Silence（Kloster）-Wikipedia

シトー会修道院のロウバスの玄関の扉の上の碑文は、ベネディクトルールの第38章「兄弟のテーブル[…]最大の沈黙がある」と言及しています。 ^[初め]

沈黙 （「沈黙」のラテン語）は、修道院での沈黙と内なる祈りの時代を意味します。回廊や寮など、伝統的に常に勝つ場所もあります。

沈黙のベイ・ティシュ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

このトピックはチャップです。 38ベネディクトルールに捧げられた。ベネディクトは、大工のみがテーブルで聞こえることを望んでいます。他のすべての僧ksは真の最大のシールです （最高は沈黙かもしれません） 。ささやきも音も聞こえないでください。何かが必要な人は、「言葉よりも可聴記号でもっと」と尋ねるべきです。この後者の言葉遣いはエジプトの修道主義にさかのぼります。 ^[2] ベネディクト会の秩序の中世改革運動（Cluniaszenser and Cistercian）で、彼女は修道院の性格言語を開発するための衝動を与えました。

サイレンスナッハデムナッハッツベット [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

翌日の完全な聖ミサまでの沈黙は、「大きな」または「高い」サイレントウムとしての修道会の伝統にあります 夜の沈黙 専用。彼はまた、ベネディクトルールの彼自身の章に捧げられています（第42章：完全な後の沈黙）。

よくあることであるように、ベネディクトは古い修道院の伝統を取り上げ、その後、中世の西洋修道院の模範となる形を与えました。パチョミウスは初めて、エジプトの修道士コミュニティが夜に沈黙していたと規制していました。カシアンはこの伝統を記録しました。 ^[3] Benediktでは、夜の沈黙がサービスに囲まれていることが重要です。 ^[3]

シトー会修道院の例としてのモールブロン修道院計画

ベネディクトの支配は、修道院の特定の計画を必要としません。特に、回廊を知らない。

ベネディクト会の改革運動としてのシトーシア人は、サイレントの高い推定と、すべてのシトー会修道院のバリエーションで繰り返される特別な建築と組み合わされました。回廊によって開かれた内部試験の部屋は、これ自体が与えられた時間を沈黙させなければならないスペースでした。

修道院の外のグランギンと同様に。修道士は、コミュニケーションのために僧ksに開かれていました。部屋の場所の変更またはスピーチが許可された窓の開口部（各修道院にはそのような場所がいくつかあります）。口頭または書かれた形のいくつかのタイトな言葉、またはあなた自身の修道院の文字言語の使用。

おそらくこの用語は修道院の学校の伝統から生まれました 沈黙 すべての日の学校で午後に宿題の監督をしていました。

• Georg Holzherr： ベネディクトルール。キリスト教生活の指示 。ルールの完全なテキストは、アイシデルンの修道院長であるジョージ・ホルルツハーによって翻訳され、説明されました。ベンジガー、チューリッヒ第5版2000、ISBN 3-545-20066-3。

1. ↑ モノグラムL. A. L. ルイ・アバ・リバス クライアント、ロウバスのアボット・ルートヴィヒ・ベリーを指します。 （（） http://www.szlakikulturowe.dolnyslask.pl/de/de-routen/zisterzenserroute/beschreibung-derrigsten-objekte-der/legnica-abthaus-hute kupfermuseum/ szlakikulturowe.dolnyslask.pl： レグニカ修道院、今日銅博物館 ）。
2. ↑ Georg Holzherr： ベネディクト・レジェル 。 S. 213 。
3. ↑ ^{a b} Georg Holzherr： ベネディクト・レジェル 。 S. 223 。