Kopefahrt-ウィキペディア

Posted on by
before-content-x4

kopefassとsülfmeister

Kopfarcht リューネブルクの塩パン大学で新しいsülfmeisterを認める公的なパレードでした。その起源は中世であり、最後に1629年に行われました。
野原の石で満たされた木製の樽が、その樽の床を通ってオーク軸が設置され、2人の燃えるような種牡馬によってリューネブルクの街を通り抜け、若いスルフマイスターが執筆しました。

after-content-x4

Copefahrtは、リューネブルクZalz Panner大学の若いSülfmeisterの儀式的な入場の第2部を示しています。最初の部分、宣誓を伴うSo -Caled Indexingは、セルフマイスターカレッジの規範的基盤への3回の誓いと、限られた参加者グループのための高価なフェスティバルへの誓約であり、リューヌーブルクの街を通る公開パレードでした。それは、イニシエーションの儀式として、またナイトゲームの意味での手動の儀式として理解されています。 [初め] [2]

Kope（Kufe = Wooden Barrel、cf。Küferから）は、オーク軸が取り付けられ、フィールドストーンで満たされた樽の床を通る大きな木製の樽を示しています。古いイラストでは、このバレルが、でこぼこのトラックの上でのローリングライドを生き残るために、追加の十字と縦方向のストリップのために大規模な補強を受けていることがわかります。強くゴロゴロしたバレルは、少なくとも2つの強い種牡馬の狭い通りに引っ張られるべきであり、それは可能な限り速いギャロップで、新しいSülfmeisterに乗っていました。新しいsülfmeisterが宣誓されていなかった場合、Barmeisterは代替ライダーとして介入しなければなりませんでした。これらの新しいsülfmeisterまたはbarmeisterは、コペンフォーラー、すなわちコープを率いた人と呼ばれていました。

1600年頃にリューネブルクのコピーガイド

Kopefahrtは、灰の水曜日の前の週に行われました。コープファールトの始まりと終わりのポイントは、スルゼ、つまりランベルティ教会の近くの塩酸塩の前の広場でした。当初、主な俳優は、銅のドライバー、バーチャンピオン、評議員、サルフマイスターを生理食塩水の前の広場に集めました。当初、先駆者のファンファーレショックが野生の旅を開き、リードとリリースを伴い、徒歩で2人の塩労働者（スルツェルン）を伴い、何度も何度も介入しなければなりませんでした。コープは一緒に引っ張られ、オーク軸の2つの動きの鎖を組み合わせて、それが樽の床を駆け抜け、馬を駆け抜け、ライダーの前のクロスバーに取り付けられました。その結果、ライダーは手綱を運転するときはもちろん重障害者でしたが、馬を非常に均等に行かなければなりませんでした。ロープの端が同じ長いためにコープがトレイルで走っていたとしても、路上に1つのポイントしか含まれていなかった重くて傾く、ゴロゴロした車両は、特にカーブによってほとんど操縦できませんでした。 2つのKopfahrersは、優れたライダーとドライバーのスキルと正確な相互作用を要求しました。 [3]

これに続いて、街中のパレードが続きました。 1629年の最後のKopefahrtの年から、紙には約2メートルの長さの色の色があります。これは、移動のシーケンスを示していますが、図面に示されているほどの約8倍でした。これは、コープ自身に乗っている当時の23歳の家庭教徒の息子ジョージ（ii。）ミドル・オゲに起因しています。
当時のパレードのモットーは時間と永遠でした。
それは次の主題によって示されました：

  • テンパス – 砂時計と鎌で翼のある時間
  • オーロラ – 朝の星と香りのよい夜明け、その花の容器も春を象徴するかもしれない

次の4つのグループは、日と季節を形成します：

after-content-x4
  • これ – scytheとcut ear yarbeが一日を半分にすることを意味する日、その日、昼夜の太陽も夏を意味します
  • ヴェスパー – 夕方、夕方の太陽、その（収穫）バスケットは秋のall話かもしれません
  • Nox-月と星のローブとの夜、冬を表すことができます

次の3つのグループが年齢を表しています。

  • Pueritia-ホビーホースと論文のウィンドミルを備えた子供時代は、おそらくあなたが注意しているときにフェスティバルフォルダーとして行動した2人の面白い人々、「プラットフォームマスター」を伴うでしょう。彼らの手には、薄い葉や車線に分割された木材で構成されるtrap（プラットフォーム）を持っていました。ここでは、おそらくプラットフォームをホイップスティックに添付しています。パンチストロークは痛くなかったが、ガラガラや拍手を引き起こした。子供時代は次のように鎖でつながれています。
  • VIR-男性の年齢は、赤い覆われた騎士の形で、羽の茂みと旗と一緒に座っています。彼の隣に乗る：
  • セネックス – 緑の帽子と歩行棒で、緑色の服を着た服を着た年齢。チェーンが彼をつなぐ：
  • Mors-次の3つのグループでの死。彼は皆に苦しむ矢を着ています。彼の左に乗る：
  • fides-クリスチャン信仰、緑のドレスと十字架を手にした天使。死の右側にあります：
  • SPES-自信のある希望、サドル。あなたのサインはアンカーです。

トピック「時間と永遠」のトピックの結論は、次のことにつながります。

  • コロナ・ヴィタエ – 生命の王冠、彼の前に王冠を運ぶcrown冠された天使の形での永遠の命。彼についていく：
  • ユニオ・ミスティカ – 宝石との婚約指輪を特徴とする神との連合。
  • パックス – 永遠の平和は、ユニコーンによって車が引っ張られたヤシの枝を保持します。
  • チャリタ – 神のすべて – 包括的な愛、手の心。パッチのフラックを示す2つのアクロバットは、この部門と次の部門を分離します。この部門は、写真の3つの緑の先駆者だけが伝えられています。

また、FIRの木のある4匹のヘッジされたそりは、バッカスの馬車、ショームとバグパイパー、緑の花輪を持つ2人の半裸の森の人々、そして背中に白い花輪を持つ12人の黒い森の人々、そして灰色のひげ、約1600人の2人のインディアン、またはボックとハネンコプフのマスクを持つ男性の2人の黒い森の人々によって装飾されました。

1600年頃のCopfassの燃焼

ここでも、コープはスルゼで燃えました。

夕方、市役所の反対側の市場でのシュートで行われた豪華な祭りである「グレートコレーション」は、ヨハンナムの劇場で招待されたゲストの前でのみ演奏された「チェンジコメディ」のパフォーマンスで演奏された仲間のサークルのサークルでの若いスルフマイスターのデビューとして続きました。

コピートリップは、1472年のバーマスターブックで最初に言及され、従来の習慣から言及されています。 se from the buy des jares 。 [4]

コペフレットが1273年にすでにヨハン・フォン・ブラウンシュヴァイグ・ルネブルク公爵によって既に導入されたことを示していることは、これまでのところ何の根拠もなく、伝説の分野に言及されています。 [5]

COPEF旅行は必須と見なされました。 Sülfmeisterが緊急の理由で参加できなかった場合、彼は翌年または後にKopeをリードしなければなりませんでした。特に、sülfmeisterがバーマスターに立ち上がって、新しいsülfmeisterが選ばれなかったとき、彼はコープフレットをカバーしなければなりませんでした – したがってコストも。 1538年、SülfとBarmeister Albert Elverは、新しいSülfmeisterが選ばれなかったときにコープフリットを代表することを拒否しようとしました。結局のところ、彼はしぶしぶコープでコープを導きました de ungerne danzet, de danzet ok コメントした。 [6]

何世紀にもわたって、CopeFRの範囲が増加します。友人、親relative、イニシャルが大規模なフェスティバル会社を結成しました。 1607年には、1629年に106頭と192頭の馬の間の異なる報告に従って、ほぼ100頭の馬が数えられました。 1600年ごろ、Sülfmeisterlicheグループの自己ポルトレイアールが前面に出ました。繁栄と学者を指摘した緑豊かな仮面舞踏会に加えて、パレードは、Bruunschweig-LunachtのDukes fastnach and Copefnach and copefnach and copefnach and copefnach and copefnach and copefnach and copefnachのデュークスによってサポートされていました。 1599年8月、マグナス、ゲオルグ、ヨハンフォンブラウンシュヴァイグルネブルグは、それぞれゴールデンジュエリーと最古の8月を贈り物として受け取った。規則が急落し、馬が野生動物として鈍化した小さな旅行が開催されました。 B.ユニコーンまたは鹿として。レース、刺すような、宴会、gasteriesで、FastnachtはCopef旅行に3日間祝いました。ゲストは、ハンブルクとリューベックからだけでなく、ザクセンや他の国からも遠くから来ました。

1583年まで コープヴォラー 時々馬に乙女も馬に乗っており、その後、女性は観客としてのみ承認されました。

1635年12月にBarmeisterへの「すべてのコペンフェラー」という手紙は、若いスルフマイスターが彼らの願いを示しており、コープフレットの終わりに関する情報を提供します。 コペンを維持するため しかし、これらの困難で危険な時代（30年の戦争）で馬とコピー旅行の一部を得るのが困難であったすべてのものが財政的に祝祭を支援することが期待されていたことを知っていたので、人は知っていました。 1619年以来、少なくとも非自己マスターの半分で構成されていた評議会は、一方ではセキュリティの理由で、そしてコープフレットの地域の住民の手ごろな価格のカーニバル運転が都市当局によって長い間批判されてきたため、コープフリートの復活にもはや興味がありませんでした。早くも1627年には、塩パンの50％のみが居住していました。

コープフェットに基づいて、リューネブルクのコペスピーレは、sülfmeisterageの一部として組織されています。

1599年から、4つの約1370マークの請求書があります コープヴォラー Statius、Heinrich、Leonhardvontöbing、およびAlbert Elverが引き継ぎ、コピーした旅行の費用をリストしています。ケータリング、人員（シェフ、ミュージシャン、警備員、職人など）または材料費（衣類、料理、米会場など）には費用が含まれており、新しいSülfmeisterごとに数百のタラーになりました。当時、この価値は都市の数軒以上の家に対応していました（現時点では、高位の州または裁判所の雇用主は100人から最大450人のターラーを受け取りました）。 [7]

  1. ↑ vastlaving -sülzerhöge -kopefahrt 、博士Uta Reinhardt、Lower Saxony Yearbook Vol。72、2000
  2. ↑ コミュニケーションプロセスとしてのパトリシズム中世後期および近代初期のリューネブルク、ハレ、ヴェルの塩都市 、Michael Hecht、BöhlauVerlagCologne 2010
  3. ↑ Kopefahrt 、教授博士Werner H. Preuss、雑誌 四角 2012年9月
  4. ↑ リューネブルク市の歴史 、Wilhelm Reinecke、1977 Heinrich Heine Buchhandlung K. Neubauer、p。370
  5. ↑ Vastelaving-Sülzerhöge -Kopefahrt 、博士Uta Reinhardt、Lower Saxony Yearbook Vol。72、2000
  6. ↑ リューネブルク市の歴史 、Wilhelm Reinecke、1977 Heinrich Heine Buchhandlung K. Neubauer、p。370
  7. ↑ ドイツ語を話す世界からの古い寸法、コイン、ウェイト 、Fritz Verdenhalven、Verlag Degener＆Co.、1968、S。9
after-content-x4