der den Samadhi, den Shri Sidheshwar Tempel und den berühmten Ajanvriksha Baum umfasst.[24]
  • Die Ghats am Ufer des Indrayani.
  • Ram Mandir, nahe dem Ufer des Indrayani-Flusses, südlich des Samadhi-Mandirs, ist einer der vielen großen Tempel in Alandi.
  • Laxmi Narayan Mandir – liegt südlich von Samadhi Mandir, neben Ram Mandir, in der Nähe des Flusses Ghat.
  • Der Vitthal-Rukmini-Tempel.
  • Dnyaneshwari Mandir – ein moderner Tempel, der kurz vor der Fertigstellung steht[when?], westlich des Dnyaneshwar Samadhi Komplexes.
  • Narsimha Saraswati Math – westlich des Dnyaneshwar Samadhi Complex auf dem Weg zum Dnyaneshwari Mandir.
  • Shree Gajanan Maharaj Tempelkomplex, südlich des Dnyaneshwar Samadhi Komplexes
  • Dnyaneshwars Mauer – Der Legende nach besuchten Dnyaneshwar und seine Geschwister ihn auf einer sich bewegenden Mauer, als der Sant Changdev Dnyaneshwar auf einem Tiger mit einer Schlange als Peitsche besuchte.[25]
  • Sant Jalaram Tempel: Dieser Tempel wurde in den 1960er Jahren mit dem gleichen architektonischen Design wie der in Virpur, Gujarat, erbaut. Im selben Tempelkomplex befindet sich auch ein Tempel von Santoshi Mata.

Andere Plätze[edit]

Unterkunft[edit]

Die Stadt hat auch Dutzende von Dharmshalas, die Pilgern aus ihren jeweiligen Gemeinden wie den Padmashali oder Maheshwari Unterkunft bieten.[27][28] Einige dieser Orte haben auch ihre eigenen Schreine für verschiedene Gottheiten und Varkari Sants.[29]

Wirtschaft[edit]

Geschäfte in Alandi, die religiöse Gegenstände und Erinnerungsstücke für Pilger verkaufen

Pilgerdienste[edit]

Die Wirtschaft von Alandi basierte historisch auf ihrem Status als Wallfahrtsort. Obwohl die großen Feste der Stadt nur zweimal im Jahr stattfinden, besuchen Pilger aus ganz Maharashtra das ganze Jahr über den Ort. Die Bedürfnisse der Pilger werden von Gruppen von Brahmanen gedeckt, die bei Samadhi, Hochzeiten oder Gottesdiensten für die Hinterbliebenen amtieren. Verkäufer außerhalb des Haupttempelkomplexes bieten Waren wie Girlanden und Kurkuma für die Anbetung im Samadhi zusammen mit religiösen Souvenirs und Büchern an. Marathi-Hindu-Kasten wie die Padmashali haben Dharmashalas (Pilger-Rasthäuser) gebaut, die Pilgern aus ihren Kasten Unterkunft bieten.[31] Die beiden Hauptfeste des Tempels finden im Shaka-Monat Jyeshtha (Ende Juni – Anfang Juli) statt, wenn der Palkhi des Dnyaneshwar zum Pandharpur Wari aufbricht, und in der zweiten Hälfte des Shaka-Monats Kartik (November). Während dieser Feste verdient ein erheblicher Prozentsatz der lokalen Bevölkerung Einkommen, indem er den Pilgern Unterkunft, Verpflegung und andere Dienstleistungen anbietet. Eine beträchtliche Anzahl von Einwohnern hat jedoch auch negative Gefühle gegenüber diesen Festivals.[32] Der Gemeinderat erhebt auch Pilger- oder Warensteuern für die öffentliche Gesundheitsversorgung. In einem Bericht für die Metropolregion Pune aus dem Jahr 1991 wurde festgestellt, dass die Industrie in Alandi aufgrund der religiösen Natur des Ortes nicht zugelassen ist.[33]

Verweise[edit]

  1. ^ ein b Irina Glushkova; Mikael Aktor; Kristina Myrvold (27. August 2014). Kultgegenstände in südasiatischen Religionen: Formen, Praktiken und Bedeutungen. Routledge. S. 109–113. ISBN 978-1-317-67595-2.
  2. ^ W. Doderet (1926), Die passive Stimme der Jnanesvari, Bulletin der School of Oriental Studies, Cambridge University Press. 4, No. 1 (1926), S. 59-64
  3. ^ Sohoni, Ashutosh (1998). Tempelarchitektur der Marathas in Maharashtra Band 1 Eine Arbeit, die zur teilweisen Erfüllung der Anforderungen für den Doktor der Philosophie eingereicht wurde. Leicester Großbritannien: De Montfort University Leicester. p. 181. Abgerufen 12. April 2019.
  4. ^ James Burgess; Henry Cousens (1897). Überarbeitete Listen antiker Überreste in der Präsidentschaft von Bombay: Und die Ureinwohnerstaaten Baroda, Palanpur, Radhanpur, Kathiawad, Kachh, Kolhapur und die südlichen Maratha-Kleinstaaten. Gedruckt bei der Government Central Press. S. 12–13.
  5. ^ Knut A. Jacobsen; Mikael Aktor; Kristina Myrvold (27. August 2014). Kultgegenstände in südasiatischen Religionen: Formen, Praktiken und Bedeutungen. Routledge. p. 124. ISBN 978-1-317-67595-2.
  6. ^ James Burgess; Henry Cousens (1897). Überarbeitete Listen antiquarischer Überreste in der Präsidentschaft von Bombay: Und die Ureinwohnerstaaten Baroda, Palanpur, Radhanpur, Kathiawad, Kachh, Kolhapur und die südlichen Maratha-Kleinstaaten. Gedruckt bei der Government Central Press. p. 18.
  7. ^ “Karten, Wetter und Flughäfen für Alandi, Indien”. www.fallingrain.com.
  8. ^ “Volkszählung von Indien 2001: Daten aus der Volkszählung von 2001, einschließlich Städten, Dörfern und Städten (vorläufig)”. Volkszählungskommission von Indien. Archiviert von das Original am 16. Juni 2004. Abgerufen 1. November 2008.
  9. ^ Reddy, P. Adinarayana, Hrsg. (2004). Probleme der Witwen in Indien (1. Aufl.). Neu-Delhi: Sarup & Söhne. S. 42, 119. ISBN 9788176254793.
  10. ^ Times, Reporter (2016). “BJP शिवसेनेला नमवून भाजप विजयी (Die BJP besiegt Shiv sena in Alandi)” (16. Dezember 2016). Maharashtra Times. Abgerufen 12. April 2019.
  11. ^ “Wahlen zum Wahlkreis der Versammlung von Khed Alandi (Maharashtra)”. Abgerufen 12. April 2019.
  12. ^ Bahirat, BP (1998). Die Philosophie von Jñānadeva: wie aus dem Amṛtānubhava entnommen. Delhi: Motilal Banarsidass. p. 15. ISBN 978-8120815742.
  13. ^ Knut A. Jacobsen; Mikael Aktor; Kristina Myrvold; Irina Glushkova (27. August 2014). “Sechs”. Kultgegenstände in südasiatischen Religionen: Formen, Praktiken und Bedeutungen. Routledge. S. 109–125. ISBN 978-1-317-67595-2.
  14. ^ “Maharashtra Tourismus”. Archiviert von das Original am 27. Januar 2012. Abgerufen 28. Oktober 2012.
  15. ^ DB Mokashi (1987). Palkhi: Eine indische Pilgerreise. SUNY Drücken Sie. S. 19–22. ISBN 978-1-4384-1341-9.
  16. ^ James G. Lochtefeld (15. Dezember 2001). Die illustrierte Enzyklopädie des Hinduismus, Band 1. The Rosen Publishing Group, Inc., S. 27, 321. ISBN 978-0-8239-3179-8.
  17. ^ Deshkar, Somnath (2010). “Alandi bereitet sich auf das Kartik Ekadashi Fest vor” (3. Dezember). Indische Zeiten. Abgerufen 15. April 2019.
  18. ^ Roshen Dalal (2010). Hinduismus: Ein alphabetischer Leitfaden. Pinguin Bücher Indien. p. 19. ISBN 978-0-14-341421-6.
  19. ^ “Palkhis voraus, hohe Verschmutzung im Indrayani-Fluss weckt Ängste” (27. Juni 2013). Indischer Express. Abgerufen 28. Juli 2014.
  20. ^ VR Desai; Ernährungs- und Landwirtschaftsorganisation der Vereinten Nationen (2003). Zusammenfassung biologischer Daten zum Tor Mahseer Tor Tor (Hamilton, 1822). Food & Agriculture Org. pp. 27-. ISBN 978-92-5-104933-4.
  21. ^ Novetzke, CL, 2009. Geschichte, Erinnerung und andere Fragen von Leben und Tod. Gemeinsame Redewendungen, heilige Symbole und die Artikulation von Identitäten in Südasien, S. 212-232.[1]
  22. ^ Harry Arbuthnot Acworth (1894). Balladen von Marathas. Longmans, Green und Company. p. xxiv.
  23. ^ [2]
  24. ^ Francesca Orsini (5. Dezember 2016). Die Geschichte des Buches in Südasien. Taylor & Francis. S. 80–. ISBN 978-1-351-88831-8.
  25. ^ Kumaran, KP (1992). Migrationssiedlung und ethnische Vereinigungen. Neu-Delhi: Concept Pub. Polizist. 78. ISBN 9788170223900.
  26. ^ VILLAGE AND TOWN DIRECTORY Volkszählung von Indien 2011 Teil 12A District Handbook Pune (PDF). Indische Regierung. Abgerufen 11. April 2019.
  27. ^ name = “Kumaran1992″>KP Kumaran (1992). Migrationsregelung und ethnische Vereinigungen. Konzeptverlag. p. 78. ISBN 978-81-7022-390-0.
  28. ^ Dr. Mahdev D Gurav. Eine geografische Studie über Messen und Festivals im Bezirk Pune. Lulu.com. S. 274–275. ISBN 978-1-387-13602-5.
  29. ^ Zusammenfassung des Berichts des Regionalplans für die Metropolregion Pune, 1970-1991.[3]

Literaturverzeichnis[edit]

Externe Links[edit]


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