ブッダルカンサ – ウィキペディア
ブダニルカンサ ネパールのカトマンズの北にあるシヴァプリのふもとにあるジャラシャヤナナラヤンとして、ヴィシュヌに捧げられた寺院の複合施設です。
ブダニルカンサの寺院の複合施設は、カトマンズの市内中心部の北に12 km（移動ルート）約12 km（移動ルート）のナラヤンサン村の中心に位置しています。約1450メートルの高さの寺院は、カトマンズバレーの北端を形成するシヴァプリの山頂にそびえ立られています。
Budhanilkanthaという名前が期待しています ブダ （「泥の中に隠れている」）と ニルカンサ （ “Blauhals”）一緒に。
2つの伝説が奇妙な命名につながった – 彼の畑を耕したとき、農夫はプラウの触れた後に出血し始めた失われた像を見つけました。 「ブラウハル」の伝説はヴィシュヌに関連していますが、ほとんどがシヴァに関連しています – 神は自分自身を犠牲にし、首を青く色付けした乳海洋の毒を飲みました。火傷した燃焼を緩和するために、彼はブダニルカンサ盆地を食事することになっているゴサインクンド湖に身を投げました。
カルトイメージは非常によく保存されています。リチャビ時代は、カトマンダタル北部では発生せず、おそらくヴィシュヌ主義の支持者によってここにもたらされた黒玄武岩のブロックで構成されています。最初の言及は642年ですが、5世紀に作成された可能性があります。これは、ハディガオンによって支配されたカトマンマンタルのリカヴィ帝国の主要な聖域の1つと考えられており、この時代のさらなる寺院はバラジュとカトマンズの旧王宮の庭にあります。
初期のマラ王朝の発生に伴い、特に支配者が偶像が考慮されているときに即時死の予言のためにブダニルカンサを訪問することを禁じられていたため、特に支配者がより重要になるように、シヴァイズムに対する以前は支配的なヴィシュヌ主義の重要性がより重要になり始めました。
特に、1970年のヘアクリシュナ寺院と1972年の寄宿学校との学校の複合施設の建設は、ブダニルカンサのかつて非常に遠い寺院の複合施設の環境に大きな影響を与えました。20世紀の過去数十年には、水域の周りのコンクリートフェンスを含む、この具体的な具体的なフェンスを含め、このカルトを視聴することが困難になりました。さらに、寺院の複合施設内とその周辺の多数の木が伐採されました。
複合施設の中心は、カルト画像を描いたウロゼンを描いた約13 mの水槽で、改修作業以来少し有利なコンクリートフェンスに囲まれています。周囲には小さな寺院や神社がいくつかあり、ほとんどが最近ではシヴァリンガムとベンチがあります。寺院地区は4つの目標を持つ壁に囲まれており、以前はピパルの木の豊かな存在は大幅に薄くなりました。
約5 mの大きなカルトイメージは、ヴィシュヌであり、ヴィシュヌは、世界のスネークアナンタが休んでいることがよくあるジャラシャヤナナラヤンです。ゆっくりと曲がった脚と顔のリラックスした表情を備えた像ヴィシュヌスの姿勢は、カルトイメージのユニークなカリスマ性を正当化します。神の4つの手は、彼の属性の円盤投げ、Lotos、Shell Horn、Clubを示しています（ チャクラ 、 パドマ 、 シャンカ 、 毎年 ）;蓮は彼のへそから生じます。彼は、世界の創造者であるブラフマによって与えられています。
彫像へのアクセスは、フットエンドでヒンズー教徒にのみ許可されています。アイドル自体はブラフモネンによってのみ入力される場合があります。これらは、毎日の午前9時から毎日の一部として洗浄します。 プジャ 彫像の顔と足は最初に水で、その後ギー、牛乳、ヨーグルト、蜂蜜、砂糖の混合物と混合されます。最後に、巡礼者によって提供された花は、メインのヴィシュヌスの周りに覆われています。
ブダニルカンサへの巡礼は、 Haribodhini Ekadasi （また Baikuntha-Chhaturdasi ）、月の11日 カルティック （10月/11月）、伝説の後の4ヶ月の不在は、モンスンの間にヴィシュヌスを終了します。次の4日間、ブダニルカンサ寺院の敷地内で数千人が混雑しています。
- ネパールの地図出版社のカトマンズバレー周辺。 Ltd.、Kathmandu 2009。
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- レイナークラック： ネパール – カトマンズバレー。 旅行ノウハウVerlag Rump、Bielefeld 2009、ISBN 978-3-8317-1793-4。
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