Sassanidenreich – ウィキペディア

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SAS（S）アニダル帝国 2番目の主要なペルシャの古代の王国でした。帝国の名前、それ自体の指定 Eranschahr [初め] それは最後のイスラム以前のペルシャ王朝によって導かれました サッサニデン （ペルシャ語 ササニアン 、dmg sāsāniyan ） あちらへ。帝国は、帝国の終わりとペルシャのアラビア征服の間、すなわち642年の224と226からネハウェンドの戦いまで、そして最後のビッグ王ヤズデガード3世の死まで存在していました。 651年。

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中世のシェーナーメでは、パパックまたはババクの後の王朝、息子（他のバージョン：父）が先駆者のササンのものと呼ばれています。例外はほとんどありませんが（Bahram Tschobin 590とSchahrbaraz 630）、サッサニード家のすべての大きな王は終わりに属していました。最近の研究では、語源的により正確なスペルが持っています ササニデン 長期通知と比較して サッサニデン 主に施行されています。

サッサニド帝国は、西暦620年頃の最大の程度の時点で（明るくマークされたエリアが一時的に習得されていました）。

Sassanid帝国。これも研究において 新しいペルシャ帝国 指定されています（境界内 古いペルシャ帝国 AchämenidenとTeispiden）は、何世紀にもわたって大きな力であり、ローマまたは東部のローマ帝国のライバルでした。好戦的な議論を除いて（参照してください ローマペルシアン戦争 ）しかし、ローマ人とサッサニードの間には多くの平和的な接触があり、それが多くの点で互いに影響を与えました。サッサニードの伝統は、ウマイヤデ、サマニード、そして何よりもアッバース人に大きな影響を与えました。したがって、最近の研究では、サッサニード帝国の歴史と文化は、古代後期への関心の強化の一部としてますます注目され、ローマと並んでこの第二の大国の歴史的重要性に言及しています。 [2]

現代の歴史科学では、サッサニドという用語は、支配家に加えて、帝国の人口にも一般化されています。サッサニード帝国は、今日の州の地域、イラン、イラク、アゼルバイジャン、トルクメニスタン、パキスタン、アフガニスタンの地域といくつかの郊外について拡張しました。それは、東と西の間の経済的および政治的に重要な交差点によるものでした。

Neupersische Reichの基礎 – Ardaschir I.およびSchapur I. [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Ardaschir I.火の祭壇とのコイン（ゾロアスター教の聖なる火を象徴する）

サッサニドは、その起源を、歴史的にかろうじて具体的な先祖、特定のササンに起因しました。 [3] 一部の歴史家は、もともとはアルサキッドのサイドラインにさえ関係している可能性があるのはパルティアの性別であると疑っています。 [4] いずれにせよ、サッサニード帝国の創設者はアルダシル1世でした（統治224–240）、 [5] サッサニードがローワーキングスとして行動したパルテア帝国の南、ペルシスの反乱軍の王子。アルダシールが最後のパルテルコニグを殺した後、アルサシドアルタバノスIV。彼はまた、Vologaeses VIを切り替えました。アルタバノの兄弟と古いライバルから、おそらくパルティアの首都クテシフォンを獲得しました。 [6]

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サッサニド帝国は軍事的変化として設立されました。彼らが正式に新しい王に提出したとしても、強力な高貴な家族、地元の小さな小さな王朝の影響は残っていました。 Ardaschirは、アルサシドの伝統と構造のほとんどを保持していましたが、イノベーションも導入しました。彼は自分自身をZoroastristrismの後援者として巧みに上演しました（彼は彼のコインに描かれている火の祭壇がありました）。 エランの王の王 、 下 そうだった [7] 理解すべきではなく、イランの現在の状態ではなく、イラン人が生息またはストレスを受けた地域です。 [8] そうすることで、彼はペルシャとパルティアの性別の違いを曖昧にするイデオロギーの括弧を作成しました。ローマの著者がヘロデの主張のようなローマの著者が研究において物議を醸しているように、特にサッサニド初期の時代には古いペルシャ王朝の具体的な知識がなかったため、初期のサッサニドがアチェメニドの伝統に意識的に立っていたかどうか。 [9]

アルダシールは、軍事的成功を通じて彼の立場を正当化し、前任者王朝の陥落を正当化しようとしました。彼は東に向かい、そこで彼はクシャナと戦ってメルワに入った（少なくともアラビア語のゴルフ沿岸の一部も占領された）、すぐに西に。 [十] しかし、西部のペルシャの手続きは、ユーフラトラインだけがアルメニアが開かれた側面として機能するのを妨げたいと思っていたという点で防御的でした。セブルス・アレクサンダー皇帝の下でローマ人との最初の打撃のやり取りは、両側での高い損失にもかかわらず、231/32で大部分が失敗したようです（も参照 ローマペルシアン戦争 ）。 [11] 皇帝235の死後、アルダシールは再び238を攻撃し、いくつかの都市を征服しました。 240/41、戦略的に重要なハトラ王国は、首都の数年間の包囲と多大な努力の後に征服されました（征服がアルダシルの息子シャプールの下でのみ行われる可能性がある場合、以下を参照）。ハトラは明らかにローマ人と同盟を結んでおり、アルサシドの抵抗不足でもありました。したがって、ペルシャの西部の国境は当分の間確保されていました。

救援シャプルI.（Naqsch-e Rostam）：ローマ皇帝フィリップスアラブ人は、マウントされたペルシャ王の前にひざまずきます。カイザー・ヴァレリアンはシャプールの隣に立っており、シャプールは彼を腕に拘束された兆候として詰め込んだ。

Ardaschirの息子、Großkönig（より正確にはDMGになります シャハン・シャー 、「キングオブキングス」）シャプールI（240–270/272）、アルダシールの死の前に政府に関与していた Shahan Shah Eran Ud Anteran （「イランと非イランの王の王」）。 [12番目] 彼は最も重要なサッサニドの支配者の一人と考えられており、彼の軍隊に加えて、国内政治を達成することもできました。 [13] 彼の有名な行動の行為で（SO -Called フレーバーの成果 ）、、 [14] これは、重要で非常に信頼できる情報源であり、ローマ帝国と多数の征服された都市に対するペルシャ王の合計3つのキャンペーンが言及されています。

最初のキャンペーンは、ローマ人を守るために使用されました。243/44はゴルディアンIIIの下にありました。ペルシャで発生しました。 [15] 最初のset折の後、シャプールはローマ皇帝を打ち負かしました。その後まもなく、シャプールはゴルディアンの後継者フィリップスアラブ人とともに、ローマの平和を閉めました。その後、彼は250年代に数回、帝国の弱さを使用して数回、数回ローマ地域に数回押し込みました（3世紀のライヒ危機を参照）。この2番目のキャンペーンは、おそらく252/53から256/57で行われましたが、正確なデートは議論の余地があります。これに関連して、王はシリアに進出し、アンティオキアを征服しました（都市が253または256で征服されたかどうか）は不明です）。 256/257に、より小さな列車がペルシャをデュラ・ユーポスに導きました。これは長い包囲の後に征服されました。 [16]

3番目と最後のキャンペーンは260年に分類されます。 [17] ヴァレリアン皇帝が260年の夏に彼に反対したとき、シャプールはエデッサの戦いの後、皇帝を捕らえることができました。これはローマ人にとって以前は知られていない不名誉でした。ヴァレリアンは二度と釈放されませんでした。その後、シャプールは彼の部隊と一緒にユーフラテスを移動し、アンティオキアを再び連れて行き、キリキアとカッパドキアを略奪しました。彼は、たとえばビシャプールでの印象的な岩の救済の創造と、すでに言及された古いペルセポリス近くのナクシュ・エロスタムのペルシャ語、パルティア語、ギリシャ語での記念碑的な碑文で、彼の勝利を不死にしました。 フレーバーの成果 ：

「3回目のキャンペーンでは、KarrhaiとEdessaとKarrhaiとEdessaに包囲したとき、Valerian皇帝は私たちに反対しました。それは70,000人の陸軍勢力でした。そして、カルハイとエデッサの側で、カイザー・ヴァレリアンは私たちのために素晴らしい戦いをしました。私たちはヴァレリアン皇帝を私たち自身の手と残り、プラオールの長官と上院議員と役員を捕らえました。 [18]

シリアからの撤退で、シャプールは、262/63年にクテシフォンに浸透することさえできるローマと同盟を結んだパルミラの王子による繊細な敗北を受け入れなければなりませんでした。 [19] 東のシャプールは激しい戦いによってクシャナに縛られていたため、オデエナサスはメソポタミアのローマ国境を回復しました。一部の研究者によると、サッサニード帝国は2つの戦争中に深byにさえいましたが、情報源は状況の最終評価を許可していません。彼の死の中で、シャプールはまだ成功した統治を振り返ることができました。シャプールの治世で作成されたマニチャイズムは、宗教マニスの5番目を守ることによって王を支持しました。同時に、彼はゾロアストリズムに強く基づいていました。シャプールは明らかに宗教的な問題で非常に寛容でした。 [20] そうでなければ、そのかなり集中的な都市化政策は、シャポーレの治世から国内政治において際立っています。シャプールによって設立された都市は、信仰を遂行し続けることができる多くのクリスチャンを含む西から強制送還されました。

3世紀後半 – ローマ人に対する不安と防衛 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Schapurの死（270または272）の後、後の開発が示すように、継承計画に問題がありました。シャプールの最年少の息子は、兄がホルミズを登った。 [21] Hormizdは父親と同様に寛容な宗教政策を運営していましたが、彼はゾロ空家のOberpriest Kartirも促進しました。 [22] そうでなければ、彼の短い統治についてはほとんど知られていない。

Hormizdの後継者は、その後、彼の兄弟Bahram I（273–276）でした。 [23] バラム1世の治世とその後の息子と後継者のバラム2世（276–293） [24] 非常に強い流入を受けたマニキーン人が繰り返し追求された場合。彼女の宗教的な創設者マニがついに捕らえられ、276/77が処刑されました。

以前は寛容だった宗教政策からのこの一時的な逸脱は、Bahram I、特にBahrams IIへの言及に関連しています。ここでは、他の息子のシャプルからの競合する主張が追い出されなければならないという役割を果たした可能性があり、したがって貴族とゾロ空派の聖職者の支持が必要であるということです。 [25]

Bahram IIの肖像画を備えたコイン。

バーラム2世は、283年にカルス皇帝の下でローマ人による大規模な攻撃であるいくつかの脅威で自らを守らなければなりませんでした。 [26] 少なくとも短期的なローマの成功は、おそらくペルシャの内なる不安によって好まれていた。そこでは、バーラム2世が帝国の東で長年の反乱に対処しなければならなかった。 [27] 詳細は不明です [28] しかし、奪取の失敗の試みは、シャプールの死後の王室の連続の観点から、サッサニード帝国の緊張した状況を証明しています。バーラム1世はルールを主張しており、彼の息子バーラム2世は明らかに挑戦されていませんでした。息子とバーラム2世の後継者であるバーラム3世は、数ヶ月続いて、彼の偉大なuncleナルセに置き換えられた原則の後、293を打倒しました。

ナルセ（293-302） [29] 20年前に亡くなり、強力な貴族の反乱を支持していたシャプルス1世の息子でした。彼は知事として長期的に振り返ることができ、政府の経験が非常に多く、彼の直接の前任者よりも寛容な宗教政策を実行しました。ローマ皇帝ディオクレティアヌスの治世中に、ナルセはローマとの戦争も始めました。ペルシャ軍はローマ地域のアルメニアで296を押し、当初成功を記録することができました。に対する困難な敗北の後 シーザー （Unterkaiser）298年のガレリウス、しかし、ナルセは、メソポタミア北部のニシビスの平和とティグリスの東の5つのサトラピアのいくつかの地域を譲らなければなりませんでした。 [30] さらに、戦略的に重要なアルメニアはササニダルの影響に陥りました。 [最初に30] ローマ人はそこに与えられたアルサキッド王子を使用しました。敵対的な政党はローマ人またはサッサニドに基づいていたため、アルメニアの貴族内の紛争もここで重要な役割を果たしました。合計で最大428人のアーザキッドキングスがまだ国にあるはずです。

サッサニード帝国は、東部のローマ帝国のカウンターウェイトとして3世紀に自立を成功裏に確立していました。時には非常に顕著な軍事的成功は国境を永久に延期するのに十分ではなかったが、ローマの成功もサッサニダル帝国を実存的な苦痛に導くことはできなかった。これに関連して、メソポタミアは帝国の直接の国境にあるメソポタミアがサッサニード帝国の経済的および政治的中心であるため、いくつかのペルシャの攻撃が予防防衛として役立った可能性があります。 [32] ユーフラテスの西への征服、王は今日の一般的な見方でも求めていないようです。内部では、時にはゾロ空派の聖職者へのより狭い言及は、王の力の課題を意味しませんでした。むしろ、王権とゾロスター諸島の両方の司祭はお互いに依存していました。 [33]

東のサッサニドの防衛の戦い [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ペルシャ（イラン）と古代の近隣地域

ローマ人と同様に、サッサニードは一方で戦うだけではありませんでした。パルティア人のように、新しいペルシャ帝国は、故アンティーク中央アジアの草原からの遊牧民の侵入者からも守らなければなりませんでした：コーカサスのパスポート [34] サッサニドが最初にクシャナとサケンと闘わなければならなかった、常に絶滅の危機にある北東国境のように、同様に防御されなければなりませんでした（たとえば、戦略的に重要な粗い粗いものを参照してください）。 [35] 内部アジアの人々への国境は、オクサスによって大まかにマークされていました。これらの人々が深刻な脅威になることは珍しくありません。この根本的な「戦略的ジレンマ」（ジェームズ・ハワード・ジョンストン）、二次戦争の恐怖、そして最悪の場合、西部のローマ人と北東国境のそれぞれの敵との間の同盟も、何世紀にもわたってペルシャの外国政策を形作った。 [36]

サッサニド帝国は、東と西の間のインターフェースにありました。 [37] あなたは、世界がイランとともに3つの偉大な帝国に分かれているのを見ました（ エラン ）ローマに対して（ hrokm / rubim ）およびトランスザニー（ 旅行 ）） [38] 立っていた。サッサニドは、彼らの王国の支配下にある文明世界の最も重要な部分を主張しました eranaāhr ユナイテッドを持つために（ルールの閉じた領域にとってその重要性の用語は、サッサニディ時代にのみ作成されました）。 [39] それはそれを意味しませんでした 前生 、つまり、イラン人が居住していない地域は実際に服従する必要がありましたが、それはの監督者であるべきです エラン 認識。このイデオロギーは、特に「世界の7つの地域の支配者」であるサッサニド王を支えるのに役立ちました。 [40]

サッサニドは常に、他の行動の自由を得るために、少なくとも正面に平和を維持しようとしました。何度も何度も、彼らは予防戦争と一般的な敵との同盟を通して、東と西の敵を弱体化させようとしました。ペルシャの王の努力、中国との良好な関係もこの文脈で属します。 5世紀から、最新の多くのサッサニダルリーグが最初に北の白い王朝、次にSUI王朝に証明されています。中国の情報源は、ペルシャを次のように説明しています ボス また。 po-ssu 。最後の大きな王の息子は、唐王朝の中庭に逃げることでした。 [41]

クシャンライヒの西部は、すでにアルダシルIに占領されている可能性があります。いずれにせよ、約360までのサッサニドの皇太子がいくつかありますが、タイトル 抱きしめる （「クシャンの王」） [42] 東の知事として着て行動しました（Kuschano-Sassanids）。以前は、いくつかのサッサニド王子もASを持っていました サカンチャ 、「王の王」として、タイトルが5世紀にその意味を失う前に、sīstānで演技します。いくつかの 抱きしめる 、Hormizdと呼ばれる兄弟のBahrams IIのように、このポジションはこの位置を使用しようとするための準訪問として使用しました。最後に文書化されました 抱きしめる おそらく359年にアミダの包囲に出席した兄弟シャプルス2世でした。 [43] 北東国境の防衛は、5世紀から軍司令官の仕事にあり、その称号 カナラン Nischapurに拠点を置いていました。 [44]

キオネタ人はまた、350年までに東ペルシャ帝国に入ったが、シャプール2世は自分自身に追い出されたか、契約上縛られていたが、359年にローマとのキャンペーン中に王のグルンバートの下に軍隊を置いた。それにもかかわらず、帝国の北東国境の状況はほぼ一定のままでした。 [45] 5世紀の初めに、キダライト（おそらくキオニ人に関連付けられている）が続き、サッサニードの王はいくつかのキャンペーンを取らなければなりませんでした。子供たちはヘフタライトによって5世紀後半にありました（「」 ホワイトフンズ “）抑制。これらは、効率的な状態があり、500を繰り返しペルシャの内政に干渉することができたため、さらに危険な相手でした（以下を参照）。他のSO -Calledもありました イランのハン 、特にアルコンとネザックのグループは、ほとんど知られていません。 [46]

560年頃にヘフタライト王国が崩壊した後でも（今日のアフガニスタンでの彼らの支配の残党は残っていますが）、ゲクトゥルケンは東ローマ皇帝ジャスティン2世との攻撃同盟を取ったヘフタライトの代わりになったため、危険は禁止されていませんでした（シザブロスとターキサススを参照）。その後、オストロムとトルコ人の間に再び接触があり（タルドゥを参照）、ゲクトゥルケンは最終的にペルシャ人との2つの戦争を誘導することにより、チョスラウ2世との戦いでヘラクレオス皇帝を助けました。サッサニード帝国の終わりの後、トランスオキサニアに拠点を置く人々はしばらくの間、浸透したアラブ人に抵抗しました。

Schapur IIからYazdegerd I.（309から420）までの時間 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ローマに関連して、時間の経過とともに顕著な変化がありました。ローマ人はサッサニードをほぼ等しいと受け入れました。彼らにとって、これらのペルシャ人はもはや狭い意味（チュートンなど）で野bar人ではなく、文明的で同様に強い力でした。パルティア人は、ローマの国境にあるゲルマン人や他の部族は言うまでもなく、アルザキッドが8月以来2番目のソブリン大国と見なされていたとしても、ローマ人によって見られたことはありませんでした。逆に、サッサニードはローマ人を同様の観点から見たので、伝統的な手紙の「兄弟」の話を明確にします。

「私、王の王、賢者、星の仲間、太陽と月の兄弟は、私の兄弟であるシーザー・コンスタンティウスに最高のものを与えました。」

ローマ皇帝による答え：

「私は、水に勝者であり、国では、常にアウグストゥスのコンスタンティウスが私の兄弟、キング・サポールを最高のものに与えました。 [47] 「

6世紀まで、洗練された外交プロトコルが開発されていました。これは、ローマペルシア東部の接触で観察する必要がありました。したがって、壊れた戦いなしに他の王国の他の変化を公式に共有することが一般的でした。この意味で、ペルシャの後期古代はローマの野barな隣人ではなく、根本的に等しく平等な帝国でした。 [48] 外交交通では、比phorは皇帝とペルシャ語の観点から「2人の兄弟」によって作られました。 シャハン・シャー [49] または、これを強調するために2つの「世界の目」によって使用されます。 [50]

ウェストトール・アミダスは後期アンチコベリーを添えています。

統治がほとんど知られていないキングホルミズド2世（302-309）が、帝国は弱さの段階を経験しました。 Hormizdには数人の息子がいて、今ではさまざまな裁判所の間に権力闘争があり、年配の息子の要求が見落とされています。 Hormizdの息子Schapur II。その下で、帝国は再び強化することであり、裁判所の権力は少なくとも封じ込められるべきです。 [51] シャプールは、以前に襲撃を行ったアラブ族に対する刑事遠征の成功を最初に引き受けました。これに関連して、ゴルフコーストはペルシャ人に占領されていました。 [52]

シャプール2世の下で、キリスト教徒はローマ帝国のキリスト教化のために党派のローマとして初めて迫害されました。 336年に軍隊がすでにクリスチャンアルメニアに行進していた大きな王は、338年以来、337年以降、帝国の東部を支配した338年以来、ローマ人との長い戦争でした。 353から、歴史家と目撃者の詳細な説明があります。 Schapurの目標は、298の契約を修正することでした。彼はまた、最初のset折の後に成功を収めましたが、ニシビス市を征服しようとする試みで失敗しました。最終的に、コンスタンティウスは、慎重な防御戦略（シンガラ344での勝利）を通じてローマ東部の国境を大部分に維持することができたため、シャプールはすぐに戦いを止めました。

同時に、サッサニード帝国の北東国境にある約350人が、そこにある人々と、特に現在そこに登場しているキオニ人と一緒に戻ってきました。 [53] シャプールは自分自身が東でのキャンペーンを強いられ、最終的に358年にキオネタ人とジェラナー族を契約に説得することができたので、ペルシャ人はローマ人との次のキャンペーン中にキオナイト軍を使用しましたが、すぐにペルシャ人とキオネタ人の間に紛争がありました。いずれにせよ、東部のペルシャの影響は、決して割られないほど割礼を受けていませんでしたが、クスチャノ・サッサニドのサッサニド支部は4世紀の終わりに落ちました。

359シャプールはシリアの大規模な侵略を引き受けました、 [54] アムミアヌスは、当時の重要なアミダ要塞に存在していたため、詳細に説明しています。この点に関する彼の報告は、ローマの歴史学のハイライトの研究で数えられています。 [55] キオナイト王のグルンバートはシャプールに同行し、戦いで一人の息子を失い、そこで彼は要塞に要塞を襲撃することを強制しました。要塞は最終的に73日間の包囲の後に落ちました。シャプールは大きな勝利を収めましたが、彼はそれを利用することができず、すぐにキャンペーンを止めなければなりませんでした。

コンスタンティウスの後継者であるジュリアン皇帝は、彼の前任者のペルシャ戦争を再開し、363年3月にメソポタミアで約65,000人の強い軍隊とともに再開しました。すぐにシャプールが動き続けた皇帝は、クテシフォンの前に立っていました。しかし、そこで彼は悔い改めることにしました。それまでの間、大きな王は彼の軍隊を集めてローマ人に向かって引っ張っていました。彼のポストスクールラインから切り離されたジュリアンは、363年6月26日に戦いに落ち、必死の状況でローマ軍を去りました。最後に、ジュリアンの後継者であるジョヴィアンは、軍隊の消滅を防ぐためにローマ人にとって不利な平和に同意しなければなりませんでした。ローマ人が来ました 地域のトランスグリタン そして、数十年前にガレリウスの下で征服したメソポタミアのこれらの地域で、シャプールは国境を西に戻すことができました。さらに、ニシビスは現在サッサニドに落ちました。ペルシャ人もローマ人も最終決定をもたらすことができなかった紛争はアルメニアのままでした。それはまた、アルダシールII（379–383）の治世中にも当てはまりました。

シャプールIII。 （383–388）東部のローマ皇帝、セオドシウスIに同意した。 下衆野郎 ） 受け取った。ローマ人はまた、メソポタミア北部とアルメニアの解決策に満足しているようであるため、5世紀には、2つの大国の大部分が平和的に共存していました。 Bahram IV（388–399）の治世では、Hunsのアイデアがあり、それがコーカサスの通過を通過してメソポタミアに侵入し、別のグループがローマ地域に入りました。両方のグループが最終的に破壊される可能性があります。ハンニアの人々からの共通の脅威の感覚は、ペルシャのローマの関係が心からになったという事実に貢献すべきだったはずです。

Schapur IIによると、3人の王がかなりの内なる抵抗と闘わなければならなかったことは驚いています。 Ardaschir IIに対してSchapur IIIがありました。 Bahram IVのように、それは陰謀の犠牲になりました。どうやら、裁判所の貴族の影響は依然として大きく、次の開発が示すように、彼が彼の興味を脅かすのを見たとき、それぞれの王を簡単に運命づけることができました。この意味で、それぞれの王は必ずしも彼の全体的な貴族を考慮に入れる必要はありませんでした（特にこれは均一なブロックを表しておらず、互いに競争していたため）が、その部分は農場に十分な影響を与え、そのメンバーは管理と軍事の一部を部分的に保持していました。これは明らかに、この王室の政策に関連することに常に成功したわけではありませんでした。 [56]

4世紀後半のローマペルシア国境地域。

Yazdegerd I.（399–420）の治世では、ペルシャの少数派に使用されるリラクゼーションの段階。 [57] Yazdegerdは、キリスト教徒とユダヤ人を尊重した宗教的に開かれた志向の支配者であることが証明されました。この間、キリスト教は地面を獲得しました（410年のセレウキア評議会）が、キリスト教の挑発に対する反応として、少なくとも部分的には迫害がまだ時々迫害がありました。そのため、司教が火の寺院を破壊し、賠償を拒否した後、約420人の迫害がありました。ゾロ空派の聖職者を不快にした彼の寛容な態度のために、ヤズデガルドは後にペルシャの伝統に「罪人」というニックネームを受け取りました。これは明らかにゾロ空派の聖職者の宗教的な宣伝であり、彼の影響を恐れていました。 Yazdegerdは、傘の力も封じ込めようとしていました。王は明らかに政治的範囲を使用し、意図的に自分自身を良い支配者として様式化しました。これは、用語があるコインによって証明されます ラムサール 使用されました（「彼の王国で平和を保存する人」など）、それによって古いアイデアがアベスタで縛られました。 [58]

Bahram V.からKavadh I.まで – 国境戦争と内なる不安（420〜531） [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Yazdegerd Iの死後、彼の息子たちは当初、父親の不人気のために王室の尊厳を否定されました（少なくともZoroastricの神権と貴族の一部）。シャプールという息子が殺害され、別の息子、バーラムが殺害されました。代わりに、サッサニドの支店の王子であるチョスラウは、最初に王位に登りました。しかし、バーラムは、ローマに対するペルシャの国境防衛で重要な役割を果たしたアラブの笑いの途中で王位に勝ちましたが、彼は強大な貴族に妥協しなければなりませんでした。

それにもかかわらず、Bahram V. によると （420–438）彼の政治的バランスは部分的に混ざっていますが、重要な王に。 [59] ペルシャの物語では、彼は圧倒的な力を持っていた女性と偉大なハンターと見なされていました。東洋の伝統では、それは非常に前向きに評価されており、他のサッサニドの支配者のように称賛されています。彼の治世中、バラムは帝国の保護に対処しなければなりませんでした。この間、Bahram 427が初めて倒すことができるHephthalites。しかし、これが子供たちであった可能性が高い（別のグループのグループ イランのハン ）、バーラムがより大きなキャンペーンを行った。

バーラムの息子ヤズデガルド2世（439–457）の治世は、東の国境での防衛の戦いによっても形作られました。ローマ皇帝セオドシウス2世との軍事的対立は、おそらく拒否されたローマの賛辞で発火したのはわずか441でした。約450歳のサッサニドは、宗教的な質問に火をつけていたペルセニアで危険な蜂起を鎮圧しなければなりませんでした。宗教的な質問におけるより厳しい態度は、おそらく少なくとも部分的には、最高のホフミン大臣であるミール・ナルセの政治によるものです（ Wuzurg-Framadar ）、それは何十年もの間農場に大きな影響を与えていました。 Yazdegerd IIはタイトルの最初のSassanid Kingでした と イランの初期の神話上のカヤニド王朝とのつながりが建設されたモーンは形作られました。 [60]

ホルミズドIIIの短い統治の後。 （457–459）彼の兄弟ペローズ1世（459–484）は、内戦の過程で王位に来ました。 [六十一] ペロスの下では、現在ローマ帝国の正統派教会によって分離されている「ネストリア」アッシリア教会は、ついにペルシャの形成的なキリスト教会になりました（ガンディシュチャプール484の会議）。これは本質的にキリスト教徒の迫害を終わらせました。特に東部ローマのアッシリア教会はコンスタンティノープルに敵対的であったためです。それ以来、偉大な王はもはやクリスチャンとローマの間の協力を恐れていないようです。ペルペルセニアでのみ、これからは体系的で政治的に動機付けられた迫害が見られました。原則として、ゾロアストリズムからの廃棄物は資本犯罪のままでした。東では、ペロスは467年に子供たちを決定的に打ち負かすことができましたが、オクサスの状況は他の遊牧グループのために緊張したままでした。その後すぐに、ペロスはヘフタライトとの激しい戦いに関与しました。

ポートレートカバッドI.ディナール

前述のように、5世紀には、ローマ人との関係は、皇帝だけでなく、他の面でのペルシャの問題でもあるため、ほとんど平和でした。 484年、ペロス王はヘフタライトとの戦いに落ちました。ヘフタライトは、サッサニードの歴史の中で低いポイントであるサッサニドからの敬意を迎えました。 [62] しかし、ヘフタライトはまた、競合他社のバラシュ（484–488）を解消することができたとき、カバード1世の登山玉座（488–496、そして再び499–531から）で役割を果たしました。しかし、カバードの治世では、内なる混乱も起こりました。これらは、人口の下部の一部によって運ばれたマツダカイトの時々宗教的で部分的に「社会的革命的」な動きによって引き起こされました。しかし、最終的には、王族はそれ自体を主張することができました。その間、貴族の一部に落ちてZamasp（496–499）に置き換えられたKavadhは、Hephthalitesの助けを借りて権力に戻ってきましたが、中央政府の強力な高貴な家族への地位を強化することができました。

500前後のローマペルシアの国境エリア。

内なる危機は、ペルシャ人の軍事力にほとんど影響を与えていないようです。繰り返しますが、それは拒否された帝国の年でした。 [63] 503は、重要な都市のアミダをチグリスに服用することに成功しました。東部のローマのカウンター – ストライク（陸軍には50,000人の男性がいる可能性が高い）は、将軍の意見の相違のために失敗しました。しかし、ローマ人はついに状況を安定させることができ、カバードはまた、ハンニアの人々が再び攻撃した北の国境に向かわなければなりませんでした。オストロムとの戦争は、停戦（506）と526の関係の暫定的なリラクゼーションの後に燃え上がり、数年間引きずり、メソポタミアで主要な戦闘が行われました。コーカサスで後に戦った。 [六十四] Kavadh I. 531が亡くなったとき、変更可能な戦いはまだ続いた。後継者は彼のお気に入りの息子でした。彼はついに最大かつ最も有名なサッサニード王であり、後期古代全体で最も重要な支配者の一人でした：Chosrau I.

Chosrau I. Anuschirvan-電力のピーク時 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Chosrau I（7世紀のSassanidi代表）との狩猟シーンの表現、パリ、キャビネットデメデイユ

GroßkönigChosrauI. アヌスキルヴァン （「不滅の魂とともに」、531–579）は、東部ローマ皇帝ジャスティニアンの偉大な反対者でした。 [65] コスラウスの支配の間、帝国はその最大の花に到達し、彼自身が世界の伝説的な世界に住んでいますが、彼の名前は サイクル 今日まで、「王」の同義語は（ドイツ語の「皇帝」としてのシーザーに似ています）。

最初に、Chosrau 532はSo -Calledを閉じました（そしてペルシャ人への高いユニークな現金支払いを伴います） 永遠の平和 皇帝ジャスティニア人と。しかし、早くも540年、ヘフタライトの脅威が落ちたとき、ローマ人とペルシャ人の間の戦いが再び勃発しました。彼は東部のrowぎ手によって危険な敵と見なされていましたが、プロコピオスはコスラウスの性格と彼の行動も否定的であると説明しています。 [66] 一方、東洋の伝統（タバリなど）では、彼は非常に肯定的に説明されており、慎重さ、寛容、軍事スキルが強調されています。壮大な建物と教育を受けた大きな王の呼びかけが芸術科学の守護聖人として作成されました。アテネアカデミーが529年に閉鎖された後、最後の異教徒の新しいプラトニストはペルセラーリヒで531の短い避難を探していました。

532はジャスティニア人との平和を完成させたのは、8年間しか存在しませんでした。 540年、Chosrauは時間の好意を使用し、契約を破りました。彼はシリアで強い軍隊と行進したが、イタリアのジャスティニア人の軍隊はゴシック戦争で縛られた。 [六十七] ローマ人は前進を防ぐことができなかったため、オロンデスのコスモポリタン都市アンティオキアでさえ、ペルシャ人によって征服され、略奪されました。同じ戦争で、チョスラウはまた、ローマ東部の他の都市で金持ちの獲物を作り、ペルシャに数万人を強制送還しました。ジャスティニア人は今、ペルシャ人との戦争を再開することを余儀なくされ、彼を送った 兵士のマスター 東へのベリザー。戦争の劇場は、黒海のラジカからメソポタミアまで広がっていました。 （地域に限定された）停戦屋台によって中断された損失では、一時的に、決定的な利点を達成することはできませんでした。 [68] RömerとSassanidsは最終的に562年に再び平和を作りました。

サッサニード帝国と、チョスラウス1世の時の故アンティーク地中海の世界。しかし、サッサニード帝国の郊外の境界は流動的でした。

北東部では、チョスラウは、560年頃のシザブロス/イスタミの下でケックトルコ人の助けを借りて、ヘフタライトの領域を破壊し、トルコ人は少し後にペルシャ人の敵としての場所を受け取りました。 572年、ジャスティン2世の後継者は、皇帝が合意された支払いを雇った後、戦闘に来ました。ローマ人は一時的にシザブロスの下でトルコ人と同盟を結び、チョスラウを危険な2つの戦争に巻き込んだ。しかし、サッサニドは573年まで戦争の第1段階を自信を持って決定し、両方の敵に深刻な損失を加えることができました。重要な要塞ダラ573が失われたため、ジャスティン2世は神経衰弱に苦しんでいたため、政府の取引は後のティベリオス1世によって主導されました。しかし、575（または576）の大成功の後、ペルシャ人はローマ人に対する困難な敗北を長い間受け入れなければなりませんでした。 Chosrauは困難でしか逃げることができませんでした。しかし、ローマの勝利は決定を下しませんでした、戦争は双方の長さにぶつかり、前面の進歩と反撃によって特徴付けられました。 [69]

彼の長い支配の終わりに向かって、王は、アクサムのキリスト教王国が以前にヒンヤルで東ローマの支援を介して介入した後、ペルシャ湾と南アラビアの南海岸でなんとか足場を獲得しました。 [70] オマーンとイエメンは570ペルシャ人になりましたが、これはインド貿易の貿易ルートに関しても重要でした。内部では、Chosrauは少なくとも一時的に王族の立場を貴族への地位を強化し、いくつかの改革に取り組みました。おそらくローマ帝国後期の複雑な税制に基づいた新しい税制が導入され、4つの大きな武装カードが作成されました。しかし、改革の失敗は570年代に区別されていたようであり、陸軍のマンリーールが大きな力を受け、主要な軍隊の1つの故障の後、帝国の内部に向かう道が自由であったため、後者の尺度は非常に幸せであることが証明されたかもしれません（この事件が発生したイスラムの拡大を参照）。 Chosrauが亡くなったとき、彼は非常に強力な領域を去りましたが、長い戦争にも疲れました。

ChosrauII。ParwezとHerakleiosのペルシャ戦争 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1.5ディナールゴールドコインでのキングコスラウスIIの表現。

Chosraus Son Hormizd IV（579–590） [71] 572年にわたって進行中のオストロムとの戦争を継続し、成功を変え、北東国境のトルコ人を守らなければなりませんでした。内部では、彼は自分自身を人口に人気にしようとしました。しかし、彼は貴族とゾロ空家の司祭に対して行動を起こすという間違いを犯しました。また、彼は彼の将軍も不信を持っているようです。そこで彼は貴族の反乱の結果として590年に転覆し、息子のチョスラウに置き換えられました。しかし、彼は監督であるBahram Tschobin将軍の前ですぐにローマ人に逃げなければならず、ローマ人がかなりの地域（背中）を受け取った皇帝マウリキオスの助けを借りて王位591を達成しました。 [72]

Chosrau II。 パルウェズ （ “Sieger”; 590–628）は、最後に重要なサッサニドの支配者と考えられています。 [七十三] 彼の支配の最初の10年間で、西側との関係はかつてないほど平和でした。大きな王はおそらく皇帝マウリキオスに養子にさえ採用されていました。内部では、チョスラウは宗教的な言葉で寛容でしたが、多くのクリスチャンが彼の農場で証明されています。彼のお気に入りの妻シリンに加えて、これには彼の最高財務官Yazdinが含まれていました。彼は州予算を改装し、Chosrau Bubblingの収入を与えました。

チョスラウスIIの時点でのローマペルシアの国境地域。

602年にマウリキオス皇帝が陥落した後、チョスラウが戦争王として自分自身を様式化する瞬間は思われました [74] そして、帝国の不安を使う。 603年から629歳まで、オストマーンとサッサニドの間で「古代の最後の大戦」（ジェームズ・ハワード・ジョンストン）の間で激怒しました。 [75] Chosrau IIは、彼の殺害された守護の息子を提示し、彼の部隊は東ローマ地域で603を記憶しました。 [76] トルコのカーガン・タルドゥが草原の内なる不安に縛られていたので、特にペルシャ北東部の国境の状況が穏やかだったので、チャンスは安いように思われました。一方、ローマ人は当分の間、自分自身で忙しかった。一方、（情報源の後）、マウリキオスの殺人者である殺人皇帝フォカスは、シリアで記憶され、マイナーに浸透したヘラクレイオスによって打倒され殺された。 614年、ペルシャ人は、明らかに地元のユダヤ人の助けを借りて – エルサレムを征服し、615/16でペルシャ軍が一時的にチョルケドンに到着しました。 619年以来、サッサニード軍はオストロムの穀物室であるエジプトに立っており、西のスーダン（おそらくトリポリスまで）に南（金を求めて）に入っていました。

サッサニードは、過去3世紀にアルメニアとメソポタミアを越えて西部での影響力の範囲を拡大するために真剣に努力したことはありませんでしたが、Chosrauは現在、この政策を破りました。これは、パピルスの発見のためにエジプトのために保護されています。 [77] そして、非常に悪い伝統に関係なく、これはシリアにとっても想定することができます。 マルツバン なりました。 [78]

Achämenidenの領域が再び上昇したかのように見えました。いくつかのキャンペーンで、サッサニードはオストルマーを運命の端に連れて行き、皇帝ヘラクレオス622が攻撃に戻るまで帝国の大部分をチェックしました。 [79] ヘラクレオスがコーカサスに導いた3つのキャンペーンで、彼はなんとかシートを回して、利用可能なすべての部隊とのみである場合にのみ、いくつかのペルシャ協会を打ち負かしました。 [80] チャスラウ2世は明らかに私の強さで戦争を行うことができなかったことが示されていました。特にチャオスラウはおそらく、シャルバラズ将軍などの非常に姦淫した司令官を真剣に信頼していなかったため、強い軍隊（おそらくより良い人でさえ）がヘラクレオスとの戦いに参加しなかったことが示されました。特にペルシャ人が欧州銀行に翻訳できなかったため、ペルシャ人と同盟したアバール同盟国によってコンスタンティノープル626の包囲に関連していたペルシャの主要な攻撃は失敗しました。

Herakleiosは柔軟な戦争で成功しました。何度か彼はペルシャの協会を操縦したり、敵部隊を倒したりしました。彼は不利な状況下で軍事スキルを繰り返し実証した。 [81] しかし、最終的に、トルコ人がヘラクレイオスのページで戦争に介入することは、彼らと外交的な接触をし、彼らとのアプローチを調整したが、おそらくペルシャの敗北を決定することだった。 [82] 帝国の核心を脅かした大規模なトルコの攻撃は、現在、ペルシャ人が伝統的に装備が不十分な2つの戦争を繰り広げなければならなかった。

627年12月の初めに、ヘラクレオスはニネイブの戦いでより小さなペルシャ軍に敗北を加えました。近くにいて、ローマの前進に驚いたチョスラウ2世は、逃げて評判を失い、帝国の偉人との支援を失わなければなりませんでした。王はすぐに退位し（628年2月）、最終的に殺害されました。 [83] 彼の息子であり後継者であるカバド2世は、以前に他の兄弟全員（チョスラウとシリンが王位の相続人として意図した息子のマルダンチャを含む）を殺害し、すぐに平和を求め、すべての占領地の清算を提供しました。和平交渉は、特にペルシャの国内の状況のた​​めに、非常に長いことが証明されました。 [84] 結局のところ、サッサニドは領土を与えただけでなく、それも与えただけでなく キリストの十字架 戻る（629/630）。ペルシャ軍は帝国に引退し、彼らの指導者たちはすぐに王冠の戦いに介入しました。

歴史的伝統では、チョスラウス2世の治世の始まりであり、彼はまた個人的にそれを前向きに説明しています。王は勇敢で独創的であると考えられていました、彼の農場の素晴らしさは強調されています。これは、彼がオストロムとの戦争を開始したときに政府の後半の説明とともに変化します。オストロムは衰退の始まりで終わりました。 [85] この意味で、Chosrauは、OstromとPersiaの間の後期の古代全体を通過した旧世界秩序の破壊の共同責任を負いました。アラビア語の征服の結果、これはカリフ制がサッサニード帝国の代わりになり、純粋な存在のためにオストロム・ビザンツと戦わなければならなかった新しい秩序に置き換えられました。 [八十六]

サスランドの終わり [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Chosraus IIの殺害とKavadh IIの死の後、それは数ヶ月しか支配していませんでしたが、明らかに帝国に対するコントロールを主張することができたようです。 [八十七] 混乱の時代とすぐに変化する支配者（628〜632の終わり）に続きました。 [88] 2人の女性でさえ、実際には男性だけが王位の相続人として疑問視されました – そして、サッサニドではなかった（おそらくキリスト教の）シャルバラズ将軍は短期間登場しました。 Schahrbarazのわずか数か月後、非常に若いArdaschir III。倒れていたので、彼は自分自身を失いました。これに続いて、チョスラウス2世、ボラン、アザルマウチの娘たちも続きました。帝国のさまざまな部分で並行して、ホルミズドV.とチョスラウIVはその後支配しましたが、Chosrau III。そして、ペロスII。ソース配信は、この期間に非常に信頼できません。支配者の年表でさえ完全に確保されていません。この混乱の時期は、明らかに王族の権威の深刻な喪失をもたらしたため、王室の中央力は取り返しのつかない被害を受けましたが、地域的に強力な貴族の家族のすでに既存の影響が強化されました。 [89]

Yazdegerd IIIの肖像画を備えたコイン。

これらの混乱によって弱体化したササニダル帝国の終わりは、ヤズデガーIIIの治世でした。 （632–651）密閉、 [90] イスラム教徒のアラブ人の軍隊が東ローマ東部の州とサッサニード帝国の両方に入ったとき。 [91] Chosrau IIによるLachmidのバッファー状態の除去も、戦略的な間違いであることが証明されました。しかし、ペルシャ人は抵抗を非常に決定し、最初は挑戦にも続いていました。634年の終わりに、攻撃者はクファ近くの橋でのSOで覆われた戦いでトリミングされ、メソポタミアから避難することができました。しかし、この勝利は再び内なる混乱になったので、この勝利を利用することができませんでした。アラブ人は彼らを利用して再び収集しました。 636彼らは最初にジャルムクの戦いでオストルマーを破った後、彼らはサッサニドに反対し、2つの血なまぐさい決定で彼らを打ち負かしました – 戦いを作りました：最初の638（sebeosは638年1月6日を示しています）。 イスラムの拡大 ）。すでに639年にアラブ人は、大変な戦いの後、チューゼスタンの重要な州を征服することに成功していました。 Yazdegerdは逃げなければならず、Sassanidの王族は迅速な見方を失いましたが、一部のペルシャの貴族はすぐに侵略者に同意しました。孤立して抵抗した他の人は軍事的に敗北した。サッサニド騎兵隊の一部のユニットは後にアラブ人にさえ通過しました。として アサウィラ 彼らは軍事的にカリフ制で重要ではない役割を果たし、またイスラム教に移る義務はありませんでした。 [92]

一般に、チョスラウ2世以来のサッサニディ王朝の名声の喪失は、彼らの帝国の崩壊に重要な役割を果たすべきだったはずです。 Yazdegerd III。帝国全体で挑戦されておらず（コインミントから明らかなように）、地域当局のみを獲得することができました。おそらく、陸軍の636の部分（より正確には、アゼルバイジャンに駐留している北西陸軍）がすでにイスラム教徒と協力していたのでしょう。同時に、ペルシャ人の元アラブの家臣は、最後の笑いでイスラム教に亡くなりました。 Yazdegerd III。彼の崩壊帝国の最も外側の北東にあるメルワ近くの651で彼の部下の一人に殺されました。

サッサニード帝国は、一部の地域（デイラムなど）が長い間抵抗したとしても、通過を止めていました。イランの征服は、アラブ人に高血液ロールを犠牲にしました。国のイスラム化と新しいアイデンティティ形成も遅い。 [93] イスラム教徒は大多数を提供したのは約900人からのみ、11世紀にはかなりのゾロ空派の少数派がまだ証明されています。 13世紀にイランの南東で燃え尽きました。 [九十四]

また、いくつかの大きな貴族はサッサニードのfall落を生き延び、新しい男性と一緒に自分自身を整えたように見えます。アラブ人が科される他の人々とは対照的に、ペルシャ人も言語を維持しました。特にペルシャの古代後期や、アラビア語の旧ローマの州は多くの地域ではるかに優れていたからです。その後の期間には、いわゆる「アラブササニド」ミントも知られています。 [95]

Yazdegerdの息子Perozは、Tangの中国のKaiserhofに逃げ、Chang’anに定住しました。中国の助けを借りて、彼は、少なくともペルシャの東で、内戦中にムアウィヤ（656以降）に対してアリスを試しました。彼の長男のナルセ（II）は、中国人679と半分の心から西に西に送られました。 ボシ （ペルシャ）サポート。ナルセはトカリスタンに自分のパワーベースを確立しようとしましたが、従属的な役割しか果たしていないだけで、戦いでアラブ人と自分自身をこすりました。 709年、彼はついに失敗した人として唐の農場に戻り、その後すぐに亡くなりました。 [96] 彼は実際にペルシャの王位を施行しようとした最後のサッサニドだったようです。中国の裁判所でのサッサニドの最後の言及は、731年に属します。しかし、8世紀にはヒンドゥー教のクッシュに小さな帝国があったという兆候があり、その支配者はサッサニードに起因し、ペルシャの王と呼ばれています。 [97] この王国がどのように、そして彼の王が実際にサッサニドであるかどうかは、これまでのところは不明です。

王族、貴族、国家構造 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

近年、サッサニードが新しい、より集中化され、より強力な帝国を正当化したという考えは、サッサニードが広まったという考えによって展開されてきました。むしろ、今日の専門家は、アルサキッドとサッサニドの間の継続性を強調しています。 Neupersische Empireの構造について知れば知るほど、王朝の変化後も内側の構造が変わらなかったことが明らかになります。

しかし、最初のサッサニドは、特にローマとの戦争で正当化されていました – 彼らは価値のある王として自分自身を証明し、何世紀にもわたってアルサシドを権力から置き換えたことを正当化しなければなりませんでした。アチェメニデンの古いペルシャ帝国は、サッサニードの支配者の自己指定でも表現されているモデルとして使用されていた可能性があります。 王の王 あること（アルサシドがすでにこのタイトルをリードしている）。しかし、最初のサッサニドは、彼らがかつて偉大な帝国を支配していたよりも、彼らのアチェメニディックの「祖先」または「祖先」についてあまり知らなかったようです。 [98]

の政治的概念 エラン 、 から アーリア人の国 （「イランエ」の意味で）、 [99] サッサニディでのみ作成されました。今、帝国の名前もダイビングです eranaāhr また。 Eran-Thischr （「ライヒ・デル・イラニエ」）。それは反対した 前生 、敵の土地、 ラム酒 （ローマ帝国）も 旅行 （イランのハンズや後にゲクトゥルケンなど、北東部のオキサスを越えた敵。 [100] 故アンティークのペルシャの王にとって、これは文明の世界の仕事に関連していました eranaāhr 外の世界を守るために。 AchämenidischeZeitから、壁に囲まれた庭はよく知られているシンボルです（Altpersisch パリダイダ 、地上の楽園の意味で理解されています）、 [101] これは特定の神聖な要素に関連付けられていました。この点で、Touraj Daryaeeは、Sassanidsの保護された庭のモチーフが帝国を外側に固定する象徴として機能し、それによってSassanidsが活発に活性な境界線を作動させるという論文を設定しました。 [102]

すでに述べたように、シャプール私は最初の大きな王でした Shahan Shah Eran Ud Anteran （ イランと非イランの王の王 ）。これに関連して、サッサニディのイデオロギーは驚くべき役割を果たしました。王族はブラケットを形成しました。帝国は、その民族的および宗教的な少数派、そして高貴な偉人の特定の利益に関連していました。後の報告では、王の王位に加えて、王の王位に加えて、3つの儀式的な王位の椅子は、ローマ皇帝、中国の皇帝、トルコ人のシェガンが王の王の王に来ると言われています。 [103] 定式化された予測請求に加えて（単なる正式な方法でもありました）、これはサッサニード帝国の政治的、文化的、経済的地平線を示しています。 [104]

支配者はそうでした 神の恵みの王 と 神の種から 、しかし、神の王はいません。後に神話上の原始王イランでさえ祖先として含まれていました。この神秘化は6日/7日に生きました作成された世紀 男性の本 フォート（以下を参照）。そうでなければ、サッサニードの王は主に彼らの「ラッキーグロス」から彼らの正当性を動かしました（王室 xvarrah ）） [105] そして、戦争と狩猟におけるあなたの個人的なスキルのデモンストレーションから。したがって、故アンティークのペルシャの王はしばしば危険な闘争に移動しました。 [106]

王のアイデアは少なくとも特定の宗教的なゾロ空家のアイデアと関連していた：アルダシルI.宗教的なモチーフはコインで占領されており、王自身は自分自身をと説明した。 フォーデッド （マツダ崇拝者）。しかし、生き残ったゾロアスター教の作品は、少なくともその形では疑わしい密接な連動を示唆しているようです。 デナード 王権と宗教は互いに結びついているので、一方が他の人なしでは存在できないことを強調しています。しかし、他の情報源は、マツダイズムに加えて、他の種類のゾロアストリズムが農場（Zurvanismのような）で一時的に影響力があり、故Spaetzでは、偉大な王の親友でさえクリスチャンになる可能性があることを示しています。この意味で、サッサニード帝国における王室が無条件に分類されていて、むしろ頻繁に循環した異なる宗教的哲学的アイデアである厳格なゾロ空臣の正統性について話すことはできません。 [107] 一部の地域では、サッサニードの王族は、後の伝統でぼやけていた非常に不十分な側面さえ持っています。 [108] ゾロ空家の宇宙ゴニーのアイデアの一部として、秘密は（ xwēdōdah ）おそらく王室や貴族の家族では珍しいことではありませんが、対応する範囲は議論の余地があります。 [109]

おそらく6世紀にKtesiphonに建てられた宮殿Taq-eキスラは、サッサニドペルシャの有名な記念碑です。

原則として、サッサニードの王は大きな力を持っていましたが、彼らは絶対的な支配者ではありませんでした。 [110] ビッグキングスは、7つの大家族が特別な役割を果たした強力な貴族に反対しました。貴族自体は、おそらく中庭の大きな王から離れた4つのクラスに分かれていました。地域の王子と地方の支配者（ チャールダラン ）、王室の王子たちに続いた（ waspuhragān ）、その後、最も影響力のある大きな（ wuzurgān ）そして最後に下の貴族（ アザダン ）。 [111] ただし wuzurgān （「偉大な」）王室のハイライトは正式に下位でしたが、そのメンバーは大きな力と名声を持っていました。

この状況は、中世の聖なるローマ帝国の一部にその意志を課すことができたようです。強い支配者は「封建的な」貴族にその意志を課すことができましたが、繰り返しの混乱と貴族の一部との対立もありました（そして何よりも、それ以上に強力な高貴な家族への対立がありました。 ミフラン 、 スラト と カレン 、すでにパルティッシャーで重要な役割を果たしており、特に帝国の東部に大きな所有物を持っていました）とゾロ空家の聖職者。しかし、帝国の最終段階まで、サッサニードの家の1人（物理的に無傷の）メンバーだけが王位に登ることが許可されたことはほぼ例外でした。王と貴族と​​の関係が最終的にどのように紛争が研究において非常に議論の余地があるか。原則として、王は互いに反対する貴族を演じることに成功したはずだったので、支配者に対する閉じた高貴な反対は決してなかった。 [112] それにもかかわらず、かなりの数の王が、裁判所の最も重要な部分を政治に関与させたり、互いに対戦したりすることができなかった場合、しばしば重大な問題に直面しました。たとえば、Kings of Ardaschir IIからBahram IV。 [113] yazdegerdが、私は強い反対に対処しなければなりませんでした。

少なくとも初期のサッサニド裁判所は、影響力のための機能と機会を判断するのが難しい高貴な評議会を知っていました。貴族の会議は、6世紀半ばのカエサリアのプロコピオスについても言及していますが、これらの臓器の機能と構成は不明です。 [114] どうやら、階層が時間の経過とともに生じた貴族と神権は、王位の後継者を決定する上で一定の役割を果たしました。さらに、ますます顕著な裁判所の式典と、ランキングタイトルの差別化されたグラデーションがありました。中庭は堂々とした行動の中心であり、それにより王はかなりよく組織化された政権に頼ることができました。 [115] 政権の頭に Wuzurg-Framadar （ “Großwesir”）、最高の王室大臣。強調表示された役割も演奏しました hazarbed 、おそらく初期の頃は王のボディガードの司令官だったが、後に同様にその立場を保持していた Wuzurg-Framadar そうだったようです。 [116] 地域的には、スパボッドの軍事または民間の事務所（軍司令官、故サッサニード帝国には、さまざまな地域に4つありました）、マルツバン（さまざまな国境地域の責任）とペイゴスパン（おそらく、軍事分野のスパフボッドに類似した後期サッサニダ帝国の4つの地域の市民管理者のタイトル）。

情報筋によると、少なくとも最も重要な事務所の一部は、特定の高貴な家族の中で遺伝的でした。これらの性別の幅が広いため、いくつかの適切な候補者が通常利用できるため、このプロセスは実用的でした。一部の古い歴史家は、ペルシャの儀式がその後故アンティークローマをモデルとして仕えたという意見を持っています。支配者の表現の多くの類似点を考慮して、最も可能性が最も高いのは、2つの主要な力の相互の影響です。 [117]

王の息子たちはしばしば地方のアシスタントを委ねられましたが、地域的に支配している王子や部分的な王（アルメニアのように）さえも、政権は大規模な州を介して移されました。しかし、サッサニドの帝国がパーサーズよりも全体的に集中化されていたため、より多くの役人がいたことは比較的議論の余地がありません。 [118] これは、5世紀後半の貴族の弱い段階（マツダキテスを参照）よりもすべて、ケーニグスランドの一部の貴族の国です。 Chosraus Iの改革Iは、サービスベースや「Knighthood」を作成するなど、王族の地位を強化しました（ dehqan ）、彼の死後、貴族は再び権力を獲得しました。 Abbasidsは、後にSassanidの裁判所政権と裁判所文化、およびChosrau I.以来の頭と固定資産税で構成されているSassanidian税制にも基づいているはずです。 [119]

会社 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

同社は – 5世紀から、ホファデルに似ています。ホファデルは、後のゾロ空家の情報源を信じています。これは、おそらく箱と言われる可能性のある4つのクラスに分けることができます。 [120] 社会的流動性は、提案された後の情報源よりも大きかったかもしれません。ディーラーと職人は都市で大きな役割を果たしましたが、人口の大半は国内の農民として働いていました。彼らはまた、コスラウス1世の改革の恩恵を受けました。なぜなら、彼らは今や自国を独立して編集することができ、貴族（上記参照）に依存していたからです。この間、土地の貴族と地元の地主（Dehqan）の重要性も大幅に増加しました。

ゾロ空家の司祭は、サッサニード帝国で重要な役割を果たしました（ mo（w）バッツ ）、どちらも宗教的な質問であり、国家の政治的機能を実施し、裁判官と正しい学者として機能します。 [121]

決定的な要因は、それぞれの大きな王と貴族と​​の関係でした。しかし、過去にしばしば想定されていたものに反して、これは支配者のそばに立つことはありませんでした ブロック 反対ですが、通常は異なるグループに落ちます。 [122]

奴隷はサッサニード帝国では「もの」と見なされていましたが、人間と同時に、あまりにも残酷な扱いから保護されていましたが、所有者は販売または渡すことを許可されていました。サッサニード帝国で再現されたローマ地域からの捕虜と国外追放されたことも考慮に入れなければなりません。そこでローマの囚人は、今日でも保存されている建物と橋を建設しました。ローマ人がペルシャ帝国への国外追放が実際に想定されるように、人口のキリスト教徒の割合の大幅な増加をもたらしたかどうかは、今日では議論の余地があります。

仕事 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

中世のシルクロードのコース

サッサニード帝国の経済がどれほど強いかは、研究において物議を醸しています。 [123] Zeev Rubinなどの学者は、弱く、原始的で、主に物々交換に基づく経済を想定していますが、James Howard-Johnstonのような歴史家は、ペルシャの後期の領域の経済的パフォーマンスを過小評価することに対して警告しています。サッサニドの銀貨は、ローマの金貨とは対照的に、主要な給与剤として使用されました。

DAS歴史家のinteriatance systrats von Commerary

いくつかの都市の理由に関係なく [124] （サッサニドは、都市の理由で前任者であるアルサキッドよりも高い価値を置いた）と王室の主要なレジデンスクテシフォンの壮大な拡大、そして旧世界のあらゆる場所で、農業は最も重要な産業でした。課税は長い間効率的ではありませんでしたが、6世紀にチョスラウスIを改革することによって時間を変え、地元の土地所有者（dehqan）が重要な役割を果たしました。この文脈（非イラン）メソポタミアでは特に重要でした。メソポタミアは、すべての税収の約3分の2が徴収され、重要な都市センターであり、農業生産が生産的でした。都市制度を促進することにより、他の産業、特に工芸品と繊維産業が繁栄しました。当時の成功したインフラストラクチャ測定の1つは、ローマ人労働者によるバンドEカイザールの建設でした。

さらに、サッサニドの経済は、いくつかの重要な貿易ルートが、彼らが管理した地域を駆け抜けたという事実、特にSOが覆われたシルクロードから恩恵を受けました。 [125] サッサニード帝国は、一方で地中海の世界と中央アジアの草原と他方の中国とインドへの接続ルートの間のインターフェースにありました。ペルシャはまた、オストロムとの中間貿易から利益を上げました。ローマ人は、サッサニディの仲介者を排除するために何度か試みましたが、それは不可能でした。ジャスティニアンの下でのみ、私はオストストラマーがシルクの生の所有物を所有していることをしましたが、重要なローマの絹産業が発展する前に何十年もの間通過するはずです。ペルシャ人はまた、中央アジアのシルク貿易を大部分が支配していたソグディアンディーラーの拡大努力を擁護しました（Maniakhを参照）。

最も重要な東西貿易ルートをチェックするとき、サッサニドは長い間西インド洋のシーハンダルを大部分制御するのに役立ちました。 6世紀のインドとセイロンとの取引は、主にサッサニド商人（インド貿易）によって処理されました。特にカスピ海の地域では、ロシア南部との活発な貿易も駆動されました。前述のように、サッサニドは中国との非常に密接な接触を楽しませました。これも経済的に動機付けられていました。少なくとも10の遺物が455から522の間に北ウェイの農場に来ました。 SUI王朝の下で中国589の統一の後、再び接触が行われました。これは、サッサニード帝国の終わりまで続くはずです。最後のサッサニード皇太子、ペロズは、唐王朝の中庭に逃げました。 [126]

軍制 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

サッサニドシルバープレート

6世紀と7世紀のサッサニドの剣とヘルメット

軍事的には、サッサニード帝国は何世紀にもわたって敵に成長してきました。 [127] そのため、4世紀からのイランのフン族のラッシュに耐えることができ、572年はローマ人とトルコ人との2つの戦争に自信を持って勝つことができました。帝国の最高の将軍にはタイトルがありました spāhbed （また。 spahbod ）そして通常、大規模な大家族から募集されます（多くの重要なオフィスは特定の家族に拘束されていました）。 [128] サッサニ軍の強さは、ローマ人が最初に反対するものは何もなかった彼らの重く緊張したライダー、カタフラクトイとクリバナリにありました。最後まで、重いランスライダーと騎乗された射手は、ペルシャ軍の最も重要なユニットでした。 5世紀頃、彼らは装備や戦闘スタイルで東部のローマの敵とはほとんど違いがありませんでした。

ライダーは通常装甲であり、歴史家のタバリによると、今日失われたサッサニドの情報源にアクセスできたが、ランス、剣、ストライクアックス、2つのアーチと30の矢がありました。エリートの指揮者がいました、それはアチェメニド時代のボディーガードのように 不滅 と呼ばれていました。後のヨーロッパの騎士団の間接的にスポンサーになる可能性のある重く成長したライダーは、高い評判を享受していました。彼らは絶対に後期古代のローマ軍に任されていましたが、このように、このようにアラブ人のアグリバーの光騎兵隊でした。

少なくとも6世紀の貴族的条件に基づいた野戦軍は、長い間サッサニドの間で、新王朝の王の間ですぐに包囲技術（警察）にかなり高い価値を置いているようです。この理由の1つは、後期のアルサシドの下で失われた地面を補いたいなら、メソポタミア北部とアルメニアの重く強化された場所を奪う必要性でした。ハトラは240に包囲され、莫大な努力で包囲され、最終的にも取られました。

おそらく、軍の最大強度（情報源が信頼できると想定されている）は50,000人から100,000人の男性でした。より正確な情報を作成するのは困難です。もちろん、陸軍にはライダーが含まれているだけでなく、部屋の広大さのために、最も重要な構成要素も構成しましたが、戦争ゾウ、歩兵も構成しました。サッサニドは、Ammianus MarcellinusとProcopの報告とDura Europosの発掘調査のように、それらの使用方法を知っていました。いずれにせよ、Ammianusは、サッサニディアン戦（例えば、Ammian 19.5を参照）およびSassanid帝国（特にAmmian 23.6）について多くの貴重な洞察を与えてくれます。アムミアヌスはまた、シャプールIIの時点でのローマ東部国境での軍事行動に関して、非常に貴重で全体的に非常に信頼できる情報源です。 6世紀のChosrau IまたはJustinian Iの下での戦争に関するProkopの報告も同様に貴重です。

chosrau私は帝国を4つの軍事地区に分割し、それぞれを想定しました spāhbed 、一方、それぞれの国境地区 マルツバンズ （一種のマーグレイブ）。コスラウはまた、軍隊が大きな貴族の家よりも再び王に縛られていることを確認しました。しかし、これは彼の息子ホルミズドIVの下で再び変化した可能性があります。

サッサニドには海軍の力もありましたが、それは特に顕著ではなく、何よりも、インド貿易の一環としてペルシャ湾とアラビア海岸に沿って貿易ルートを確保する必要があります。 Chosrau Iの下で、彼女は重要性を獲得し、イエメンの征服に関与しました。ペルシャの船は、東地中海でChosrau II（しかし、それほど成功していない）で運営されていました。 [129]

文化的生活 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Schāhhnāmeのシーン：Rostamは、Simurghに魅了された矢でEsfandyarを撃ちます。

サッサニードのペルシャ帝国は、初期のアルサシドによってまだよく包まれていた文化がヘレニズムのスタイルでさらに押し戻され、代わりにイランの要素がより強調されたという事実によって特に特徴がありましたが、最近の研究はこれを視野に入れました。最終的に、サッサニドはパーサーズの違いを強調しましたが、実際、ほとんどすべての地域で既存のフェスティバルを開催しました。 [130]

サッサニド帝国は、東と西の間の文化的ヒンジ機能の恩恵を受けました。おそらく最も重要なサッサニード王であるチョスラウ1世の下で、ギリシャの哲学者とインドのおとぎ話（パンチャタントラなど）のテキストがミッテルペルサンに翻訳されました。これらのテキストは後にアラブ人がアクセスできるため、これには持続可能な効果があり、特にAbbasidsの間ではそれに基づいて構築されるはずです。彼の治世中、裁判所の生活は特によく発展しました：狩りは栽培され、チェスとバックギャモン [131] ポロもグロセルニグコートヤードで演奏されました。タク・エ・キスラの壮大な宮殿も建てられ、大きな庭園が設置されました。特に生き続けた彼のお土産のように、これは後の物語で、特にイスラム教の時代にもいくつかのサッサニードの王によって捕らえられ、栽培されました。 [132] 狩猟スキルのために「der wildesel」（GOR）というニックネームを受け取ったバーラム5世の記憶は、チョスラウ2世のようなオリエンタルサガに住んでいるはずです。特に、チョスラウス2世のおとぎ話の中庭とクリスティン・シリンとの関係は、いくつかのイスラム教徒のアザラシに反映されている後世の想像力との関係（Schāhhhhome、Nezāmis Chosrauと審判 等。）。

ズボンやターバンなどの衣服は、乳房タンクとチェーンシャツを備えた機器と同様に、サッサニドによって人気がありました。儀式化された馬術枝（ Mard-o-mard ）を思い出させます tjost ヨーロッパ中世の。イスラム教の騎士道コート文化、そして西部の文化は、サッサニドによって決定的でした（間接的にのみですが）。これ（元々はインドから）チェスが長い間宮廷のボードゲームであることは偶然ではないかもしれません 卓越性 、それを通してサッサニドが西に伝えられました。ミドルペルシャのテキスト MādīgānīChatrang これを有名なコンサルタントであるChosraus I、The Nameと併せてこれをもたらします チェス から派生しています シャー （”王”）。

文学と科学 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

帝国の終わりの後、広範なサッサニド – ペルサン文学は徐々に失われましたが、651年以降は中程度のペルシアの作品がまだ作成されていました。次の損失の理由は、おそらくイスラム教徒による征服中の戦い、その後の戦争、宗教的選択プロセス、後の時代の関心の欠如でした（ただし、アラビア語への書面による変更は後に役割を果たしました）。 [133] 確かにサッサニディ時代にさかのぼることができる作品はほとんどありません（断片を除いて）。最も古い既知の原稿であるアベスタでさえ、酸性期にのみ作成されました。しかし、これは、中央のペルシャ文学が非常に豊かであったという事実を隠してはなりません。 [134] アラブまたはネウパーティアンに転送されたのはほんの一部でした。

失われた作品の1つは、おそらく後期の昇天で作成されたものです 男性の本 （ xwayedaynamamamag ）、神話上の支配者の時代から現在までのペルシャの王の公式の帝国。 [135] 数人の著者は、この作品を支持しているようです。これに基づいて、アラビア語と後に派生したFirdausiを含む、新しいペルシャの翻訳は重要な内容を保持していました – （新しい人） 王室の本 （Schāhnāme）詩の忘れられない傑作を作成しました。

中世のペルソアラビックの作家は、イスラム教の時代に重要なメディエーターの役割を果たしました。これには、故古代にアクセスして再加工することもできたファーダーシなど、タパリを含みます。これらの作品は、歴史的作品と詩、正しい翼の本、あらゆるストライプの小説、地理的報告書、医学的および天文学的な論文、ヒーローエピソードを含む、少なくとも世俗的な中間者文献の豊富な概念のアイデアを少なくとも許可します。さらに、もちろん、おそらく世俗的な中間者文学よりも広範囲であった宗教文学は、著者が主にゾロ空家の司祭を含んでいたため、おそらくより広範囲でした。 [136]

サッサニドの技術的成果には、たとえば、精製糖の生産が含まれます。最初の風車は後期の昇天で建てられました。サッサニード帝国は重要なことであり、東と西の間の知識の伝えに過小評価されることはありませんでした。イランでは、マニチェールとネストリアンが宣教活動を記録し、それが彼らを中国の国境に導いた。

アートと建築 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

芸術では、芸術的に設計された銀作品（ゴールドワークが少ない）など、サッサニディでいくつかの重要な作品が作成されました。この作品は、ローマの著者の故古代によって記述されたサッサニデンホフの富と素晴らしさを反映しています。銀のボウルの狩猟シーンと一緒にビッグキングの表現は典型的でした。たとえば、他の銀作業は、カルトの行動を描いています。神話の表現はあまり一般的ではなく、明らかにギリシャのローマン作品に傾いています。しかし、キリスト教のモチーフとの仕事も知られています。逆に、6世紀に6世紀に建てられたコンスタンティノープルのポリウスキルチェの遺跡には、多くのサッサニドの要素があります。

タンカーとしてのチョスラウ2世の表現（Taq-e Bostan）

王朝の岩の救済（たとえば、Naqs-I Rustam）は確かに最も印象的です。 Schapur IIIの表現によると。ただし、Chosraus IIの時代からの救済のみがあります。 Taq-e Bostan 、彼は、とりわけ狩猟に描かれています。タンカーとしてのこの大きな王の印象的な表現もあります（ 海洋 ）。ビシュチャプールの救済は、外国の芸術家、おそらく捕虜の囚人IIによっても実証されました。救済はしばしば軍事的勝利を記念するためになされ、したがってプロパガンダの目的にも役立った。

建築では、石膏で作られたサッサニディタイムズのスタッコ作業は、おそらく後の時代にも「質量製品」でもあります。コピーは、他の人のパターンとして役立つコピーがモデル化されました。建築の分野では、サッサニドの都市だけ Firuzabad ビシャプールは言及しましたが、これら2つはガンディシュアプールだけでなく、研究されていることも最もよくあります（R. N.フライ： シャプールのより良いアンティオッシュ ;ただし、他の翻訳も可能です）、それは重要な文化センターになるはずです。宮殿の建物はまた、ドームルームの建設におけるサッサニドの技術を実証しています。自由に膨らんだドームでは、特に6世紀には、ペルシャと東部のローマの建築の強い相互の影響が観察されます。 Kolossal Statue Schapurs I.などのSassanidの彫刻I. [137]

サッサニの銀貨も重要な情報源です。正面上で、王は個々の王冠で描かれています。背中には火の祭壇だけ、端に2つの人物がある祭壇、または炎にバストがあります。サッサニドも金の形を形作っていましたが、銀のドラッマははるかに支配されていました。 [138] サッサニの王はまた、ロックレリーフと銀のボウルにも見せられ、王冠が特別に作られた王冠がありました。 [139]

宗教 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ゾロアストリズムまたはマツダイズムは、サッサニドの間で非常に影響力があり、主に王によって促進されました（したがって、部分的に表示された王の一部 フォーデッド 、「マツダの賞賛者」として）、しかし、それは唯一の受け入れられ、資金提供された宗教として説明することはできません。 [140] また、この信仰のどの変形がササニダル時代に支配的であるかは不明です。実際のゾロ空臣正統派は、古代後期には存在していなかったようです。 [141] 一部の歴史家（一貫した州の教会がありそうもないと考えている非常に慎重なクラウス・シップマン;リチャード・フライ）は、少なくとも話をしました。 時には 、サッサニドの「州教会」から、それはローマの故キリスト教国家の宗教とは対照的に、他の宗教の一般的な禁止に影響を与えませんでした。最終的に、「州教会」を定義する方法が重要です。研究では、論文は主に宗教との関係を決定したサッサニード王の国家政治的利益であると定式化されました。これは、国家への忠誠心が疑問視されたときに、他の宗教グループがしばしば迫害された方法です。 [142]

しかし、より正確な声明のために、碑文の中でいくつかの手がかりがある場合でも、ソースの伝統はあまりにも貧弱または不正確です。いずれにせよ、カルティールはゾロ空家の信仰を強化し、「異教徒」を改宗させようと熱心に試みました。アベスタの書面によるバージョンは、サッサニディタイムズに作成されました。

ゾロアストリズム（さまざまな形で）に加えて、サッサニード帝国には宗教的な少数派もいました。 [143] 全体として、サッサニドは他の宗教と比較して比較的寛容でした。特に、最初はいくつかの宗教があったためです。これは、マニチャスムがシャプールIで果たした役割によって認識できます。 [144] しかし、マニック人の後、マニシア人は時々ゾロ空家の司祭の後に厳しい迫害にさらされました（ モバド ）繰り返しますが、バラム1世と何よりもバラム2世により大きな影響を与えます。特にカルティールは、若いキングバーラム2世に大きな影響を与えました。碑文には、「カルティール（カルティール）、魂のヴァレアランの救い主（バラム）」と書かれています。 [145] カルティールは後にトップ裁判官に任命されました。これは、州とゾロ空城の「教会」の間のリンクのハイライトでした。 Narsehの下では、この狭い統合はすぐにあきらめられたようです。

特にメソポタミアで比較的強いユダヤ人は バビロニアのタルムード 生まれた、 [146] 主に王の忠実な主題と見なされていました。したがって、それらは例外を除いて、 [147] 救われた人。

一方、キリスト教は、Schapur IIの下で初めて追跡されるべきですが、政治的理由のために政治的な理由から続くべきです。 [148] カトリコス・サイモン・バー・サッバは、戦争に資金を供給するためにローマに対する税金の執行を拒否した。おそらく、クリスチャンはローマ帝国がゆっくりと一つになった後に一つになりました クリスチャンをコントロールします 歩いて、不信感もありました。しかし、最近の研究では、キリスト教の情報源における迫害の程度が非常に誇張されているとしばしば想定されています。 5世紀には、一種の「内なるペルシャ教会」（東のアッシリア教会を参照してください。しばしば「ネストリア教会」と呼ばれることが多いことが多い）。 410年、セレウキア・テシフォン・シノドは独自の教会組織を創設しましたが、それはもはや迫害の目標ではなく、王の支配下にありました。 Chosrau I. Persarmeniaでは、Chosrau Iの下でキリスト教徒に対する報復がありましたが、この支配者562は、帝国全体の宗教の自由をクリスチャンに保証しました。

議会の後半では、キリスト教はかなりの影響力を享受しており、クリスチャンの数人の高いランキな人々がいますが、まだ王国に忠実でした。 [149] キリスト教は一時的にチョスラウ2世の下で昇進しました。チョスラウスのお気に入りのフラウ・シリンは、チョスラウス・ホファルツ・ガブリエル・フォン・シグガーのようにキリスト教徒でした。しかし、単独では、モノフィースタイトと「ネストリア人」（最も重要な財務公式のコスラウスII、ヤズディンも含まれている）など、異なる宗派の間に時々緊張があり、後者は東で非常に成功したミッション活動を行いました。サッサニード帝国のクリスチャンの状況に関する重要な情報は、 Seertのクロニクル 。 [150] サッサニード帝国の崩壊中、数人のペルシャ人が中国に逃げ、その中にはキリスト教徒が中国のキリスト教の調停者としての役割を果たしています（ネストリアの聖なるステレを参照）。 [151]

全体として、内部および外交政策要因は、少なくともさまざまな支配者の宗教政策において重要ではない役割を果たしていたが、サッサニドは、後期アンティークローマ帝国の現代のキリスト教皇帝の多くよりも他の信者に対してかなり大きな寛容を示したと述べることができます。 [152]

ゾロアストリズムは、後期アサシア時代に危機を乗り越え、多くのフォロワーを失ったことが部分的に疑われています。しかし、イランの高地のゾロアスター教徒がイスラム教徒に向かって少数派に向かって10世紀初頭までかかったというこの仮定に反対しています（メソポタミアでは状況は異なっていたかもしれません）。

サッサニード帝国の破壊と東ローマ東部州の征服により、アラブ人はついに後期古代を終わらせました。しかし、サッサニードの伝統は、イスラム教のアラブ人にもかなりの程度に影響を与えました。 [153] したがって、バグダッドのアッバシッドの農場のためのサッサニドモデルの中庭、そしてチョスラウ1世のような支配者は非常に好評でした。主にチョスラウス1世の宮廷で培われた古代の哲学への転換も並行しており、後のイスラム – ペルシア文学の成果でもあります。サッサニドのペルシャは、音と音なしでは終わりませんでしたが、たとえば強力なナッハルチョスラウIを見つけました。たとえば、物語にも登場します。 キビと一晩 。

シーア派の伝統によると、Yazdegerd IIIの娘が結婚しました。 3番目のシーア派のイマーム・アル・フサイン・イブン・アリは、4番目のイマーム・アリ・ザイン・アル・アビジンの母になりました。そのような伝説は東洋で一般的であった（サッサニドはまた、振り返ってみると、アルサシドとの関係が疑わしい）であり、非常に信じられないと見なされるべきです。タジク・サマニッドはまた、9世紀以来のサッサニドからの降下について言及しています。 Mogulreichの支配者イデオロギーでは、多くのSassanid要素がまだ実証されています。さらに、暗殺者の後期ゾロアストリズムは、初期のイスラム教に影響を与えた可能性があります、 [154] 研究におけるこの影響の程度は議論の余地があります。

現代の研究（とりわけ、Ehsan Yarshater、JosefWiesehöfer、Touraj Daryaee、James Howard-Johnston、Khodadad Rezakhani、Matthew Caneppa、Nikolaus Schindel、HenningBörm、Michael Bonnerのsessanids fassands on pasten sassands fassands fassands fassands a sassanids on sassanids on sassanids on sassanids fas sassanids ourginads wisew caneppaの仕事を参照してください。東と西の間のリンクとしてのサッサニド帝国の。パーサーズからサッサニードへの移行に関して、エーサン・ヤルシャターはより大きな休憩を争ってきました。サッサニドは、故アセタニドの伝統が別の絵を伝えようとしていても、政治的および文化的にパルテレ帝国と結びついています。たとえば、サッサニードの余波に関しては、リチャード・ネルソン・フライは、サッサニード帝国がイスラムイランの発展に大きな影響を与えていることを繰り返し指摘しました。後期古代（少なくとも東部で）を扱う多くの歴史家も、彼らの研究にサッサニード帝国を含めています。 [155] 文化的には古代ペルシャのハイライトであったサッサニード帝国の終わりから、古代の東洋の歴史と新しい時代が始まりました。

サッサニドの伝統は、パルティア人よりもはるかに広範囲です。しかし、カシウス・ディオ・ライヒとヘロディアンの初期の頃、アムミアヌス・マルチェリヌス、プリスコス、カエサレア、アガティアス、メナンダープロテクトル、シモケート、アルメニア語（プセドスブス）のプロコピオスなどの古代ローマの著者のために、すべての源泉 アルベラのクロニクル または Anonymus guidi ）、 真ん中- （写真） そして新しいペルシャ語（そのように シェナーメ ）） [156] アラビア語のテキスト（特にTabaris Universal History、Ad-Dīnawarī、Al-Maqrīzīなど）は、評価を困難にします。西部の情報源（（東）ローマとペルシャ間の戦闘にとって特に重要な）では、サッサニドを敵として一般的に認識しているため、彼らについての判断に悪影響を受けたことに注意する必要があります。一方、ほとんどの東洋のテキストは、数世紀の距離から報告しており、信頼性を大幅に制限しています。たとえば、アレクサンドリアのタバリまたはユーティキオス。全体として、私たちの情報源の大部分は、空間的または時間的な距離から報告していると言えます。これは、特にかつて広範囲にわたる冒pro的な文学の大幅な損失のためです。このため、サッサニディの歴史と社会の多くの側面は不明です。

サッサニード時代の最も重要な言語モニュメントには、Naqsch-e Rostamの王室の碑文のパルティア版が含まれます [157] パイクリと、中国中央腹部のターファンの露出剤に見られるマニキーンの断片。 [158] 大きな岩の碑文と救済は重要な主要な情報源を表していますが、王朝の最初の数十年からほぼ排他的に来ています。

さらに、いくつかの重要な芸術作品があります（特にの分野で トレート ）、アザラシ、コイン（ビッグキングスはしばしば個別の王冠を持っています [159] 着用）そして、サッサニディ時代から建物を建設します。それぞれの王がそれ自身の独特の王冠を運ぶために必要だったという長期的な仮定は、彼がルールや彼の王族を失ったならば、最近大いに疑われている。 [160]

翻訳されたソースのしっかりした選択を提供します：

  • エンゲルバート・ウィンターとビーテ・ディグナス： ローマとペルシャ帝国。対立と共存の間の2つの世界の力 。学習帳の歴史と旧世界の文化、ベルリン2001。 レビュー（Plekos 3、2001） ））
    • 改訂版： 後期古代のローマとペルシャ：隣人とライバル 。ケンブリッジ2007。
  • マイケル・H・ドッジョンとサミュエル・N・C・リュー： ローマ東部のフロンティアとペルシャ戦争（AD 226–363） 。ロンドンとニューヨーク1991年。
  • Geoffrey B. GreatrexとSamuel N. C. Lieu： ローマ東部のフロンティアとペルシャ戦争。パートII AD 363–630。物語のソースブック 。ロンドンとニューヨーク2002。（2つの英語のソースボリュームは、ローマとペルシアの関係の比較的包括的な歴史を提供します。これにより、第2巻が特に推奨されます。 レビュー（Plekos 4、2002） ））

さらに、それは今日失われた情報源に基づいたTabariを参照する必要があり、Sassanid帝国の内部条件に関する重要な情報を伝えます。

それぞれの記事の書誌は、他の関連する源泉支出を参照しています。狭いソースの概要は提供されます イランのケンブリッジの歴史 、bd。 3.2、S。1269ff。

以下では、現在非常に広範な二次文献からの限られた選択のみが言及されています。古い文献に関する比較的詳細な書誌は、 イランのケンブリッジの歴史 、Vol。3.2、ケンブリッジu。 1983、p。1293ff。およびwiesehöfer、 古代ペルシャ 、Düsseldorf2005、p。365ff。（コメント）。特に、基本の関連記事 百科事典イラニカ 非常に詳細なエントリを提供することを認識しました。電流で 後期古代のオックスフォード辞書 サッサニド帝国も考慮されています。現在の書誌情報が提供しています Bibliographia Iranica 。 2022年から公開されています ササニアン研究：後期アンティークイランの世界。 /ササニッド研究：古代イランの世界 [161] サッサニード帝国とその環境に捧げられた最初の貿易雑誌。

概要作品と入門記事
  • マイケル・アルラム、リカ・ジャジーレン（編[Vol。1]）： Syllogc Coin Sasanidarum 。 Vol。1ff。Vienna2003 ff。
    （重要なコインカタログ）
  • マイケルR. J.ボナー： イランの最後の帝国。 Gorgias Press、Piscataway 2020。
    （政治史に焦点を当てた現在の全体的なプレゼンテーション）
  • ヘニングボルム： プロコップとペルシャ人。発信後期古代におけるローマササニドの接触に関する研究。 Franz Steiner、Stuttgart 2007、ISBN 3-515-09052-5。
    （特に包括的な書誌のためです。）
  • ヘニングボルム： 脅威か祝福？ササニア人とローマ帝国。 In：Carsten Binder、HenningBörm、Andreas Luther（編）： ディワン。古代近東と東地中海の歴史と文化の研究。 Wellem、Duisburg 2016、pp。615–646。
  • マシューP.カネパ： 地球の2つの目。ローマとササニアンイランの間の王権の芸術と儀式 。カリフォルニア大学出版局、バークレー2009。
    （ スペシャリストミーティング h-soz-u-worshipで）
  • アーサー・クリステンセン： サッサニデスの下のイラン。 第2版​​。 Munksgaard、Copenhagen 1944（Reprint Zeller、Osnabrück1971、ISBN 3-535-01195-7）。
    （まだ便利ですが、多くの点で時代遅れです。）
  • Touraj daryae： ササニアンペルシャ。帝国の上昇と下降。 I. B.タウリス、ロンドン2009。
    （Easy -To -Read Introduction）
  • Touraj daryae： ササニアンイラン224–651 CE。後期アンティーク帝国の肖像。 Mazda Pub。、コスタメサ（カリフォルニア州）2008年。
    （政治史の概要）
  • マイケルJ.デッカー： 戦争のササニア帝国。ペルシャ、ローマ、イスラム教の台頭、224–651。 Westholme Publishing、Yardley 2022。
  • リチャード・ネルソン・フライ： 古代イランの歴史 （= マニュアルアルテタムウィス。 第3部、パート7）。 Verlag C.H.ベック、ミュンヘン1984、ISBN 3-406-09397-3、p。287ff。
    （要約を絞りますが、いくつかのポイントでオーバーホールされました。）
  • Parvaneh Pourshariati： ササニア帝国の衰退と崩壊。 タウリス、ロンドン2008。
    （物議を醸す表現。サッサニード帝国におけるパルティアの貴族の重要性を強調し、帝国の崩壊のために内部危機を非難しようとします。）
  • Zeev Rubin： ササニド君主制。 In：Aeril Cameron u。 a。 （hrsg。）： ケンブリッジ古代史14。 ケンブリッジ2000、S。638ff。
    （しかし、狭い紹介。しかし、ルービンのサッサニード帝国の評価は、内部緊張と原始経済を備えた未発達の国家として議論の余地がない。）
  • Klaus Schippmann： ササニード帝国の歴史の基本的な特徴。 Scientific Book Society、Darmstadt 1990、ISBN 3-534-07826-8
    （かなり堅実ですが、もはや現在の導入ではありませんが、サッサニードと管理、宗教、芸術の歴史を基本的な特徴に扱っています。）
  • A.シャプールシャバジ： ササニア王朝 。 In：Ehsan Yarshaater（編）： 百科事典イラニカ。
  • JosefWiesehöfer： 古代ペルシャ。 新版。 Albatros、Düsseldorf2005、ISBN 3-491-96151-3。
    （おそらく、イベントの歴史は追い越して扱われますが、古代のペルシャ語 – 偉大なリッチに関する最高のドイツ語を話すマニュアルです。）
  • JosefWiesehöfer： 故ササニアの近東。 In：チェイスロビンソン（hrsg。）、 イスラム教の新しいケンブリッジの歴史。 bd。 1. Cambridge 2010、S。98–152。
  • Ehsan Yarshar（hrsg。）： イランのケンブリッジの歴史。 Vol。3（2サブボリューム）。ケンブリッジとその他の1983年。
    （重要な全体的なプレゼンテーション）
個々の側面に関する文献
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  • カルロ質問： Pahlavi文学。はじめにau研究の歴史と原稿の伝統への言及を含むテキスト。 Mimesis、Milan 2001、ISBN 88-87231-39-7
    （現在、Mittelpersian文学の最良の紹介です。）
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    （「長い古代」にサッサニードの歴史を埋め込むことへの重要な貢献が含まれています。）
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  • ジェームズ・ハワード・ジョンストン： 古代の最後の大戦。 オックスフォード大学出版局、オックスフォード2021。
    （603年から628年までの最後のローマペルシア戦争の現在の表現）
  • ジェームズ・ハワード・ジョンストン： 世界危機の証人。 7世紀の中東の歴史家と歴史。 オックスフォード大学出版局、オックスフォード2010。
    （7世紀の情報源とイベントに関する重要な研究）
  • ジェームズ・ハワード・ジョンストン： イーストローマ、ササニアンペルシャと古代の終わり：歴史学的および歴史的研究（収集された研究）。 Aldershot 2006、ISBN 0-86078-992-6。
    （ハワード・ジョンストンによる推奨可能なエッセイコレクション[新しいオリジナルの投稿を含む] Sassanid-Roman Relationsを詳細に扱った。）
  • ジェームズ・ハワード・ジョンストン： ササニアンの戦略的ジレンマ。 In：HenningBörm、JosefWiesehöfer（編）： 交換と競合。後期ローマ、ササニアン、および初期イスラムの近東での研究。 Wellem、Düsseldorf2010、S。37–70。
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    （6世紀のローマササニダル関係の非常に良い、希少な表現。）
  • Anahita Nasrin MitterRaineer： 政治的権威のシステム？イラン南西部の初期のササニード市の画像。 ミュンヘン、ミュンヘン2020、ISBN 978-3-95925-131-0のルートヴィヒマキシミリアン大学大学図書館。
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