Grenzkirche – ウィキペディア

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国境教会 30年の戦争の後、サクソンとブランデンブルクに建設された福音派の崇拝者でした。これは、シレジアとボヘミアのレバトリゼーションの影響を受けた国のすぐ近くにありました。そこで、福音派のシレジア人とボヘミアはそこに向いて、故郷で宗教の自由な慣行が拒否されました。彼らは主に単純な構造であったので、今日はもはや存在しなくなりました。

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ハプスブルクの支配下院は、自国の原則に対する宗教改革の権利を主張した その宗教 、アウグスブルクの宗教的平和が1555年に決定したように。これは、王子が被験者の宗派を決定したことを意味します。権力に従いたくなかった人々、So -Calledの反体制派は移住しなければなりませんでした。ボヘミアン諸国では、ハプスブルクは30年の戦争の前にこの原則を主張することができませんでした。ホワイトベルクでの戦いでスタンドが敗北し、ボヘミアの再会が敗北した後、フェルディナンド2世皇帝はもはやこのコミットメントに縛られていないと感じ、1621年にボヘミアで反改革の暴力的な執行が始まりました。

移民と回心に加えて、北の国境地域のプロテスタントの住民は、隣接するサクソン人および隣接するオベラウシッツでルーテルサービスを訪問する3番目の選択肢として残っていました。求められた村の教会はしばしば小さすぎるため、サクソンの選挙人と地元の家主はボヘミアのために国境教会を建設しました。ボヘミアのカトリック当局がこれを試みたので、国境教会への散歩が移住することは珍しくありませんでした リーク 被験者が警察によるザクセンへの被験者を防ぐため、プロテスタントへの圧力は時間とともにますます増加しました。

特別な特徴はワイグスドルフ教会でした。1848年までは、村のボヘミアン部分でサクソンの排他的でしたが、制限的な措置にもかかわらず、フリードランドは貼り付けられたボヘミアン村のプロテスタントの最大の住民を妨げることができませんでした。

20年後、そこのハプスブルガーが30年の戦争の終わりに向かって再び彼らの力を統合し、カウンターの改革から始まったときに、シレジアで非常によく似た発展がありました。ブランデンブルク・ノイマルクとサクソン・アッパー・ルサティアへの下部シレジアの境界では、約150のそのような避難所と国境教会が数えられました。最後のシレジアンピアスト(1675)の絶滅により、シレジア内にはもはや福音派の領土はありませんでした。シュヴァイドニッツ、ジャウアー、グロガウの3つのシレジアン・フリーデンスキルチェンに加えて、これはウェストファリアの平和の決定によるものでしたが、プロテスタントは海外の教会奉仕にのみ参加することができました。

ブランデンブルク地域のグレンツキルチェン

唇のノイマーク(リプノ)、ドレマワーのヴォルワーク(orzewo [初め] 、Heute ortsteil von radom)、logau(uagów)、Rothenburg(Czerwieńsk)、Stockvorwerk/stock(Stok [2] 、今日のグロノウ地区)、トレブシェン(Trzebiechów)、Tschicherziger Oderwald(Cigacice)およびGlauchower Oderwald(Głuchówhewew)。

サクソン地域のグレンツキルチェン

クリスチャンシュタット(クルツィストコビチェ)の下部ルサティアでは、ソラウの近くのアムボーバーとジェスケンドルフ(ジャシュコヴィチェ)とスケルスドルフとポドロッシュとポドロッシュのアッパールサティア、ハルバウ(イワワ)、ドーム(ルボゾウ)とシュンドルフアムムスフヴェッムのパートのhis fisftaラウバン、ラウバン、ラウバン、ゴールデンドリーム(ZłotnikiLubańskie)、Friedersdorf Am Queis(biedrzychowice)、Lower wiesa(wieja)。

ポーランド地域のグレンツキルチェン

Schlichtingsheim(Szichtyngowa)では、BojanowoとUnruhstadt(Kargowa)のSchlemsdorf(Szemzdrowo)。

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リーグニッツ・ウォラウの福音主義公国の分野のグレンツキルチェン

Kriegheide(Pogorzeliska)、Hummel(Trzmielów)、Herrnlauer Seat(Luboszyce)、Ramming(Ryczeń)で。

オランダ共和国へのミュンスター・ホッホスティフトの国境地域にある国境教会へのカトリックのカウンターパートがありました。

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