Al-Hilal (Zeitung) – Wikipedia

Posted on by
before-content-x4

Al-Hilal
Art Wöchentliche Urdu-Zeitung
Gründer Maulana Abul Kalam Azad
Editor Maulana Abul Kalam Azad
Gegründet 1912
Politische Ausrichtung Indischer Nationalismus
Veröffentlichung eingestellt 1914 (von der damaligen britischen Regierung geschlossen)

Al-Hilal (Urdu: هلال “The Crescent”) war eine wöchentliche Zeitung in Urdu-Sprache, die von der indischen muslimischen Unabhängigkeitsaktivistin Maulana Abul Kalam Azad gegründet wurde. Das Papier war bemerkenswert für seine Kritik am britischen Raj in Indien und seine Ermahnung an indische Muslime, sich der wachsenden indischen Unabhängigkeitsbewegung anzuschließen. Al-Hilal lief von 1912 bis 1914, als es nach dem Pressegesetz geschlossen wurde.

Hintergrund[edit]

Al-Hilal Es folgten mehrere frühere Versuche, von Azad veröffentlicht zu werden. Sein frühester Versuch war Nairang-e-Alam, eine Gedichtzeitschrift, die 1899 veröffentlicht wurde, als er 11 Jahre alt war, gefolgt von Al-Misbah, eine Zeitschrift für aktuelle Ereignisse, die 1900 veröffentlicht wurde, und Lisan-us Sidq (“Die Stimme der Wahrheit”) im Jahr 1904.[1][2] Azad trug auch zu Zeitschriften wie bei Khadang-i-Nazar, Makhzan, und Al-Nadva.[3]

1908 unternahm Azad Reisen durch mehrere muslimische Länder in Asien und Afrika und war antiimperialen Bewegungen im Irak, in der Türkei und in Ägypten ausgesetzt. Er kam dem ägyptischen Aktivisten Mustafa Kamil Pasha besonders nahe und ließ sich von seinem aktiven und ausdrücklichen Widerspruch gegen die britischen Behörden in Ägypten inspirieren.[4]Al-Hilal wurde nach der gleichnamigen Veröffentlichung in Ägypten benannt, die auf den Einfluss ägyptischer antiimperialer Aktivisten auf Azads Denken hinweist.[4]

1912 bis 1914[edit]

Die erste Ausgabe von Al-Hilal wurde 1912 in Kalkutta veröffentlicht.[4] Nach Angaben der damaligen britischen Behörden Al-Hilal war im Widerspruch zu der Mehrheit der muslimischen Presse in Indien, von der sie behaupteten, sie sei weitgehend regierungsfreundlich.[5]Al-Hilal wurde oft in britischen Berichten erwähnt Der Genosse, eine Zeitung des indischen muslimischen Gelehrten Muhammad Ali. Während Der Genosse und Al-Hilal teilte eine kritische Sicht des britischen Imperialismus, Der Genosse war eine englischsprachige Publikation, die sich an Muslime mit britischer Ausbildung richtete Al-Hilal war eine urdu-sprachige Veröffentlichung.[6]

Zusammen mit der kritischen Berichterstattung über die britische Regierung, Al-Hilal behandelte auch Themen im Zusammenhang mit Theologie, Krieg und Wissenschaft.[7] Ihre Politik konzentrierte sich auf die völlige Freiheit von der britischen Herrschaft, wobei die Bedeutung der hindu-muslimischen Einheit besonders hervorgehoben wurde.[1] Es war nur eine offene Missbilligung der muslimischen Liga, von der Azad behauptete, sie habe “das Volk verraten”.[8] Zusätzlich, Al-Hilal spiegelte Azads panislamischen Ansatz zum Antiimperialismus wider und enthielt häufig Nachrichten über antiimperiale Kämpfe unter muslimischen Bevölkerungsgruppen in anderen Teilen Asiens und Afrikas. Zum Beispiel während des Balkankrieges, Al-Hilal veröffentlichte Fotos von türkischen Unabhängigkeitsaktivisten und verglich die britischen Aktivitäten in der Türkei mit den britischen Einstellungen zur Zerstörung der Kanpur-Moschee in Indien.[4] In seinem Schreiben schöpfte Azad aus der islamischen Theologie und der Koran um den indischen Unabhängigkeitskampf für seine muslimische Leserschaft zu kontextualisieren.[2]

Im Laufe seiner zweijährigen Laufzeit Al-Hilal etablierte sich als äußerst beliebte Zeitung in der indischen muslimischen Gemeinschaft. Die Leserschaft umfasste Bengalen, die Vereinigten Provinzen und Punjab.[4] Nach Azads eigenen Angaben hatte die Zeitung auch Lesern in Afghanistan gewidmet.[2] Damals, Al-Hilal ‘Die maximale Auflage von über 25.000 Exemplaren war ein Rekord für den Urdu-Journalismus.[7] und frühere Ausgaben wurden aufgrund der hohen Nachfrage regelmäßig neu veröffentlicht.[1]

Abschaltung im Jahr 1914[edit]

Die britischen Behörden äußerten regelmäßig Bedenken Al-Hilal ‘s feindliche Haltung gegenüber der Kolonialregierung und überwachte sie während ihres gesamten Laufs genau.[4] Die Zeitung war so berüchtigt, dass sie 1915 auf einer Sitzung des House of Commons erwähnt wurde, auf die die britischen Führer ausdrücklich aufmerksam machten Al-Hilal ‘s offensichtliche “anti-britische und pro-deutsche” Haltung und die Veröffentlichung eines Artikels, der besagt, dass die britische Armee “bevorzugt”[red] sich zum Kämpfen zurückziehen. “[9]

Im Jahr 1914 wurde Azad Rs bestraft. 2000 nach dem Pressegesetz, das die Zensur indischer Veröffentlichungen zur Förderung nationalistischer Ansichten ermöglichte. Nachdem er die anfängliche Geldstrafe bezahlt hatte, wurde ihm eine weitere Geldstrafe auferlegt. 10.000.[1]Al-Hilal wurde schließlich im November 1914 von den britischen Behörden gewaltsam geschlossen.[4]

Azad versuchte wiederzubeleben Al-Hilal wie Al-Balagh (“The Message”) im Jahr 1915, aber die neue Zeitung dauerte nur fünf Monate.[4] Er versuchte erneut, eine neue Zeitung mit zu gründen Paigham 1921, aber die Zeitung wurde bis Dezember 1921 verboten und Azad wurde verhaftet, weil er sich weiterhin weigerte, das Pressegesetz einzuhalten.[1]

Auswirkungen und Vermächtnis[edit]

Al-Hilal wird allgemein als ein wichtiger Wendepunkt im muslimischen Engagement für die Unabhängigkeitsbewegung angesehen, der einen neuen Widerstand der Gemeinschaft gegen den britischen Raj hervorruft.[8] Mehrere prominente Unabhängigkeitsaktivisten erkannten die Bedeutung von Azads Arbeit mit der Zeitung auch nach ihrer Schließung an. In einer 1920er Ausgabe seiner Publikation Junges IndienMahatma Gandhi betonte die Bedeutung von Al-Hilal ‘s Kritik an der britischen Regierung.[7] Ähnlich in seinem Buch von 1944 Die Entdeckung IndiensJawaharlal Nehru lobte Azad für die politischen und literarischen Innovationen, mit denen er Pionierarbeit geleistet hatte Al-Hilalund besagt, dass:

Abul Kalam Azad sprach mit ihnen in einer neuen Sprache [the Indian Muslim population] in seiner wöchentlichen Al-Hilal. Es war nicht nur eine neue Sprache in Gedanken und Herangehensweise, auch ihre Textur war anders, denn Azads Stil war angespannt und männlich, obwohl er aufgrund seines persischen Hintergrunds ein wenig schwierig war. Er verwendete neue Phrasen für neue Ideen und war ein entscheidender Einfluss darauf, die Urdu-Sprache, wie sie heute ist, zu formen. Die älteren konservativen Führer unter den Muslimen reagierten nicht positiv auf all dies und kritisierten Azads Meinungen und Herangehensweisen. Doch nicht einmal die Gelehrten von ihnen konnten Azad leicht in Debatten und Auseinandersetzungen begegnen, selbst auf der Grundlage der Schrift und der alten Tradition, denn Azads Wissen über das war größer als das ihre.[10]

1921 kaufte Mufti Shaukat Ali Fehmi die Presse, mit der Azad veröffentlicht hatte Al-Hilal sein eigenes urdu-sprachiges Magazin zu gründen, Din Dunia. Die Presse wurde fast fünf Jahrzehnte lang weiterhin zur Veröffentlichung von Urdu-Veröffentlichungen verwendet. Während die Familie Fehmi versuchte, die Presse in Anerkennung ihrer historischen Bedeutung zu erhalten, erhielt sie von Universitäten, Museen oder Regierungsbehörden wenig Interesse und wurde schließlich für Schrott verkauft.[7]

Verweise[edit]

  1. ^ ein b c d e Pant, Vijay Prakash (2010). “Maulana Abul Kalam Azad: Eine kritische Analyse von Leben und Werk”. Das indische Journal für Politikwissenschaft. 71 (4): 1311–1323. ISSN 0019-5510. JSTOR 42748956.
  2. ^ ein b c Faruqi, Khwaja Ahmad (1958). “Maulana Azad als Mann der Briefe”. Indische Literatur. 1 (2): 6–13. ISSN 0019-5804. JSTOR 23329285.
  3. ^ Suroor, AA (1988). “Der literarische Beitrag von Maulana Azad”. Indische Literatur. 31 (4): 7–16. ISSN 0019-5804. JSTOR 24159313.
  4. ^ ein b c d e f G h Jalal, Ayesha (2007). “Ein gerechtes Gleichgewicht finden: Maulana Azad als Theoretikerin des transnationalen Dschihad”. Moderne Geistesgeschichte. 4 (1): 95–107. doi:10.1017 / S1479244306001065.
  5. ^ “Bericht über indische Papiere für die Woche bis zum 5. Dezember 1914”. India Office Library und Aufzeichnungen. Bombay: Südasien Open Archives. 1914. JSTOR saoa.crl.25636885.
  6. ^ Khurshid, Abdus Salam (14. August 1978). “Die Rolle der muslimischen Presse in der Pakistan-Bewegung”. Pakistanische Angelegenheiten. 31 (16). Washington, D.C
  7. ^ ein b c d Sikdar, Shubhomoy (13. Juli 2012). “Mehr als nur eine Chronik”. Der Hindu. ISSN 0971-751X.
  8. ^ ein b Qaiyoom, Nishat (2012). “Maulana Azads journalistischer Kreuzzug gegen den Kolonialismus”. Tagungsband des Indian History Congress. 73: 678–685. ISSN 2249-1937. JSTOR 44156263.
  9. ^ Unterhaus (1915). Die parlamentarischen Debatten (offizieller Bericht): Fünfte Sitzung des dreißigsten Parlaments des Vereinigten Königreichs Großbritannien und Irland. 69. London: Jas. Truscott and Son, Ltd. 218.
  10. ^ Nehru, Jawaharlal (2004). Die Entdeckung Indiens. Pinguin Bücher.

Externe Links[edit]


after-content-x4